
The Orbit of the Sun, the Measure of Day and Night, and the Sun-God’s Chariot
Melanjutkan uraian kosmografi Skandha Kelima, Śukadeva Gosvāmī beralih dari ukuran umum alam semesta kepada mekanisme waktu di antarikṣa (ruang antara). Ia menjelaskan bahwa gerak matahari ke utara, ke selatan, dan melintasi khatulistiwa—melalui sentuhan dengan rāśi (zodiak)—menyebabkan panjang siang dan malam menjadi tidak sama atau sama. Bab ini menempatkan lintasan melingkar matahari mengitari Gunung Mānasottara serta mengaitkan terbit, tengah hari, terbenam, dan tengah malam dengan empat kediaman arah yang berhubungan dengan Indra, Yama, Varuṇa, dan dewa bulan. Dijelaskan pula bahwa penduduk Sumeru mengalami “tengah hari” terus-menerus karena posisi relatif matahari, sementara angin dakṣiṇāvarta menimbulkan kesan gerak menurut arah. Śukadeva memaparkan kecepatan matahari, pemujaan yang bersifat trayīmaya (om bhūr bhuvaḥ svaḥ), dan rekayasa simbolik kereta—Saṁvatsara sebagai roda, bulan-bulan sebagai jari-jari, musim sebagai bagian pelek—sebagai pengantar bagi uraian berikutnya tentang benda-benda langit lain dan lintasan teraturnya di Bhū-maṇḍala.
Verse 1
श्रीशुक उवाच एतावानेव भूवलयस्य सन्निवेश: प्रमाणलक्षणतो व्याख्यात: ॥ १ ॥
Śukadeva Gosvāmī berkata: Wahai Raja, sejauh ini aku telah menjelaskan susunan Bhū-maṇḍala, beserta diameter alam semesta dan ciri-ciri umumnya, menurut ukuran yang dihitung para cendekiawan.
Verse 2
एतेन हि दिवो मण्डलमानं तद्विद उपदिशन्ति यथा द्विदलयोर्निष्पावादीनां ते अन्तरेणान्तरिक्षं तदुभयसन्धितम् ॥ २ ॥
Seperti sebutir gandum yang dibelah dua: dengan mengetahui ukuran bagian bawah, ukuran bagian atas dapat diperkirakan. Demikian para ahli kosmografi mengajarkan bahwa dengan mengetahui ukuran bagian bawah alam semesta, ukuran bagian atas pun dapat dipahami. Ruang langit di antara lingkup bumi dan lingkup surga disebut antarikṣa (ruang angkasa), bersambung pada puncak lingkup bumi dan dasar lingkup surga.
Verse 3
यन्मध्यगतो भगवांस्तपतपतिस्तपन आतपेन त्रिलोकीं प्रतपत्यवभासयत्यात्मभासा स एष उदगयनदक्षिणायनवैषुवतसंज्ञाभिर्मान्द्यशैघ्य्रसमानाभिर्गतिभिरारोहणावरोहणसमानस्थानेषु यथासवनमभिपद्यमानो मकरादिषु राशिष्वहोरात्राणि दीर्घह्रस्वसमानानि विधत्ते ॥ ३ ॥
Di tengah wilayah antarikṣa itu berada Sang Surya yang mulia, raja para pemancar panas. Dengan sinarnya sendiri ia memanaskan dan menerangi tiga dunia serta menegakkan keteraturan jagat. Menurut titah Bhagavān, ia bergerak ke utara, ke selatan, atau melintasi khatulistiwa—kadang lambat, kadang cepat, kadang sedang. Sesuai geraknya naik, turun, atau melintas, dan bersentuhan dengan rasi-rasi seperti Makara (Capricorn), ia menetapkan siang dan malam menjadi panjang, pendek, atau sama.
Verse 4
यदा मेषतुलयोर्वर्तते तदाहोरात्राणि समानानि भवन्ति यदा वृषभादिषु पञ्चसु च राशिषु चरति तदाहान्येव वर्धन्ते ह्रसति च मासि मास्येकैका घटिका रात्रिषु ॥ ४ ॥
Ketika matahari melintasi Meṣa (Aries) dan Tulā (Libra), siang dan malam sama panjang. Ketika ia bergerak melalui lima rasi yang diawali Vṛṣabha (Taurus), panjang siang bertambah, dan panjang malam berkurang satu ghaṭikā (setengah jam) setiap bulan—hingga kembali di Tulā siang dan malam menjadi seimbang lagi.
Verse 5
यदा वृश्चिकादिषु पञ्चसु वर्तते तदाहोरात्राणि विपर्ययाणि भवन्ति ॥ ५ ॥
Ketika matahari melintasi lima rasi yang dimulai dari Vṛścika (Scorpio), keadaan siang dan malam menjadi berbalik: siang memendek dan malam memanjang; lalu berangsur kembali menuju keseimbangan.
Verse 6
यावद्दक्षिणायनमहानि वर्धन्ते यावदुदगयनं रात्रय: ॥ ६ ॥
Selama matahari bergerak menuju dakṣiṇāyana (selatan), siang bertambah panjang; dan selama ia bergerak menuju udagayana (utara), malam bertambah panjang.
Verse 7
एवं नव कोटय एकपञ्चाशल्लक्षाणि योजनानां मानसोत्तरगिरिपरिवर्तनस्योपदिशन्ति तस्मिन्नैन्द्रीं पुरीं पूर्वस्मान्मेरोर्देवधानीं नाम दक्षिणतो याम्यां संयमनीं नाम पश्चाद्वारुणीं निम्लोचनीं नाम उत्तरत: सौम्यां विभावरीं नाम तासूदयमध्याह्नास्तमयनिशीथानीति भूतानां प्रवृत्तिनिवृत्तिनिमित्तानि समयविशेषेण मेरोश्चतुर्दिशम् ॥ ७ ॥
Śukadeva Gosvāmī melanjutkan—wahai Raja, para bijak menyatakan bahwa matahari mengitari Gunung Mānasottara dalam lingkaran sepanjang 9,51,00,000 yojana. Di Mānasottara, di sebelah timur Gunung Sumeru terdapat Devadhānī milik Indra; di selatan Saṁyamanī milik Yamarāja; di barat Nimlocanī milik Varuṇa; dan di utara Vibhāvarī milik dewa bulan. Menurut waktu tertentu, di tempat-tempat itu terjadi terbit, tengah hari, terbenam, dan tengah malam, yang menggerakkan serta menghentikan kegiatan makhluk hidup.
Verse 8
तत्रत्यानां दिवसमध्यङ्गत एव सदाऽऽदित्यस्तपति सव्येनाचलं दक्षिणेन करोति ॥ ८ ॥ यत्रोदेति तस्य ह समानसूत्रनिपाते निम्लोचति यत्र क्वचन स्यन्देनाभितपति तस्य हैष समानसूत्रनिपाते प्रस्वापयति तत्र गतं न पश्यन्ति ये तं समनुपश्येरन् ॥ ९ ॥
Makhluk yang tinggal di Gunung Sumeru selalu merasakan panas seperti tengah hari, sebab bagi mereka matahari senantiasa tepat di atas kepala. Matahari bergerak berlawanan arah jarum jam menghadap rasi bintang dan menempatkan Sumeru di sisi kirinya; namun karena pengaruh angin dakṣiṇāvarta, ia tampak juga bergerak searah jarum jam seakan gunung berada di sisi kanannya. Di tempat yang berseberangan dengan titik terbitnya matahari, orang melihat matahari terbenam; dan berseberangan dengan titik tengah hari, orang mengalami tengah malam. Demikian pula, bila orang dari tempat matahari terbenam pergi ke negeri yang berseberangan, mereka tidak melihat matahari dalam keadaan yang sama.
Verse 9
तत्रत्यानां दिवसमध्यङ्गत एव सदाऽऽदित्यस्तपति सव्येनाचलं दक्षिणेन करोति ॥ ८ ॥ यत्रोदेति तस्य ह समानसूत्रनिपाते निम्लोचति यत्र क्वचन स्यन्देनाभितपति तस्य हैष समानसूत्रनिपाते प्रस्वापयति तत्र गतं न पश्यन्ति ये तं समनुपश्येरन् ॥ ९ ॥
Makhluk yang tinggal di Gunung Sumeru selalu merasakan panas seperti tengah hari, sebab bagi mereka matahari senantiasa tepat di atas kepala. Matahari bergerak berlawanan arah jarum jam menghadap rasi bintang dan menempatkan Sumeru di sisi kirinya; namun karena pengaruh angin dakṣiṇāvarta, ia tampak juga bergerak searah jarum jam seakan gunung berada di sisi kanannya. Di tempat yang berseberangan dengan titik terbitnya matahari, orang melihat matahari terbenam; dan berseberangan dengan titik tengah hari, orang mengalami tengah malam. Demikian pula, bila orang dari tempat matahari terbenam pergi ke negeri yang berseberangan, mereka tidak melihat matahari dalam keadaan yang sama.
Verse 10
यदा चैन्द्य्रा: पुर्या: प्रचलते पञ्चदशघटिकाभिर्याम्यां सपादकोटिद्वयं योजनानां सार्धद्वादशलक्षाणि साधिकानि चोपयाति ॥ १० ॥
Ketika matahari bergerak dari Devadhānī, kediaman Indra, menuju Saṁyamanī, kediaman Yamarāja, ia menempuh jarak 23,775,000 yojana dalam lima belas ghaṭikā (enam jam).
Verse 11
एवं ततो वारुणीं सौम्यामैन्द्रीं च पुनस्तथान्ये च ग्रहा: सोमादयो नक्षत्रै: सह ज्योतिश्चक्रे समभ्युद्यन्ति सह वा निम्लोचन्ति ॥ ११ ॥
Demikianlah matahari bergerak dari Saṁyamanī ke Nimlocanī, kediaman Varuṇa; dari sana ke Vibhāvarī, kediaman dewa bulan; lalu kembali lagi ke Devadhānī, kediaman Indra. Dengan cara serupa, bulan serta planet dan bintang lainnya, bersama rasi bintang, tampak terbit di lingkaran cahaya langit, lalu terbenam dan kembali tidak terlihat.
Verse 12
एवं मुहूर्तेन चतुस्त्रिंशल्लक्षयोजनान्यष्टशताधिकानि सौरो रथस्त्रयीमयोऽसौ चतसृषु परिवर्तते पुरीषु ॥ १२ ॥
Demikianlah, dalam satu muhūrta kereta Dewa Surya yang bersifat trayīmaya—dipuja dengan mantra Veda ‘oṁ bhūr bhuvaḥ svaḥ’—beredar melalui empat kediaman yang disebutkan, dengan laju 3.400.800 yojana।
Verse 13
यस्यैकं चक्रं द्वादशारं षण्नेमि त्रिणाभि संवत्सरात्मकं समामनन्ति तस्याक्षो मेरोर्मूर्धनि कृतो मानसोत्तरे कृतेतरभागो यत्र प्रोतं रविरथचक्रं तैलयन्त्रचक्रवद् भ्रमन्मानसोत्तरगिरौ परिभ्रमति ॥ १३ ॥
Kereta Dewa Surya hanya memiliki satu roda yang dikenal sebagai Saṁvatsara. Dua belas bulan dihitung sebagai dua belas jari-jarinya, enam musim sebagai bagian-bagian pelek, dan tiga masa cātur-māsya sebagai poros tengah yang terbagi tiga. Salah satu ujung gandar bertumpu di puncak Gunung Sumeru, dan ujung lainnya di Gunung Mānasottara; roda yang terpasang pada ujung luar gandar itu terus berputar di Mānasottara seperti roda alat pemeras minyak।
Verse 14
तस्मिन्नक्षे कृतमूलो द्वितीयोऽक्षस्तुर्यमानेन सम्मितस्तैलयन्त्राक्षवद् ध्रुवे कृतोपरिभाग: ॥ १४ ॥
Pada gandar pertama itu terpasang gandar kedua yang panjangnya seperempat darinya. Seperti gandar alat pemeras minyak, ujung atas gandar kedua ini terikat ke Dhruvaloka dengan tali angin.
Verse 15
रथनीडस्तु षट्त्रिंशल्लक्षयोजनायतस्तत्तुरीयभागविशालस्तावान् रविरथयुगो यत्र हयाश्छन्दोनामान: सप्तारुणयोजिता वहन्ति देवमादित्यम् ॥ १५ ॥
Wahai Raja, badan kereta pada kereta Dewa Surya diperkirakan sepanjang 3.600.000 yojana dan lebarnya seperempatnya. Kuknya pun selebar itu. Tujuh kuda yang dinamai menurut metrum Veda seperti Gāyatrī, dipasang oleh Aruṇadeva pada kuk tersebut; mereka senantiasa mengangkut Aditya-deva.
Verse 16
पुरस्तात्सवितुररुण: पश्चाच्च नियुक्त: सौत्ये कर्मणि किलास्ते ॥ १६ ॥
Walaupun Aruṇadeva duduk di depan Dewa Surya untuk mengemudikan kereta dan mengendalikan kuda-kuda, ia tetap memandang ke belakang, menuju Dewa Surya.
Verse 17
तथा वालिखिल्या ऋषयोऽङ्गुष्ठपर्वमात्रा: षष्टिसहस्राणि पुरत: सूर्यं सूक्तवाकाय नियुक्ता: संस्तुवन्ति ॥ १७ ॥
Demikian pula ada enam puluh ribu resi suci bernama Vālikhilya, masing-masing sebesar ruas ibu jari, berada di hadapan Dewa Surya dan memanjatkan pujian yang indah untuk memuliakan beliau.
Verse 18
तथान्ये च ऋषयो गन्धर्वाप्सरसो नागा ग्रामण्यो यातुधाना देवा इत्येकैकशो गणा: सप्त चतुर्दश मासि मासि भगवन्तं सूर्यमात्मानं नानानामानं पृथङ्नानानामान: पृथक्कर्मभिर्द्वन्द्वश उपासते ॥ १८ ॥
Demikian pula para resi lainnya, Gandharva, Apsarā, Nāga, Yakṣa, Rākṣasa, dan para dewa—terbagi dalam kelompok-kelompok berpasangan—setiap bulan mengambil nama yang berbeda dan, melalui upacara serta laku ritual yang beragam, senantiasa menyembah Tuhan Yang Mahatinggi sebagai Sūryadeva yang memiliki banyak nama.
Verse 19
लक्षोत्तरं सार्धनवकोटियोजनपरिमण्डलं भूवलयस्य क्षणेन सगव्यूत्युत्तरं द्विसहस्रयोजनानि स भुङ्क्ते ॥ १९ ॥
Wahai Raja, dalam orbitnya mengitari Bhū-maṇḍala, Dewa Surya menempuh jarak 95.100.000 yojana dalam sekejap; kecepatannya adalah 2.000 yojana dan dua krośa setiap momen.
Śukadeva links day/night length to the sun’s course through the zodiac and its shifting position north of, south of, or on the equator. When the sun passes Meṣa (Aries) and Tulā (Libra), day and night are equal; through the signs beginning with Vṛṣabha (Taurus) days increase up to the northern extreme and then decrease, while through signs beginning with Vṛścika (Scorpio) days decrease toward the southern extreme and then increase again—presented as a regulated system under the Supreme Lord’s order.
They are described as four key stations on Mānasottara Mountain aligned with the cardinal directions: Devadhānī (east, Indra), Saṁyamanī (south, Yamarāja), Nimlocanī (west, Varuṇa), and Vibhāvarī (north, the moon-god). The chapter uses them to explain how sunrise, midday, sunset, and midnight occur in a coordinated manner across the world.
Trayīmaya indicates that the sun is worshiped through the Vedic triad—often expressed as om bhūr bhuvaḥ svaḥ—signifying that Sūrya’s role is integrated with Vedic revelation and yajña. The sun is not independent; it functions as a powerful deva executing the Supreme Lord’s command, enabling vision, heat, seasons, and the ritual calendar.
The naming expresses that cosmic movement and sacred sound are coordinated: chandas (Vedic meters) symbolize regulated rhythm, measure, and order. By portraying the horses as meters, the text frames the sun’s motion as a disciplined, dharma-supporting cadence rather than random physical drift.
They are sixty thousand tiny sages (thumb-sized) positioned before the sun who continuously offer prayers. Their presence emphasizes that the sun’s grandeur is embedded in devotion and liturgy—cosmic power is surrounded by glorification of the Lord and His empowered servants.