Adhyaya 14

Verse 1

श्रीशुक उवाच निशम्य कौषारविणोपवर्णितां हरे: कथां कारणसूकरात्मन: । पुन: स पप्रच्छ तमुद्यताञ्जलि- र्न चातितृप्तो विदुरो धृतव्रत: ॥ १ ॥

Śukadeva Gosvāmī berkata: Setelah mendengar dari resi agung Maitreya (Kauṣāravi) kisah Hari dalam penjelmaan Varāha, Vidura yang teguh dalam nazar, dengan tangan terkatup, kembali memohon agar lila-lila Tuhan diceritakan lebih lanjut, sebab ia belum puas.

Verse 2

विदुर उवाच तेनैव तु मुनिश्रेष्ठ हरिणा यज्ञमूर्तिना । आदिदैत्यो हिरण्याक्षो हत इत्यनुशुश्रुम ॥ २ ॥

Vidura berkata: Wahai yang terbaik di antara para resi, aku telah mendengar melalui paramparā bahwa Hiraṇyākṣa, iblis purba, dibunuh oleh Hari yang sama, Sang Yajña-mūrti, yakni Bhagavān Varāha.

Verse 3

तस्य चोद्धरत: क्षौणीं स्वदंष्ट्राग्रेण लीलया । दैत्यराजस्य च ब्रह्मन् कस्माद्धेतोरभून्मृध: ॥ ३ ॥

Wahai brāhmaṇa, ketika Bhagavān Varāha mengangkat bumi di ujung taring-Nya sebagai līlā, karena sebab apakah terjadi pertempuran dengan raja asura itu?

Verse 4

श्रद्दधानाय भक्ताय ब्रूहि तज्जन्मविस्तरम् । ऋषे न तृप्यति मन: परं कौतूहलं हि मे ॥ ४ ॥

Mohon jelaskan dengan rinci kelahiran (penampakan) itu kepada seorang bhakta yang penuh śraddhā. Wahai ṛṣi, hatiku sangat ingin tahu; mendengar saja belum memuaskan.

Verse 5

मैत्रेय उवाच साधु वीर त्वया पृष्टमवतारकथां हरे: । यत्त्वं पृच्छसि मर्त्यानां मृत्युपाशविशातनीम् ॥ ५ ॥

Sang ṛṣi Maitreya berkata: Wahai pahlawan, pertanyaanmu tentang avatāra Hari sungguh mulia, sebab kisah ini memutus jerat maut bagi manusia yang terikat kelahiran dan kematian.

Verse 6

ययोत्तानपद: पुत्रो मुनिना गीतयार्भक: । मृत्यो: कृत्वैव मूर्ध्‍न्यङ्‌घ्रि मारुरोह हरे: पदम् ॥ ६ ॥

Dengan mendengar topik-topik ini yang dinyanyikan oleh ṛṣi Nārada, Dhruva putra Uttānapāda mengenal Bhagavān, lalu naik ke dhāma Tuhan, seakan menjejakkan kaki di atas kepala kematian.

Verse 7

अथात्रापीतिहासोऽयं श्रुतो मे वर्णित: पुरा । ब्रह्मणा देवदेवेन देवानामनुपृच्छताम् ॥ ७ ॥

Sejarah ini pun pernah kudengar dahulu kala, ketika para dewa bertanya dan Brahmā, dewa tertinggi di antara para dewa, menuturkannya.

Verse 8

दितिर्दाक्षायणी क्षत्तर्मारीचं कश्यपं पतिम् । अपत्यकामा चकमे सन्ध्यायां हृच्छयार्दिता ॥ ८ ॥

Diti, putri Dakṣa, pada waktu senja dilanda hasrat di hati; ia memohon kepada suaminya Kaśyapa, putra Marīci, agar bersatu demi memperoleh keturunan.

Verse 9

इष्ट्वाग्निजिह्वं पयसा पुरुषं यजुषां पतिम् । निम्‍लोचत्यर्क आसीनमग्‍न्यगारे समाहितम् ॥ ९ ॥

Matahari sedang terbenam; sang resi duduk khusyuk di rumah api suci. Setelah mempersembahkan persembahan susu kepada Bhagavān Viṣṇu—yang lidah-Nya adalah api yajña, Penguasa mantra Yajus—ia pun tenggelam dalam samādhi.

Verse 10

दितिरुवाच एष मां त्वत्कृते विद्वन् काम आत्तशरासन: । दुनोति दीनां विक्रम्य रम्भामिव मतङ्गज: ॥ १० ॥

Diti berkata: Wahai orang bijak, demi engkau Kāma-deva telah mengangkat busur dan panahnya, memaksaku dan menyiksaku, bagaikan gajah mabuk meremukkan pohon pisang.

Verse 11

तद्भवान्दह्यमानायां सपत्नीनां समृद्धिभि: । प्रजावतीनां भद्रं ते मय्यायुङ्क्तामनुग्रहम् ॥ ११ ॥

Karena itu, wahai yang mulia, aku seakan terbakar; curahkanlah belas kasih sepenuhnya kepadaku. Melihat kemakmuran para istri madu, aku sangat sedih; aku ingin menjadi ibu bagi putra-putra—dengan ini engkau pun akan berbahagia.

Verse 12

भर्तर्याप्तोरुमानानां लोकानाविशते यश: । पतिर्भवद्विधो यासां प्रजया ननु जायते ॥ १२ ॥

Seorang wanita dimuliakan di dunia oleh anugerah suaminya. Dan suami seperti engkau, yang ditakdirkan untuk memperluas keturunan makhluk hidup, menjadi termasyhur melalui anak-anak.

Verse 13

पुरा पिता नो भगवान्दक्षो दुहितृवत्सल: । कं वृणीत वरं वत्सा इत्यपृच्छत न: पृथक् ॥ १३ ॥

Pada masa lampau, ayah kami, Bhagavān Dakṣa yang sangat menyayangi putri-putrinya, bertanya kepada kami satu per satu, “Wahai anakku, siapa yang engkau pilih sebagai suami?”

Verse 14

स विदित्वात्मजानां नो भावं सन्तानभावन: । त्रयोदशाददात्तासां यास्ते शीलमनुव्रता: ॥ १४ ॥

Setelah mengetahui niat kami, ayah kami Dakṣa yang menghendaki kebaikan keturunan, menyerahkan tiga belas putrinya kepadamu; sejak itu kami semua setia mengikuti keluhuran sifatmu.

Verse 15

अथ मे कुरु कल्याणं कामं कमललोचन । आर्तोपसर्पणं भूमन्नमोघं हि महीयसि ॥ १५ ॥

Wahai yang bermata teratai, berkatilah aku dengan memenuhi hasratku. Wahai insan agung, bila orang yang menderita mendekat kepada seorang mulia, permohonannya tak patut sia-sia.

Verse 16

इति तां वीर मारीच: कृपणां बहुभाषिणीम् । प्रत्याहानुनयन् वाचा प्रवृद्धानङ्गकश्मलाम् ॥ १६ ॥

Wahai pahlawan (Vidura), Diti yang dilanda noda nafsu, menjadi lemah dan banyak bicara; putra Marīci menenangkannya dengan kata-kata yang tepat dan lembut.

Verse 17

एष तेऽहं विधास्यामि प्रियं भीरु यदिच्छसि । तस्या: कामं न क: कुर्यात्सिद्धिस्त्रैवर्गिक यत: ॥ १७ ॥

Wahai yang gelisah, apa pun yang engkau inginkan dan yang kau cintai akan segera kulakukan. Sebab engkaulah sumber keberhasilan tiga tujuan—dharma, artha, dan kāma; siapa yang tak akan memenuhi kehendakmu?

Verse 18

सर्वाश्रमानुपादाय स्वाश्रमेण कलत्रवान् । व्यसनार्णवमत्येति जलयानैर्यथार्णवम् ॥ १८ ॥

Sebagaimana samudra dapat diseberangi dengan kapal laut, demikian pula lautan bahaya duniawi dapat dilampaui dengan hidup dalam dharma āśrama bersama istri.

Verse 19

यामाहुरात्मनो ह्यर्धं श्रेयस्कामस्य मानिनि । यस्यां स्वधुरमध्यस्य पुमांश्चरति विज्वर: ॥ १९ ॥

Wahai yang terhormat, istri disebut separuh diri seorang pria, sebab ia turut serta dalam segala perbuatan yang membawa kebaikan. Dengan menyerahkan beban kepadanya, pria berjalan tanpa gelisah.

Verse 20

यामाश्रित्येन्द्रियारातीन्दुर्जयानितराश्रमै: । वयं जयेम हेलाभिर्दस्यून्दुर्गपतिर्यथा ॥ २० ॥

Seperti komandan benteng dengan mudah menaklukkan perampok yang menyerbu, demikian pula dengan berlindung pada istri kita dapat menaklukkan indria—yang sukar ditaklukkan dalam āśrama lain.

Verse 21

न वयं प्रभवस्तां त्वामनुकर्तुं गृहेश्वरि । अप्यायुषा वा कार्त्स्‍न्येन ये चान्ये गुणगृध्नव: ॥ २१ ॥

Wahai ratu rumah tangga, kami tak mampu meneladanmu; dan apa yang telah engkau lakukan tak mungkin kami balas, meski sepanjang hidup—bahkan setelah mati—bahkan oleh para pengagum kebajikan sekalipun.

Verse 22

अथापि काममेतं ते प्रजात्यै करवाण्यलम् । यथा मां नातिरोचन्ति मुहूर्तं प्रतिपालय ॥ २२ ॥

Namun demi memperoleh keturunan, aku akan segera memenuhi hasratmu ini. Tetapi tunggulah sekejap saja, agar orang lain tidak mencelaku.

Verse 23

एषा घोरतमा वेला घोराणां घोरदर्शना । चरन्ति यस्यां भूतानि भूतेशानुचराणि ह ॥ २३ ॥

Waktu ini sangat tidak mujur; pada saat ini para hantu berwajah mengerikan dan para pengikut tetap Sang Penguasa hantu tampak berkeliaran.

Verse 24

एतस्यां साध्वि सन्ध्यायां भगवान् भूतभावन: । परीतो भूतपर्षद्‍‌भिर्वृषेणाटति भूतराट् ॥ २४ ॥

Wahai wanita suci, pada waktu senja ini Bhagavān Śiva, pemelihara para bhūta, dikelilingi rombongan bhūta, berkelana menaiki lembu tunggangannya.

Verse 25

श्मशानचक्रानिलधूलिधूम्र- विकीर्णविद्योतजटाकलाप: । भस्मावगुण्ठामलरुक्‍मदेहो देवस्त्रिभि: पश्यति देवरस्ते ॥ २५ ॥

Rambut gimbalnya berhamburan, kelabu oleh debu dan asap pusaran dari tempat kremasi; tubuhnya kemerahan laksana emas namun tanpa noda, meski terselubung abu—dialah dewa bermata tiga, adik iparmu, Śiva.

Verse 26

न यस्य लोके स्वजन: परो वा नात्याद‍ृतो नोत कश्चिद्विगर्ह्य: । वयं व्रतैर्यच्चरणापविद्धा- माशास्महेऽजां बत भुक्तभोगाम् ॥ २६ ॥

Di dunia ini baginya tiada kerabat maupun orang asing; tiada yang terlalu disukai, tiada pula yang dicela. Dengan laku tapa dan nazar, kami memuliakan sisa makanan yang ditinggalkannya, dan bersumpah menerima apa yang ia buang.

Verse 27

यस्यानवद्याचरितं मनीषिणो गृणन्त्यविद्यापटलं बिभित्सव: । निरस्तसाम्यातिशयोऽपि यत्स्वयं पिशाचचर्यामचरद्‍गति: सताम् ॥ २७ ॥

Walau riwayatnya tak bercela dipuji para bijak untuk merobek selubung kebodohan, dan tiada yang setara atau lebih tinggi darinya, ia—tujuan para suci—seakan menempuh laku seperti piśāca demi menganugerahkan keselamatan dan pembebasan bagi para bhakta Tuhan.

Verse 28

हसन्ति यस्याचरितं हि दुर्भगा: स्वात्मन्-रतस्याविदुष: समीहितम् । यैर्वस्त्रमाल्याभरणानुलेपनै: श्वभोजनं स्वात्मतयोपलालितम् ॥ २८ ॥

Orang malang dan bodoh, tidak mengetahui bahwa ia teguh dalam jati-diri, menertawakan laku hidupnya. Mereka memelihara tubuh—yang dapat dimakan anjing—dengan pakaian, perhiasan, kalung bunga, dan minyak wangi, seolah itulah diri.

Verse 29

ब्रह्मादयो यत्कृतसेतुपाला यत्कारणं विश्वमिदं च माया । आज्ञाकरी यस्य पिशाचचर्या अहो विभूम्नश्चरितं विडम्बनम् ॥ २९ ॥

Para dewa seperti Brahmā pun mengikuti batas-batas dharma yang ia tegakkan. Dialah penguasa māyā, sebab darinyalah alam semesta ini termanifestasi. Maka ‘perilaku setan’ yang tunduk pada perintah-Nya hanyalah tiruan belaka dari laku Sang Mahā-Vibhu.

Verse 30

मैत्रेय उवाच सैवं संविदिते भर्त्रा मन्मथोन्मथितेन्द्रिया । जग्राह वासो ब्रह्मर्षेर्वृषलीव गतत्रपा ॥ ३० ॥

Maitreya berkata: Walau telah diberi tahu demikian oleh suaminya, indria Diti diguncang oleh Manmatha (Kāma). Ia meraih pakaian sang resi brāhmaṇa agung, bagaikan pelacur yang tak tahu malu.

Verse 31

स विदित्वाथ भार्यायास्तं निर्बन्धं विकर्मणि । नत्वा दिष्टाय रहसि तयाथोपविवेश हि ॥ ३१ ॥

Memahami maksud istrinya, ia pun terpaksa melakukan perbuatan terlarang itu. Setelah bersujud hormat kepada takdir yang patut dihormati, ia berbaring bersamanya di tempat yang tersembunyi.

Verse 32

अथोपस्पृश्य सलिलं प्राणानायम्य वाग्यत: । ध्यायञ्जजाप विरजं ब्रह्म ज्योति: सनातनम् ॥ ३२ ॥

Sesudah itu sang brāhmaṇa berwudu dan mandi di air, menahan ucapan dengan prāṇāyāma. Lalu, sambil bermeditasi pada Brahman yang murni—cahaya kekal nan abadi—ia melantunkan Gāyatrī secara batin.

Verse 33

दितिस्तु व्रीडिता तेन कर्मावद्येन भारत । उपसङ्गम्य विप्रर्षिमधोमुख्यभ्यभाषत ॥ ३३ ॥

Wahai putra Bharata, Diti merasa malu atas perbuatannya yang tercela; dengan wajah tertunduk ia mendekati suaminya dan berkata demikian.

Verse 34

दितिरुवाच न मे गर्भमिमं ब्रह्मन् भूतानामृषभोऽवधीत् । रुद्र: पतिर्हि भूतानां यस्याकरवमंहसम् ॥ ३४ ॥

Diti berkata: Wahai brāhmaṇa, mohon pastikan agar janin ini tidak dibunuh oleh Dewa Rudra (Śiva), penguasa semua makhluk, karena pelanggaran besar yang telah kulakukan kepadanya.

Verse 35

नमो रुद्राय महते देवायोग्राय मीढुषे । शिवाय न्यस्तदण्डाय धृतदण्डाय मन्यवे ॥ ३५ ॥

Aku bersujud hormat kepada Rudra Yang Mahabesar—dewa yang dahsyat namun pemenuh keinginan duniawi; Ia adalah Śiva yang membawa keberkahan dan pemaaf, tetapi dalam murka segera menegakkan hukuman.

Verse 36

स न: प्रसीदतां भामो भगवानुर्वनुग्रह: । व्याधस्याप्यनुकम्प्यानां स्त्रीणां देव: सतीपति: ॥ ३६ ॥

Semoga Bhagavān itu berkenan kepada kami; Ia adalah iparku, suami saudariku Satī. Ia juga Tuhan yang patut dipuja oleh semua wanita dan sangat berbelas kasih, sebab para wanita bahkan dikasihani oleh pemburu yang kasar sekalipun.

Verse 37

मैत्रेय उवाच स्वसर्गस्याशिषं लोक्यामाशासानां प्रवेपतीम् । निवृत्तसन्ध्यानियमो भार्यामाह प्रजापति: ॥ ३७ ॥

Maitreya berkata: Prajāpati Kaśyapa lalu menasihati istrinya yang gemetar karena takut telah menyinggung suaminya; meski ia telah mengalihkan Kaśyapa dari kewajiban doa senja, ia tetap menginginkan kesejahteraan anak-anaknya di dunia.

Verse 38

कश्यप उवाच अप्रायत्यादात्मनस्ते दोषान्मौहूर्तिकादुत । मन्निदेशातिचारेण देवानां चातिहेलनात् ॥ ३८ ॥

Kasyapa yang terpelajar berkata: Karena pikiranmu tercemar, karena noda waktu tertentu ini, karena kelalaianmu terhadap petunjukku, dan karena sikap apatismu terhadap para dewa, segalanya menjadi tidak menguntungkan.

Verse 39

भविष्यतस्तवाभद्रावभद्रे जाठराधमौ । लोकान् सपालांस्त्रींश्चण्डि मुहुराक्रन्दयिष्यत: ॥ ३९ ॥

Wahai wanita angkuh, engkau akan melahirkan dua putra hina dari rahimmu yang terkutuk. Wanita malang, mereka akan menyebabkan ratapan terus-menerus bagi ketiga dunia!

Verse 40

प्राणिनां हन्यमानानां दीनानामकृतागसाम् । स्त्रीणां निगृह्यमाणानां कोपितेषु महात्मसु ॥ ४० ॥

Mereka akan membunuh makhluk hidup yang malang dan tak berdosa, menyiksa wanita, dan membuat para jiwatma agung murka.

Verse 41

तदा विश्वेश्वर: क्रुद्धो भगवाल्लोकभावन: । हनिष्यत्यवतीर्यासौ यथाद्रीन् शतपर्वधृक् ॥ ४१ ॥

Pada saat itu Penguasa alam semesta, Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa, yang merupakan penyejahtera bagi semua makhluk hidup, akan turun dan membunuh mereka, sama seperti Indra menghancurkan gunung-gunung dengan petirnya.

Verse 42

दितिरुवाच वधं भगवता साक्षात्सुनाभोदारबाहुना । आशासे पुत्रयोर्मह्यं मा क्रुद्धाद्ब्राह्मणाद्प्रभो ॥ ४२ ॥

Diti berkata: Sangat baik bahwa putra-putraku akan dibunuh secara murah hati oleh lengan Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa dengan senjata Sudarsana-Nya. Wahai suamiku, semoga mereka tidak pernah dibunuh oleh kemurkaan para penyembah brahmana.

Verse 43

न ब्रह्मदण्डदग्धस्य न भूतभयदस्य च । नारकाश्चानुगृह्णन्ति यां यां योनिमसौ गत: ॥ ४३ ॥

Seseorang yang terbakar oleh kutukan brāhmaṇa dan selalu takut kepada makhluk hidup, ke mana pun ia lahir, tidak dikasihi oleh penghuni neraka maupun oleh makhluk di kelahiran itu.

Verse 44

कश्यप उवाच कृतशोकानुतापेन सद्य: प्रत्यवमर्शनात् । भगवत्युरुमानाच्च भवे मय्यपि चादरात् ॥ ४४ ॥ पुत्रस्यैव च पुत्राणां भवितैक: सतां मत: । गास्यन्ति यद्यश: शुद्धं भगवद्यशसा समम् ॥ ४५ ॥

Kaśyapa yang bijaksana berkata: Karena ratapmu, penyesalanmu, dan pertimbangan yang tepat, serta karena imanmu yang teguh kepada Bhagavān dan penghormatanmu kepada Śiva dan kepadaku, (anugerah ini akan terjadi).

Verse 45

कश्यप उवाच कृतशोकानुतापेन सद्य: प्रत्यवमर्शनात् । भगवत्युरुमानाच्च भवे मय्यपि चादरात् ॥ ४४ ॥ पुत्रस्यैव च पुत्राणां भवितैक: सतां मत: । गास्यन्ति यद्यश: शुद्धं भगवद्यशसा समम् ॥ ४५ ॥

Di antara cucu-cucu putramu, seorang (Prahlāda) akan diakui para sādhū sebagai bhakta Tuhan; kemasyhurannya yang suci akan dinyanyikan setara dengan kemasyhuran Bhagavān.

Verse 46

योगैर्हेमेव दुर्वर्णं भावयिष्यन्ति साधव: । निर्वैरादिभिरात्मानं यच्छीलमनुवर्तितुम् ॥ ४६ ॥

Sebagaimana proses yoga memurnikan emas yang warnanya buruk, demikian para sādhū akan berusaha meneladani wataknya dengan melatih tanpa permusuhan dan kebajikan lainnya, agar mengikuti jejaknya.

Verse 47

यत्प्रसादादिदं विश्वं प्रसीदति यदात्मकम् । स स्वद‍ृग्भगवान् यस्य तोष्यतेऽनन्यया द‍ृशा ॥ ४७ ॥

Dengan rahmat-Nya—Dia yang menjadi jiwa alam semesta ini—seluruh dunia menjadi tenteram; Bhagavān, Penguasa yang melihat dari dalam, berkenan kepada bhakta yang memandang tiada selain Dia.

Verse 48

स वै महाभागवतो महात्मा महानुभावो महतां महिष्ठ: । प्रवृद्धभक्त्या ह्यनुभाविताशये निवेश्य वैकुण्ठमिमं विहास्यति ॥ ४८ ॥

Ia akan menjadi bhakta tertinggi, mahātma yang agung dan paling mulia di antara para jiwa besar. Karena bhakti yang matang, ia teguh dalam ekstasi rohani dan setelah meninggalkan dunia ini memasuki Vaikuṇṭha.

Verse 49

अलम्पट: शीलधरो गुणाकरो हृष्ट: परर्द्ध्या व्यथितो दु:खितेषु । अभूतशत्रुर्जगत: शोकहर्ता नैदाघिकं तापमिवोडुराज: ॥ ४९ ॥

Ia akan tanpa kerakusan, berakhlak mulia, dan menjadi gudang segala kebajikan. Ia bersukacita atas kemakmuran orang lain dan turut pedih atas duka mereka; ia tak memiliki musuh. Ia menghapus ratap seluruh alam semesta bagaikan bulan sejuk setelah terik musim panas.

Verse 50

अन्तर्बहिश्चामलमब्जनेत्रं स्वपूरुषेच्छानुगृहीतरूपम् । पौत्रस्तव श्रीललनाललामं द्रष्टा स्फुरत्कुण्डलमण्डिताननम् ॥ ५० ॥

Cucumu akan mampu melihat, di dalam dan di luar, Tuhan Yang Mahatinggi bermata teratai yang suci, yang berkenan mengambil wujud sesuai kehendak bhakta; pendamping-Nya ialah Śrī Lakṣmī. Ia akan memandang wajah-Nya yang dihiasi anting berkilau.

Verse 51

मैत्रेय उवाच श्रुत्वा भागवतं पौत्रममोदत दितिर्भृशम् । पुत्रयोश्च वधं कृष्णाद्विदित्वासीन्महामना: ॥ ५१ ॥

Sang resi Maitreya berkata: Mendengar bahwa cucunya akan menjadi bhāgavata agung dan bahwa putra-putranya akan dibunuh oleh Śrī Kṛṣṇa, Diti sangat bersukacita dalam hati.