Adhyaya 2

Verse 1

श्रीशुक उवाच एवं गतेऽथ सुद्युम्ने मनुर्वैवस्वत: सुते । पुत्रकामस्तपस्तेपे यमुनायां शतं समा: ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva berkata: Setelah Sudyumna pergi ke hutan untuk menerima āśrama vānaprastha, Vaivasvata Manu (Śrāddhadeva), karena menginginkan lebih banyak putra, melakukan tapa yang berat di tepi Sungai Yamunā selama seratus tahun.

Verse 2

ततोऽयजन्मनुर्देवमपत्यार्थं हरिं प्रभुम् । इक्ष्वाकुपूर्वजान् पुत्रान्लेभे स्वसद‍ृशान् दश ॥ २ ॥

Kemudian, demi memperoleh keturunan, Manu Śrāddhadeva memuja Hari, Tuhan Yang Mahatinggi, Penguasa para dewa. Maka ia memperoleh sepuluh putra yang serupa dengannya; di antara mereka Ikṣvāku adalah yang sulung.

Verse 3

पृषध्रस्तु मनो: पुत्रो गोपालो गुरुणा कृत: । पालयामास गा यत्तो रात्र्यां वीरासनव्रत: ॥ ३ ॥

Di antara putra-putra itu, Pṛṣadhra, putra Manu, atas perintah gurunya ditugaskan sebagai pelindung sapi. Ia menjalankan sumpah vīrāsana, berdiri sepanjang malam dengan pedang untuk menjaga kawanan sapi.

Verse 4

एकदा प्राविशद् गोष्ठं शार्दूलो निशि वर्षति । शयाना गाव उत्थाय भीतास्ता बभ्रमुर्व्रजे ॥ ४ ॥

Suatu malam ketika hujan turun, seekor harimau memasuki kandang sapi. Melihatnya, sapi-sapi yang sedang berbaring bangkit ketakutan dan berlarian ke sana kemari di padang penggembalaan.

Verse 5

एकां जग्राह बलवान् सा चुक्रोश भयातुरा । तस्यास्तु क्रन्दितं श्रुत्वा पृषध्रोऽनुससार ह ॥ ५ ॥ खड्‌गमादाय तरसा प्रलीनोडुगणे निशि । अजानन्नच्छिनोद् बभ्रो: शिर: शार्दूलशङ्कया ॥ ६ ॥

Harimau yang sangat kuat menerkam seekor sapi; sapi itu menjerit ketakutan. Mendengar jeritan itu, Pṛṣadhra segera mengejar. Karena bintang-bintang tertutup awan pada malam gelap, ia menghunus pedang dan, mengira sapi itu harimau, keliru menebas kepala sapi dengan keras.

Verse 6

एकां जग्राह बलवान् सा चुक्रोश भयातुरा । तस्यास्तु क्रन्दितं श्रुत्वा पृषध्रोऽनुससार ह ॥ ५ ॥ खड्‌गमादाय तरसा प्रलीनोडुगणे निशि । अजानन्नच्छिनोद् बभ्रो: शिर: शार्दूलशङ्कया ॥ ६ ॥

Seekor harimau yang sangat kuat menerkam seekor sapi. Sapi itu menjerit karena takut dan sengsara. Mendengar jeritan itu, Pṛṣadhra segera mengikuti arah suara. Ia menghunus pedangnya, namun karena bintang-bintang tertutup awan pada malam hari, ia mengira sapi itu harimau dan dengan hentakan keras memenggal kepala sapi tersebut.

Verse 7

व्याघ्रोऽपि वृक्णश्रवणो निस्त्रिंशाग्राहतस्तत: । निश्चक्राम भृशं भीतो रक्तं पथि समुत्सृजन् ॥ ७ ॥

Telinga harimau itu tertebas oleh ujung pedang. Karena itu ia sangat ketakutan dan lari dari tempat itu, meninggalkan jejak darah di jalan.

Verse 8

मन्यमानो हतं व्याघ्रं पृषध्र: परवीरहा । अद्राक्षीत् स्वहतां बभ्रुं व्युष्टायां निशि दु:खित: ॥ ८ ॥

Mengira pada malam hari bahwa ia telah membunuh harimau, Pṛṣadhra—penakluk para musuh—pada pagi hari melihat bahwa yang terbunuh oleh tangannya justru sapi itu. Ia pun sangat berduka.

Verse 9

तं शशाप कुलाचार्य: कृतागसमकामत: । न क्षत्रबन्धु: शूद्रस्त्वं कर्मणा भवितामुना ॥ ९ ॥

Walau Pṛṣadhra melakukan dosa itu tanpa sengaja, pendeta keluarga, Vasiṣṭha, mengutuknya: “Karena perbuatan ini engkau tidak akan dapat menjadi kṣatriya; engkau akan lahir sebagai śūdra.”

Verse 10

एवं शप्तस्तु गुरुणा प्रत्यगृह्णात् कृताञ्जलि: । अधारयद् व्रतं वीर ऊर्ध्वरेता मुनिप्रियम् ॥ १० ॥

Ketika dikutuk demikian oleh gurunya, sang pahlawan Pṛṣadhra menerimanya dengan tangan terkatup. Lalu, mengekang indria, ia menjalankan kaul brahmacarya, yang disetujui dan dicintai para resi agung.

Verse 11

वासुदेवे भगवति सर्वात्मनि परेऽमले । एकान्तित्वं गतो भक्त्या सर्वभूतसुहृत् सम: ॥ ११ ॥ विमुक्तसङ्ग: शान्तात्मा संयताक्षोऽपरिग्रह: । यद‍ृच्छयोपपन्नेन कल्पयन् वृत्तिमात्मन: ॥ १२ ॥ आत्मन्यात्मानमाधाय ज्ञानतृप्त: समाहित: । विचचार महीमेतां जडान्धबधिराकृति: ॥ १३ ॥

Kemudian Pṛṣadhra terbebas dari segala tanggung jawab, menjadi tenang batinnya, dan mengendalikan semua indria. Ia memusatkan bhakti tunggal kepada Bhagavān Vāsudeva, Paramātmā yang suci tanpa noda, menjadi sahabat semua makhluk dan memandang setara semuanya.

Verse 12

वासुदेवे भगवति सर्वात्मनि परेऽमले । एकान्तित्वं गतो भक्त्या सर्वभूतसुहृत् सम: ॥ ११ ॥ विमुक्तसङ्ग: शान्तात्मा संयताक्षोऽपरिग्रह: । यद‍ृच्छयोपपन्नेन कल्पयन् वृत्तिमात्मन: ॥ १२ ॥ आत्मन्यात्मानमाधाय ज्ञानतृप्त: समाहित: । विचचार महीमेतां जडान्धबधिराकृति: ॥ १३ ॥

Ia bebas dari keterikatan, berhati tenang, mengendalikan pandangan dan indria, serta tidak menimbun milik. Dengan apa pun yang datang tanpa dicari oleh anugerah Tuhan, ia mencukupi kebutuhan hidupnya.

Verse 13

वासुदेवे भगवति सर्वात्मनि परेऽमले । एकान्तित्वं गतो भक्त्या सर्वभूतसुहृत् सम: ॥ ११ ॥ विमुक्तसङ्ग: शान्तात्मा संयताक्षोऽपरिग्रह: । यद‍ृच्छयोपपन्नेन कल्पयन् वृत्तिमात्मन: ॥ १२ ॥ आत्मन्यात्मानमाधाय ज्ञानतृप्त: समाहित: । विचचार महीमेतां जडान्धबधिराकृति: ॥ १३ ॥

Dengan menegakkan diri dalam Ātman, puas oleh pengetahuan murni dan terpusat dalam samādhi, ia mengembara di bumi tanpa keterikatan; dari luar ia tampak seperti orang dungu, buta, dan tuli.

Verse 14

एवं वृत्तो वनं गत्वा दृष्ट्वा दावाग्निमुत्थितम् । तेनोपयुक्तकरणो ब्रह्म प्राप परं मुनि: ॥ १४ ॥

Dengan sikap demikian, Pṛṣadhra pergi ke hutan. Melihat kebakaran hutan yang menyala, ia memanfaatkannya untuk membakar tubuhnya dalam api itu; demikian ia mencapai alam rohani yang transendental, kediaman Brahman Tertinggi.

Verse 15

कवि: कनीयान् विषयेषु नि:स्पृहो विसृज्य राज्यं सह बन्धुभिर्वनम् । निवेश्य चित्ते पुरुषं स्वरोचिषं विवेश कैशोरवया: परं गत: ॥ १५ ॥

Kavi, putra bungsu Manu, tidak berhasrat pada kenikmatan indria. Sebelum mencapai masa muda sepenuhnya ia meninggalkan kerajaan dan pergi ke hutan bersama sahabat-sahabatnya. Dengan menempatkan Purusha Yang Mahacahaya dalam hati, ia meraih kesempurnaan tertinggi.

Verse 16

करूषोन्मानवादासन् कारूषो: क्षत्रजातय: । उत्तरापथगोप्तारो ब्रह्मण्या धर्मवत्सला: ॥ १६ ॥

Dari Karūṣa, putra Manu, lahirlah wangsa kṣatriya bernama Kārūṣa. Mereka menjadi raja-raja wilayah utara, pelindung budaya brāhmaṇa dan teguh dalam dharma.

Verse 17

धृष्टाद् धार्ष्टमभूत् क्षत्रं ब्रह्मभूयं गतं क्षितौ । नृगस्य वंश: सुमतिर्भूतज्योतिस्ततो वसु: ॥ १७ ॥

Dari Dhṛṣṭa, putra Manu, lahirlah golongan kṣatriya bernama Dhārṣṭa, yang di dunia ini mencapai kedudukan brāhmaṇa. Lalu dari Nṛga lahir Sumati; dari Sumati lahir Bhūtajyoti; dan dari Bhūtajyoti lahir Vasu.

Verse 18

वसो: प्रतीकस्तत्पुत्र ओघवानोघवत्पिता । कन्या चौघवती नाम सुदर्शन उवाह ताम् ॥ १८ ॥

Putra Vasu ialah Pratīka, dan putra Pratīka ialah Oghavān. Putra Oghavān juga dikenal sebagai Oghavān, dan putrinya bernama Oghavatī. Sudarśana menikahi putri itu.

Verse 19

चित्रसेनो नरिष्यन्ताद‍ृक्षस्तस्य सुतोऽभवत् । तस्य मीढ्‍वांस्तत: पूर्ण इन्द्रसेनस्तु तत्सुत: ॥ १९ ॥

Dari Nariṣyanta lahir putra bernama Citrasena, dan darinya lahir putra bernama Ṛkṣa. Dari Ṛkṣa lahir Mīḍhvān, dari Mīḍhvān lahir Pūrṇa, dan dari Pūrṇa lahir Indrasena.

Verse 20

वीतिहोत्रस्त्विन्द्रसेनात् तस्य सत्यश्रवा अभूत् । उरुश्रवा: सुतस्तस्य देवदत्तस्ततोऽभवत् ॥ २० ॥

Dari Indrasena lahir Vītihotra, dari Vītihotra lahir Satyaśravā. Putra Satyaśravā bernama Uruśravā, dan dari Uruśravā lahir Devadatta.

Verse 21

ततोऽग्निवेश्यो भगवानग्नि: स्वयमभूत् सुत: । कानीन इति विख्यातो जातूकर्ण्यो महानृषि: ॥ २१ ॥

Kemudian dari Devadatta lahir seorang putra bernama Agniveśya; ia sesungguhnya adalah Bhagavān Agni sendiri. Sang maharsi itu termasyhur dengan nama Kānīna dan Jātūkarṇya.

Verse 22

ततो ब्रह्मकुलं जातमाग्निवेश्यायनं नृप । नरिष्यन्तान्वय: प्रोक्तो दिष्टवंशमत: श‍ृणु ॥ २२ ॥

Wahai Raja, dari Agniveśya lahir suatu wangsa brahmana yang disebut Āgniveśyāyana. Keturunan Nariṣyanta telah kuuraikan; kini dengarkanlah dariku keturunan Diṣṭa.

Verse 23

नाभागो दिष्टपुत्रोऽन्य: कर्मणा वैश्यतां गत: । भलन्दन: सुतस्तस्य वत्सप्रीतिर्भलन्दनात् ॥ २३ ॥ वत्सप्रीते: सुत: प्रांशुस्तत्सुतं प्रमतिं विदु: । खनित्र: प्रमतेस्तस्माच्चाक्षुषोऽथ विविंशति: ॥ २४ ॥

Diṣṭa mempunyai seorang putra bernama Nābhāga (berbeda dari Nābhāga yang disebut kemudian). Karena kewajiban karmanya ia menjadi vaiśya. Putra Nābhāga ialah Bhalandana; putranya Bhalandana ialah Vatsaprīti; putranya ialah Prāṁśu; putra Prāṁśu ialah Pramati; putra Pramati ialah Khanitra; putra Khanitra ialah Cākṣuṣa; dan putranya ialah Viviṁśati.

Verse 24

नाभागो दिष्टपुत्रोऽन्य: कर्मणा वैश्यतां गत: । भलन्दन: सुतस्तस्य वत्सप्रीतिर्भलन्दनात् ॥ २३ ॥ वत्सप्रीते: सुत: प्रांशुस्तत्सुतं प्रमतिं विदु: । खनित्र: प्रमतेस्तस्माच्चाक्षुषोऽथ विविंशति: ॥ २४ ॥

Diṣṭa mempunyai seorang putra bernama Nābhāga (berbeda dari Nābhāga yang disebut kemudian). Karena kewajiban karmanya ia menjadi vaiśya. Putra Nābhāga ialah Bhalandana; putranya Bhalandana ialah Vatsaprīti; putranya ialah Prāṁśu; putra Prāṁśu ialah Pramati; putra Pramati ialah Khanitra; putra Khanitra ialah Cākṣuṣa; dan putranya ialah Viviṁśati.

Verse 25

विविंशते: सुतो रम्भ: खनीनेत्रोऽस्य धार्मिक: । करन्धमो महाराज तस्यासीदात्मजो नृप ॥ २५ ॥

Putra Viviṁśati ialah Rambha. Putra Rambha ialah Mahārāja Khanīnetra yang saleh. Wahai Raja agung, putra Khanīnetra ialah Raja Karandhama.

Verse 26

तस्यावीक्षित् सुतो यस्य मरुत्तश्चक्रवर्त्यभूत् । संवर्तोऽयाजयद् यं वै महायोग्यङ्गिर:सुत: ॥ २६ ॥

Dari Karandhama lahirlah putra bernama Avīkṣit, dan dari Avīkṣit lahir Marutta, sang maharaja cakravartin. Mahayogi Saṁvarta, putra Aṅgirā, menuntun Marutta melaksanakan yajña suci.

Verse 27

मरुत्तस्य यथा यज्ञो न तथान्योऽस्ति कश्चन । सर्वं हिरण्मयं त्वासीद् यत् किञ्चिच्चास्य शोभनम् ॥ २७ ॥

Yajña Raja Marutta tiada bandingannya. Segala perlengkapan yang indah dalam yajña itu seluruhnya terbuat dari emas.

Verse 28

अमाद्यदिन्द्र: सोमेन दक्षिणाभिर्द्विजातय: । मरुत: परिवेष्टारो विश्वेदेवा: सभासद: ॥ २८ ॥

Dalam yajña itu, Indra menjadi mabuk oleh banyaknya soma-rasa yang diminumnya. Para brāhmaṇa (dvija) menerima dāna-dakṣiṇā melimpah sehingga puas. Para Marut menjadi pelayan hidangan, dan para Viśvedevas duduk sebagai anggota sidang.

Verse 29

मरुत्तस्य दम: पुत्रस्तस्यासीद् राज्यवर्धन: । सुधृतिस्तत्सुतो जज्ञे सौधृतेयो नर: सुत: ॥ २९ ॥

Putra Marutta adalah Dama; putra Dama adalah Rājyavardhana. Dari Rājyavardhana lahir Sudhṛti, dan putra Sudhṛti adalah Nara (Saudhṛteya).

Verse 30

तत्सुत: केवलस्तस्माद् धुन्धुमान्वेगवांस्तत: । बुधस्तस्याभवद् यस्य तृणबिन्दुर्महीपति: ॥ ३० ॥

Putra Nara adalah Kevala; dari Kevala lahir Dhundhumān; darinya lahir Vegavān. Putra Vegavān adalah Budha, dan putra Budha adalah Tṛṇabindu, yang menjadi raja di bumi ini.

Verse 31

तं भेजेऽलम्बुषा देवी भजनीयगुणालयम् । वराप्सरा यत: पुत्रा: कन्या चेलविलाभवत् ॥ ३१ ॥

Apsara terbaik, Dewi Alambuṣā, menerima Tṛṇabindu yang berkelayakan sebagai suaminya. Dari rahimnya lahir beberapa putra dan seorang putri bernama Ilavilā.

Verse 32

यस्यामुत्पादयामास विश्रवा धनदं सुतम् । प्रादाय विद्यां परमामृषिर्योगेश्वर: पितु: ॥ ३२ ॥

Setelah resi agung Viśravā, penguasa yoga mistik, menerima pengetahuan tertinggi dari ayahnya, ia memperanakkan dalam rahim Ilavilā putra termasyhur bernama Kuvera, sang pemberi kekayaan.

Verse 33

विशाल: शून्यबन्धुश्च धूम्रकेतुश्च तत्सुता: । विशालो वंशकृद् राजा वैशालीं निर्ममे पुरीम् ॥ ३३ ॥

Tṛṇabindu memiliki tiga putra: Viśāla, Śūnyabandhu, dan Dhūmraketu. Di antara mereka, Raja Viśāla membangun garis keturunan dan mendirikan kota bernama Vaiśālī.

Verse 34

हेमचन्द्र: सुतस्तस्य धूम्राक्षस्तस्य चात्मज: । तत्पुत्रात् संयमादासीत् कृशाश्व: सहदेवज: ॥ ३४ ॥

Putra Viśāla bernama Hemacandra; putranya adalah Dhūmrākṣa; putra Dhūmrākṣa ialah Saṁyama. Saṁyama memiliki dua putra: Devaja dan Kṛśāśva.

Verse 35

कृशाश्वात् सोमदत्तोऽभूद् योऽश्वमेधैरिडस्पतिम् । इष्ट्वा पुरुषमापाग्र्यां गतिं योगेश्वराश्रिताम् ॥ ३५ ॥ सौमदत्तिस्तु सुमतिस्तत्पुत्रो जनमेजय: । एते वैशालभूपालास्तृणबिन्दोर्यशोधरा: ॥ ३६ ॥

Dari Kṛśāśva lahirlah Somadatta. Dengan melaksanakan korban aśvamedha, ia memuaskan Tuhan Viṣṇu, penguasa segala persembahan, dan meraih tujuan tertinggi yang dicapai para yogī agung. Putra Somadatta ialah Sumati, dan putra Sumati ialah Janamejaya. Para raja dari wangsa Vaiśāla ini menjaga kemasyhuran Tṛṇabindu dengan semestinya.

Verse 36

कृशाश्वात् सोमदत्तोऽभूद् योऽश्वमेधैरिडस्पतिम् । इष्ट्वा पुरुषमापाग्र्यां गतिं योगेश्वराश्रिताम् ॥ ३५ ॥ सौमदत्तिस्तु सुमतिस्तत्पुत्रो जनमेजय: । एते वैशालभूपालास्तृणबिन्दोर्यशोधरा: ॥ ३६ ॥

Putra Kṛśāśva ialah Somadatta. Dengan melaksanakan korban aśvamedha ia menyenangkan Pribadi Tertinggi, Viṣṇu, dan melalui pemujaan kepada Tuhan ia mencapai kedudukan paling luhur, tempat tinggal yang dicapai para yogī agung. Putra Somadatta ialah Sumati, dan putra Sumati ialah Janamejaya. Semua raja dari wangsa Viśāla ini memelihara kemasyhuran dan martabat Raja Tṛṇabindu dengan semestinya.