Adhyaya 15

Verse 1

मैत्रेय उवाच प्रजापत्यं तु तत्तेज: परतेजोहनं दिति: । दधार वर्षाणि शतं शङ्कमाना सुरार्दनात् ॥ १ ॥

Śrī Maitreya berkata: Wahai Vidura, Diti, istri resi Kaśyapa, memahami bahwa putra-putra dalam kandungannya akan mengacaukan para dewa. Karena itu ia menanggung benih Kaśyapa yang sangat kuat—ditujukan untuk menyusahkan yang lain—selama seratus tahun, dengan cemas akan kehancuran para dewa.

Verse 2

लोके तेनाहतालोके लोकपाला हतौजस: । न्यवेदयन् विश्वसृजे ध्वान्तव्यतिकरं दिशाम् ॥ २ ॥

Karena daya kehamilan Diti, cahaya matahari dan bulan meredup di semua loka. Para penguasa planet yang gelisah melapor kepada Brahmā, sang pencipta alam: “Apakah perluasan kegelapan ke segala arah ini?”

Verse 3

देवा ऊचु: तम एतद्विभो वेत्थ संविग्ना यद्वयं भृशम् । न ह्यव्यक्तं भगवत: कालेनास्पृष्टवर्त्मन: ॥ ३ ॥

Para dewa berkata: Wahai Yang Mahabesar, kegelapan ini Engkau ketahui dengan sempurna, namun kami sangat gelisah karenanya. Karena pengaruh waktu tak menyentuh-Mu, tiada sesuatu pun yang tak nyata di hadapan-Mu.

Verse 4

देवदेव जगद्धातर्लोकनाथशिखामणे । परेषामपरेषां त्वं भूतानामसि भाववित् ॥ ४ ॥

Wahai dewa para dewa, penopang jagat, permata mahkota para penguasa loka! Engkau mengetahui maksud batin semua makhluk, baik di alam rohani maupun di alam materi.

Verse 5

नमो विज्ञानवीर्याय माययेदमुपेयुषे । गृहीतगुणभेदाय नमस्तेऽव्यक्तयोनये ॥ ५ ॥

Segala hormat kepada sumber asli kekuatan dan pengetahuan suci! Dengan daya māyā engkau memasuki tatanan jagat ini. Engkau menerima pembedaan guṇa, terutama rajas, dan lahir dari asal yang tak termanifest; sembah sujud bagimu.

Verse 6

ये त्वानन्येन भावेन भावयन्त्यात्मभावनम् । आत्मनि प्रोतभुवनं परं सदसदात्मकम् ॥ ६ ॥

Wahai Tuhan, semua loka berada di dalam diri-Mu, dan semua makhluk hidup lahir dari-Mu. Maka Engkaulah sebab alam semesta ini; siapa yang bermeditasi kepada-Mu dengan bhāva yang tak menyimpang memperoleh bhakti-sevā.

Verse 7

तेषां सुपक्‍वयोगानां जितश्वासेन्द्रियात्मनाम् । लब्धयुष्मत्प्रसादानां न कुतश्चित्पराभव: ॥ ७ ॥

Bagi para yogi yang telah matang, menaklukkan napas, indria, dan batin, serta meraih rahmat-Mu, tiada kekalahan di dunia ini bagi mereka.

Verse 8

यस्य वाचा प्रजा: सर्वा गावस्तन्त्येव यन्त्रिता: । हरन्ति बलिमायत्तास्तस्मै मुख्याय ते नम: ॥ ८ ॥

Sebagaimana lembu diarahkan oleh tali di hidungnya, demikianlah seluruh makhluk dituntun oleh sabda Weda dan mempersembahkan bali menurut aturan; kepada Pribadi Utama pemberi Weda itu kami bersujud.

Verse 9

स त्वं विधत्स्व शं भूमंस्तमसा लुप्तकर्मणाम् । अदभ्रदयया द‍ृष्टय‍ा आपन्नानर्हसीक्षितुम् ॥ ९ ॥

Wahai Yang Mahaluas, karena kegelapan pekerjaan kami terhenti; berilah kami kesejahteraan, dan pandanglah kami yang terjatuh ini dengan tatapan kasih-Mu yang tak terbatas.

Verse 10

एष देव दितेर्गर्भ ओज: काश्यपमर्पितम् । दिशस्तिमिरयन् सर्वा वर्धतेऽग्निरिवैधसि ॥ १० ॥

Wahai dewa, janin dalam rahim Diti yang terbentuk dari daya benih Kaśyapa ini, bagaikan api yang membesar oleh kayu bakar, kian meluas sambil menggelapkan segala penjuru.

Verse 11

मैत्रेय उवाच स प्रहस्य महाबाहो भगवान् शब्दगोचर: । प्रत्याचष्टात्मभूर्देवान् प्रीणन् रुचिरया गिरा ॥ ११ ॥

Maitreya berkata: Wahai yang berlengan perkasa, Bhagavān Brahmā, yang dipahami melalui getaran rohani, merasa senang oleh doa mereka lalu menjawab para dewa dengan tutur yang indah untuk menenteramkan mereka.

Verse 12

ब्रह्मोवाच मानसा मे सुता युष्मत्पूर्वजा: सनकादय: । चेरुर्विहायसा लोकाल्लोकेषु विगतस्पृहा: ॥ १२ ॥

Brahmā bersabda: Keempat putraku, Sanaka dan yang lainnya, lahir dari pikiranku dan merupakan para pendahulu kalian. Mereka mengembara di langit material dan rohani tanpa hasrat tertentu.

Verse 13

त एकदा भगवतो वैकुण्ठस्यामलात्मन: । ययुर्वैकुण्ठनिलयं सर्वलोकनमस्कृतम् ॥ १३ ॥

Setelah mengembara demikian, pada suatu waktu mereka pergi ke kediaman Vaikuṇṭha milik Bhagavān yang suci—tempat yang dihormati oleh semua dunia.

Verse 14

वसन्ति यत्र पुरुषा: सर्वे वैकुण्ठमूर्तय: । येऽनिमित्तनिमित्तेन धर्मेणाराधयन् हरिम् ॥ १४ ॥

Di planet-planet Vaikuṇṭha, semua penghuninya berwujud serupa dengan Tuhan. Mereka menyembah Hari dengan bhakti-dharma yang tanpa pamrih, tanpa hasrat kenikmatan indria.

Verse 15

यत्र चाद्य: पुमानास्ते भगवान् शब्दगोचर: । सत्त्वं विष्टभ्य विरजं स्वानां नो मृडयन् वृष: ॥ १५ ॥

Di Vaikuṇṭha bersemayam Bhagavān, Pribadi Asal, yang dipahami melalui sabda Weda. Ia teguh dalam sattva yang murni, tanpa rajas dan tamas, serta menganugerahkan kemajuan dharma bagi para bhakta-Nya.

Verse 16

यत्र नै:श्रेयसं नाम वनं कामदुघैर्द्रुमै: । सर्वर्तुश्रीभिर्विभ्राजत्कैवल्यमिव मूर्तिमत् ॥ १६ ॥

Di planet-planet Vaikuṇṭha ada hutan bernama Naiḥśreyasa, dipenuhi pohon-pohon kalpa yang mengabulkan keinginan. Hutan itu bersinar dengan keindahan segala musim, seakan-akan kaivalya menjadi berwujud.

Verse 17

वैमानिका: सललनाश्चरितानि शश्वद् गायन्ति यत्र शमलक्षपणानि भर्तु: । अन्तर्जलेऽनुविकसन्मधुमाधवीनां गन्धेन खण्डितधियोऽप्यनिलं क्षिपन्त: ॥ १७ ॥

Di planet-planet Vaikuṇṭha, para penghuni yang berkelana dengan pesawat mereka bersama istri-istri dan pendampingnya senantiasa melantunkan kisah dan laku Tuhan yang suci, bebas dari segala pertanda buruk. Tenggelam dalam kīrtana Hari, mereka bahkan meremehkan harum bunga mādhavī yang mekar dan sarat madu, seakan-akan menghempaskannya ke angin.

Verse 18

पारावतान्यभृतसारसचक्रवाक- दात्यूहहंसशुकतित्तिरिबर्हिणां य: । कोलाहलो विरमतेऽचिरमात्रमुच्चै र्भृङ्गाधिपे हरिकथामिव गायमाने ॥ १८ ॥

Ketika raja lebah berdengung nyaring, seakan menyanyikan Hari-kathā dan kemuliaan Tuhan, hiruk-pikuk merpati, kukuk, bangau, cakravāka, angsa, nuri, puyuh, dan merak pun mereda sejenak. Burung-burung rohani itu menghentikan nyanyian mereka demi mendengar kemuliaan Hari.

Verse 19

मन्दारकुन्दकुरबोत्पलचम्पकार्ण- पुन्नागनागबकुलाम्बुजपारिजाता: । गन्धेऽर्चिते तुलसिकाभरणेन तस्या यस्मिंस्तप: सुमनसो बहु मानयन्ति ॥ १९ ॥

Walau bunga-bunga seperti mandāra, kunda, kurabaka, utpala, campaka, arṇa, punnāga, nāgakeśara, bakula, teratai, dan pārijāta penuh keharuman rohani, mereka tetap menyadari kemuliaan tapa tulasī. Sebab Tuhan sendiri berkalungkan daun tulasī; maka para bunga itu sangat memuliakan tulasī.

Verse 20

यत्संकुलं हरिपदानतिमात्रद‍ृष्टै- र्वैदूर्यमारकतहेममयैर्विमानै: । येषां बृहत्कटितटा: स्मितशोभिमुख्य: कृष्णात्मनां न रज आदधुरुत्स्मयाद्यै: ॥ २० ॥

Vaikuṇṭha dipenuhi vimāna dari lapis lazuli, zamrud, dan emas, seakan berkerumun di hadapan pandangan yang hanya tertuju pada kaki padma Hari. Namun para penghuni yang berjiwa Kṛṣṇa, meski dikelilingi para pendamping berpinggul indah dan berwajah berseri oleh senyum, tidak pernah tersulut nafsu oleh tawa dan pesona mereka.

Verse 21

श्री रूपिणी क्‍वणयती चरणारविन्दं लीलाम्बुजेन हरिसद्मनि मुक्तदोषा । संलक्ष्यते स्फटिककुड्य उपेतहेम्नि सम्मार्जतीव यदनुग्रहणेऽन्ययत्न: ॥ २१ ॥

Para wanita di Vaikuṇṭha secantik Dewi Śrī sendiri dan bebas dari cela. Dengan teratai bermain di tangan dan gemerincing gelang kaki, mereka tampak bersinar di kediaman Hari. Kadang mereka terlihat menyapu dinding kristal bak marmer yang dihiasi garis-garis emas, seakan melakukan pelayanan demi meraih anugerah Sang Kepribadian Tertinggi.

Verse 22

वापीषु विद्रुमतटास्वमलामृताप्सु प्रेष्यान्विता निजवने तुलसीभिरीशम् । अभ्यर्चती स्वलकमुन्नसमीक्ष्य वक्त्र- मुच्छेषितं भगवतेत्यमताङ्ग यच्छ्री: ॥ २२ ॥

Para dewi keberuntungan memuja Tuhan di taman mereka sendiri, di tepi kolam rohani berair amerta yang jernih dengan tepian berhiaskan karang, sambil mempersembahkan daun tulasī bersama para pelayan. Saat bersembahyang, mereka melihat pantulan wajah indah berhidung mancung di air, seakan-akan kecantikan mereka bertambah karena ciuman Sang Bhagavān.

Verse 23

यन्न व्रजन्त्यघभिदो रचनानुवादा- च्छृण्वन्ति येऽन्यविषया: कुकथा मतिघ्नी: । यास्तु श्रुता हतभगैर्नृभिरात्तसारा- स्तांस्तान् क्षिपन्त्यशरणेषु तम:सु हन्त ॥ २३ ॥

Sungguh disayangkan, orang-orang malang tidak membicarakan atau mendengarkan uraian tentang planet-planet Vaikuṇṭha milik Sang Penghancur dosa, melainkan menyimak cerita-cerita rendah yang mengacaukan kecerdasan. Mereka yang meninggalkan topik Vaikuṇṭha dan tenggelam dalam pembicaraan duniawi dilemparkan ke wilayah kegelapan kebodohan yang paling pekat.

Verse 24

येऽभ्यर्थितामपि च तो नृगतिं प्रपन्ना ज्ञानं च तत्त्वविषयं सहधर्मं यत्र । नाराधनं भगवतो वितरन्त्यमुष्य सम्मोहिता विततया बत मायया ते ॥ २४ ॥

Brahmā berkata: Wahai para dewa, bentuk kehidupan manusia sangat penting; kami pun menginginkannya, sebab dalam wujud manusia seseorang dapat meraih dharma yang sempurna dan pengetahuan tentang kebenaran. Namun siapa yang dalam hidup manusia tidak memahami Bhagavān dan kediaman-Nya, harus diketahui bahwa ia sangat terpesona oleh pengaruh māyā lahiriah yang meluas.

Verse 25

यच्च व्रजन्त्यनिमिषामृषभानुवृत्त्या दूरेयमा ह्युपरि न: स्पृहणीयशीला: । भर्तुर्मिथ: सुयशस: कथनानुराग- वैक्लव्यबाष्पकलया पुलकीकृताङ्गा: ॥ २५ ॥

Mereka yang, karena mengikuti para penghuni abadi dan karena cinta pada kisah kemasyhuran Sang Penguasa, tubuhnya bergetar dalam ekstasi—bernapas berat, meneteskan air mata, dan merinding—meski tidak menaruh minat pada meditasi dan tapa, tetap diangkat ke kerajaan Vaikuṇṭha yang tertinggi. Kerajaan itu berada di atas alam semesta material dan bahkan diidamkan oleh Brahmā serta para dewa lainnya.

Verse 26

तद्विश्वगुर्वधिकृतं भुवनैकवन्द्यं दिव्यं विचित्रविबुधाग्र्यविमानशोचि: । आपु: परां मुदमपूर्वमुपेत्य योग- मायाबलेन मुनयस्तदथो विकुण्ठम् ॥ २६ ॥

Demikianlah para resi agung Sanaka, Sanātana, Sanandana, dan Sanat-kumāra, setelah mencapai Vaikuṇṭha yang disebutkan itu di alam rohani melalui kekuatan yoga mistik (yoga-māyā), merasakan kebahagiaan tertinggi yang belum pernah ada. Mereka melihat langit rohani yang mulia—dipuja oleh semua dunia—berkilau oleh pesawat-pesawat indah yang dikemudikan para bhakta terbaik Vaikuṇṭha, dan semuanya berada di bawah pemerintahan Bhagavān Yang Mahatinggi.

Verse 27

तस्मिन्नतीत्य मुनय: षडसज्जमाना: कक्षा: समानवयसावथ सप्तमायाम् । देवावचक्षत गृहीतगदौ परार्ध्य- केयूरकुण्डलकिरीटविटङ्कवेषौ ॥ २७ ॥

Setelah melewati enam gerbang Vaikuṇṭha-purī tanpa terpesona oleh hiasannya, para resi melihat di gerbang ketujuh dua makhluk bercahaya sebaya, memegang gada, berhias perhiasan paling berharga—gelang lengan, anting, mahkota, pakaian, dan sebagainya.

Verse 28

मत्तद्विरेफवनमालिकया निवीतौ विन्यस्तयासितचतुष्टयबाहुमध्ये । वक्त्रं भ्रुवा कुटिलया स्फुटनिर्गमाभ्यां रक्तेक्षणेन च मनाग्रभसं दधानौ ॥ २८ ॥

Kedua penjaga pintu itu mengenakan kalung bunga segar yang mengundang lebah-lebah mabuk; kalung itu melingkari leher mereka dan terletak di antara empat lengan mereka yang kebiruan. Dengan alis melengkung, lubang hidung mengembang, dan mata kemerahan, mereka tampak agak gelisah.

Verse 29

द्वार्येतयोर्निविविशुर्मिषतोरपृष्ट्वा पूर्वा यथा पुरटवज्रकपाटिका या: । सर्वत्र तेऽविषमया मुनय: स्वद‍ृष्टय‍ा ये सञ्चरन्त्यविहता विगताभिशङ्का: ॥ २९ ॥

Walau kedua penjaga itu memandang, para resi masuk tanpa bertanya. Pandangan mereka sama di mana-mana; tiada rasa “milikku” dan “milikmu.” Sebagaimana mereka telah melewati enam pintu sebelumnya yang berdaun emas dan berlian, demikian pula mereka memasuki pintu ketujuh atas kehendak sendiri, tanpa ragu.

Verse 30

तान् वीक्ष्य वातारशनांश्चतुर: कुमारान् वृद्धान्दशार्धवयसो विदितात्मतत्त्वान् । वेत्रेण चास्खलयतामतदर्हणांस्तौ तेजो विहस्य भगवत्प्रतिकूलशीलौ ॥ ३० ॥

Melihat keempat Kumāra yang seakan hanya diselubungi angin—tampak seperti anak lima tahun namun tertua di antara makhluk hidup dan mengetahui kebenaran ātman—kedua penjaga pintu yang berwatak tidak menyenangkan bagi Bhagavān itu menghalangi jalan mereka dengan tongkat. Mereka mengejek kemuliaan para resi, padahal para resi sama sekali tidak layak diperlakukan demikian.

Verse 31

ताभ्यां मिषत्स्वनिमिषेषु निषिध्यमाना: स्वर्हत्तमा ह्यपि हरे: प्रतिहारपाभ्याम् । ऊचु: सुहृत्तमदिद‍ृक्षितभङ्ग ईष- त्कामानुजेन सहसा त उपप्लुताक्षा: ॥ ३१ ॥

Ketika para dewa lain memandang, kedua penjaga utama Śrī Hari melarang masuk para Kumāra, meski mereka paling layak. Karena hasrat besar untuk memandang Tuan terkasih mereka, Śrī Hari, terhalang, mata mereka seketika memerah oleh amarah, lalu mereka berkata dengan nada agak keras.

Verse 32

मुनय ऊचु: को वामिहैत्य भगवत्परिचर्ययोच्चै- स्तद्धर्मिणां निवसतां विषम: स्वभाव: । तस्मिन् प्रशान्तपुरुषे गतविग्रहे वां को वात्मवत्कुहकयो: परिशङ्कनीय: ॥ ३२ ॥

Para resi berkata: Siapakah dua orang ini yang, meski ditempatkan dalam pelayanan tertinggi kepada Bhagavān, justru menumbuhkan batin yang sumbang? Bagaimana mereka tinggal di Vaikuṇṭha? Di kerajaan Tuhan, dari mana musuh dapat masuk? Kepribadian Tertinggi tidak memiliki musuh; siapa yang dapat iri kepada-Nya? Mungkin mereka penipu; maka mereka mencurigai orang lain seperti diri mereka sendiri.

Verse 33

न ह्यन्तरं भगवतीह समस्तकुक्षा- वात्मानमात्मनि नभो नभसीव धीरा: । पश्यन्ति यत्र युवयो: सुरलिङ्गिनो: किं व्युत्पादितं ह्युदरभेदि भयं यतोऽस्य ॥ ३३ ॥

Di Vaikuṇṭha, para bijak tidak melihat jarak antara Bhagavān dan para penghuni, sebagaimana ruang besar dan ruang kecil sama-sama berada dalam satu angkasa. Mengapa, di ladang keharmonisan ini, muncul benih ketakutan? Kedua orang ini berpakaian seperti warga Vaikuṇṭha; dari mana ketidakselarasan mereka timbul?

Verse 34

तद्वाममुष्य परमस्य विकुण्ठभर्तु: कर्तुं प्रकृष्टमिह धीमहि मन्दधीभ्याम् । लोकानितो व्रजतमन्तरभावद‍ृष्टय‍ा पापीयसस्त्रय इमे रिपवोऽस्य यत्र ॥ ३४ ॥

Karena itu marilah kita mempertimbangkan hukuman yang tepat bagi dua orang yang tercemar dan tumpul ini, agar pada akhirnya kebaikan pun dianugerahkan kepada mereka. Karena melihat dualitas dalam kehidupan Vaikuṇṭha, mereka menjadi ternoda; maka hendaknya mereka disingkirkan ke dunia materi, tempat makhluk hidup memiliki tiga macam musuh.

Verse 35

तेषामितीरितमुभाववधार्य घोरं तं ब्रह्मदण्डमनिवारणमस्त्रपूगै: । सद्यो हरेरनुचरावुरु बिभ्यतस्तत्- पादग्रहावपततामतिकातरेण ॥ ३५ ॥

Ketika kedua penjaga gerbang Vaikuṇṭha—para pengikut Hari—memahami hukuman brahma yang mengerikan itu, yang tak dapat ditangkis oleh kumpulan senjata apa pun, mereka segera sangat ketakutan dan, dengan kegelisahan besar, tersungkur memegang kaki para brāhmaṇa.

Verse 36

भूयादघोनि भगवद्‍‌भिरकारि दण्डो यो नौ हरेत सुरहेलनमप्यशेषम् । मा वोऽनुतापकलया भगवत्स्मृतिघ्नो मोहो भवेदिह तु नौ व्रजतोरधोऽध: ॥ ३६ ॥

Para penjaga pintu berkata: Wahai para resi yang tanpa dosa, hukuman yang kalian berikan sungguh tepat, sebab kami telah meremehkan para suci yang laksana dewa. Namun, karena belas kasih kalian kepada penyesalan kami, mohon jangan biarkan ilusi yang memadamkan ingatan akan Bhagavān menimpa kami, meski kami harus turun semakin rendah.

Verse 37

एवं तदैव भगवानरविन्दनाभ: स्वानां विबुध्य सदतिक्रममार्यहृद्य: । तस्मिन् ययौ परमहंसमहामुनीना- मन्वेषणीयचरणौ चलयन् सहश्री: ॥ ३७ ॥

Pada saat itu juga, Tuhan Padmanābha, kesukaan hati para arya, mengetahui penghinaan yang dilakukan para pelayan-Nya kepada para resi; bersama Śrī (Dewi Lakṣmī) Ia pergi ke sana—pada kaki-Nya yang dicari para paramahaṁsa dan mahāmuni.

Verse 38

तं त्वागतं प्रतिहृतौपयिकं स्वपुम्भि- स्तेऽचक्षताक्षविषयं स्वसमाधिभाग्यम् । हंसश्रियोर्व्यजनयो: शिववायुलोल- च्छुभ्रातपत्रशशिकेसरशीकराम्बुम् ॥ ३८ ॥

Para resi seperti Sanaka melihat Viṣṇu—yang dahulu hanya tampak di dalam hati mereka saat samādhi—kini menjadi nyata di hadapan mata. Saat Ia maju bersama para pengiring membawa payung dan kipas cāmara, rambut putih cāmara bergoyang lembut laksana dua angsa, dan untaian mutiara pada payung bergetar oleh angin sejuk bagaikan tetes amṛta.

Verse 39

कृत्‍स्‍नप्रसादसुमुखं स्पृहणीयधाम स्‍नेहावलोककलया हृदि संस्पृशन्तम् । श्यामे पृथावुरसि शोभितया श्रिया स्व- श्चूडामणिं सुभगयन्तमिवात्मधिष्ण्यम् ॥ ३९ ॥

Mereka memandang Tuhan—samudra segala kenikmatan, berwajah cerah penuh rahmat, bercahaya indah—yang senyum dan pandangan kasih-Nya menyentuh inti hati. Tubuh-Nya berwarna śyāma, dan dada-Nya yang lapang menjadi singgasana Śrī; seakan-akan Ia sendiri menyebarkan keelokan dan keberuntungan alam rohani.

Verse 40

पीतांशुके पृथुनितम्बिनि विस्फुरन्त्या काञ्‍च्यालिभिर्विरुतया वनमालया च । वल्गुप्रकोष्ठवलयं विनतासुतांसे विन्यस्तहस्तमितरेण धुनानमब्जम् ॥ ४० ॥

Ia berhias ikat pinggang yang berkilau di atas kain kuning yang menutupi pinggul-Nya yang lebar, serta vanamālā bunga segar yang didengungkan lebah. Pergelangan tangan-Nya elok dengan gelang; satu tangan bersandar pada bahu Garuḍa, dan tangan lainnya memutar-mutar bunga teratai.

Verse 41

विद्युत्क्षिपन्मकरकुण्डलमण्डनार्ह- गण्डस्थलोन्नसमुखं मणिमत्किरीटम् । दोर्दण्डषण्डविवरे हरता परार्ध्य- हारेण कन्धरगतेन च कौस्तुभेन ॥ ४१ ॥

Pipi-Nya menambah keindahan anting berbentuk makara yang berkilau melampaui kilat; hidung-Nya tegas, dan kepala-Nya bertajuk mahkota bertatah permata. Di antara lengan-Nya yang kokoh tergantung kalung yang amat berharga, dan leher-Nya dihiasi permata Kaustubha.

Verse 42

अत्रोपसृष्टमिति चोत्स्मितमिन्दिराया: स्वानां धिया विरचितं बहुसौष्ठवाढ्यम् । मह्यं भवस्य भवतां च भजन्तमङ्गं नेमुर्निरीक्ष्य नवितृप्तद‍ृशो मुदा कै: ॥ ४२ ॥

Keindahan Nārāyaṇa yang tampak di sini, diperindah berlipat oleh kecerdasan para bhakta, sampai mengalahkan kebanggaan Dewi Lakṣmī atas kecantikannya. Wahai para dewa, Tuhan demikian adalah yang patut kusembah, juga oleh Śiva dan oleh kalian semua. Para resi memandang-Nya dengan mata yang tak pernah puas dan dengan sukacita menundukkan kepala di kaki teratai-Nya.

Verse 43

तस्यारविन्दनयनस्य पदारविन्द- किञ्जल्कमिश्रतुलसीमकरन्दवायु: । अन्तर्गत: स्वविवरेण चकार तेषां सङ्‌क्षोभमक्षरजुषामपि चित्ततन्वो: ॥ ४३ ॥

Ketika angin yang membawa aroma tulasī bercampur serbuk sari dari jari-jari kaki teratai Tuhan bermata-lotus itu masuk melalui lubang hidung para resi, tubuh dan batin mereka terguncang—meski mereka masih terpaut pada pemahaman Brahman yang nirpribadi.

Verse 44

ते वा अमुष्य वदनासितपद्मकोश- मुद्वीक्ष्य सुन्दरतराधरकुन्दहासम् । लब्धाशिष: पुनरवेक्ष्य तदीयमङ्‌घ्रि- द्वन्द्वं नखारुणमणिश्रयणं निदध्यु: ॥ ४४ ॥

Mereka memandang wajah Tuhan bagaikan bagian dalam kuncup teratai biru, dan senyum-Nya di bibir yang indah bagaikan bunga melati yang mekar. Setelah puas dan memperoleh berkah dari darśana itu, ingin melihat lebih jauh mereka menatap kuku-kuku kaki teratai-Nya yang berkilau laksana rubi. Demikian mereka memandang tubuh transendental-Nya berulang-ulang hingga akhirnya mantap bermeditasi pada wujud pribadi-Nya.

Verse 45

पुंसां गतिं मृगयतामिह योगमार्गै- र्ध्यानास्पदं बहु मतं नयनाभिरामम् । पौंस्‍नं वपुर्दर्शयानमनन्यसिद्धै- रौत्पत्तिकै: समगृणन् युतमष्टभोगै: ॥ ४५ ॥

Inilah wujud Tuhan yang dijadikan tumpuan meditasi oleh para pencari tujuan tertinggi melalui jalan yoga, indah dipandang mata. Wujud ini bukan khayalan, melainkan nyata, dibuktikan oleh para yogī agung yang telah siddha. Sang Bhagavān sempurna dalam delapan jenis kesempurnaan (aṣṭa-siddhi), namun bagi yang lain kesempurnaan itu tidak tercapai sepenuhnya.

Verse 46

कुमारा ऊचु: योऽन्तर्हितो हृदि गतोऽपि दुरात्मनां त्वं सोऽद्यैव नो नयनमूलमनन्त राद्ध: । यर्ह्येव कर्णविवरेण गुहां गतो न: पित्रानुवर्णितरहा भवदुद्भवेन ॥ ४६ ॥

Para Kumāra berkata: Wahai Tuhan Yang Tak Terbatas, bagi orang berhati jahat Engkau tetap tak tampak meski bersemayam di dalam hati; namun hari ini Engkau menampakkan diri tepat di hadapan mata kami. Apa yang dahulu kami dengar melalui telinga dari ayah kami, Brahmā, kini sungguh terwujud oleh kemunculan-Mu yang penuh belas kasih.

Verse 47

तं त्वां विदाम भगवन् परमात्मतत्त्वं सत्त्वेन सम्प्रति रतिं रचयन्तमेषाम् । यत्तेऽनुतापविदितैर्दृढभक्तियोगै- रुद्ग्रन्थयो हृदि विदुर्मुनयो विरागा: ॥ ४७ ॥

Wahai Bhagavan, kami mengetahui Engkau sebagai Kebenaran Tertinggi, Paramatma; dalam sattva murni Engkau menampakkan rupa transendental-Mu. Hanya oleh rahmat-Mu, para resi yang berhati suci memahami rupa kekal itu melalui bhakti-yoga yang teguh.

Verse 48

नात्यन्तिकं विगणयन्त्यपि ते प्रसादं किम्वन्यदर्पितभयं भ्रुव उन्नयैस्ते । येऽङ्ग त्वदङ्‌घ्रि शरणा भवत: कथाया: कीर्तन्यतीर्थयशस: कुशला रसज्ञा: ॥ ४८ ॥

Wahai Tuhan, para bhakta yang berlindung pada kaki-Mu dan mahir menikmati serta melantunkan kisah-kisah suci kemuliaan-Mu yang layak dikirtankan, bahkan tidak menganggap anugerah tertinggi seperti moksha sebagai sesuatu yang penting; apalagi berkah lain yang lebih rendah.

Verse 49

कामं भव: स्ववृजिनैर्निरयेषु न: स्ता- च्चेतोऽलिवद्यदि नु ते पदयो रमेत । वाचश्च नस्तुलसिवद्यदि तेऽङ्‌घ्रि शोभा: पूर्येत ते गुणगणैर्यदि कर्णरन्ध्र: ॥ ४९ ॥

Ya Tuhan, biarlah kami lahir bahkan dalam keadaan neraka akibat dosa kami sendiri, asalkan hati kami seperti lebah selalu menikmati kaki padma-Mu. Semoga kata-kata kami memperindah kaki-Mu seperti daun tulasi, dan telinga kami senantiasa dipenuhi nyanyian sifat-sifat-Mu yang transendental.

Verse 50

प्रादुश्चकर्थ यदिदं पुरुहूत रूपं तेनेश निर्वृतिमवापुरलं द‍ृशो न: । तस्मा इदं भगवते नम इद्विधेम योऽनात्मनां दुरुदयो भगवान् प्रतीत: ॥ ५० ॥

Wahai Tuhan, Engkau telah berkenan menampakkan rupa Puruhuta ini di hadapan kami, sehingga mata dan batin kami memperoleh kepuasan rohani. Karena itu kami bersujud kepada rupa kekal Bhagavan, yang tidak dapat dilihat oleh orang malang dan kurang bijaksana.