Adhyaya 33

Verse 1

मैत्रेय उवाच एवं निशम्य कपिलस्य वचो जनित्री सा कर्दमस्य दयिता किल देवहूति: । विस्रस्तमोहपटला तमभिप्रणम्य तुष्टाव तत्त्वविषयाङ्कितसिद्धिभूमिम् ॥ १ ॥

Śrī Maitreya berkata: Setelah mendengar sabda Kapila, Devahūti—istri tercinta Kardama Muni dan ibu Bhagavān Kapila—terbebas dari kabut kebodohan tentang bhakti dan pengetahuan rohani. Ia bersujud kepada Tuhan, penggubah asas Sāṅkhya yang menjadi landasan pembebasan, lalu memuaskan-Nya dengan doa-doa berikut.

Verse 2

देवहूतिरुवाच अथाप्यजोऽन्त:सलिले शयानं भूतेन्द्रियार्थात्ममयं वपुस्ते । गुणप्रवाहं सदशेषबीजं दध्यौ स्वयं यज्जठराब्जजात: ॥ २ ॥

Devahūti berkata: Brahmā disebut ‘tak lahir’, sebab ia terlahir dari teratai pusarmu ketika Engkau berbaring di samudra di dasar jagat raya. Namun Brahmā pun hanya bermeditasi kepada-Mu—pada wujud-Mu yang menjadi dasar unsur, indria, dan objek; sumber arus guṇa; serta benih tak berhingga alam semesta.

Verse 3

स एव विश्वस्य भवान्विधत्ते गुणप्रवाहेण विभक्तवीर्य: । सर्गाद्यनीहोऽवितथाभिसन्धिर् आत्मेश्वरोऽतर्क्यसहस्रशक्ति: ॥ ३ ॥

Wahai Tuhanku, Engkaulah yang mengatur alam semesta: dengan arus guṇa Engkau membagi-bagikan daya-Mu sehingga penciptaan, pemeliharaan, dan peleburan terjadi, meski diri-Mu tetap tak terikat dan seakan tanpa kerja. Kehendak-Mu tak pernah meleset; Engkau Penguasa Diri bagi semua makhluk. Walau satu, kekuatan-Mu yang tak terpikirkan bekerja beraneka ragam—ini melampaui nalar kami.

Verse 4

स त्वं भृतो मे जठरेण नाथ कथं नु यस्योदर एतदासीत् । विश्वं युगान्ते वटपत्र एक: शेते स्म माया-शिशुरङ्‌घ्रिपान: ॥ ४ ॥

Wahai Tuhanku, Engkau dipangku oleh rahimku—bagaimana mungkin? Dia yang di dalam perut-Nya tersimpan seluruh jagat, bagaimana dapat lahir dari perutku? Namun pada akhir zaman, Engkau berbaring seorang diri di atas sehelai daun beringin, laksana bayi ilahi, menjilat ibu jari kaki teratai-Mu; maka keajaiban ini pun menjadi mungkin.

Verse 5

त्वं देहतन्त्र: प्रशमाय पाप्मनां निदेशभाजां च विभो विभूतये । यथावतारास्तव सूकरादयस् तथायमप्यात्मपथोपलब्धये ॥ ५ ॥

Wahai Yang Mahakuasa, Engkau mengenakan tubuh ini untuk meredakan dosa orang-orang berdosa dan untuk meninggikan mereka yang bergantung pada titah-Mu. Sebagaimana Engkau berkehendak turun sebagai Varāha dan rupa-rupa avatāra lainnya, demikian pula penjelmaan ini hadir demi menganugerahkan pengetahuan jalan ātman kepada para hamba-Mu.

Verse 6

यन्नामधेयश्रवणानुकीर्तनाद् यत्प्रह्वणाद्यत्स्मरणादपि क्‍वचित् । श्वादोऽपि सद्य: सवनाय कल्पते कुत: पुनस्ते भगवन्नु दर्शनात् ॥ ६ ॥

Wahai Bhagavan! Dengan mendengar dan melantunkan Nama-Mu, bersujud memberi hormat, atau bahkan sekadar mengingat-Mu, orang yang lahir di keluarga pemakan anjing pun seketika layak melakukan yajña; apalagi bila memperoleh darśana-Mu secara langsung.

Verse 7

अहो बत श्वपचोऽतो गरीयान् यज्जिह्वाग्रे वर्तते नाम तुभ्यम् । तेपुस्तपस्ते जुहुवु: सस्‍नुरार्या ब्रह्मानूचुर्नाम गृणन्ति ये ते ॥ ७ ॥

Sungguh mulia, bahkan seorang yang lahir di keluarga pemakan anjing pun menjadi sangat agung bila di ujung lidahnya ada Nama-Mu. Mereka yang melantunkan Nama-Mu pasti telah menjalani tapa, mempersembahkan yajña, mandi di tīrtha, dan mempelajari Veda.

Verse 8

तं त्वामहं ब्रह्म परं पुमांसं प्रत्यक्स्रोतस्यात्मनि संविभाव्यम् । स्वतेजसा ध्वस्तगुणप्रवाहं वन्दे विष्णुं कपिलं वेदगर्भम् ॥ ८ ॥

Wahai Brahman Tertinggi, aku memandang Engkau sebagai Purusha Yang Mahatinggi dan merenungkan-Mu di dalam ātman, pada arus batin yang berbalik ke dalam. Dengan cahaya-Mu sendiri Engkau melenyapkan arus tiga guṇa; aku bersujud kepada Viṣṇu, Kapila, Sang Weda-garbha, tempat Veda bersemayam.

Verse 9

मैत्रेय उवाच ईडितो भगवानेवं कपिलाख्य: पर: पुमान् । वाचाविक्लवयेत्याह मातरं मातृवत्सल: ॥ ९ ॥

Maitreya berkata: Demikianlah, Bhagavan Kapila—Purusha Tertinggi yang penuh kasih kepada ibu-Nya—setelah dipuji oleh kata-kata sang ibu, menjawabnya dengan wibawa dan keteguhan.

Verse 10

कपिल उवाच मार्गेणानेन मातस्ते सुसेव्येनोदितेन मे । आस्थितेन परां काष्ठामचिरादवरोत्स्यसि ॥ १० ॥

Kapila bersabda: Ibu, jalan yang telah Kuberitahukan ini mudah dan layak dijalani dengan baik. Dengan menapakinya, engkau akan segera mencapai puncak tertinggi—pembebasan—bahkan selagi berada dalam tubuh ini.

Verse 11

श्रद्धत्स्वैतन्मतं मह्यं जुष्टं यद्ब्रह्मवादिभि: । येन मामभयं याया मृत्युमृच्छन्त्यतद्विद: ॥ ११ ॥

Wahai Ibu, percayalah pada ajaran-Ku ini yang juga diikuti para brahma-vadi. Bila engkau menempuh jalan realisasi diri ini dengan sempurna, engkau akan bebas dari ketakutan dan kekotoran material dan akhirnya mencapai Aku; mereka yang tidak memahami metode bhakti ini tidak dapat keluar dari siklus kelahiran dan kematian.

Verse 12

मैत्रेय उवाच इति प्रदर्श्य भगवान्सतीं तामात्मनो गतिम् । स्वमात्रा ब्रह्मवादिन्या कपिलोऽनुमतो ययौ ॥ १२ ॥

Śrī Maitreya berkata: Demikianlah Bhagavān Kapila, setelah memperlihatkan jalan tujuan rohani kepada ibu-Nya yang suci dan mengajarinya, memohon izin kepada sang ibu yang brahma-vadi; tugas-Nya selesai, Ia pun meninggalkan rumah.

Verse 13

सा चापि तनयोक्तेन योगादेशेन योगयुक् । तस्मिन्नाश्रम आपीडे सरस्वत्या: समाहिता ॥ १३ ॥

Sesuai petunjuk yoga dari putranya, Devahūti pun mulai menekuni bhakti-yoga di āśrama itu juga. Di rumah Kardama Muni di tepi Sarasvatī—yang begitu dihiasi bunga hingga bagaikan mahkota bunga sungai Sarasvatī—ia memusatkan batin dan bersemadi (samādhi).

Verse 14

अभीक्ष्णावगाहकपिशान्जटिलान्कुटिलालकान् । आत्मानं चोग्रतपसा बिभ्रती चीरिणं कृशम् ॥ १४ ॥

Ia mulai mandi tiga kali sehari; rambutnya yang hitam dan keriting perlahan menjadi memutih. Karena tapa yang keras, tubuhnya makin kurus, dan ia mengenakan pakaian yang usang.

Verse 15

प्रजापते: कर्दमस्य तपोयोगविजृम्भितम् । स्वगार्हस्थ्यमनौपम्यं प्रार्थ्यं वैमानिकैरपि ॥ १५ ॥

Rumah dan kelengkapan rumah tangga Kardama, sang Prajāpati, berkembang oleh kekuatan tapa dan yoga-mistik hingga menjadi tiada banding. Kemewahan itu bahkan didambakan para penghuni alam angkasa yang bepergian dengan vimāna, dan kadang-kadang mereka pun iri padanya.

Verse 16

पय:फेननिभा: शय्या दान्ता रुक्‍मपरिच्छदा: । आसनानि च हैमानि सुस्पर्शास्तरणानि च ॥ १६ ॥

Di sini digambarkan kemewahan rumah tangga Muni Kardama. Seprai dan kasur putih laksana buih susu; kursi dari gading berbalut kain renda berfiligran emas; dipan emas dengan bantal dan alas yang sangat lembut.

Verse 17

स्वच्छस्फटिककुड्येषु महामारकतेषु च । रत्नप्रदीपा आभान्ति ललना रत्नसंयुता: ॥ १७ ॥

Dinding rumah terbuat dari kristal bening dan zamrud terbaik, dihiasi pelita-pelita permata yang berkilau. Sinar permata itu sendiri menerangi seluruh rumah. Para wanita di rumah pun berhias perhiasan permata dengan indah.

Verse 18

गृहोद्यानं कुसुमितै रम्यं बह्वमरद्रुमै: । कूजद्विहङ्गमिथुनं गायन्मत्तमधुव्रतम् ॥ १८ ॥

Pekarangan rumah dikelilingi taman yang indah, penuh bunga harum dan banyak pohon tinggi yang berbuah segar. Sepasang burung berkicau di dahan-dahan, sementara lebah-lebah yang mabuk madu berdengung seakan bernyanyi; suasananya menjadi sangat menyejukkan hati.

Verse 19

यत्र प्रविष्टमात्मानं विबुधानुचरा जगु: । वाप्यामुत्पलगन्धिन्यां कर्दमेनोपलालितम् ॥ १९ ॥

Ketika Devahūti memasuki taman yang elok itu untuk mandi di kolam yang harum oleh bunga teratai, para Gandharva—pengiring para dewa—menyanyikan kemuliaan kehidupan rumah tangga Kardama. Suaminya yang agung, Kardama, senantiasa melindunginya.

Verse 20

हित्वा तदीप्सिततममप्याखण्डलयोषिताम् । किञ्चिच्चकार वदनं पुत्रविश्लेषणातुरा ॥ २० ॥

Walau kedudukan Devahūti sungguh istimewa dan kenikmatan yang dimilikinya bahkan diirikan para wanita surga, ia meninggalkan semua kenyamanan itu. Ia hanya bersedih karena berpisah dari putranya yang agung, sehingga wajahnya tampak muram.

Verse 21

वनं प्रव्रजिते पत्यावपत्यविरहातुरा । ज्ञाततत्त्वाप्यभून्नष्टे वत्से गौरिव वत्सला ॥ २१ ॥

Setelah suaminya pergi meninggalkan rumah untuk hidup sebagai pertapa, dan kemudian putra tunggalnya Kapila pun pergi, Devahūti dilanda duka karena perpisahan. Walau mengetahui hakikat hidup dan mati serta hatinya telah suci, ia tetap meratap seperti sapi yang kehilangan anaknya.

Verse 22

तमेव ध्यायती देवमपत्यं कपिलं हरिम् । बभूवाचिरतो वत्स नि:स्पृहा ताद‍ृशे गृहे ॥ २२ ॥

Wahai Vidura, dengan senantiasa bermeditasi pada putranya, Tuhan Hari Kapiladeva, Devahūti segera menjadi tidak terikat dan tanpa hasrat bahkan terhadap rumahnya yang indah berhias.

Verse 23

ध्यायती भगवद्रूपं यदाह ध्यानगोचरम् । सुत: प्रसन्नवदनं समस्तव्यस्तचिन्तया ॥ २३ ॥

Kemudian, setelah mendengar dengan penuh kerinduan dan rinci dari putranya Kapiladeva—Pribadi Tuhan yang selalu tersenyum—Devahūti mulai bermeditasi tanpa henti pada wujud Viṣṇu dari Tuhan Yang Mahatinggi.

Verse 24

भक्तिप्रवाहयोगेन वैराग्येण बलीयसा । युक्तानुष्ठानजातेन ज्ञानेन ब्रह्महेतुना ॥ २४ ॥ विशुद्धेन तदात्मानमात्मना विश्वतोमुखम् । स्वानुभूत्या तिरोभूतमायागुणविशेषणम् ॥ २५ ॥

Dengan yoga arus bhakti yang tak terputus, dengan vairāgya yang kuat, dan dengan pengetahuan yang lahir dari laku yang benar—pengetahuan yang menuntun pada Brahman—ia menjadi suci. Dengan batin yang murni ia tenggelam dalam meditasi pada Pribadi Tertinggi yang memandang ke segala arah, dan melalui realisasi langsung lenyaplah segala keraguan yang timbul dari guṇa-guṇa māyā.

Verse 25

भक्तिप्रवाहयोगेन वैराग्येण बलीयसा । युक्तानुष्ठानजातेन ज्ञानेन ब्रह्महेतुना ॥ २४ ॥ विशुद्धेन तदात्मानमात्मना विश्वतोमुखम् । स्वानुभूत्या तिरोभूतमायागुणविशेषणम् ॥ २५ ॥

Dengan yoga arus bhakti yang tak terputus, dengan vairāgya yang kuat, dan dengan pengetahuan yang lahir dari laku yang benar—pengetahuan yang menuntun pada Brahman—ia menjadi suci. Dengan batin yang murni ia tenggelam dalam meditasi pada Pribadi Tertinggi yang memandang ke segala arah, dan melalui realisasi langsung lenyaplah segala keraguan yang timbul dari guṇa-guṇa māyā.

Verse 26

ब्रह्मण्यवस्थितमतिर्भगवत्यात्मसंश्रये । निवृत्तजीवापत्तित्वात्क्षीणक्लेशाप्तनिर्वृति: ॥ २६ ॥

Pikirannya sepenuhnya tertambat pada Bhagavan Yang Mahatinggi, sandaran jiwa; dan pengetahuan tentang Brahman nirguna pun tersingkap dengan sendirinya. Bebas dari sebutan-jasmani, segala derita lenyap, dan ia meraih kebahagiaan rohani yang luhur.

Verse 27

नित्यारूढसमाधित्वात्परावृत्तगुणभ्रमा । न सस्मार तदात्मानं स्वप्ने द‍ृष्टमिवोत्थित: ॥ २७ ॥

Karena senantiasa teguh dalam samadhi dan terbebas dari khayal yang digerakkan oleh guna, ia pun melupakan tubuhnya; sebagaimana orang yang terjaga melupakan tubuh-tubuh yang dilihatnya dalam mimpi.

Verse 28

तद्देह: परत: पोषोऽप्यकृशश्चाध्यसम्भवात् । बभौ मलैरवच्छन्न: सधूम इव पावक: ॥ २८ ॥

Tubuhnya, meski dirawat oleh para gadis rohani yang diciptakan suaminya Kardama, tidak menjadi kurus karena saat itu ia tanpa kegelisahan batin. Ia tampak seperti api yang diselubungi asap dan jelaga.

Verse 29

स्वाङ्गं तपोयोगमयं मुक्तकेशं गताम्बरम् । दैवगुप्तं न बुबुधे वासुदेवप्रविष्टधी: ॥ २९ ॥

Tubuhnya tenggelam dalam tapa dan yoga; kadang rambutnya terurai dan pakaiannya berantakan, namun karena buddhi-nya telah masuk dalam Vāsudeva, ia seakan terlindung oleh kehendak ilahi dan tidak menyadarinya.

Verse 30

एवं सा कपिलोक्तेन मार्गेणाचिरत: परम् । आत्मानं ब्रह्मनिर्वाणं भगवन्तमवाप ह ॥ ३० ॥

Wahai Vidura, dengan mengikuti jalan yang diajarkan Kapila, Devahūti segera terbebas dari belenggu materi dan dengan mudah mencapai Bhagavan Yang Mahatinggi, Sang Paramātmā, yang merupakan nirvāṇa Brahman.

Verse 31

तद्वीरासीत्पुण्यतमं क्षेत्रं त्रैलोक्यविश्रुतम् । नाम्ना सिद्धपदं यत्र सा संसिद्धिमुपेयुषी ॥ ३१ ॥

Wahai Vidura, tempat Devahūti mencapai kesempurnaan adalah tirtha yang amat suci; di tiga dunia dikenal sebagai Siddhapada.

Verse 32

तस्यास्तद्योगविधुतमार्त्यं मर्त्यमभूत्सरित् । स्रोतसां प्रवरा सौम्य सिद्धिदा सिद्धसेविता ॥ ३२ ॥

Wahai Vidura yang lembut, unsur jasmani beliau yang fana, tersucikan oleh yoga, melebur menjadi air dan mengalir sebagai sungai. Sungai itu paling utama, pemberi siddhi, dan dihormati para siddha.

Verse 33

कपिलोऽपि महायोगी भगवान्पितुराश्रमात् । मातरं समनुज्ञाप्य प्रागुदीचीं दिशं ययौ ॥ ३३ ॥

Wahai Vidura, Kapila, sang Mahāyogī dan Bhagavān, meninggalkan āśrama ayah-Nya dengan izin ibu-Nya, lalu menuju ke arah timur laut.

Verse 34

सिद्धचारणगन्धर्वैर्मुनिभिश्चाप्सरोगणै: । स्तूयमान: समुद्रेण दत्तार्हणनिकेतन: ॥ ३४ ॥

Saat Beliau melintas ke arah utara, para Siddha, Cāraṇa, Gandharva, para muni, dan para apsarā memuji serta mempersembahkan penghormatan. Samudra pun mempersembahkan arghya dan tempat bersemayam.

Verse 35

आस्ते योगं समास्थाय साङ्ख्याचार्यैरभिष्टुत: । त्रयाणामपि लोकानामुपशान्त्यै समाहित: ॥ ३५ ॥

Bahkan kini Kapila Muni tinggal di sana dalam samādhi yoga, demi ketenteraman dan pembebasan jiwa-jiwa terikat di tiga dunia; para ācārya Sāṅkhya memuja-Nya.

Verse 36

एतन्निगदितं तात यत्पृष्टोऽहं तवानघ । कपिलस्य च संवादो देवहूत्याश्च पावन: ॥ ३६ ॥

Wahai anakku, karena engkau bertanya, wahai yang tanpa dosa, aku telah menjawab. Kisah dan dialog Kapiladeva serta ibu Devahūti adalah yang tersuci.

Verse 37

य इदमनुश‍ृणोति योऽभिधत्ते कपिलमुनेर्मतमात्मयोगगुह्यम् । भगवति कृतधी: सुपर्णकेताव् उपलभते भगवत्पदारविन्दम् ॥ ३७ ॥ एष साक्षाद्धरेरंशो जातो लोकरिरक्षया । इयं च तत्परा हि श्रीरनुजज्ञेऽनपायिनी ॥ ६ ॥

Siapa pun yang mendengar atau membaca ajaran rahasia yoga-rohani Kapilamuni ini akan meneguhkan bhakti kepada Tuhan berpanji Garuḍa, meraih teratai kaki Bhagavān, dan masuk ke dhāma-Nya untuk melayani dengan cinta suci.