Adhyaya 20

Verse 1

श्रीबादरायणिरुवाच पूरोर्वंशं प्रवक्ष्यामि यत्र जातोऽसि भारत । यत्र राजर्षयो वंश्या ब्रह्मवंश्याश्च जज्ञिरे ॥ १ ॥

Śukadeva Gosvāmī berkata: Wahai Mahārāja Parīkṣit, keturunan Bharata, kini akan kuuraikan dinasti Pūru, tempat engkau dilahirkan; di sana banyak raja suci (rājarṣi) muncul, dan dari sanalah bermula banyak garis keturunan brāhmaṇa.

Verse 2

जनमेजयो ह्यभूत् पूरो: प्रचिन्वांस्तत्सुतस्तत: । प्रवीरोऽथ मनुस्युर्वै तस्माच्चारुपदोऽभवत् ॥ २ ॥

Dalam wangsa Pūru lahirlah Raja Janamejaya. Putranya ialah Pracinvān, putra Pracinvān ialah Pravīra; kemudian putra Pravīra ialah Manusyu, dan dari Manusyu lahir Cārupada.

Verse 3

तस्य सुद्युरभूत् पुत्रस्तस्माद् बहुगवस्तत: । संयातिस्तस्याहंयाती रौद्राश्वस्तत्सुत: स्मृत: ॥ ३ ॥

Putra Cārupada ialah Sudyu, dan putra Sudyu ialah Bahugava. Putra Bahugava ialah Saṁyāti, putranya Ahaṁyāti; dan dari Ahaṁyāti lahirlah Raudrāśva.

Verse 4

ऋतेयुस्तस्य कक्षेयु: स्थण्डिलेयु: कृतेयुक: । जलेयु: सन्नतेयुश्च धर्मसत्यव्रतेयव: ॥ ४ ॥ दशैतेऽप्सरस: पुत्रा वनेयुश्चावम: स्मृत: । घृताच्यामिन्द्रियाणीव मुख्यस्य जगदात्मन: ॥ ५ ॥

Raudrāśva mempunyai sepuluh putra: Ṛteyu, Kakṣeyu, Sthaṇḍileyu, Kṛteyuka, Jaleyu, Sannateyu, Dharmeyu, Satyeyu, Vrateyu, dan Vaneyu; Vaneyu adalah yang termuda. Mereka semua lahir dari apsarā bernama Ghṛtācī, dan sebagaimana indria tunduk pada jiwa semesta, demikian pula mereka berada sepenuhnya di bawah kendali ayahnya, Raudrāśva.

Verse 5

ऋतेयुस्तस्य कक्षेयु: स्थण्डिलेयु: कृतेयुक: । जलेयु: सन्नतेयुश्च धर्मसत्यव्रतेयव: ॥ ४ ॥ दशैतेऽप्सरस: पुत्रा वनेयुश्चावम: स्मृत: । घृताच्यामिन्द्रियाणीव मुख्यस्य जगदात्मन: ॥ ५ ॥

Raudrāśva memiliki sepuluh putra: Ṛteyu, Kakṣeyu, Sthaṇḍileyu, Kṛteyuka, Jaleyu, Sannateyu, Dharmeyu, Satyeyu, Vrateyu, dan Vaneyu; Vaneyu adalah yang termuda. Mereka semua lahir dari apsarā Ghṛtācī dan berada sepenuhnya di bawah kendali Raudrāśva, sebagaimana indria tunduk pada jiwa semesta.

Verse 6

ऋतेयो रन्तिनावोऽभूत् त्रयस्तस्यात्मजा नृप । सुमतिर्ध्रुवोऽप्रतिरथ: कण्वोऽप्रतिरथात्मज: ॥ ६ ॥

Ṛteyu mempunyai seorang putra bernama Rantināva. Wahai raja, Rantināva memiliki tiga putra: Sumati, Dhruva, dan Apratiratha. Apratiratha hanya mempunyai satu putra, yang dikenal bernama Kaṇva.

Verse 7

तस्य मेधातिथिस्तस्मात् प्रस्कन्नाद्या द्विजातय: । पुत्रोऽभूत् सुमते रेभिर्दुष्मन्तस्तत्सुतो मत: ॥ ७ ॥

Putra Kaṇva adalah Medhātithi. Putra-putranya semuanya dvija (brāhmaṇa), dipimpin oleh Praskanna dan yang lain. Putra Rantināva bernama Sumati, dan Sumati mempunyai putra bernama Rebhi. Mahārāja Duṣmanta terkenal sebagai putra Rebhi.

Verse 8

दुष्मन्तो मृगयां यात: कण्वाश्रमपदं गत: । तत्रासीनां स्वप्रभया मण्डयन्तीं रमामिव ॥ ८ ॥ विलोक्य सद्यो मुमुहे देवमायामिव स्त्रियम् । बभाषे तां वरारोहां भटै: कतिपयैर्वृत: ॥ ९ ॥

Suatu ketika Raja Duṣmanta pergi berburu ke hutan dan, karena sangat letih, ia mendatangi pertapaan Kaṇva Muni. Di sana ia melihat seorang wanita amat jelita, bagaikan Dewi Lakṣmī, yang dengan sinarnya menghiasi dan menerangi seluruh āśrama. Sang raja pun tertarik secara alami; ditemani beberapa prajurit, ia mendekatinya dan berbicara kepadanya.

Verse 9

दुष्मन्तो मृगयां यात: कण्वाश्रमपदं गत: । तत्रासीनां स्वप्रभया मण्डयन्तीं रमामिव ॥ ८ ॥ विलोक्य सद्यो मुमुहे देवमायामिव स्त्रियम् । बभाषे तां वरारोहां भटै: कतिपयैर्वृत: ॥ ९ ॥

Suatu ketika Raja Duṣmanta pergi berburu ke hutan dan, karena sangat letih, ia mendatangi pertapaan Kaṇva Muni. Di sana ia melihat seorang wanita amat jelita, bagaikan Dewi Lakṣmī, yang dengan sinarnya menghiasi dan menerangi seluruh āśrama. Sang raja pun tertarik secara alami; ditemani beberapa prajurit, ia mendekatinya dan berbicara kepadanya.

Verse 10

तद्दर्शनप्रमुदित: सन्निवृत्तपरिश्रम: । पप्रच्छ कामसन्तप्त: प्रहसञ्श्लक्ष्णया गिरा ॥ १० ॥

Melihat wanita jelita itu, Raja Duṣmanta menjadi sangat gembira dan lelahnya pun sirna. Terbakar oleh hasrat, ia bertanya kepadanya sambil tersenyum, dengan tutur kata yang halus dan lembut.

Verse 11

का त्वं कमलपत्राक्षि कस्यासि हृदयङ्गमे । किंस्विच्चिकीर्षितं तत्र भवत्या निर्जने वने ॥ ११ ॥

Wahai wanita bermata laksana kelopak teratai, penawan hati! Siapakah engkau? Putri siapakah engkau? Apa maksudmu di hutan sunyi ini? Mengapa engkau tinggal di sini?

Verse 12

व्यक्तं राजन्यतनयां वेद्‍म्यहं त्वां सुमध्यमे । न हि चेत: पौरवाणामधर्मे रमते क्‍वचित् ॥ १२ ॥

Wahai yang berpinggang elok, tampak jelas bagiku bahwa engkau putri kaum ksatria. Aku dari wangsa Pūru; batinku tak pernah menikmati sesuatu secara adharma.

Verse 13

श्रीशकुन्तलोवाच विश्वामित्रात्मजैवाहं त्यक्ता मेनकया वने । वेदैतद् भगवान् कण्वो वीर किं करवाम ते ॥ १३ ॥

Śakuntalā berkata: Aku putri Viśvāmitra. Ibuku, Menakā, meninggalkanku di hutan. Wahai pahlawan, resi agung Kaṇva mengetahui semuanya; katakan, bagaimana aku dapat melayanimu?

Verse 14

आस्यतां ह्यरविन्दाक्ष गृह्यतामर्हणं च न: । भुज्यतां सन्ति नीवारा उष्यतां यदि रोचते ॥ १४ ॥

Wahai Raja bermata teratai, silakan duduk dan terimalah penghormatan kami seadanya. Kami memiliki beras nīvārā; mohon santaplah. Dan bila berkenan, tinggallah di sini tanpa ragu.

Verse 15

श्रीदुष्मन्त उवाच उपपन्नमिदं सुभ्रु जाताया: कुशिकान्वये । स्वयं हि वृणुते राज्ञां कन्यका: सद‍ृशं वरम् ॥ १५ ॥

Raja Duṣmanta menjawab: Wahai Sakhuntalā yang beralis indah, engkau lahir dalam wangsa Kuśika; sambutanmu memang layak bagi keluargamu. Lagipula, putri-putri raja biasanya memilih sendiri suami yang sepadan.

Verse 16

ओमित्युक्ते यथाधर्ममुपयेमे शकुन्तलाम् । गान्धर्वविधिना राजा देशकालविधानवित् ॥ १६ ॥

Ketika Śakuntalā menjawab dengan diam—sebagai persetujuan ‘oṁ’—maka kesepakatan menurut dharma pun lengkap. Sang Raja, yang memahami tata nikah serta aturan tempat dan waktu, segera menikahinya menurut cara Gandharva sambil melafalkan praṇava.

Verse 17

अमोघवीर्यो राजर्षिर्महिष्यां वीर्यमादधे । श्वोभूते स्वपुरं यात: कालेनासूत सा सुतम् ॥ १७ ॥

Raja-ṛṣi Duṣmanta yang berdaya tak pernah sia-sia menanamkan benihnya pada malam hari di rahim permaisuri Śakuntalā, lalu pagi harinya kembali ke istananya. Pada waktunya, Śakuntalā melahirkan seorang putra.

Verse 18

कण्व: कुमारस्य वने चक्रे समुचिता: क्रिया: । बद्ध्वा मृगेन्द्रंतरसा क्रीडति स्म स बालक: ॥ १८ ॥

Di hutan, resi Kaṇva melaksanakan upacara-upacara yang semestinya bagi bayi itu, seperti jātakarma dan lainnya. Kelak anak itu begitu perkasa hingga dapat menangkap seekor singa dan bermain dengannya.

Verse 19

तं दुरत्ययविक्रान्तमादाय प्रमदोत्तमा । हरेरंशांशसम्भूतं भर्तुरन्तिकमागमत् ॥ १९ ॥

Śakuntalā, yang termulia di antara wanita jelita, membawa putranya yang tak tertandingi keberaniannya—lahir sebagai bagian dari bagian Bhagavān Hari—lalu mendekati suaminya, Duṣmanta.

Verse 20

यदा न जगृहे राजा भार्यापुत्रावनिन्दितौ । श‍ृण्वतां सर्वभूतानां खे वागाहाशरीरिणी ॥ २० ॥

Ketika sang raja menolak menerima istri dan putranya yang tak bercela, maka di hadapan semua yang mendengar, terdengarlah suara tanpa wujud dari langit sebagai pertanda ilahi.

Verse 21

माता भस्त्रा पितु: पुत्रो येन जात: स एव स: । भरस्व पुत्रं दुष्मन्त मावमंस्था: शकुन्तलाम् ॥ २१ ॥

Suara itu berkata: “Ibu hanyalah wadah, laksana kulit alat peniup; putra sesungguhnya milik ayah, sebab ayah sendiri terlahir sebagai putra. Maka, wahai Duṣmanta, peliharalah putramu dan jangan menghina Śakuntalā.”

Verse 22

रेतोधा: पुत्रो नयति नरदेव यमक्षयात् । त्वं चास्य धाता गर्भस्य सत्यमाह शकुन्तला ॥ २२ ॥

Wahai Raja Duṣmanta, yang menurunkan benih ialah ayah sejati; dan putra menyelamatkannya dari kekuasaan Yamarāja. Engkaulah pengada sejati bagi kandungan ini; Śakuntalā berkata benar.

Verse 23

पितर्युपरते सोऽपि चक्रवर्ती महायशा: । महिमा गीयते तस्य हरेरंशभुवो भुवि ॥ २३ ॥

Ketika Mahārāja Duṣmanta wafat dari bumi ini, putranya yang termasyhur menjadi cakravartin, kaisar dunia. Di dunia ini kemuliaannya dipuji sebagai perwujudan sebagian dari Bhagavān Hari.

Verse 24

चक्रं दक्षिणहस्तेऽस्य पद्मकोशोऽस्य पादयो: । ईजे महाभिषेकेण सोऽभिषिक्तोऽधिराड् विभु: ॥ २४ ॥ पञ्चपञ्चाशता मेध्यैर्गङ्गायामनु वाजिभि: । मामतेयं पुरोधाय यमुनामनु च प्रभु: ॥ २५ ॥ अष्टसप्ततिमेध्याश्वान् बबन्ध प्रददद् वसु । भरतस्य हि दौष्मन्तेरग्नि: साचीगुणे चित: । सहस्रं बद्वशो यस्मिन् ब्राह्मणा गा विभेजिरे ॥ २६ ॥

Mahārāja Bharata, putra Duṣmanta, memiliki tanda cakra Śrī Kṛṣṇa pada telapak tangan kanannya dan tanda pusaran teratai pada telapak kakinya. Dengan pemujaan agung melalui upacara mahābhiṣeka kepada Parama-Puruṣa, ia ditahbiskan menjadi penguasa seluruh bumi. Lalu, dengan Māmateya putra Bhṛgu sebagai purohita, ia melaksanakan 55 aśvamedha di tepi Gangga dan 78 aśvamedha di tepi Yamunā dari Prayāga hingga ke sumbernya. Ia menegakkan api yajña di tempat terbaik dan menganugerahkan kekayaan besar kepada para brāhmaṇa; ribuan brāhmaṇa masing-masing menerima satu badva (13.084) ekor sapi.

Verse 25

चक्रं दक्षिणहस्तेऽस्य पद्मकोशोऽस्य पादयो: । ईजे महाभिषेकेण सोऽभिषिक्तोऽधिराड् विभु: ॥ २४ ॥ पञ्चपञ्चाशता मेध्यैर्गङ्गायामनु वाजिभि: । मामतेयं पुरोधाय यमुनामनु च प्रभु: ॥ २५ ॥ अष्टसप्ततिमेध्याश्वान् बबन्ध प्रददद् वसु । भरतस्य हि दौष्मन्तेरग्नि: साचीगुणे चित: । सहस्रं बद्वशो यस्मिन् ब्राह्मणा गा विभेजिरे ॥ २६ ॥

Mahārāja Bharata, putra Duṣmanta, memiliki tanda cakra Śrī Kṛṣṇa pada telapak tangan kanannya dan tanda pusaran teratai pada telapak kakinya. Dengan pemujaan agung melalui upacara mahābhiṣeka kepada Parama-Puruṣa, ia ditahbiskan menjadi penguasa seluruh bumi. Lalu, dengan Māmateya putra Bhṛgu sebagai purohita, ia melaksanakan 55 aśvamedha di tepi Gangga dan 78 aśvamedha di tepi Yamunā dari Prayāga hingga ke sumbernya. Ia menegakkan api yajña di tempat terbaik dan menganugerahkan kekayaan besar kepada para brāhmaṇa; ribuan brāhmaṇa masing-masing menerima satu badva (13.084) ekor sapi.

Verse 26

चक्रं दक्षिणहस्तेऽस्य पद्मकोशोऽस्य पादयो: । ईजे महाभिषेकेण सोऽभिषिक्तोऽधिराड् विभु: ॥ २४ ॥ पञ्चपञ्चाशता मेध्यैर्गङ्गायामनु वाजिभि: । मामतेयं पुरोधाय यमुनामनु च प्रभु: ॥ २५ ॥ अष्टसप्ततिमेध्याश्वान् बबन्ध प्रददद् वसु । भरतस्य हि दौष्मन्तेरग्नि: साचीगुणे चित: । सहस्रं बद्वशो यस्मिन् ब्राह्मणा गा विभेजिरे ॥ २६ ॥

Mahārāja Bharata, putra Duṣmanta, memiliki tanda cakra Śrī Kṛṣṇa pada telapak tangan kanannya dan tanda pusaran teratai pada telapak kakinya. Dengan pemujaan agung melalui upacara mahābhiṣeka kepada Parama-Puruṣa, ia ditahbiskan menjadi penguasa seluruh bumi. Lalu, dengan Māmateya putra Bhṛgu sebagai purohita, ia melaksanakan 55 aśvamedha di tepi Gangga dan 78 aśvamedha di tepi Yamunā dari Prayāga hingga ke sumbernya. Ia menegakkan api yajña di tempat terbaik dan menganugerahkan kekayaan besar kepada para brāhmaṇa; ribuan brāhmaṇa masing-masing menerima satu badva (13.084) ekor sapi.

Verse 27

त्रयस्त्रिंशच्छतं ह्यश्वान्बद्ध्वा विस्मापयन् नृपान् । दौष्मन्तिरत्यगान्मायां देवानां गुरुमाययौ ॥ २७ ॥

Bharata, putra Mahārāja Duṣmanta, mengikat tiga ribu tiga ratus kuda untuk yajña-yajña itu dan membuat para raja lain tercengang. Ia melampaui kemegahan para dewa karena ia meraih Guru Tertinggi, Hari.

Verse 28

मृगाञ्छुक्लदत: कृष्णान् हिरण्येन परीवृतान् । अदात् कर्मणि मष्णारे नियुतानि चतुर्दश ॥ २८ ॥

Dalam yajña Maṣṇāra, Bharata menyedekahkan empat belas lakh gajah unggul bertaring putih dan bertubuh hitam, seluruhnya berhias perhiasan emas.

Verse 29

भरतस्य महत् कर्म न पूर्वे नापरे नृपा: । नैवापुर्नैव प्राप्स्यन्ति बाहुभ्यां त्रिदिवं यथा ॥ २९ ॥

Perbuatan agung Bharata tidak pernah dicapai oleh raja-raja terdahulu, dan tidak pula akan dicapai oleh raja-raja kemudian. Sebagaimana langit surga tak dapat disentuh hanya dengan kekuatan lengan, demikian pula tiada yang dapat meniru karya menakjubkan Mahārāja Bharata.

Verse 30

किरातहूणान् यवनान् पौण्ड्रान् कङ्कान् खशाञ्छकान् । अब्रह्मण्यनृपांश्चाहन् म्‍लेच्छान् दिग्विजयेऽखिलान् ॥ ३० ॥

Dalam penaklukan ke segala penjuru, Mahārāja Bharata menundukkan atau membinasakan semua Kirāta, Hūṇa, Yavana, Pauṇḍra, Kaṅka, Khaśa, Śaka, serta para raja mleccha yang menentang prinsip-prinsip Weda dan budaya brahmana.

Verse 31

जित्वा पुरासुरा देवान् ये रसौकांसि भेजिरे । देवस्त्रियो रसां नीता: प्राणिभि: पुनराहरत् ॥ ३१ ॥

Dahulu, setelah menaklukkan para dewa, para asura berlindung di alam bawah bernama Rasātala dan membawa ke sana para istri serta putri para dewa. Namun Mahārāja Bharata menyelamatkan para wanita itu beserta pengiringnya dari cengkeraman para asura dan mengembalikan mereka kepada para dewa.

Verse 32

सर्वान्कामान् दुदुहतु: प्रजानां तस्य रोदसी । समास्त्रिणवसाहस्रीर्दिक्षु चक्रमवर्तयत् ॥ ३२ ॥

Maharaja Bharata menyediakan segala kebutuhan rakyatnya, baik di bumi maupun di planet surgawi, selama dua puluh tujuh ribu tahun.

Verse 33

स संराड्‍लोकपालाख्यमैश्वर्यमधिराट् श्रियम् । चक्रं चास्खलितं प्राणान् मृषेत्युपरराम ह ॥ ३३ ॥

Sebagai penguasa seluruh alam semesta, Kaisar Bharata akhirnya menganggap semua kekayaan dan kekuasaannya sebagai hambatan bagi kemajuan spiritual dan meninggalkannya.

Verse 34

तस्यासन् नृप वैदर्भ्य: पत्‍न्यस्तिस्र: सुसम्मता: । जघ्नुस्त्यागभयात् पुत्रान् नानुरूपा इतीरिते ॥ ३४ ॥

Wahai Raja, Maharaja Bharata memiliki tiga istri dari Vidarbha. Karena takut ditolak raja sebab anak-anak mereka tidak mirip dengannya, mereka membunuh putra-putra mereka sendiri.

Verse 35

तस्यैवं वितथे वंशे तदर्थं यजत: सुतम् । मरुत्स्तोमेन मरुतो भरद्वाजमुपाददु: ॥ ३५ ॥

Karena usahanya untuk mendapatkan keturunan gagal, Raja melakukan pengorbanan Marut-stoma. Para Marut kemudian memberinya seorang putra bernama Bharadvaja.

Verse 36

अन्तर्वत्‍न्यां भ्रातृपत्‍न्यां मैथुनाय बृहस्पति: । प्रवृत्तो वारितो गर्भं शप्‍त्वा वीर्यमुपासृजत् ॥ ३६ ॥

Ketika Brihaspati tertarik pada istri saudaranya yang sedang hamil, Mamata, janin dalam kandungan melarangnya. Namun Brihaspati mengutuknya dan membuang air maninya secara paksa.

Verse 37

तं त्यक्तुकामां ममतां भर्तुस्त्यागविशङ्किताम् । नामनिर्वाचनं तस्य श्लोकमेनं सुरा जगु: ॥ ३७ ॥

Mamatā sangat takut ditinggalkan suaminya karena melahirkan putra yang tidak sah, maka ia berniat meninggalkan bayi itu; namun para dewa menyelesaikannya dengan menetapkan nama bagi sang anak.

Verse 38

मूढे भर द्वाजमिमं भर द्वाजं बृहस्पते । यातौ यदुक्त्वा पितरौ भरद्वाजस्ततस्त्वयम् ॥ ३८ ॥

Bṛhaspati berkata, “Wahai perempuan bodoh, meski anak ini lahir dari istri seorang pria melalui benih pria lain, tetaplah pelihara dia—Bharadvāja.” Mamatā menjawab, “Wahai Bṛhaspati, engkaulah yang memelihara Bharadvāja!” Setelah berkata demikian, keduanya pergi; maka anak itu dikenal sebagai Bharadvāja.

Verse 39

चोद्यमाना सुरैरेवं मत्वा वितथमात्मजम् । व्यसृजन् मरुतोऽबिभ्रन् दत्तोऽयं वितथेऽन्वये ॥ ३९ ॥

Walau didorong para dewa, Mamatā menganggap anak itu ‘Vitatha’—tak berguna—karena kelahirannya yang tidak sah, lalu meninggalkannya. Maka para dewa Marut memeliharanya, dan kemudian, ketika Mahārāja Bharata kecewa karena tak punya putra, anak itu diberikan kepadanya sebagai putra.