Adhyaya 3

Verse 1

उद्धव उवाच तत: स आगत्य पुरं स्वपित्रो- श्चिकीर्षया शं बलदेवसंयुत: । निपात्य तुङ्गाद्रिपुयूथनाथं हतं व्यकर्षद् व्यसुमोजसोर्व्याम् ॥ १ ॥

Śrī Uddhava berkata—kemudian Bhagavān Śrī Kṛṣṇa bersama Śrī Baladeva pergi ke kota Mathurā. Demi menyenangkan ayah-ibu-Nya, Ia menjatuhkan Kaṁsa, pemimpin para musuh, dari singgasananya dan membunuhnya, menyeretnya di tanah dengan kekuatan besar.

Verse 2

सान्दीपने: सकृत्प्रोक्तं ब्रह्माधीत्य सविस्तरम् । तस्मै प्रादाद्वरं पुत्रं मृतं पञ्चजनोदरात् ॥ २ ॥

Sang Bhagavān mempelajari semua Veda beserta cabang-cabangnya secara lengkap hanya dengan mendengarnya sekali dari gurunya, Sāndīpani Muni. Sebagai guru-dakṣiṇā, Ia mengembalikan putra sang guru yang telah wafat dari perut Pañcajana (wilayah Yamaloka).

Verse 3

समाहुता भीष्मककन्यया ये श्रिय: सवर्णेन बुभूषयैषाम् । गान्धर्ववृत्त्या मिषतां स्वभागं जह्रे पदं मूर्ध्नि दधत्सुपर्ण: ॥ ३ ॥

Tertarik oleh kecantikan dan kemuliaan Rukmiṇī, putri Raja Bhīṣmaka, banyak raja dan pangeran besar berkumpul untuk meminangnya. Namun Bhagavān Śrī Kṛṣṇa, melangkahi para pesaing, merebut bagian-Nya dengan cara gāndharva, bagaikan Garuḍa membawa lari amṛta.

Verse 4

ककुद्मिनोऽविद्धनसो दमित्वा स्वयंवरे नाग्नजितीमुवाह । तद्भग्नमानानपि गृध्यतोऽज्ञा- ञ्जघ्नेऽक्षत: शस्त्रभृत: स्वशस्त्रै: ॥ ४ ॥

Dengan menundukkan tujuh banteng yang hidungnya tidak ditindik, Sang Tuhan memenangkan tangan Putri Nāgnijitī dalam sayembara terbuka. Para pesaing yang kalah tetap menginginkannya dan bertempur; maka dengan senjata-Nya sendiri Tuhan membunuh atau melukai mereka, namun Ia sendiri tidak terluka.

Verse 5

प्रियं प्रभुर्ग्राम्य इव प्रियाया विधित्सुरार्च्छद् द्युतरुं यदर्थे । वज्र्याद्रवत्तं सगणो रुषान्ध: क्रीडामृगो नूनमयं वधूनाम् ॥ ५ ॥

Demi menyenangkan istri-Nya yang tercinta, Sang Prabhu membawa pohon pārijāta dari surga, sebagaimana suami biasa pun akan melakukannya. Karena itu Indra, raja surga, didorong oleh para istrinya, menjadi buta oleh amarah dan mengejar Tuhan dengan pasukan serta vajra untuk bertempur—seperti rusa mainan para wanita.

Verse 6

सुतं मृधे खं वपुषा ग्रसन्तं दृष्ट्वा सुनाभोन्मथितं धरित्र्या । आमन्त्रितस्तत्तनयाय शेषं दत्त्वा तदन्त:पुरमाविवेश ॥ ६ ॥

Narakāsura, putra Dharitrī (Bumi), berusaha menelan seluruh langit; dalam pertempuran ia dibinasakan oleh Bhagavān. Lalu Ibu Bumi memohon kepada Tuhan; Sang Tuhan menyerahkan sisa kerajaan kepada putra Narakāsura dan memasuki istana dalam sang raksasa.

Verse 7

तत्राहृतास्ता नरदेवकन्या: कुजेन दृष्ट्वा हरिमार्तबन्धुम् । उत्थाय सद्यो जगृहु: प्रहर्ष- व्रीडानुरागप्रहितावलोकै: ॥ ७ ॥

Di rumah sang asura itu, para putri raja yang diculik oleh Narakāsura segera bangkit ketika melihat Hari, sahabat bagi yang menderita. Dengan pandang penuh sukacita, malu, dan cinta, mereka menatap-Nya dan siap menerima-Nya sebagai suami.

Verse 8

आसां मुहूर्त एकस्मिन्नानागारेषु योषिताम् । सविधं जगृहे पाणीननुरूप: स्वमायया ॥ ८ ॥

Semua putri itu ditempatkan di kamar-kamar yang berbeda. Dalam sekejap, dengan yogamāyā-Nya, Tuhan menampakkan perluasan wujud yang tepat bagi masing-masing, lalu menerima tangan mereka menurut tata upacara yang sempurna.

Verse 9

तास्वपत्यान्यजनयदात्मतुल्यानि सर्वत: । एकैकस्यां दश दश प्रकृतेर्विबुभूषया ॥ ९ ॥

Untuk memperluas diri sesuai sifat-sifat transendental-Nya, Tuhan memperanakkan keturunan yang setara dengan diri-Nya: pada masing-masing dari mereka, sepuluh anak, semuanya berkwalitas seperti Dia.

Verse 10

कालमागधशाल्वादीननीकै रुन्धत: पुरम् । अजीघनत्स्वयं दिव्यं स्वपुंसां तेज आदिशत् ॥ १० ॥

Kālayavana, raja Magadha, dan Sālva beserta bala tentaranya mengepung kota Mathurā. Namun Tuhan tidak membunuh mereka sendiri, demi menampakkan kemuliaan dan daya ilahi para pengikut-Nya, lalu memberi perintah kepada mereka.

Verse 11

शम्बरं द्विविदं बाणं मुरं बल्वलमेव च । अन्यांश्च दन्तवक्रादीनवधीत्कांश्च घातयत् ॥ ११ ॥

Di antara raja-raja asura seperti Śambara, Dvivida, Bāṇa, Mura, Balvala, serta yang lain seperti Dantavakra, sebagian dibunuh Tuhan sendiri, dan sebagian lagi dibinasakan melalui Baladeva dan para lainnya.

Verse 12

अथ ते भ्रातृपुत्राणां पक्षयो: पतितान्नृपान् । चचाल भू: कुरुक्षेत्रं येषामापततां बलै: ॥ १२ ॥

Kemudian, wahai Vidura, Tuhan membuat para raja—baik dari pihak musuh maupun dari pihak keponakanmu—gugur di medan Kurukṣetra. Mereka begitu perkasa sehingga bumi seakan bergetar ketika mereka bergerak di medan perang.

Verse 13

सकर्णदु:शासनसौबलानां कुमन्त्रपाकेन हतश्रियायुषम् । सुयोधनं सानुचरं शयानं भग्नोरुमूर्व्यां न ननन्द पश्यन् ॥ १३ ॥

Karena rumitnya buah nasihat buruk dari Karṇa, Duḥśāsana, dan Saubala, Duryodhana kehilangan kemuliaan serta sisa umurnya. Melihat dia tergeletak di tanah bersama para pengikutnya, dengan paha patah meski masih perkasa, Tuhan tidak bersukacita atas pemandangan itu.

Verse 14

कियान् भुवोऽयं क्षपितोरुभारो यद्‌द्रोणभीष्मार्जुनभीममूलै: । अष्टादशाक्षौहिणिको मदंशै- रास्ते बलं दुर्विषहं यदूनाम् ॥ १४ ॥

[Sesudah perang, Tuhan bersabda:] Dengan perantaraan Droṇa, Bhīṣma, Arjuna, dan Bhīma, beban besar bumi berupa delapan belas akṣauhiṇī kini telah disurutkan. Namun apa ini? Kekuatan besar wangsa Yadu, lahir dari bagian-Ku sendiri, masih tersisa dan dapat menjadi beban yang lebih tak tertanggungkan.

Verse 15

मिथो यदैषां भविता विवादो मध्वामदाताम्रविलोचनानाम् । नैषां वधोपाय इयानतोऽन्यो मय्युद्यतेऽन्तर्दधते स्वयं स्म ॥ १५ ॥

Ketika mereka saling bertikai, dipengaruhi mabuk madhu hingga mata mereka memerah seperti tembaga, saat itulah mereka akan lenyap; selain itu tidak ada cara lain untuk membinasakan mereka. Setelah Aku menghilang, peristiwa ini akan terjadi dengan sendirinya.

Verse 16

एवं सञ्चिन्त्य भगवान् स्वराज्ये स्थाप्य धर्मजम् । नन्दयामास सुहृद: साधूनां वर्त्म दर्शयन् ॥ १६ ॥

Demikian merenung, Bhagavān Śrī Kṛṣṇa menegakkan Mahārāja Yudhiṣṭhira, putra Dharma, pada kedudukan penguasa tertinggi dunia, untuk memperlihatkan teladan pemerintahan di jalan kebajikan dan membahagiakan para sahabat suci-Nya.

Verse 17

उत्तरायां धृत: पूरोर्वंश: साध्वभिमन्युना । स वै द्रौण्यस्त्रसंप्लुष्ट: पुनर्भगवता धृत: ॥ १७ ॥

Dalam rahim Uttarā, istri Abhimanyu sang pahlawan, terbentuklah janin keturunan Pūru; ia hangus oleh senjata putra Droṇa, namun kemudian kembali dipelihara dan dilindungi oleh Bhagavān.

Verse 18

अयाजयद्धर्मसुतमश्वमेधैस्त्रिभिर्विभु: । सोऽपि क्ष्मामनुजै रक्षन् रेमे कृष्णमनुव्रत: ॥ १८ ॥

Bhagavān Yang Mahakuasa mendorong putra Dharma, Yudhiṣṭhira, melaksanakan tiga yajña Aśvamedha; dan Mahārāja Yudhiṣṭhira, senantiasa mengikuti Kṛṣṇa, melindungi bumi serta menikmati pemerintahan bersama adik-adiknya.

Verse 19

भगवानपि विश्वात्मा लोकवेदपथानुग: । कामान् सिषेवे द्वार्वत्यामसक्त: सांख्यमास्थित: ॥ १९ ॥

Pada saat yang sama, Bhagavān, Jiwa semesta, menikmati kehidupan di Dvārakā selaras dengan tata Veda dan adat masyarakat; namun Ia tetap tanpa keterikatan, teguh dalam pengetahuan dan pelepasan sebagaimana diajarkan Sāṅkhya.

Verse 20

स्‍निग्धस्मितावलोकेन वाचा पीयूषकल्पया । चरित्रेणानवद्येन श्रीनिकेतेन चात्मना ॥ २० ॥

Di sana Ia hadir dalam tubuh rohani-Nya, tempat bersemayamnya Śrī Lakṣmī, dengan pandangan lembut penuh senyum, kata-kata laksana nektar, dan laku yang tanpa cela.

Verse 21

इमं लोकममुं चैव रमयन् सुतरां यदून् । रेमे क्षणदया दत्तक्षणस्त्रीक्षणसौहृद: ॥ २१ ॥

Tuhan menikmati lila-Nya di dunia ini dan di alam-alam lain, terutama dalam pergaulan wangsa Yadu. Pada saat-saat senggang di malam hari, Ia mengecap kemanisan persahabatan kasih suami-istri bersama para wanita.

Verse 22

तस्यैवं रममाणस्य संवत्सरगणान् बहून् । गृहमेधेषु योगेषु विराग: समजायत ॥ २२ ॥

Demikianlah, walau Ia terlibat dalam lila kehidupan berumah tangga selama bertahun-tahun, pada akhirnya ketidakterikatan-Nya yang sempurna terhadap kenikmatan nafsu yang fana pun tampak nyata.

Verse 23

दैवाधीनेषु कामेषु दैवाधीन: स्वयं पुमान् । को विश्रम्भेत योगेन योगेश्वरमनुव्रत: ॥ २३ ॥

Bila kenikmatan indria pun berada di bawah kuasa ilahi, dan sang jiwa sendiri juga tunduk pada kuasa itu, maka hanya ia yang telah menjadi bhakta setia melalui bhakti-seva dapat menaruh keyakinan pada kegiatan indria transendental Sri Kṛṣṇa, Sang Yogesvara.

Verse 24

पुर्यां कदाचित्क्रीडद्‍‌भिर्यदुभोजकुमारकै: । कोपिता मुनय: शेपुर्भगवन्मतकोविदा: ॥ २४ ॥

Suatu ketika di kota, para pangeran keturunan Yadu dan Bhoja sedang bersenda gurau. Para resi agung tersulut murka, dan—mengetahui kehendak Bhagavān—mereka pun mengutuk para pangeran itu.

Verse 25

तत: कतिपयैर्मासैर्वृष्णिभोजान्धकादय: । ययु: प्रभासं संहृष्टा रथैर्देवविमोहिता: ॥ २५ ॥

Beberapa bulan kemudian, para keturunan Vṛṣṇi, Bhoja, dan Andhaka—yang merupakan penjelmaan bagian para dewa—terpesona oleh Sri Kṛṣṇa dan dengan gembira berangkat ke Prabhāsa dengan kereta-kereta. Namun para bhakta kekal Tuhan tidak pergi; mereka tetap tinggal di Dvārakā.

Verse 26

तत्र स्‍नात्वा पितृन्देवानृषींश्चैव तदम्भसा । तर्पयित्वाथ विप्रेभ्यो गावो बहुगुणा ददु: ॥ २६ ॥

Sesampainya di sana mereka mandi, lalu dengan air tirtha itu mempersembahkan tarpaṇa kepada para leluhur, para dewa, dan para ṛṣi hingga puas. Kemudian mereka menghadiahkan banyak sapi unggul kepada para brāhmaṇa sebagai sedekah kerajaan.

Verse 27

हिरण्यं रजतं शय्यां वासांस्यजिनकम्बलान् । यानं रथानिभान् कन्या धरां वृत्तिकरीमपि ॥ २७ ॥

Mereka bukan hanya menyedekahkan sapi-sapi yang gemuk, tetapi juga emas, perak, ranjang, pakaian, alas dari kulit binatang, selimut, kendaraan, kereta, gajah, gadis-gadis, serta tanah yang cukup untuk penghidupan.

Verse 28

अन्नं चोरुरसं तेभ्यो दत्त्वा भगवदर्पणम् । गोविप्रार्थासव: शूरा: प्रणेमुर्भुवि मूर्धभि: ॥ २८ ॥

Sesudah itu mereka menyuguhkan kepada para brāhmaṇa makanan yang sangat lezat, yang terlebih dahulu dipersembahkan kepada Bhagavān sebagai prasāda. Lalu mereka bersujud dengan kepala menyentuh tanah. Mereka hidup mulia dengan melindungi sapi dan para brāhmaṇa.