
Nṛsiṁhadeva Appears from the Pillar and Slays Hiraṇyakaśipu
Karena pengaruh satsanga Prahlāda, putra-putra para asura menolak ajaran materialistis Śaṇḍa dan Amarka serta menerima bhakti. Para guru melapor kepada Hiraṇyakaśipu, sehingga pertentangan ayah–anak memuncak menjadi krisis kedaulatan dan teologi. Sang raja murka menantang pernyataan Prahlāda bahwa satu Tuhan Tertinggi memberi daya kepada semua makhluk dan musuh sejati bukan lawan luar, melainkan pikiran yang tak terkendali. Mengejek kemahahadiran, ia menuntut Viṣṇu muncul dari sebuah pilar lalu memukulnya dengan amarah. Terdengar gemuruh yang mengguncang alam semesta, dan Tuhan menampakkan diri dalam wujud batas yang belum pernah ada—bukan manusia, bukan singa—sebagai Nṛsiṁhadeva, membenarkan sabda bhakta dan ajaran bahwa Ia meresapi segalanya. Setelah bertempur, Ia membunuh Hiraṇyakaśipu di ambang pintu, di pangkuan-Nya, dengan kuku-Nya, memenuhi syarat anugerah yang diterima sang asura dan memulihkan tatanan kosmis. Murka-Nya mengguncang dunia; para dewa dan makhluk dari banyak loka berkumpul memanjatkan doa, dan kisah bergerak menuju penenangan Tuhan serta pemuliaan dan anugerah bagi Prahlāda.
Verse 1
श्रीनारद उवाच अथ दैत्यसुता: सर्वे श्रुत्वा तदनुवर्णितम् । जगृहुर्निरवद्यत्वान्नैव गुर्वनुशिक्षितम् ॥ १ ॥
Narada Muni melanjutkan: Semua putra asura menghargai ajaran transendental Prahlada Maharaja dan menerimanya dengan sangat serius. Mereka menolak ajaran materialistis yang diberikan oleh guru mereka, Sanda dan Amarka.
Verse 2
अथाचार्यसुतस्तेषां बुद्धिमेकान्तसंस्थिताम् । आलक्ष्य भीतस्त्वरितो राज्ञ आवेदयद्यथा ॥ २ ॥
Ketika Sanda dan Amarka, putra Sukracarya, mengamati bahwa semua siswa, putra-putra asura, menjadi maju dalam kesadaran Krsna karena pergaulan dengan Prahlada Maharaja, mereka menjadi takut. Mereka menghadap Raja asura dan menjelaskan situasinya.
Verse 3
कोपावेशचलद्गात्र: पुत्रं हन्तुं मनो दधे । क्षिप्त्वा परुषया वाचा प्रह्रादमतदर्हणम् । आहेक्षमाण: पापेन तिरश्चीनेन चक्षुषा ॥ ३ ॥ प्रश्रयावनतं दान्तं बद्धाञ्जलिमवस्थितम् । सर्प: पदाहत इव श्वसन्प्रकृतिदारुण: ॥ ४ ॥
Ketika Hiranyakasipu memahami seluruh situasi, dia sangat marah hingga tubuhnya gemetar. Dia akhirnya memutuskan untuk membunuh putranya, Prahlada. Hiranyakasipu yang pada dasarnya sangat kejam, merasa terhina, mulai mendesis seperti ular yang diinjak kaki seseorang. Putranya, Prahlada, damai, lembut, dan sopan, berdiri di hadapan Hiranyakasipu dengan tangan terkatup. Namun dengan mata menatap tajam dan bengkok, Hiranyakasipu memarahinya dengan kata-kata kasar.
Verse 4
कोपावेशचलद्गात्र: पुत्रं हन्तुं मनो दधे । क्षिप्त्वा परुषया वाचा प्रह्रादमतदर्हणम् । आहेक्षमाण: पापेन तिरश्चीनेन चक्षुषा ॥ ३ ॥ प्रश्रयावनतं दान्तं बद्धाञ्जलिमवस्थितम् । सर्प: पदाहत इव श्वसन्प्रकृतिदारुण: ॥ ४ ॥
Ketika Hiranyakashipu memahami seluruh situasi, dia sangat marah, sedemikian rupa hingga tubuhnya gemetar. Akhirnya dia memutuskan untuk membunuh putranya, Prahlada. Hiranyakashipu pada dasarnya sangat kejam, dan merasa terhina, dia mulai mendesis seperti ular yang diinjak oleh kaki seseorang. Putranya, Prahlada, damai, lembut, dan sopan, indranya terkendali, dan dia berdiri di depan Hiranyakashipu dengan tangan terlipat. Menurut usia dan perilaku Prahlada, dia tidak pantas dihukum. Namun dengan mata yang menatap tajam dan bengkok, Hiranyakashipu memarahinya dengan kata-kata kasar.
Verse 5
श्रीहिरण्यकशिपुरुवाच हे दुर्विनीत मन्दात्मन्कुलभेदकराधम । स्तब्धं मच्छासनोद्वृत्तं नेष्ये त्वाद्य यमक्षयम् ॥ ५ ॥
Hiranyakashipu berkata: Wahai pengacau keluarga yang paling kurang ajar dan paling tidak cerdas, wahai manusia terendah, engkau telah melanggar kekuasaanku untuk memerintahmu, dan oleh karena itu engkau adalah orang bodoh yang keras kepala. Hari ini aku akan mengirimmu ke tempat Yamaraja.
Verse 6
क्रुद्धस्य यस्य कम्पन्ते त्रयो लोका: सहेश्वरा: । तस्य मेऽभीतवन्मूढ शासनं किं बलोऽत्यगा: ॥ ६ ॥
Putraku Prahlada, dasar bajingan, engkau tahu bahwa ketika aku marah semua planet di tiga dunia gemetar, bersama dengan penguasa utamanya. Dengan kekuatan siapa bajingan sepertimu menjadi begitu kurang ajar sehingga engkau tampak tidak takut dan melangkahi kekuasaanku untuk memerintahmu?
Verse 7
श्रीप्रह्राद उवाच न केवलं मे भवतश्च राजन् स वै बलं बलिनां चापरेषाम् । परेऽवरेऽमी स्थिरजङ्गमा ये ब्रह्मादयो येन वशं प्रणीता: ॥ ७ ॥
Prahlada Maharaja berkata: Rajaku yang terkasih, sumber kekuatanku, yang engkau tanyakan, juga merupakan sumber kekuatanmu. Memang, sumber asli dari segala jenis kekuatan adalah satu. Dia bukan hanya kekuatanmu atau kekuatanku, tetapi satu-satunya kekuatan bagi semua orang. Tanpa Dia, tidak ada yang bisa mendapatkan kekuatan apa pun. Baik bergerak atau tidak bergerak, unggul atau rendah, semua orang, termasuk Dewa Brahma, dikendalikan oleh kekuatan Kepribadian Tertinggi Tuhan Yang Maha Esa.
Verse 8
स ईश्वर: काल उरुक्रमोऽसा- वोज: सह: सत्त्वबलेन्द्रियात्मा । स एव विश्वं परम: स्वशक्तिभि: सृजत्यवत्यत्ति गुणत्रयेश: ॥ ८ ॥
Kepribadian Tertinggi Tuhan Yang Maha Esa, yang merupakan pengendali tertinggi dan faktor waktu, adalah kekuatan indera, kekuatan pikiran, kekuatan tubuh, dan kekuatan vital indera. Pengaruh-Nya tidak terbatas. Dia adalah yang terbaik dari semua makhluk hidup, pengendali tiga mode alam material. Dengan kekuatan-Nya sendiri, Dia menciptakan manifestasi kosmik ini, memeliharanya, dan memusnahkannya juga.
Verse 9
जह्यासुरं भावमिमं त्वमात्मन: समं मनो धत्स्व न सन्ति विद्विष: । ऋतेऽजितादात्मन उत्पथे स्थितात् तद्धि ह्यनन्तस्य महत्समर्हणम् ॥ ९ ॥
Prahlada Maharaja melanjutkan: Ayahku tersayang, tolong lepaskan mentalitas iblismu. Jangan membeda-bedakan antara musuh dan teman di dalam hatimu; buatlah pikiranmu seimbang terhadap semua orang. Kecuali pikiran yang tidak terkendali, tidak ada musuh di dunia ini. Ketika seseorang melihat semua orang dengan setara, barulah ia sampai pada posisi menyembah Tuhan dengan sempurna.
Verse 10
दस्यून्पुरा षण् न विजित्य लुम्पतो मन्यन्त एके स्वजिता दिशो दश । जितात्मनो ज्ञस्य समस्य देहिनां साधो: स्वमोहप्रभवा: कुत: परे ॥ १० ॥
Pada zaman dahulu ada banyak orang bodoh sepertimu yang tidak menaklukkan enam musuh yang mencuri kekayaan tubuh. Orang-orang bodoh ini sangat bangga, berpikir, 'Aku telah menaklukkan semua musuh di sepuluh penjuru.' Tetapi jika seseorang menang atas enam musuh dan bersikap seimbang terhadap semua makhluk hidup, baginya tidak ada musuh. Musuh hanyalah bayangan seseorang dalam ketidaktahuan.
Verse 11
श्रीहिरण्यकशिपुरुवाच व्यक्तं त्वं मर्तुकामोऽसि योऽतिमात्रं विकत्थसे । मुमूर्षूणां हि मन्दात्मन् ननु स्युर्विक्लवा गिर: ॥ ११ ॥
Hiranyakashipu menjawab: Dasar bajingan, kau mencoba meremehkan nilaiku, seolah-olah kau lebih baik dariku dalam mengendalikan indera. Ini terlalu sok pintar. Karena itu aku mengerti bahwa kau ingin mati di tanganku, karena omong kosong semacam ini hanya diucapkan oleh mereka yang akan mati.
Verse 12
यस्त्वया मन्दभाग्योक्तो मदन्यो जगदीश्वर: । क्वासौ यदि स सर्वत्र कस्मात् स्तम्भे न दृश्यते ॥ १२ ॥
Wahai Prahlada yang paling sial, kau selalu menggambarkan makhluk tertinggi selain aku, makhluk tertinggi yang berada di atas segalanya, yang mengendalikan semua orang, dan yang meliputi segalanya. Tapi di mana Dia? Jika Dia ada di mana-mana, lalu mengapa Dia tidak hadir di hadapanku di dalam pilar ini?
Verse 13
सोऽहं विकत्थमानस्य शिर: कायाद्धरामि ते । गोपायेत हरिस्त्वाद्य यस्ते शरणमीप्सितम् ॥ १३ ॥
Karena kau bicara begitu banyak omong kosong, sekarang aku akan memenggal kepalamu dari tubuhmu. Sekarang biarkan aku melihat Tuhanmu yang paling kau puja, Hari, datang untuk melindungimu. Aku ingin melihatnya.
Verse 14
एवं दुरुक्तैर्मुहुरर्दयन् रुषा सुतं महाभागवतं महासुर: । खड्गं प्रगृह्योत्पतितो वरासनात् स्तम्भं तताडातिबल: स्वमुष्टिना ॥ १४ ॥
Demikian, karena murka yang membara, Hiraṇyakaśipu yang sangat perkasa terus-menerus mencela putranya, Prahlāda, sang bhāgavata agung, dengan kata-kata kasar. Lalu ia menghunus pedang, bangkit dari singgasana, dan dengan amarah besar menghantam pilar itu dengan kepalan tangannya.
Verse 15
तदैव तस्मिन्निनदोऽतिभीषणो बभूव येनाण्डकटाहमस्फुटत् । यं वै स्वधिष्ण्योपगतं त्वजादय: श्रुत्वा स्वधामात्ययमङ्ग मेनिरे ॥ १५ ॥
Saat itu juga, dari dalam pilar terdengar suara yang amat mengerikan, seakan-akan meretakkan selubung alam semesta. Wahai Yudhiṣṭhira yang terkasih, gema itu mencapai kediaman Brahmā dan para dewa; mendengarnya, mereka mengira, “Aduh, kini planet-planet kami sedang binasa!”
Verse 16
स विक्रमन् पुत्रवधेप्सुरोजसा निशम्य निर्ह्रादमपूर्वमद्भुतम् । अन्त:सभायां न ददर्श तत्पदं वितत्रसुर्येन सुरारियूथपा: ॥ १६ ॥
Sambil memamerkan kegagahannya dan berhasrat membunuh putranya sendiri, Hiraṇyakaśipu mendengar gemuruh menakjubkan yang belum pernah terdengar sebelumnya. Di dalam balairung, tak seorang pun dapat melihat asal bunyi itu; para pemimpin asura pun gemetar ketakutan.
Verse 17
सत्यं विधातुं निजभृत्यभाषितं व्याप्तिं च भूतेष्वखिलेषु चात्मन: । अदृश्यतात्यद्भुतरूपमुद्वहन् स्तम्भे सभायां न मृगं न मानुषम् ॥ १७ ॥
Untuk membuktikan kebenaran ucapan hamba-Nya, Prahlāda, yakni bahwa Tuhan Yang Mahatinggi hadir di mana-mana—bahkan di dalam pilar balairung—Bhagavān Hari menampakkan wujud menakjubkan yang belum pernah terlihat. Wujud itu bukan binatang dan bukan pula manusia; demikianlah Tuhan hadir dari pilar di tengah sidang.
Verse 18
स सत्त्वमेनं परितो विपश्यन् स्तम्भस्य मध्यादनुनिर्जिहानम् । नायं मृगो नापि नरो विचित्र- महो किमेतन्नृमृगेन्द्ररूपम् ॥ १८ ॥
Ketika Hiraṇyakaśipu menoleh ke segala arah mencari sumber suara itu, wujud menakjubkan itu tampak muncul dari tengah pilar. Ia bukan binatang dan bukan pula manusia; tercengang ia bertanya, “Ajaib! Makhluk apakah ini, berwujud Nṛsiṁha—setengah manusia setengah singa?”
Verse 19
मीमांसमानस्य समुत्थितोऽग्रतो । नृसिंहरूपस्तदलं भयानकम् ॥ १९ ॥ प्रतप्तचामीकरचण्डलोचनं स्फुरत्सटाकेशरजृम्भिताननम् । करालदंष्ट्रं करवालचञ्चल क्षुरान्तजिह्वं भ्रुकुटीमुखोल्बणम् ॥ २० ॥ स्तब्धोर्ध्वकर्णं गिरिकन्दराद्भुत- व्यात्तास्यनासं हनुभेदभीषणम् । दिविस्पृशत्कायमदीर्घपीवर- ग्रीवोरुवक्ष:स्थलमल्पमध्यमम् ॥ २१ ॥ चन्द्रांशुगौरैश्छुरितं तनूरुहै- र्विष्वग्भुजानीकशतं नखायुधम् । दुरासदं सर्वनिजेतरायुध- प्रवेकविद्रावितदैत्यदानवम् ॥ २२ ॥
Hiraṇyakaśipu menatap wujud Bhagavān Nṛsiṁhadeva yang berdiri di hadapannya dan merenung, “Siapakah Dia?” Wujud itu amat menggetarkan: mata murka laksana emas meleleh, wajah melebar oleh surai yang berkilau, taring mengerikan, dan lidah setajam silet yang bergerak seperti pedang.
Verse 20
मीमांसमानस्य समुत्थितोऽग्रतो । नृसिंहरूपस्तदलं भयानकम् ॥ १९ ॥ प्रतप्तचामीकरचण्डलोचनं स्फुरत्सटाकेशरजृम्भिताननम् । करालदंष्ट्रं करवालचञ्चल क्षुरान्तजिह्वं भ्रुकुटीमुखोल्बणम् ॥ २० ॥ स्तब्धोर्ध्वकर्णं गिरिकन्दराद्भुत- व्यात्तास्यनासं हनुभेदभीषणम् । दिविस्पृशत्कायमदीर्घपीवर- ग्रीवोरुवक्ष:स्थलमल्पमध्यमम् ॥ २१ ॥ चन्द्रांशुगौरैश्छुरितं तनूरुहै- र्विष्वग्भुजानीकशतं नखायुधम् । दुरासदं सर्वनिजेतरायुध- प्रवेकविद्रावितदैत्यदानवम् ॥ २२ ॥
Telinga-Nya tegak dan tak bergerak; lubang hidung serta mulut yang menganga tampak seperti gua-gua gunung, dan rahang-Nya terbuka mengerikan. Tubuh-Nya menjulang menyentuh langit; leher-Nya pendek namun tebal, dada-Nya bidang, pinggang-Nya ramping. Melihat rupa dahsyat itu, raja asura tertegun.
Verse 21
मीमांसमानस्य समुत्थितोऽग्रतो । नृसिंहरूपस्तदलं भयानकम् ॥ १९ ॥ प्रतप्तचामीकरचण्डलोचनं स्फुरत्सटाकेशरजृम्भिताननम् । करालदंष्ट्रं करवालचञ्चल क्षुरान्तजिह्वं भ्रुकुटीमुखोल्बणम् ॥ २० ॥ स्तब्धोर्ध्वकर्णं गिरिकन्दराद्भुत- व्यात्तास्यनासं हनुभेदभीषणम् । दिविस्पृशत्कायमदीर्घपीवर- ग्रीवोरुवक्ष:स्थलमल्पमध्यमम् ॥ २१ ॥ चन्द्रांशुगौरैश्छुरितं तनूरुहै- र्विष्वग्भुजानीकशतं नखायुधम् । दुरासदं सर्वनिजेतरायुध- प्रवेकविद्रावितदैत्यदानवम् ॥ २२ ॥
Rambut di tubuh-Nya putih laksana sinar bulan; lengan-lengan-Nya membentang ke segala arah bagaikan barisan pasukan, dan kuku-Nya sendiri menjadi senjata. Bhagavān yang tak terjangkau dan tak terkalahkan itu menghalau para daitya-dānava dengan śaṅkha, cakra, gadā, padma, serta senjata-senjata alami lainnya.
Verse 22
मीमांसमानस्य समुत्थितोऽग्रतो । नृसिंहरूपस्तदलं भयानकम् ॥ १९ ॥ प्रतप्तचामीकरचण्डलोचनं स्फुरत्सटाकेशरजृम्भिताननम् । करालदंष्ट्रं करवालचञ्चल क्षुरान्तजिह्वं भ्रुकुटीमुखोल्बणम् ॥ २० ॥ स्तब्धोर्ध्वकर्णं गिरिकन्दराद्भुत- व्यात्तास्यनासं हनुभेदभीषणम् । दिविस्पृशत्कायमदीर्घपीवर- ग्रीवोरुवक्ष:स्थलमल्पमध्यमम् ॥ २१ ॥ चन्द्रांशुगौरैश्छुरितं तनूरुहै- र्विष्वग्भुजानीकशतं नखायुधम् । दुरासदं सर्वनिजेतरायुध- प्रवेकविद्रावितदैत्यदानवम् ॥ २२ ॥
Demikianlah Nṛsiṁhadeva membentangkan lengan-Nya ke segala arah, menjadikan kuku sebagai senjata, dan tanpa tertahan mengusir para daitya-dānava. Oleh sinar keagungan-Nya, para durjana dan kaum penista dharma gemetar. Hiraṇyakaśipu pun diliputi murka dan takut saat melihat wujud itu.
Verse 23
प्रायेण मेऽयं हरिणोरुमायिना वध: स्मृतोऽनेन समुद्यतेन किम् । एवं ब्रुवंस्त्वभ्यपतद् गदायुधो नदन् नृसिंहं प्रति दैत्यकुञ्जर: ॥ २३ ॥
Hiraṇyakaśipu bergumam dalam hati, “Hari yang memiliki kuasa yoga-māyā besar telah merancang kematianku; tetapi apa guna usaha ini? Siapa yang dapat bertarung melawanku?” Sambil berkata demikian, ia mengangkat gada, meraung, lalu menyerbu Nṛsiṁha bagaikan gajah mengamuk.
Verse 24
अलक्षितोऽग्नौ पतित: पतङ्गमो यथा नृसिंहौजसि सोऽसुरस्तदा । न तद्विचित्रं खलु सत्त्वधामनि स्वतेजसा यो नु पुरापिबत् तम: ॥ २४ ॥
Seperti serangga kecil jatuh deras ke dalam api lalu lenyap dari pandangan, demikian pula Hiraṇyakaśipu menjadi tak terlihat ketika menyerang Nṛsiṁhadeva yang penuh sinar rohani. Ini sama sekali tidak mengherankan, sebab Tuhan bersemayam dalam kemurnian sattva; dahulu pada awal penciptaan Ia memasuki alam semesta yang gelap dan meneranginya dengan kemilau rohani-Nya.
Verse 25
ततोऽभिपद्याभ्यहनन्महासुरो रुषा नृसिंहं गदयोरुवेगया । तं विक्रमन्तं सगदं गदाधरो महोरगं तार्क्ष्यसुतो यथाग्रहीत् ॥ २५ ॥
Kemudian raksasa besar Hiraṇyakaśipu, diliputi amarah, menyerbu Nṛsiṁhadeva dengan sangat cepat sambil mengayunkan gada dan memukuli-Nya. Namun Tuhan Nṛsiṁhadeva, sang pemegang gada, menangkapnya beserta gadanya, bagaikan Garuḍa menangkap ular besar.
Verse 26
स तस्य हस्तोत्कलितस्तदासुरो विक्रीडतो यद्वदहिर्गरुत्मत: । असाध्वमन्यन्त हृतौकसोऽमरा घनच्छदा भारत सर्वधिष्ण्यपा: ॥ २६ ॥
Wahai Yudhiṣṭhira, putra agung Bharata, ketika Tuhan Nṛsiṁhadeva memberi kesempatan Hiraṇyakaśipu terlepas dari tangan-Nya—seperti Garuḍa kadang bermain dengan ular dan membiarkannya lolos dari paruhnya—para dewa yang telah kehilangan kediaman dan bersembunyi di balik awan karena takut, tidak menganggapnya baik; mereka pun gelisah.
Verse 27
तं मन्यमानो निजवीर्यशङ्कितं यद्धस्तमुक्तो नृहरिं महासुर: । पुनस्तमासज्जत खड्गचर्मणी प्रगृह्य वेगेन गतश्रमो मृधे ॥ २७ ॥
Ketika terlepas dari tangan Nṛsiṁhadeva, Hiraṇyakaśipu si raksasa besar mengira keliru bahwa Nṛhari takut pada keperkasaannya. Maka setelah beristirahat sejenak dari pertempuran, ia mengangkat pedang dan perisai lalu menyerang Tuhan kembali dengan dahsyat.
Verse 28
तं श्येनवेगं शतचन्द्रवर्त्मभि श्चरन्तमच्छिद्रमुपर्यधो हरि: । कृत्वाट्टहासं खरमुत्स्वनोल्बणं निमीलिताक्षं जगृहे महाजव: ॥ २८ ॥
Dengan kecepatan seperti elang, kadang di langit kadang di bumi, Hiraṇyakaśipu bergerak sambil memutar pedang dan perisainya bagaikan lintasan-lintasan bulan, menutup rapat tanpa celah. Dengan tawa aṭṭahāsa yang nyaring dan menggetarkan, Tuhan Nārāyaṇa yang mahaperkasa menangkapnya; karena takut pada tawa itu, mata Hiraṇyakaśipu terpejam.
Verse 29
विष्वक्स्फुरन्तं ग्रहणातुरं हरि- र्व्यालो यथाखुं कुलिशाक्षतत्वचम् । द्वार्यूरुमापत्य ददार लीलया नखैर्यथाहिं गरुडो महाविषम् ॥ २९ ॥
Seperti ular menangkap tikus atau Garuda menangkap ular, Dewa Nrisimhadeva menangkap Hiranyakashipu. Di ambang pintu, Beliau menaruh iblis itu di pangkuan-Nya dan merobeknya dengan kuku-Nya.
Verse 30
संरम्भदुष्प्रेक्ष्यकराललोचनो व्यात्ताननान्तं विलिहन्स्वजिह्वया । असृग्लवाक्तारुणकेशराननो यथान्त्रमाली द्विपहत्यया हरि: ॥ ३० ॥
Mulut dan surai Dewa Nrisimhadeva diperciki tetesan darah, dan mata-Nya yang garang mustahil untuk dipandang. Dihiasi kalung usus, Beliau menyerupai singa yang baru saja membunuh gajah.
Verse 31
नखाङ्कुरोत्पाटितहृत्सरोरुहं विसृज्य तस्यानुचरानुदायुधान् । अहन् समस्तान्नखशस्त्रपाणिभि- र्दोर्दण्डयूथोऽनुपथान् सहस्रश: ॥ ३१ ॥
Tuhan yang berlengan banyak itu mencabut jantung Hiranyakashipu dan melemparkannya ke samping. Kemudian Beliau membunuh ribuan tentara bersenjata hanya dengan ujung kuku-Nya.
Verse 32
सटावधूता जलदा: परापतन् ग्रहाश्च तद् दृष्टिविमुष्टरोचिष: । अम्भोधय: श्वासहता विचुक्षुभु- र्निर्ह्रादभीता दिगिभा विचुक्रुशु: ॥ ३२ ॥
Rambut Nrisimhadeva mengguncang awan, mata-Nya mencuri cahaya planet-planet, dan napas-Nya mengaduk lautan. Karena auman-Nya, gajah-gajah penjaga arah mulai menangis ketakutan.
Verse 33
द्यौस्तत्सटोत्क्षिप्तविमानसङ्कुला प्रोत्सर्पत क्ष्मा च पदाभिपीडिता । शैला: समुत्पेतुरमुष्य रंहसा तत्तेजसा खं ककुभो न रेजिरे ॥ ३३ ॥
Pesawat-pesawat (Vimana) terlempar ke angkasa oleh rambut Nrisimhadeva. Karena tekanan kaki-Nya, bumi tergelincir, dan gunung-gunung melonjak. Karena kemilau-Nya, langit dan segala arah menjadi redup.
Verse 34
तत: सभायामुपविष्टमुत्तमे नृपासने सम्भृततेजसं विभुम् । अलक्षितद्वैरथमत्यमर्षणं प्रचण्डवक्त्रं न बभाज कश्चन ॥ ३४ ॥
Lalu, Tuhan Nṛsiṁhadeva yang memancarkan kemilau penuh dan berwajah dahsyat, dalam murka yang besar, duduk di balairung pada singgasana raja yang mulia. Tiada seorang pun tampak berani menantang kuasa-Nya; karena takut dan tunduk, tak seorang pun maju melayani-Nya secara langsung.
Verse 35
निशाम्य लोकत्रयमस्तकज्वरं तमादिदैत्यं हरिणा हतं मृधे । प्रहर्षवेगोत्कलितानना मुहु: प्रसूनवर्षैर्ववृषु: सुरस्त्रिय: ॥ ३५ ॥
Ketika para istri para dewa melihat bahwa Hiraṇyakaśipu—bagaikan demam di kepala tiga dunia—telah dibunuh di medan laga oleh tangan pribadi Bhagavān Hari, wajah mereka mekar oleh sukacita. Berulang-ulang mereka menurunkan hujan bunga dari surga kepada Śrī Nṛsiṁhadeva.
Verse 36
तदा विमानावलिभिर्नभस्तलं दिदृक्षतां सङ्कुलमास नाकिनाम् । सुरानका दुन्दुभयोऽथ जघ्निरे गन्धर्वमुख्या ननृतुर्जगु: स्त्रिय: ॥ ३६ ॥
Pada saat itu, barisan vimāna para dewa yang ingin menyaksikan lila Tuhan Nārāyaṇa memenuhi langit. Para dewa menabuh genderang dan duṇḍubhi; mendengarnya, para wanita surgawi menari, dan para pemimpin Gandharva bernyanyi merdu.
Verse 37
तत्रोपव्रज्य विबुधा ब्रह्मेन्द्रगिरिशादय: । ऋषय: पितर: सिद्धा विद्याधरमहोरगा: ॥ ३७ ॥ मनव: प्रजानां पतयो गन्धर्वाप्सरचारणा: । यक्षा: किम्पुरुषास्तात वेताला: सहकिन्नरा: ॥ ३८ ॥ ते विष्णुपार्षदा: सर्वे सुनन्दकुमुदादय: । मूर्ध्नि बद्धाञ्जलिपुटा आसीनं तीव्रतेजसम् । ईडिरे नरशार्दुलं नातिदूरचरा: पृथक् ॥ ३९ ॥
Wahai Raja Yudhiṣṭhira, kemudian para dewa mendekati Tuhan, dipimpin oleh Brahmā, Indra, dan Girīśa (Śiva). Datang pula para ṛṣi, para pitṛ, para siddha, para vidyādhara, dan para penghuni dunia ular; juga para Manu, para prajāpati, Gandharva, Apsarā, Cāraṇa, Yakṣa, Kimpuruṣa, Vetāla, dan Kinnara. Para pelayan pribadi Viṣṇu seperti Sunanda dan Kumuda pun mendekat; dengan tangan terkatup di atas kepala, masing-masing mempersembahkan sembah sujud dan pujian kepada Tuhan Narasiṁha yang bercahaya dahsyat.
Verse 38
तत्रोपव्रज्य विबुधा ब्रह्मेन्द्रगिरिशादय: । ऋषय: पितर: सिद्धा विद्याधरमहोरगा: ॥ ३७ ॥ मनव: प्रजानां पतयो गन्धर्वाप्सरचारणा: । यक्षा: किम्पुरुषास्तात वेताला: सहकिन्नरा: ॥ ३८ ॥ ते विष्णुपार्षदा: सर्वे सुनन्दकुमुदादय: । मूर्ध्नि बद्धाञ्जलिपुटा आसीनं तीव्रतेजसम् । ईडिरे नरशार्दुलं नातिदूरचरा: पृथक् ॥ ३९ ॥
Wahai Raja Yudhiṣṭhira, kemudian para dewa mendekati Tuhan, dipimpin oleh Brahmā, Indra, dan Girīśa (Śiva). Datang pula para ṛṣi, para pitṛ, para siddha, para vidyādhara, dan para penghuni dunia ular; juga para Manu, para prajāpati, Gandharva, Apsarā, Cāraṇa, Yakṣa, Kimpuruṣa, Vetāla, dan Kinnara. Para pelayan pribadi Viṣṇu seperti Sunanda dan Kumuda pun mendekat; dengan tangan terkatup di atas kepala, masing-masing mempersembahkan sembah sujud dan pujian kepada Tuhan Narasiṁha yang bercahaya dahsyat.
Verse 39
तत्रोपव्रज्य विबुधा ब्रह्मेन्द्रगिरिशादय: । ऋषय: पितर: सिद्धा विद्याधरमहोरगा: ॥ ३७ ॥ मनव: प्रजानां पतयो गन्धर्वाप्सरचारणा: । यक्षा: किम्पुरुषास्तात वेताला: सहकिन्नरा: ॥ ३८ ॥ ते विष्णुपार्षदा: सर्वे सुनन्दकुमुदादय: । मूर्ध्नि बद्धाञ्जलिपुटा आसीनं तीव्रतेजसम् । ईडिरे नरशार्दुलं नातिदूरचरा: पृथक् ॥ ३९ ॥
Wahai Raja Yudhiṣṭhira! Saat itu para dewa mendekati Tuhan: dipimpin Brahmā, Indra, dan Girīśa (Śiva), bersama para ṛṣi, para pitṛ, para siddha, vidyādhara, serta bangsa nāga. Para Manu dan para penguasa alam-alam datang; para gandharva, apsarā, cāraṇa, yakṣa, kimpuruṣa, vetāla, kinnarā, dan para pelayan Viṣṇu seperti Sunanda dan Kumuda pun hadir. Mereka mendekat kepada Prabhu yang bercahaya dahsyat, lalu satu per satu bersujud dan memuji dengan tangan terkatup di atas kepala.
Verse 40
श्रीब्रह्मोवाच नतोऽस्म्यनन्ताय दुरन्तशक्तये विचित्रवीर्याय पवित्रकर्मणे । विश्वस्य सर्गस्थितिसंयमान् गुणै: स्वलीलया सन्दधतेऽव्ययात्मने ॥ ४० ॥
Brahmā berdoa: Wahai Tuhan Yang Tak Bertepi, daya-Mu tiada terhingga; keperkasaan-Mu menakjubkan dan perbuatan-Mu senantiasa suci. Dengan guṇa-guṇa, melalui līlā-Mu, Engkau dengan mudah mencipta, memelihara, dan melebur alam semesta, namun Engkau tetap Diri yang tak berkurang dan tak berubah. Karena itu hamba bersujud hormat kepada-Mu.
Verse 41
श्रीरुद्र उवाच कोपकालो युगान्तस्ते हतोऽयमसुरोऽल्पक: । तत्सुतं पाह्युपसृतं भक्तं ते भक्तवत्सल ॥ ४१ ॥
Śiva berkata: Waktu murka-Mu bagaikan akhir zaman. Kini asura kecil ini telah terbunuh. Wahai Tuhan yang mengasihi para bhakta, lindungilah Prahlāda, hamba-Mu yang berserah diri, yang berdiri dekat di hadapan-Mu.
Verse 42
श्रीइन्द्र उवाच प्रत्यानीता: परम भवता त्रायता न: स्वभागा दैत्याक्रान्तं हृदयकमलं तद्गृहं प्रत्यबोधि । कालग्रस्तं कियदिदमहो नाथ शुश्रूषतां ते मुक्तिस्तेषां न हि बहुमता नारसिंहापरै: किम् ॥ ४२ ॥
Indra berkata: Wahai Tuhan Tertinggi, Engkaulah penyelamat dan pelindung kami. Bagian-bagian yajña kami—yang sesungguhnya milik-Mu—telah Engkau rebut kembali dari sang daitya. Karena Hiranyakaśipu begitu mengerikan, hati kami yang bagaikan teratai—tempat tinggal-Mu—seakan dikuasainya; namun dengan kehadiran-Mu, kelam itu sirna. Wahai Narasiṁha, bagi mereka yang tekun melayani-Mu, bahkan mokṣa pun tak dianggap besar; apalagi kama, artha, dharma, dan kemewahan duniawi.
Verse 43
श्रीऋषय ऊचु: त्वं नस्तप: परममात्थ यदात्मतेजो येनेदमादिपुरुषात्मगतं ससर्क्थ । तद्विप्रलुप्तममुनाद्य शरण्यपाल रक्षागृहीतवपुषा पुनरन्वमंस्था: ॥ ४३ ॥
Para ṛṣi berdoa: Wahai Pelindung para pencari suaka, wahai Ādi-Puruṣa! Tapasya tertinggi yang dahulu Engkau ajarkan kepada kami adalah daya tejas rohani dari Diri-Mu sendiri; dengan tapas itulah Engkau memancarkan dunia yang semula tersembunyi di dalam-Mu. Hampir saja jalan tapas itu terhenti oleh perbuatan daitya ini; namun Engkau menampakkan diri sebagai Nṛsiṁha demi perlindungan, membunuhnya, dan kembali meneguhkan serta merestui jalan pertapaan suci.
Verse 44
श्रीपितर ऊचु: श्राद्धानि नोऽधिबुभुजे प्रसभं तनूजै- र्दत्तानि तीर्थसमयेऽप्यपिबत्तिलाम्बु । तस्योदरान्नखविदीर्णवपाद्य आर्च्छत् तस्मै नमो नृहरयेऽखिलधर्मगोप्त्रे ॥ ४४ ॥
Para penghuni Pitṛloka berdoa: Kami bersujud hormat kepada Śrī Nṛsiṁhadeva, pelindung seluruh dharma. Dialah yang membunuh Hiraṇyakaśipu, raksasa yang dengan paksa menikmati persembahan śrāddha dari putra-cucu kami dan meminum air bertabur wijen yang dipersembahkan di tempat suci. Dengan merobek perutnya dengan kuku-Mu, Engkau mengambil kembali semua yang dicurinya. Maka kami menghaturkan sembah bakti kepada-Mu.
Verse 45
श्रीसिद्धा ऊचु: यो नो गतिं योगसिद्धामसाधु- रहार्षीद् योगतपोबलेन । नाना दर्पं तं नखैर्विददार तस्मै तुभ्यं प्रणता: स्मो नृसिंह ॥ ४५ ॥
Para penghuni Siddhaloka berdoa: Wahai Tuhan Nṛsiṁha, kami di Siddhaloka lazimnya meraih kesempurnaan yoga, namun Hiraṇyakaśipu yang curang, dengan kekuatan tapa dan yoganya, merampas siddhi kami dan menjadi pongah. Kini ia telah Engkau koyak dengan kuku-Mu; maka kami bersujud hormat kepada-Mu.
Verse 46
श्रीविद्याधरा ऊचु: विद्यां पृथग्धारणयानुराद्धां न्यषेधदज्ञो बलवीर्यदृप्त: । स येन सङ्ख्ये पशुवद्धतस्तं मायानृसिंहं प्रणता: स्म नित्यम् ॥ ४६ ॥
Para penghuni Vidyādhara-loka berdoa: Pengetahuan kami untuk menampakkan dan menghilang melalui berbagai dhāraṇā meditasi pernah dilarang oleh Hiraṇyakaśipu yang bodoh, karena congkak atas kekuatan dan keperkasaannya. Kini Bhagavān telah membunuhnya di medan laga bagaikan seekor binatang. Kepada wujud lila, Māyā-Nṛsiṁha, kami bersujud selamanya.
Verse 47
श्रीनागा ऊचु: येन पापेन रत्नानि स्त्रीरत्नानि हृतानि न: । तद्वक्ष:पाटनेनासां दत्तानन्द नमोऽस्तु ते ॥ ४७ ॥
Para penghuni Nāgaloka berkata: Hiraṇyakaśipu yang paling berdosa merampas permata di tudung kepala kami dan juga istri-istri kami yang elok. Kini, karena dadanya telah Engkau koyak dengan kuku-Mu, Engkaulah pemberi sukacita bagi para istri kami. Maka kami bersama-sama menghaturkan namaskāra kepada-Mu.
Verse 48
श्रीमनव ऊचु: मनवो वयं तव निदेशकारिणो दितिजेन देव परिभूतसेतव: । भवता खल: स उपसंहृत: प्रभो करवाम ते किमनुशाधि किङ्करान् ॥ ४८ ॥
Para Manu semuanya berdoa: Wahai Deva, kami para Manu adalah pembawa titah-Mu dan pemberi hukum bagi masyarakat manusia; namun karena supremasi sementara Hiraṇyakaśipu, batas-batas varṇāśrama-dharma yang kami tegakkan menjadi hancur. O Prabhu, kini Engkau telah menumpas si durjana itu dan kami kembali pada keadaan semula. Mohon perintahkan kami, para pelayan-Mu: apa yang harus kami lakukan sekarang?
Verse 49
श्रीप्रजापतय ऊचु: प्रजेशा वयं ते परेशाभिसृष्टा न येन प्रजा वै सृजामो निषिद्धा: । स एष त्वया भिन्नवक्षा नु शेते जगन्मङ्गलं सत्त्वमूर्तेऽवतार: ॥ ४९ ॥
Para Prajapati berdoa: O Tuhan Yang Maha Esa, kami diciptakan oleh-Mu untuk menciptakan keturunan, tetapi kami dilarang oleh Hiranyakashipu. Sekarang iblis itu terbaring mati dengan dada terbelah oleh-Mu. Kami mempersembahkan sembah sujud kepada-Mu, yang inkarnasi-Nya demi kesejahteraan seluruh alam semesta.
Verse 50
श्रीगन्धर्वा ऊचु: वयं विभो ते नटनाट्यगायका येनात्मसाद्वीर्यबलौजसा कृता: । स एष नीतो भवता दशामिमां किमुत्पथस्थ: कुशलाय कल्पते ॥ ५० ॥
Para Gandharva berdoa: Ya Tuhan, kami senantiasa melayani-Mu dengan menari dan menyanyi, tetapi Hiranyakashipu ini menundukkan kami dengan kekuatannya. Sekarang dia telah dibawa ke kondisi rendah ini oleh-Mu. Kebaikan apa yang bisa dihasilkan dari orang yang sesat seperti dia?
Verse 51
श्रीचारणा ऊचु: हरे तवाङ्घ्रिपङ्कजं भवापवर्गमाश्रिता: । यदेष साधुहृच्छयस्त्वयासुर: समापित: ॥ ५१ ॥
Para Charana berkata: O Hari, karena Engkau telah membinasakan iblis yang selalu menjadi duri dalam hati orang-orang jujur ini, kami sekarang lega. Kami berlindung abadi pada kaki padma-Mu, yang memberikan pembebasan dari ikatan material.
Verse 52
श्रीयक्षा ऊचु: वयमनुचरमुख्या: कर्मभिस्ते मनोज्ञै- स्त इह दितिसुतेन प्रापिता वाहकत्वम् । स तु जनपरितापं तत्कृतं जानता ते नरहर उपनीत: पञ्चतां पञ्चविंश ॥ ५२ ॥
Para Yaksha berdoa: O Penguasa dua puluh empat elemen, kami adalah pelayan terbaik-Mu, namun kami dijadikan pengangkut tandu oleh Hiranyakashipu. O Tuhan Nrisimhadeva, Engkau tahu bagaimana iblis ini menyusahkan semua orang, tetapi sekarang Engkau telah membunuhnya, dan tubuhnya menyatu dengan lima elemen material.
Verse 53
श्रीकिम्पुरुषा ऊचु: वयं किम्पुरुषास्त्वं तु महापुरुष ईश्वर: । अयं कुपुरुषो नष्टो धिक्कृत: साधुभिर्यदा ॥ ५३ ॥
Para Kimpurusha berkata: Kami adalah makhluk yang tidak berarti, dan Engkau adalah Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa, pengendali tertinggi. Ketika iblis jahat ini dikutuk oleh para penyembah karena mereka muak padanya, dia kemudian dibunuh oleh-Mu.
Verse 54
श्रीवैतालिका ऊचु: सभासु सत्रेषु तवामलं यशो गीत्वा सपर्यां महतीं लभामहे । यस्तामनैषीद् वशमेष दुर्जनो द्विष्टया हतस्ते भगवन्यथामय: ॥ ५४ ॥
Para penghuni Vaitālika-loka berkata: Wahai Tuhan, di sidang-sidang agung dan arena yajña kami melantunkan kemuliaan-Mu yang suci dan memperoleh penghormatan besar. Namun raksasa durjana ini merampas kedudukan itu. Kini, berkat-Mu, ia telah dibunuh, bagaikan penyakit menahun disembuhkan.
Verse 55
श्रीकिन्नरा ऊचु: वयमीश किन्नरगणास्तवानुगा दितिजेन विष्टिममुनानुकारिता: । भवता हरे स वृजिनोऽवसादितो नरसिंह नाथ विभवाय नो भव ॥ ५५ ॥
Para Kinnara berkata: Wahai Penguasa, kami para Kinnara adalah hamba abadi-Mu, namun oleh Diti-ja ini kami dipaksa melayani dirinya terus-menerus tanpa upah. Wahai Hari, engkau telah membinasakan orang berdosa itu. Wahai Nṛsiṁha, Tuan kami, kami bersujud hormat; jadilah pelindung kami selalu.
Verse 56
श्रीविष्णुपार्षदा ऊचु: अद्यैतद्धरिनररूपमद्भुतं ते दृष्टं न: शरणद सर्वलोकशर्म । सोऽयं ते विधिकर ईश विप्रशप्त- स्तस्येदं निधनमनुग्रहाय विद्म: ॥ ५६ ॥
Para pengiring Viṣṇu berkata: Wahai Pemberi perlindungan, penyejahtera seluruh dunia, hari ini kami melihat wujud-Mu yang menakjubkan sebagai Hari-Nara, Nṛsiṁha. Kami memahami bahwa Hiraṇyakaśipu adalah Jaya yang dahulu melayani-Mu, namun karena kutuk para brāhmaṇa ia memperoleh tubuh raksasa. Kematian dirinya kini adalah rahmat khusus-Mu baginya.
The pillar functions as the narrative proof of sarva-vyāpitva (the Lord’s all-pervasiveness) in response to Hiraṇyakaśipu’s challenge. By manifesting from an inanimate object within the assembly hall, the Lord validates Prahlāda’s testimony that the Supreme is present everywhere—within moving and nonmoving beings—and that devotion rests on reality, not imagination.
The Lord’s līlā demonstrates transcendental mastery over conditional logic: He appears as neither man nor animal, kills the demon neither indoors nor outdoors but at the threshold (doorway), neither by day nor night (twilight context implied in the traditional telling), neither on earth nor in the sky (on His lap), and not with conventional weapons but with nails. The episode teaches that divine protection is not constrained by material contracts or demoniac cleverness.
Prahlāda teaches that all strength—of senses, mind, body, rulers, and even cosmic administrators—derives from one original source: the Supreme Personality of Godhead. This dismantles the demoniac assumption that power is self-generated and reframes sovereignty as dependent, accountable, and ultimately subordinate to Īśvara.
Brahmā, Śiva, Indra, sages, Pitṛs, Siddhas, Vidyādharas, Nāgas, Manus, Prajāpatis, Gandharvas, and many other beings offer prayers. Their diversity shows that Hiraṇyakaśipu’s oppression disrupted multiple cosmic jurisdictions (yajña shares, mystic powers, social laws, progeny creation). Their collective praise frames Nṛsiṁhadeva’s act as universal restoration of dharma and reaffirmation of the Lord as the shelter of all worlds.