Adhyaya 9

Verse 1

श्रीशुक उवाच तस्यासन् विश्वरूपस्य शिरांसि त्रीणि भारत । सोमपीथं सुरापीथमन्नादमिति शुश्रुम ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī melanjutkan: Wahai Bhārata (Parīkṣit), Viśvarūpa memiliki tiga kepala. Dari para otoritas aku mendengar: satu untuk minum soma-rasa, satu untuk minum surā (anggur), dan yang ketiga untuk makan makanan.

Verse 2

स वै बर्हिषि देवेभ्यो भागं प्रत्यक्षमुच्चकै: । अददद्यस्य पितरो देवा: सप्रश्रयं नृप ॥ २ ॥

Wahai Mahārāja Parīkṣit, di altar yajña Viśvarūpa secara nyata mempersembahkan bagian untuk para deva dengan menuangkan ghee ke dalam api, sambil melantunkan keras mantra seperti “indrāya idaṁ svāhā” dan “idam agnaye”. Karena berkerabat dengan para deva dari pihak ayahnya, ia dengan hormat memberikan kepada tiap dewa bagiannya yang semestinya.

Verse 3

स एव हि ददौ भागं परोक्षमसुरान् प्रति । यजमानोऽवहद् भागं मातृस्‍नेहवशानुग: ॥ ३ ॥

Ia mempersembahkan ghṛta ke api yajña atas nama para dewa; namun tanpa sepengetahuan para dewa, karena kasih sayang ikatan kerabat dari pihak ibu, ia juga memberi bagian persembahan kepada para asura.

Verse 4

तद्देवहेलनं तस्य धर्मालीकं सुरेश्वर: । आलक्ष्य तरसा भीतस्तच्छीर्षाण्यच्छिनद् रुषा ॥ ४ ॥

Ketika Indra, raja surga, menyadari bahwa ia meremehkan para dewa dan menipu dharma dengan diam-diam mempersembahkan oblations bagi para asura, Indra sangat takut akan kekalahan; dalam murka ia memenggal tiga kepala Viśvarūpa dari bahunya.

Verse 5

सोमपीथं तु यत्तस्य शिर आसीत् कपिञ्जल: । कलविङ्क: सुरापीथमन्नादं यत् स तित्तिरि: ॥ ५ ॥

Sesudah itu, kepala yang ditujukan untuk meminum soma-rasa berubah menjadi burung kapiñjala (francolin). Kepala yang ditujukan untuk meminum arak berubah menjadi kalaviṅka (burung pipit), dan kepala yang ditujukan untuk makan menjadi tittiri (partridge).

Verse 6

ब्रह्महत्यामञ्जलिना जग्राह यदपीश्वर: । संवत्सरान्ते तदघं भूतानां स विशुद्धये । भूम्यम्बुद्रुमयोषिद्‌भ्यश्चतुर्धा व्यभजद्धरि: ॥ ६ ॥

Walau Indra begitu perkasa hingga mampu menetralkan dosa membunuh seorang brāhmaṇa, ia dengan penyesalan menerima beban reaksi itu dengan tangan terkatup. Selama setahun ia menanggungnya; lalu demi penyucian, ia membagi reaksi dosa itu menjadi empat bagian: kepada bumi, air, pepohonan, dan para wanita.

Verse 7

भूमिस्तुरीयं जग्राह खातपूरवरेण वै । ईरिणं ब्रह्महत्याया रूपं भूमौ प्रद‍ृश्यते ॥ ७ ॥

Sebagai imbalan atas anugerah Indra bahwa lubang-lubang di bumi akan terisi dengan sendirinya, bumi menerima seperempat reaksi dosa pembunuhan brāhmaṇa. Karena reaksi itu, tampak banyak padang tandus dan gurun di permukaan bumi.

Verse 8

तुर्यं छेदविरोहेण वरेण जगृहुर्द्रुमा: । तेषां निर्यासरूपेण ब्रह्महत्या प्रद‍ृश्यते ॥ ८ ॥

Sebagai balasan atas anugerah Indra bahwa ranting dan dahan yang dipangkas akan tumbuh kembali, pepohonan menerima seperempat akibat dosa pembunuhan brāhmaṇa. Akibat itu tampak sebagai getah yang mengalir dari pohon.

Verse 9

शश्वत्कामवरेणांहस्तुरीयं जगृहु: स्त्रिय: । रजोरूपेण तास्वंहो मासि मासि प्रद‍ृश्यते ॥ ९ ॥

Sebagai balasan atas anugerah Indra bahwa para wanita dapat menikmati hasrat asmara terus-menerus, mereka menerima seperempat reaksi dosa. Akibatnya tampak sebagai tanda-tanda haid yang muncul setiap bulan.

Verse 10

द्रव्यभूयोवरेणापस्तुरीयं जगृहुर्मलम् । तासु बुद्बुदफेनाभ्यां द‍ृष्टं तद्धरति क्षिपन् ॥ १० ॥

Sebagai balasan atas anugerah Indra bahwa air dapat menambah volume zat lain ketika dicampurkan, air menerima seperempat kotoran reaksi dosa. Karena itu tampak gelembung dan buih pada air; saat mengambil air, hendaknya dihindari.

Verse 11

हतपुत्रस्ततस्त्वष्टा जुहावेन्द्राय शत्रवे । इन्द्रशत्रो विवर्धस्व मा चिरं जहि विद्विषम् ॥ ११ ॥

Setelah Viśvarūpa terbunuh, ayahnya, Tvaṣṭā, melakukan upacara yajña untuk membinasakan Indra. Ia mempersembahkan oblation ke dalam api sambil berkata, “Wahai musuh Indra, bertumbuhlah; segeralah bunuh musuhmu.”

Verse 12

अथान्वाहार्यपचनादुत्थितो घोरदर्शन: । कृतान्त इव लोकानां युगान्तसमये यथा ॥ १२ ॥

Kemudian, dari sisi selatan api kurban yang disebut Anvāhārya, bangkitlah sosok mengerikan, bagaikan Kṛtānta—sang pemusnah dunia—pada akhir suatu yuga.

Verse 13

विष्वग्विवर्धमानं तमिषुमात्रं दिने दिने । दग्धशैलप्रतीकाशं सन्ध्याभ्रानीकवर्चसम् ॥ १३ ॥ तप्तताम्रशिखाश्मश्रुं मध्याह्नार्कोग्रलोचनम् ॥ १४ ॥ देदीप्यमाने त्रिशिखे शूल आरोप्य रोदसी । नृत्यन्तमुन्नदन्तं च चालयन्तं पदा महीम् ॥ १५ ॥ दरीगम्भीरवक्त्रेण पिबता च नभस्तलम् । लिहता जिह्वयर्क्षाणि ग्रसता भुवनत्रयम् ॥ १६ ॥ महता रौद्रदंष्ट्रेण जृम्भमाणं मुहुर्मुहु: । वित्रस्ता दुद्रुवुर्लोका वीक्ष्य सर्वे दिशो दश ॥ १७ ॥

Bagaikan anak panah yang dilepas ke empat penjuru, tubuh raksasa itu tumbuh dari hari ke hari. Ia tampak hitam menjulang seperti bukit yang hangus, berkilau laksana gugusan awan senja; rambut, janggut, dan kumisnya berwarna tembaga cair, dan matanya tajam seperti matahari tengah hari.

Verse 14

विष्वग्विवर्धमानं तमिषुमात्रं दिने दिने । दग्धशैलप्रतीकाशं सन्ध्याभ्रानीकवर्चसम् ॥ १३ ॥ तप्तताम्रशिखाश्मश्रुं मध्याह्नार्कोग्रलोचनम् ॥ १४ ॥ देदीप्यमाने त्रिशिखे शूल आरोप्य रोदसी । नृत्यन्तमुन्नदन्तं च चालयन्तं पदा महीम् ॥ १५ ॥ दरीगम्भीरवक्त्रेण पिबता च नभस्तलम् । लिहता जिह्वयर्क्षाणि ग्रसता भुवनत्रयम् ॥ १६ ॥ महता रौद्रदंष्ट्रेण जृम्भमाणं मुहुर्मुहु: । वित्रस्ता दुद्रुवुर्लोका वीक्ष्य सर्वे दिशो दश ॥ १७ ॥

Ia tampak tak terkalahkan, seakan-akan mengangkat dua alam pada ujung trisula yang menyala dengan tiga mata. Sambil menari dan mengaum dahsyat, ia mengguncang bumi dengan hentakan kakinya bagaikan gempa.

Verse 15

विष्वग्विवर्धमानं तमिषुमात्रं दिने दिने । दग्धशैलप्रतीकाशं सन्ध्याभ्रानीकवर्चसम् ॥ १३ ॥ तप्तताम्रशिखाश्मश्रुं मध्याह्नार्कोग्रलोचनम् ॥ १४ ॥ देदीप्यमाने त्रिशिखे शूल आरोप्य रोदसी । नृत्यन्तमुन्नदन्तं च चालयन्तं पदा महीम् ॥ १५ ॥ दरीगम्भीरवक्त्रेण पिबता च नभस्तलम् । लिहता जिह्वयर्क्षाणि ग्रसता भुवनत्रयम् ॥ १६ ॥ महता रौद्रदंष्ट्रेण जृम्भमाणं मुहुर्मुहु: । वित्रस्ता दुद्रुवुर्लोका वीक्ष्य सर्वे दिशो दश ॥ १७ ॥

Dengan mulut sedalam gua ia menguap berulang-ulang, seakan hendak menelan seluruh langit. Lidahnya seolah menjilat bintang-bintang, dan gigi-giginya yang panjang serta tajam tampak hendak melahap tiga alam semesta.

Verse 16

विष्वग्विवर्धमानं तमिषुमात्रं दिने दिने । दग्धशैलप्रतीकाशं सन्ध्याभ्रानीकवर्चसम् ॥ १३ ॥ तप्तताम्रशिखाश्मश्रुं मध्याह्नार्कोग्रलोचनम् ॥ १४ ॥ देदीप्यमाने त्रिशिखे शूल आरोप्य रोदसी । नृत्यन्तमुन्नदन्तं च चालयन्तं पदा महीम् ॥ १५ ॥ दरीगम्भीरवक्त्रेण पिबता च नभस्तलम् । लिहता जिह्वयर्क्षाणि ग्रसता भुवनत्रयम् ॥ १६ ॥ महता रौद्रदंष्ट्रेण जृम्भमाणं मुहुर्मुहु: । वित्रस्ता दुद्रुवुर्लोका वीक्ष्य सर्वे दिशो दश ॥ १७ ॥

Melihat taringnya yang besar dan mengerikan serta ia menguap berulang-ulang, semua makhluk menjadi sangat ketakutan. Dengan hati gentar mereka berlarian tercerai-berai ke sepuluh penjuru.

Verse 17

विष्वग्विवर्धमानं तमिषुमात्रं दिने दिने । दग्धशैलप्रतीकाशं सन्ध्याभ्रानीकवर्चसम् ॥ १३ ॥ तप्तताम्रशिखाश्मश्रुं मध्याह्नार्कोग्रलोचनम् ॥ १४ ॥ देदीप्यमाने त्रिशिखे शूल आरोप्य रोदसी । नृत्यन्तमुन्नदन्तं च चालयन्तं पदा महीम् ॥ १५ ॥ दरीगम्भीरवक्त्रेण पिबता च नभस्तलम् । लिहता जिह्वयर्क्षाणि ग्रसता भुवनत्रयम् ॥ १६ ॥ महता रौद्रदंष्ट्रेण जृम्भमाणं मुहुर्मुहु: । वित्रस्ता दुद्रुवुर्लोका वीक्ष्य सर्वे दिशो दश ॥ १७ ॥

Demikianlah, melihat raksasa yang maha besar itu, semua makhluk gemetar ketakutan dan berlari ke sepuluh penjuru. Menyaksikan wujudnya yang mengerikan, seakan seluruh jagat turut terguncang oleh ngeri.

Verse 18

येनावृता इमे लोकास्तपसा त्वाष्ट्रमूर्तिना । स वै वृत्र इति प्रोक्त: पाप: परमदारुण: ॥ १८ ॥

Putra Tvaṣṭā itu, raksasa yang amat mengerikan, dengan kekuatan tapa menutupi seluruh alam semesta; karena itu ia disebut Vṛtra, “yang menutupi segalanya.”

Verse 19

तं निजघ्नुरभिद्रुत्य सगणा विबुधर्षभा: । स्वै: स्वैर्दिव्यास्त्रशस्त्रौघै: सोऽग्रसत्तानि कृत्‍स्‍नश: ॥ १९ ॥

Para dewa, dipimpin Indra, menyerbu bersama pasukan dan menghujaninya dengan senjata-senjata surgawi mereka; namun Vṛtrāsura menelan semuanya tanpa sisa.

Verse 20

ततस्ते विस्मिता: सर्वे विषण्णा ग्रस्ततेजस: । प्रत्यञ्चमादिपुरुषमुपतस्थु: समाहिता: ॥ २० ॥

Melihat kekuatan sang raksasa, mereka semua tercengang dan putus asa, hingga sinar keperkasaan mereka meredup; maka dengan hati terpusat mereka berkumpul untuk memuja Ādipuruṣa, Paramātmā, Śrī Nārāyaṇa.

Verse 21

श्रीदेवा ऊचु: वाय्वम्बराग्‍न्यप्क्षितयस्त्रिलोका ब्रह्मादयो ये वयमुद्विजन्त: । हराम यस्मै बलिमन्तकोऽसौ बिभेति यस्मादरणं ततो न: ॥ २१ ॥

Para dewa berkata: Tiga dunia tersusun dari lima unsur—eter, udara, api, air, dan bumi—yang diatur oleh para dewa mulai dari Brahmā. Karena takut waktu akan mengakhiri keberadaan kami, kami mempersembahkan bakti kepada waktu dengan bekerja menurut ketetapannya; namun waktu sendiri gentar kepada Kepribadian Tuhan Yang Mahatinggi. Maka marilah kita memuja Tuhan itu saja, satu-satunya pelindung sempurna.

Verse 22

अविस्मितं तं परिपूर्णकामं स्वेनैव लाभेन समं प्रशान्तम् । विनोपसर्पत्यपरं हि बालिश: श्वलाङ्गुलेनातितितर्ति सिन्धुम् ॥ २२ ॥

Tuhan tidak pernah terperangah; Ia sepenuhnya terpenuhi, bersukacita dan puas oleh kesempurnaan rohani-Nya sendiri, seimbang dan tenteram. Tanpa sebutan materi, Ia teguh dan tak terikat—satu-satunya naungan bagi semua. Siapa yang mencari perlindungan pada selain-Nya sungguh bodoh, bagaikan hendak menyeberangi lautan dengan memegang ekor anjing.

Verse 23

यस्योरुश‍ृङ्गे जगतीं स्वनावं मनुर्यथाबध्य ततार दुर्गम् । स एव नस्त्वाष्ट्रभयाद्‌दुरन्तात् त्राताश्रितान्वारिचरोऽपि नूनम् ॥ २३ ॥

Dia yang bertanduk agung—Matsya-avatāra—kepada tanduk-Nya Manu Satyavrata mengikat perahu kecil yang memuat seluruh dunia dan menyeberangi bahaya pralaya; semoga Sang Ikan Ilahi yang sama menyelamatkan kami, para pencari perlindungan, dari ketakutan dahsyat yang ditimbulkan putra Tvaṣṭā.

Verse 24

पुरा स्वयम्भूरपि संयमाम्भ- स्युदीर्णवातोर्मिरवै: कराले । एकोऽरविन्दात् पतितस्ततार तस्माद् भयाद्येन स नोऽस्तु पार: ॥ २४ ॥

Pada awal penciptaan, angin dahsyat membangkitkan gelombang-gelombang mengerikan di air pralaya, bergemuruh ngeri; bahkan Brahmā Svayambhū hampir jatuh dari singgasana teratainya, namun diselamatkan oleh pertolongan Tuhan. Semoga Tuhan yang sama menyeberangkan kami dari keadaan yang menakutkan ini.

Verse 25

य एक ईशो निजमायया न: ससर्ज येनानुसृजाम विश्वम् ।

Sang Īśvara Yang Esa menciptakan kami melalui māyā-Nya, dan oleh rahmat-Nya kami melanjutkan perluasan ciptaan alam semesta. Namun Ia, Paramātmā yang bersemayam di dalam semua makhluk, senantiasa berada di hadapan kami tetapi wujud-Nya tak kami lihat, sebab kami mengira diri ini dewa yang terpisah dan mandiri.

Verse 26

यो न: सपत्नैर्भृशमर्द्यमानान् देवर्षितिर्यङ्‌नृषु नित्य एव । कृतावतारस्तनुभि: स्वमायया कृत्वात्मसात् पाति युगे युगे च ॥ २६ ॥ तमेव देवं वयमात्मदैवतं परं प्रधानं पुरुषं विश्वमन्यम् । व्रजाम सर्वे शरणं शरण्यं स्वानां स नो धास्यति शं महात्मा ॥ २७ ॥

Dialah Tuhan Yang Esa yang, dengan māyā rohani-Nya, menjelma dalam berbagai tubuh suci: sebagai Vāmana di antara para dewa, Paraśurāma di antara para resi, Nṛsiṁha dan Varāha di antara makhluk hewani, serta Matsya dan Kūrma di antara makhluk air; Ia merangkul kami para dewa yang tertindas musuh, dan melindungi kami dari zaman ke zaman.

Verse 27

यो न: सपत्नैर्भृशमर्द्यमानान् देवर्षितिर्यङ्‌नृषु नित्य एव । कृतावतारस्तनुभि: स्वमायया कृत्वात्मसात् पाति युगे युगे च ॥ २६ ॥ तमेव देवं वयमात्मदैवतं परं प्रधानं पुरुषं विश्वमन्यम् । व्रजाम सर्वे शरणं शरण्यं स्वानां स नो धास्यति शं महात्मा ॥ २७ ॥

Kepada Dia sajalah—Sang Deva yang menjadi Tuhan jiwa kami, sebab tertinggi (pradhāna), Pribadi Purba (puruṣa), yang berbeda dari alam semesta namun hadir pula sebagai wujud semesta (virāṭ)—kami semua berlindung pada Yang Maha Layak Dijadikan Perlindungan. Sang Mahātmā itu pasti menganugerahkan kesejahteraan dan perlindungan tanpa takut kepada para milik-Nya.

Verse 28

श्रीशुक उवाच इति तेषां महाराज सुराणामुपतिष्ठताम् । प्रतीच्यां दिश्यभूदावि: शङ्खचक्रगदाधर: ॥ २८ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī berkata: Wahai Maharaja, ketika para dewa memuja-Nya dengan doa, Tuhan Hari, pemegang sangkha, cakra, dan gada, mula-mula menampakkan diri di dalam hati mereka, lalu tampak nyata di arah barat di hadapan mereka.

Verse 29

आत्मतुल्यै: षोडशभिर्विना श्रीवत्सकौस्तुभौ । पर्युपासितमुन्निद्रशरदम्बुरुहेक्षणम् ॥ २९ ॥ द‍ृष्ट्वा तमवनौ सर्व ईक्षणाह्लादविक्लवा: । दण्डवत् पतिता राजञ्छनैरुत्थाय तुष्टुवु: ॥ ३० ॥

Mengelilingi Nārāyaṇa, Tuhan Yang Mahatinggi, ada enam belas pengiring pribadi yang melayani-Nya; mereka berhias perhiasan dan tampak sama seperti Dia, namun tanpa tanda Śrīvatsa dan permata Kaustubha. Wahai Raja, melihat Tuhan yang tersenyum dengan mata laksana kelopak teratai musim gugur, para dewa diliputi sukacita, bersujud daṇḍavat, lalu perlahan bangkit dan memuji-Nya dengan doa-doa.

Verse 30

आत्मतुल्यै: षोडशभिर्विना श्रीवत्सकौस्तुभौ । पर्युपासितमुन्निद्रशरदम्बुरुहेक्षणम् ॥ २९ ॥ द‍ृष्ट्वा तमवनौ सर्व ईक्षणाह्लादविक्लवा: । दण्डवत् पतिता राजञ्छनैरुत्थाय तुष्टुवु: ॥ ३० ॥

Mengelilingi Nārāyaṇa, Tuhan Yang Mahatinggi, ada enam belas pengiring pribadi yang melayani-Nya; mereka berhias perhiasan dan tampak sama seperti Dia, namun tanpa tanda Śrīvatsa dan permata Kaustubha. Wahai Raja, melihat Tuhan yang tersenyum dengan mata laksana kelopak teratai musim gugur, para dewa diliputi sukacita, bersujud daṇḍavat, lalu perlahan bangkit dan memuji-Nya dengan doa-doa.

Verse 31

श्रीदेवा ऊचु: नमस्ते यज्ञवीर्याय वयसे उत ते नम: । नमस्ते ह्यस्तचक्राय नम: सुपुरुहूतये ॥ ३१ ॥

Para dewa berkata: Salam hormat kepada-Mu, sumber daya yajña yang memberi hasil persembahan; dan salam hormat pula kepada-Mu sebagai faktor waktu yang pada akhirnya melenyapkan hasil itu. Wahai Tuhan yang melepaskan cakra untuk membinasakan para asura, wahai Prabhu yang dikenal dengan banyak nama, kami bersujud kepada-Mu.

Verse 32

यत्ते गतीनां तिसृणामीशितु: परमं पदम् । नार्वाचीनो विसर्गस्य धातर्वेदितुमर्हति ॥ ३२ ॥

Wahai Penguasa tertinggi, Engkau mengendalikan tiga tujuan—surga, kelahiran sebagai manusia, dan neraka—namun kediaman-Mu yang tertinggi adalah Vaikuṇṭha-dhāma. Karena kami muncul setelah Engkau menciptakan alam semesta ini, kami tak mampu memahami laku ilahi-Mu. Maka kami hanya dapat mempersembahkan sembah sujud yang rendah hati kepada-Mu.

Verse 33

ॐ नमस्तेऽस्तु भगवन्नारायण वासुदेवादिपुरुष महापुरुष महानुभाव परममङ्गल परमकल्याण परमकारुणिक केवल जगदाधार लोकैकनाथ सर्वेश्वर लक्ष्मीनाथ परमहंसपरिव्राजकै: परमेणात्मयोगसमाधिना परिभावितपरिस्फुटपारमहंस्यधर्मेणोद्‌घाटिततम:कपाट द्वारे चित्तेऽपावृत आत्मलोके स्वयमुपलब्धनिजसुखानुभवो भवान् ॥ ३३ ॥

Wahai Bhagavan Nārāyaṇa, Vāsudeva, Purusha mula! Wahai Mahāpurusha, sumber kemuliaan, kesejahteraan, dan kasih sayang tertinggi! Engkaulah penopang jagat, satu-satunya Tuhan bagi semua loka, Penguasa segala, dan suami Dewi Lakṣmī. Para paramahaṁsa pengembara yang tenggelam dalam samādhi bhakti-yoga menyaksikan wujud-Mu dalam hati yang disucikan; ketika gelap batin tersingkap, Engkau menampakkan diri, dan kebahagiaan rohani yang mereka kecap adalah wujud transendental-Mu. Maka kami bersujud hormat kepada-Mu.

Verse 34

दुरवबोध इव तवायं विहारयोगो यदशरणोऽशरीर इदमनवेक्षितास्मत्समवाय आत्मनैवाविक्रियमाणेन सगुणमगुण: सृजसि पासि हरसि ॥ ३४ ॥

Wahai Tuhan, lila-śakti-Mu seakan sukar dipahami. Engkau tidak bergantung pada apa pun, tanpa tubuh materi, dan tidak memerlukan kerja sama kami. Tanpa berubah, Engkau sendiri menyediakan unsur-unsur alam lalu mencipta, memelihara, dan melebur jagat ini. Walau tampak berurusan dengan guna, Engkau sepenuhnya melampaui segala sifat materi; karena itu tindakan transendental-Mu amat sulit dimengerti.

Verse 35

अथ तत्र भवान् किं देवदत्तवदिह गुणविसर्गपतित: पारतन्‍त्र्येण स्वकृतकुशलाकुशलं फलमुपाददात्याहोस्विदात्माराम उपशमशील: समञ्जसदर्शन उदास्त इति ह वाव न विदाम: ॥ ३५ ॥

Inilah pertanyaan kami: apakah Engkau, seperti Devadatta dan jiwa biasa, hadir di dunia ini dalam tubuh yang lahir dari guṇa, lalu secara terikat menikmati atau menanggung buah perbuatan baik dan buruk? Ataukah Engkau berada di sini semata sebagai Saksi yang netral—ātma-rāma, tenang, melihat dengan benar, dan sepenuhnya mandiri? Wahai Bhagavan, kami tidak memahami kedudukan-Mu yang sejati.

Verse 36

न हि विरोध उभयं भगवत्यपरिमितगुणगण ईश्वरेऽनवगाह्यमाहात्म्येऽर्वाचीनविकल्पवितर्कविचारप्रमाणाभासकुतर्कशास्त्रकलिलान्त:करणाश्रयदुरवग्रहवादिनां विवादानवसर उपरत समस्तमायामये केवल एवात्ममायामन्तर्धाय को न्वर्थो दुर्घट इव भवति स्वरूपद्वयाभावात् ॥ ३६ ॥

Wahai Bhagavan, dalam diri-Mu tidak ada pertentangan, sebab Engkau adalah Penguasa dengan gugusan sifat rohani tak terbatas dan kemuliaan yang tak terjangkau nalar. Mereka yang batinnya keruh oleh kitab-kitab spekulasi, dalih palsu, dan perdebatan tanpa pramāṇa yang sah, tidak mendapat kesempatan memahami kebenaran tentang-Mu. Ketika seluruh tatanan māyā mereda, Engkau tetap Esa, bersemayam dalam kuasa ātma-māyā-Mu; karena tiada dualitas dalam hakikat-Mu, apa yang mustahil bagi-Mu? Dengan energi-Mu Engkau dapat melakukan atau tidak melakukan, sesuai kehendak-Mu.

Verse 37

समविषममतीनां मतमनुसरसि यथा रज्जुखण्डः सर्पादिधियाम् ॥ ३७ ॥

Seperti seutas tali menimbulkan takut bagi orang yang mengiranya ular, namun tidak bagi orang yang tahu itu hanya tali, demikian pula Engkau sebagai Paramātmā di hati semua makhluk menimbulkan rasa takut atau tanpa takut sesuai kecerdasan mereka; tetapi dalam diri-Mu sendiri tidak ada dualitas.

Verse 38

स एव हि पुन: सर्ववस्तुनि वस्तुस्वरूप: सर्वेश्वर: सकलजगत्कारणकारणभूत: सर्व प्रत्यगात्मत्वात् सर्वगुणाभासोपलक्षित एक एव पर्यवशेषित: ॥ ३८ ॥

Dialah Paramatma yang menjadi hakikat segala sesuatu, Penguasa tertinggi, dan sebab dari segala sebab alam semesta. Karena Ia bersemayam sebagai Jiwa-dalam pada semua, pada akhirnya hanya Dia yang tetap ada.

Verse 39

अथ ह वाव तव महिमामृतरससमुद्रविप्रुषा सकृदवलीढया स्वमनसि निष्यन्दमानानवरतसुखेन विस्मारितद‍ृष्टश्रुतविषयसुखलेशाभासा: परमभागवता एकान्तिनो भगवति सर्वभूतप्रियसुहृदि सर्वात्मनि नितरां निरन्तरं निर्वृतमनस: कथमु ह वा एते मधुमथन पुन: स्वार्थकुशला ह्यात्मप्रियसुहृद: साधवस्त्वच्चरणाम्बुजानुसेवां विसृजन्ति न यत्र पुनरयं संसारपर्यावर्त: ॥ ३९ ॥

Wahai Madhumathana, mereka yang sekali saja mengecap setetes nektar dari samudra kemuliaan-Mu, di dalam batinnya mengalir kebahagiaan rohani tanpa henti, hingga bayang-bayang kecil kenikmatan indria pun terlupakan. Para bhakta agung yang berpegang tunggal pada Bhagavan—Sahabat tercinta semua makhluk dan Atma segala—bagaimana mungkin meninggalkan pelayanan pada padma kaki-Mu, tempat tiada lagi kembali ke samsara?

Verse 40

त्रिभुवनात्मभवन त्रिविक्रम त्रिनयन त्रिलोकमनोहरानुभाव तवैव विभूतयो दितिजदनुजादयश्चापि तेषामुपक्रमसमयोऽयमिति स्वात्ममायया सुरनरमृगमिश्रित जलचराकृतिभिर्यथापराधं दण्डं दण्डधर दधर्थ एवमेनमपि भगवञ्जहि त्वाष्ट्रमुत यदि मन्यसे ॥ ४० ॥

Wahai Jiwa dan tumpuan tiga dunia, Trivikrama, bermata tiga, yang memesona tiga loka! Para dewa, manusia, Daitya dan Danava hanyalah perluasan energi-Mu. Saat para adharma menjadi kuat, Engkau, melalui Yogamaya, menjelma sebagai dewa, manusia, hewan, wujud campuran, maupun makhluk air, dan menghukum sesuai pelanggaran mereka. Maka, ya Bhagavan, bila Engkau berkehendak, bunuhlah Vṛtrāsura putra Tvaṣṭā ini hari ini.

Verse 41

अस्माकं तावकानां तततत नतानां हरे तव चरणनलिनयुगल ध्यानानुबद्धहृदयनिगडानां स्वलिङ्गविवरणेनात्मसात्कृतानामनुकम्पानुरञ्जितविशदरुचिरशिशिरस्मितावलोकेन विगलित मधुरमुख रसामृत कलया चान्तस्तापमनघार्हसि शमयितुम् ॥ ४१ ॥

Wahai Hari, kami adalah jiwa-jiwa yang berserah pada padma kaki-Mu; hati kami terikat pada meditasi atas kaki-Mu oleh rantai cinta. Mohon tampakkan inkarnasi-Mu dan terimalah kami sebagai hamba abadi-Mu. Dengan pandangan penuh kasih yang sejuk, disertai senyum lembut, dan dengan kata-kata manis bak nektar dari wajah-Mu, redakanlah panas batin kami yang ditimbulkan oleh Vṛtrāsura.

Verse 42

अथ भगवंस्तवास्माभिरखिलजगदुत्पत्तिस्थितिलयनिमित्तायमानदिव्यमायाविनोदस्य सकलजीवनिकायानामन्तर्हृदयेषु बहिरपि च ब्रह्मप्रत्यगात्मस्वरूपेण प्रधानरूपेण च यथादेशकालदेहावस्थानविशेषं तदुपादानोपलम्भकतयानुभवत: सर्वप्रत्ययसाक्षिण आकाशशरीरस्य साक्षात्परब्रह्मण: परमात्मन: कियानिह वार्थविशेषो विज्ञापनीय: स्याद्विस्फुलिङ्गादिभिरिव हिरण्यरेतस: ॥ ४२ ॥

Wahai Bhagavan, sebagaimana percikan kecil tak mungkin menjalankan karya seluruh api, demikian pula kami—percikan dari diri-Mu—tak layak memberitahukan kebutuhan hidup kami kepada-Mu. Engkaulah sebab penciptaan, pemeliharaan, dan peleburan jagat; Engkau bermain dengan energi rohani dan materi sebagai Pengendali semuanya. Engkau hadir di dalam hati semua makhluk sebagai Brahman-Paramatma, dan di luar sebagai unsur-unsur pradhāna. Engkau saksi segala pengetahuan, luas laksana langit, tak tersentuh oleh apa pun; tiada sesuatu pun yang tidak Engkau ketahui.

Verse 43

अत एव स्वयं तदुपकल्पयास्माकं भगवत: परमगुरोस्तव चरणशतपलाशच्छायां विविधवृजिन संसारपरिश्रमोपशमनीमुपसृतानां वयं यत्कामेनोपसादिता: ॥ ४३ ॥

Wahai Bhagavān Yang Mahatahu, Guru Tertinggi! Kami berlindung pada naungan kaki padma-Mu yang menenteramkan lelah dan gangguan duniawi. Engkau mengetahui maksud kami; mohon lenyapkan kesusahan kami kini dan anugerahkan petunjuk serta perlindungan.

Verse 44

अथो ईश जहि त्वाष्ट्रं ग्रसन्तं भुवनत्रयम् । ग्रस्तानि येन न: कृष्ण तेजांस्यस्त्रायुधानि च ॥ ४४ ॥

Karena itu, wahai Tuhan, Penguasa tertinggi, wahai Śrī Kṛṣṇa! Mohon binasakan Vṛtrāsura, putra Tvaṣṭā, yang hendak menelan tiga dunia dan telah menelan senjata serta kekuatan kami.

Verse 45

हंसाय दह्रनिलयाय निरीक्षकाय कृष्णाय मृष्टयशसे निरुपक्रमाय । सत्सङ्ग्रहाय भवपान्थनिजाश्रमाप्ता- वन्ते परीष्टगतये हरये नमस्ते ॥ ४५ ॥

Wahai Hamsa yang suci, yang bersemayam di relung hati dan menyaksikan segalanya! Wahai Kṛṣṇa, termasyhur dengan kemuliaan yang murni, tanpa awal namun asal segala awal! Engkau pelindung para sādhū; jiwa-jiwa yang telah mengembara di jalan saṁsāra dan akhirnya berlindung pada kaki padma-Mu meraih tujuan tertinggi. O Hari, sembah sujud kami kepada-Mu.

Verse 46

श्रीशुक उवाच अथैवमीडितो राजन् सादरं त्रिदशैर्हरि: । स्वमुपस्थानमाकर्ण्य प्राह तानभिनन्दित: ॥ ४६ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī berkata: Wahai Raja Parīkṣit, ketika para dewa memanjatkan doa dengan tulus demikian, Hari mendengarnya karena belas kasih-Nya yang tanpa sebab. Berkenan hati, Ia pun menjawab para dewa.

Verse 47

श्रीभगवानुवाच प्रीतोऽहं व: सुरश्रेष्ठा मदुपस्थानविद्यया । आत्मैश्वर्यस्मृति: पुंसां भक्तिश्चैव यया मयि ॥ ४७ ॥

Tuhan Yang Maha Esa bersabda: Wahai para dewa terbaik, Aku sungguh berkenan atas pujian kalian yang dipersembahkan dengan pengetahuan tentang pemujaan kepada-Ku. Dengan pengetahuan itu, manusia mengingat kemuliaan-Ku yang melampaui materi, dan dari sanalah bhakti kepada-Ku tumbuh dan berkembang.

Verse 48

किं दुरापं मयि प्रीते तथापि विबुधर्षभा: । मय्येकान्तमतिर्नान्यन्मत्तो वाञ्छति तत्त्ववित् ॥ ४८ ॥

Wahai yang terbaik di antara para dewa yang cerdas, bila Aku berkenan, apa yang sukar diperoleh? Namun bhakta murni yang pikirannya terpaku hanya pada-Ku tidak memohon apa pun selain kesempatan untuk melayani-Ku dengan bhakti.

Verse 49

न वेद कृपण: श्रेय आत्मनो गुणवस्तुद‍ृक् । तस्य तानिच्छतो यच्छेद्यदि सोऽपि तथाविध: ॥ ४९ ॥

Mereka yang menganggap harta materi sebagai segalanya dan tujuan tertinggi hidup disebut kṛpaṇa (kikir). Mereka tidak mengetahui kebaikan tertinggi bagi jiwa. Lagi pula, bila seseorang memberikan apa yang diinginkan orang bodoh semacam itu, ia pun patut dianggap bodoh.

Verse 50

स्वयं नि:श्रेयसं विद्वान् न वक्त्यज्ञाय कर्म हि । न राति रोगिणोऽपथ्यं वाञ्छतोऽपि भिषक्तम: ॥ ५० ॥

Seorang bhakta murni yang mahir dalam ilmu bhakti, mengetahui kebajikan tertinggi, tidak akan mengajari orang bodoh untuk melakukan karma berbuah demi kenikmatan materi, apalagi membantunya. Ia bagaikan tabib berpengalaman yang tidak memberi makanan berbahaya meski pasien menginginkannya.

Verse 51

मघवन् यात भद्रं वो दध्यञ्चमृषिसत्तमम् । विद्याव्रततप:सारं गात्रं याचत मा चिरम् ॥ ५१ ॥ H

Wahai Maghavan (Indra), semoga keberuntungan menyertaimu. Datangilah resi agung Dadhyañca (Dadhīci). Ia sangat sempurna dalam pengetahuan, kaul, dan tapa, serta tubuhnya amat kuat. Pergilah dan mohonlah tubuhnya tanpa menunda.

Verse 52

स वा अधिगतो दध्यङ्‌ङश्विभ्यां ब्रह्म निष्कलम् । यद्वा अश्वशिरो नाम तयोरमरतां व्यधात् ॥ ५२ ॥

Sang resi suci Dadhyañca (Dadhīci) sendiri menyerap brahma-vidyā yang murni, lalu menyampaikannya kepada Aśvinī-kumāra. Dikatakan ia memberikan mantra melalui kepala kuda; karena itu mantra itu disebut Aśvaśira. Setelah memperoleh mantra tersebut, Aśvinī-kumāra menjadi jīvan-mukta, bebas bahkan dalam hidup ini.

Verse 53

दध्यङ्‌ङाथर्वणस्त्वष्ट्रे वर्माभेद्यं मदात्मकम् । विश्वरूपाय यत्प्रादात् त्वष्टा यत्त्वमधास्तत: ॥ ५३ ॥

Dadhyañca putra Atharvā memberikan kepada Tvaṣṭā pelindung tak tertembus yang bernama Nārāyaṇa-kavaca, yang bersifat rohani dan sehakikat denganku. Tvaṣṭā menyerahkannya kepada putranya Viśvarūpa, dan darinyalah engkau menerimanya. Karena kavaca itu, tubuh Dadhīci kini sangat kuat; maka mohonlah tubuhnya darinya.

Verse 54

युष्मभ्यं याचितोऽश्विभ्यां धर्मज्ञोऽङ्गानि दास्यति । ततस्तैरायुधश्रेष्ठो विश्वकर्मविनिर्मित: । येन वृत्रशिरो हर्ता मत्तेजउपबृंहित: ॥ ५४ ॥

Bila Aśvinī-kumāra memohon tubuh Dadhyañca atas nama kalian, Dadhyañca yang paham dharma pasti akan menyerahkan anggota tubuhnya karena kasih; jangan ragu. Setelah itu, dari tulang-belulangnya, Viśvakarmā akan membuat senjata terbaik, vajra; vajra itu, dipenuhi daya-Ku, pasti memenggal kepala Vṛtrāsura.

Verse 55

तस्मिन् विनिहते यूयं तेजोऽस्त्रायुधसम्पद: । भूय: प्राप्स्यथ भद्रं वो न हिंसन्ति च मत्परान् ॥ ५५ ॥

Ketika Vṛtrāsura terbunuh oleh kekuatan rohani-Ku, kalian akan memperoleh kembali daya, senjata, dan kekayaan; semoga keberuntungan menyertai kalian. Walau ia mampu menghancurkan tiga dunia, jangan takut ia akan mencelakai kalian; ia pun seorang bhakta dan tidak iri kepada para penyembah-Ku.