Adhyaya 16

Verse 1

ब्रह्मोवाच इति तद् गृणतां तेषां मुनीनां योगधर्मिणाम् । प्रतिनन्द्य जगादेदं विकुण्ठनिलयो विभु: ॥ १ ॥

Brahma berkata: Setelah memuji kata-kata para resi yang teguh dalam dharma yoga, Tuhan Yang Mahakuasa, penghuni Vaikuntha, berbicara sebagai berikut.

Verse 2

श्रीभगवानुवाच एतौ तौ पार्षदौ मह्यं जयो विजय एव च । कदर्थीकृत्य मां यद्वो बह्वक्रातामतिक्रमम् ॥ २ ॥

Sri Bhagavan bersabda: Keduanya adalah pengiring-Ku, Jaya dan Vijaya; dengan mengabaikan-Ku mereka telah melakukan pelanggaran besar terhadap kalian.

Verse 3

यस्त्वेतयोर्धृतो दण्डो भवद्‍‌भिर्मामनुव्रतै: । स एवानुमतोऽस्माभिर्मुनयो देवहेलनात् ॥ ३ ॥

Wahai para resi agung, Aku menyetujui hukuman yang kalian, para pengikut-Ku, jatuhkan kepada mereka; karena penghinaan terhadap para dewa, hal itu pun disetujui oleh-Ku.

Verse 4

तद्व: प्रसादयाम्यद्य ब्रह्म दैवं परं हि मे । तद्धीत्यात्मकृतं मन्ये यत्स्वपुम्भिरसत्कृता: ॥ ४ ॥

Hari ini Aku memohon keridaan kalian; bagi-Ku, brahmana adalah pribadi ilahi yang tertinggi. Ketidakhormatan yang dilakukan para pelayan-Ku kuanggap sebagai kesalahan-Ku sendiri; maka atas peristiwa ini Aku memohon ampun.

Verse 5

यन्नामानि च गृह्णाति लोको भृत्ये कृतागसि । सोऽसाधुवादस्तत्कीर्तिं हन्ति त्वचमिवामय: ॥ ५ ॥

Bila seorang pelayan berbuat salah, orang-orang menyalahkan tuannya; celaan itu merusak kemasyhuran sang tuan seperti kusta putih menodai seluruh kulit.

Verse 6

यस्यामृतामलयश:श्रवणावगाह: सद्य: पुनाति जगदाश्वपचाद्विकुण्ठ: । सोऽहं भवद्भय उपलब्धसुतीर्थकीर्ति- श्छिन्द्यां स्वबाहुमपि व: प्रतिकूलवृत्तिम् ॥ ६ ॥

Mendengar kemuliaan nama dan ketenaran-Ku yang murni bagaikan amerta—seakan mandi melalui telinga—segera menyucikan dunia, bahkan seorang śvapaca caṇḍāla. Kini kalian telah mengenal-Ku tanpa ragu; maka bila lengan-Ku sendiri bersikap memusuhi kalian, Aku takkan segan memotongnya.

Verse 7

यत्सेवया चरणपद्मपवित्ररेणुं सद्य:क्षताखिलमलं प्रतिलब्धशीलम् । न श्रीर्विरक्तमपि मां विजहाति यस्या: प्रेक्षालवार्थ इतरे नियमान् वहन्ति ॥ ७ ॥

Tuhan bersabda: Aku adalah pelayan para bhakta-Ku; maka debu suci dari teratai kaki-Ku seketika menghapus segala noda dosa. Dari pelayanan itu watak-Ku menjadi demikian, sehingga Śrī Lakṣmī tidak meninggalkan-Ku walau Aku tak melekat padanya; sedangkan yang lain memuji kecantikannya dan menjalankan tapa-brata demi setitik karunia darinya.

Verse 8

नाहं तथाद्मि यजमानहविर्विताने श्‍च्योतद्‍घृतप्लुतमदन् हुतभुङ्‍मुखेन । यद्ब्राह्मणस्य मुखतश्चरतोऽनुघासं तुष्टस्य मय्यवहितैर्निजकर्मपाकै: ॥ ८ ॥

Aku tidak menikmati persembahan yang dicurahkan para pelaksana yajña ke dalam api kurban—yang merupakan salah satu mulut-Ku—dengan kenikmatan yang sama seperti Aku menikmati suapan lezat berlimpah ghee yang dipersembahkan ke mulut para brāhmaṇa yang menyerahkan hasil karma mereka kepada-Ku dan senantiasa puas dalam prasāda-Ku.

Verse 9

येषां बिभर्म्यहमखण्डविकुण्ठयोग- मायाविभूतिरमलाङ्‌घ्रि रज: किरीटै: । विप्रांस्तु को न विषहेत यदर्हणाम्भ: सद्य: पुनाति सहचन्द्रललामलोकान् ॥ ९ ॥

Aku adalah penguasa energi batin-Ku yang tak terhalang, yakni yoga-māyā Vaikuṇṭha; air Gangga adalah sisa setelah kaki-Ku dibasuh. Air itu menyucikan tiga dunia seketika, bersama Śiva si Candrasekhara yang memikulnya di kepala. Jika Aku sendiri menaruh debu kaki Vaiṣṇava di atas kepala-Ku bagaikan mahkota, siapa yang akan menolak melakukan hal yang sama?

Verse 10

ये मे तनूर्द्विजवरान्दुहतीर्मदीया भूतान्यलब्धशरणानि च भेदबुद्ध्या । द्रक्ष्यन्त्यघक्षतद‍ृशो ह्यहिमन्यवस्तान् गृध्रा रुषा मम कुषन्त्यधिदण्डनेतु: ॥ १० ॥

Para brāhmaṇa, sapi, dan makhluk yang tak berdaya adalah tubuh-Ku sendiri. Mereka yang penglihatannya rusak oleh dosa memandangnya terpisah dari-Ku karena pikiran yang membeda-bedakan. Mereka bagaikan ular yang murka, dan mereka dicabik dengan marah oleh paruh para utusan Yamarāja yang bagai burung nasar, sang penghukum para pendosa.

Verse 11

ये ब्राह्मणान्मयि धिया क्षिपतोऽर्चयन्त- स्तुष्यद्‍धृद: स्मितसुधोक्षितपद्मवक्त्रा: । वाण्यानुरागकलयात्मजवद् गृणन्त: सम्बोधयन्त्यहमिवाहमुपाहृतस्तै: ॥ ११ ॥

Sebaliknya, mereka yang memikat hati-Ku ialah orang-orang yang menghormati para brāhmaṇa meski brāhmaṇa melontarkan kata-kata keras, karena dalam batin mereka memandang brāhmaṇa sebagai diri-Ku sendiri. Hati mereka bersukacita, wajah teratai mereka bersinar oleh senyum bak nektar; dengan tutur penuh kasih mereka menenangkan brāhmaṇa seperti seorang anak menyejukkan ayah yang murka—seakan-akan Aku sendiri ditenteramkan oleh mereka.

Verse 12

तन्मे स्वभर्तुरवसायमलक्षमाणौ युष्मद्वय‍‌तिक्रमगतिं प्रतिपद्य सद्य: । भूयो ममान्तिकमितां तदनुग्रहो मे यत्कल्पतामचिरतो भृतयोर्विवास: ॥ १२ ॥

Para pelayan-Ku ini telah melanggar kalian berdua karena tidak memahami kehendak tuannya. Karena itu, aku menganggapnya sebagai anugerah bagiku bila kalian memerintahkan agar, meski mereka menuai buah pelanggaran itu, mereka segera kembali ke hadirat-Ku dan masa pengasingan dari dhāma-Ku lekas berakhir.

Verse 13

बह्मोवाच अथ तस्योशतीं देवीमृषिकुल्यां सरस्वतीम् । नास्वाद्य मन्युदष्टानां तेषामात्माप्यतृप्यत ॥ १३ ॥

Brahmā berkata: Walaupun para resi itu telah digigit ular amarah, jiwa mereka tetap tidak terpuaskan oleh sabda Tuhan yang elok dan menerangi, bagaikan rangkaian kidung Veda.

Verse 14

सतीं व्यादाय श‍ृण्वन्तो लघ्वीं गुर्वर्थगह्वराम् । विगाह्यागाधगम्भीरां न विदुस्तच्चिकीर्षितम् ॥ १४ ॥

Sabda Tuhan yang luhur itu terdengar ringkas, namun sarat makna yang dalam dan agung. Para resi mendengarnya dengan telinga terbuka lebar dan merenungkannya; tetapi meski menyelam ke kedalamannya, mereka tidak memahami apa yang hendak dilakukan-Nya.

Verse 15

ते योगमाययारब्धपारमेष्ठ्यमहोदयम् । प्रोचु: प्राञ्जलयो विप्रा: प्रहृष्टा: क्षुभितत्वच: ॥ १५ ॥

Keempat resi brāhmaṇa itu, meski demikian, sangat bersukacita melihat-Nya; sekujur tubuh mereka bergetar oleh haru. Lalu, dengan tangan terkatup, mereka berkata kepada Tuhan yang melalui yoga-māyā menyingkapkan kemuliaan Sang Pribadi Tertinggi.

Verse 16

ऋषय ऊचु: न वयं भगवन् विद्मस्तव देव चिकीर्षितम् । कृतो मेऽनुग्रहश्चेति यदध्यक्ष: प्रभाषसे ॥ १६ ॥

Para resi berkata: Wahai Bhagavān, wahai Dewa, kami tidak mengetahui apa yang Engkau kehendaki. Sebab Engkau adalah Penguasa tertinggi, namun Engkau berbicara memihak kami, seakan berkata, “Kalian telah berkenan menganugerahi-Ku,” seolah kami telah berbuat jasa bagi-Mu.

Verse 17

ब्रह्मण्यस्य परं दैवं ब्राह्मणा: किल ते प्रभो । विप्राणां देवदेवानां भगवानात्मदैवतम् ॥ १७ ॥

Wahai Tuhan, Engkaulah pengarah tertinggi budaya brahmana. Dengan menempatkan para brāhmaṇa pada kedudukan paling luhur, Engkau memberi teladan bagi semua. Sesungguhnya Engkaulah Dewa yang paling layak disembah, bagi para dewa maupun para brāhmaṇa.

Verse 18

त्वत्त: सनातनो धर्मो रक्ष्यते तनुभिस्तव । धर्मस्य परमो गुह्यो निर्विकारो भवान्मत: ॥ १८ ॥

Dari-Mu bersumber dharma yang kekal bagi semua makhluk, dan melalui berbagai perwujudan ilahi-Mu Engkau senantiasa melindungi dharma. Engkaulah tujuan tertinggi yang paling rahasia dari prinsip-prinsip agama; menurut kami Engkau abadi, tak berubah, dan tak habis-habisnya.

Verse 19

तरन्ति ह्यञ्जसा मृत्युं निवृत्ता यदनुग्रहात् । योगिन: स भवान् किंस्विदनुगृह्येत यत्परै: ॥ १९ ॥

Dengan belas kasih-Mu, para yogi dan rohaniwan yang menghentikan segala hasrat material melampaui kematian (kebodohan) dengan mudah. Karena itu, mustahil ada pihak lain yang dapat ‘memberi karunia’ kepada Tuhan Yang Mahatinggi; Engkaulah sumber segala anugerah.

Verse 20

यं वै विभूतिरुपयात्यनुवेलमन्यै- रर्थार्थिभि: स्वशिरसा धृतपादरेणु: । धन्यार्पिताङ्‌घ्रितुलसीनवदामधाम्नो लोकं मधुव्रतपतेरिव कामयाना ॥ २० ॥

Dewi keberuntungan, Lakṣmī—yang debu telapak kakinya dipikul di kepala oleh para pencari dunia—juga melayani-Mu sesuai ketetapan. Ia rindu memperoleh tempat di kediaman-Mu, bagaikan raja lebah yang berputar di atas rangkaian daun tulasī segar yang dipersembahkan oleh seorang bhakta yang berbahagia di kaki-Mu.

Verse 21

यस्तां विविक्तचरितैरनुवर्तमानां नात्याद्रियत्परमभागवतप्रसङ्ग: । स त्वं द्विजानुपथपुण्यरज: पुनीत: श्रीवत्सलक्ष्म किमगा भगभाजनस्त्वम् ॥ २१ ॥

Wahai Tuhan yang berhias tanda Śrīvatsa dan dikaitkan dengan Lakṣmī, Engkau sangat menyukai pergaulan para bhāgavata murni dan laku mereka, namun Engkau tidak pernah terikat bahkan kepada para Lakṣmī yang senantiasa melayani-Mu dengan cinta transendental. Maka bagaimana mungkin debu jalan yang dilalui para brāhmaṇa dapat menyucikan-Mu, dan bagaimana tanda Śrīvatsa di dada-Mu dapat ‘membuat-Mu beruntung’?

Verse 22

धर्मस्य ते भगवतस्त्रियुग त्रिभि: स्वै: पद्‍‌भिश्चराचरमिदं द्विजदेवतार्थम् । नूनं भृतं तदभिघाति रजस्तमश्च सत्त्वेन नो वरदया तनुवा निरस्य ॥ २२ ॥

Wahai Bhagavan, Engkau adalah perwujudan dharma. Dalam tiga yuga Engkau menampakkan diri dengan tiga langkah-Mu dan melindungi alam bergerak dan tak bergerak demi para dewa dan kaum dwija. Dengan anugerah-Mu yang murni-sattva dan pemberi berkah, singkirkan rajas dan tamas.

Verse 23

न त्वं द्विजोत्तमकुलं यदिहात्मगोपं गोप्ता वृष: स्वर्हणेन ससूनृतेन । तर्ह्येव नङ्‌क्ष्यति शिवस्तव देव पन्था लोकोऽग्रहीष्यद‍ृषभस्य हितत्प्रमाणम् ॥ २३ ॥

Wahai Tuhan, bila Engkau tidak melindungi kaum dwija yang paling mulia—yang berada dalam naungan-Mu—dengan menerima pemujaan dan tutur kata yang lembut, maka jalan pemujaan yang suci akan lenyap. Orang banyak pun akan menolaknya, bersandar pada wibawa Tuhan sendiri.

Verse 24

तत्तेऽनभीष्टमिव सत्त्वनिधेर्विधित्सो: क्षेमं जनाय निजशक्तिभिरुद्‍धृतारे: । नैतावता त्र्यधिपतेर्बत विश्वभर्तु- स्तेज: क्षतं त्ववनतस्य स ते विनोद: ॥ २४ ॥

Wahai Tuhan, gudang segala sattva, demi kesejahteraan umat Engkau menyingkirkan unsur jahat dengan daya-Mu; seakan-akan itu bukan kehendak-Mu. Namun Engkau, penguasa tiga ciptaan dan pemelihara semesta, tidak berkurang kemuliaan-Mu oleh sikap tunduk itu; justru kerendahan hati-Mu menampakkan lila-Mu yang transenden.

Verse 25

यं वानयोर्दममधीश भवान् विधत्ते वृत्तिं नु वा तदनुमन्महि निर्व्यलीकम् । अस्मासु वा य उचितो ध्रियतां स दण्डो येऽनागसौ वयमयुङ्‌क्ष्महि किल्बिषेण ॥ २५ ॥

Wahai Penguasa, hukuman apa pun yang hendak Engkau tetapkan bagi dua orang yang tak bersalah ini, atau juga bagi kami, akan kami terima tanpa kepura-puraan. Kami mengerti bahwa kami telah mengutuk orang-orang yang tanpa dosa.

Verse 26

श्रीभगवानुवाच एतौ सुरेतरगतिं प्रतिपद्य सद्य: संरम्भसम्भृतसमाध्यनुबद्धयोगौ । भूय: सकाशमुपयास्यत आशु यो व: शापो मयैव निमितस्तदवेत विप्रा: ॥ २६ ॥

Tuhan bersabda: Wahai para brāhmaṇa, ketahuilah bahwa hukuman yang kalian jatuhkan itu sejak semula telah ditetapkan oleh-Ku. Karena itu mereka segera jatuh ke kelahiran dalam keluarga asura; namun dengan samādhi yang diperkokoh oleh amarah, mereka akan terikat teguh kepada-Ku dalam pikiran dan segera kembali ke hadirat-Ku.

Verse 27

ब्रह्मोवाच अथ ते मुनयो दृष्ट्वा नयनानन्दभाजनम् । वैकुण्ठं तदधिष्ठानं विकुण्ठं च स्वयंप्रभम् ॥ २७ ॥

Brahmā bersabda: Setelah menyaksikan Tuhan Vaikuṇṭha, Pribadi Tertinggi, di planet Vaikuṇṭha yang bercahaya sendiri, para resi pun meninggalkan kediaman transendental itu.

Verse 28

भगवन्तं परिक्रम्य प्रणिपत्यानुमान्य च । प्रतिजग्मु: प्रमुदिता: शंसन्तो वैष्णवीं श्रियम् ॥ २८ ॥

Para resi mengelilingi Tuhan, bersujud memberi hormat, lalu kembali dengan sukacita besar sambil memuji kemuliaan rohani kaum Vaiṣṇava.

Verse 29

भगवाननुगावाह यातं मा भैष्टमस्तु शम् । ब्रह्मतेज: समर्थोऽपि हन्तुं नेच्छे मतं तु मे ॥ २९ ॥

Tuhan berkata kepada para pengiring-Nya: Pergilah, jangan takut; semoga sejahtera bagimu. Walau Aku mampu membatalkan kutuk para brāhmaṇa, Aku tidak akan melakukannya; justru ini mendapat persetujuan-Ku.

Verse 30

एतत्पुरैव निर्दिष्टं रमया क्रुद्धया यदा । पुरापवारिता द्वारि विशन्ती मय्युपारते ॥ ३० ॥

Kepergian ini telah dinubuatkan sebelumnya oleh Ramā (Lakṣmī) yang murka: ketika Aku sedang tidur, ia keluar dari kediaman-Ku lalu kembali, dan kalian menghalanginya di gerbang.

Verse 31

मयि संरम्भयोगेन निस्तीर्य ब्रह्महेलनम् । प्रत्येष्यतं निकाशं मे कालेनाल्पीयसा पुन: ॥ ३१ ॥

Dengan menempuh yoga dalam amarah, kalian akan disucikan dari dosa menentang para brāhmaṇa, dan dalam waktu yang sangat singkat kalian akan kembali kepada-Ku.

Verse 32

द्वा:स्थावादिश्य भगवान् विमानश्रेणिभूषणम् । सर्वातिशयया लक्ष्म्या जुष्टं स्वं धिष्ण्यमाविशत् ॥ ३२ ॥

Setelah berkata demikian di gerbang Vaikuṇṭha, Bhagavān kembali memasuki kediaman-Nya sendiri, yang dihiasi deretan vimāna surgawi dan dipenuhi kemuliaan Lakṣmī yang tiada banding.

Verse 33

तौ तु गीर्वाणऋषभौ दुस्तराद्धरिलोकत: । हतश्रियौ ब्रह्मशापादभूतां विगतस्मयौ ॥ ३३ ॥

Namun kedua penjaga gerbang itu, yang terbaik di antara para dewa, jatuh dari Hari-loka, Vaikuṇṭha, karena kutuk para brāhmaṇa; kemilau dan keindahan mereka pudar, kesombongan lenyap, dan hati mereka muram.

Verse 34

तदा विकुण्ठधिषणात्तयोर्निपतमानयो: । हाहाकारो महानासीद्विमानाग्र्येषु पुत्रका: ॥ ३४ ॥

Kemudian, ketika Jaya dan Vijaya jatuh dari kediaman Tuhan, terdengarlah gemuruh ratap yang besar dari para dewa yang duduk di vimāna-vimāna agung mereka.

Verse 35

तावेव ह्यधुना प्राप्तौ पार्षदप्रवरौ हरे: । दितेर्जठरनिर्विष्टं काश्यपं तेज उल्बणम् ॥ ३५ ॥

Brahmā melanjutkan: Kedua penjaga gerbang utama Hari itu kini telah memasuki rahim Diti; benih Kaśyapa Muni yang sangat perkasa dan bercahaya telah menyelubungi mereka.

Verse 36

तयोरसुरयोरद्य तेजसा यमयोर्हि व: । आक्षिप्तं तेज एतर्हि भगवांस्तद्विधित्सति ॥ ३६ ॥

Hari ini, kegagahan dua asura kembar itu telah mengusik kalian, sebab ia telah mengurangi daya kalian. Namun aku tak memiliki upaya untuk menanggulanginya, karena Sang Bhagavān Sendiri berkehendak mengatur semua ini.

Verse 37

विश्वस्य य: स्थितिलयोद्भवहेतुराद्यो योगेश्वरैरपि दुरत्यययोगमाय: । क्षेमं विधास्यति स नो भगवांस्त्र्यधीश- स्तत्रास्मदीयविमृशेन कियानिहार्थ: ॥ ३७ ॥

Wahai putra-putraku, Tuhan Yang Maha Esa adalah penguasa tiga guna dan sebab awal penciptaan, pemeliharaan, serta peleburan alam semesta. Yoga-māyā-Nya yang menakjubkan sukar dipahami bahkan oleh para mahayogi. Dialah Purusha purba yang akan memberi keselamatan bagi kita; maka apa guna kita berdebat tentang hal ini?