Adhyaya 29

Verse 1

श्रीउद्धव उवाच सुदुस्तरामिमां मन्ये योगचर्यामनात्मन: । यथाञ्जसा पुमान् सिद्ध्येत् तन्मे ब्रूह्यञ्जसाच्युत ॥ १ ॥

Śrī Uddhava berkata: Wahai Tuhan Acyuta, bagi orang yang tak mampu mengendalikan batin, laku yoga yang Engkau jelaskan terasa sangat sulit. Maka mohon jelaskan dengan sederhana bagaimana seseorang dapat melaksanakannya dengan lebih mudah dan mencapai keberhasilan.

Verse 2

प्रायश: पुण्डरीकाक्ष युञ्जन्ते योगिनो मन: । विषीदन्त्यसमाधानान्मनोनिग्रहकर्शिता: ॥ २ ॥

Wahai Tuhan bermata teratai, umumnya para yogi berusaha menenangkan batin; namun karena tidak mampu menyempurnakan samādhi, mereka menjadi putus asa dan letih oleh kerasnya pengendalian pikiran.

Verse 3

अथात आनन्ददुघं पदाम्बुजं हंसा: श्रयेरन्नरविन्दलोचन । सुखं नु विश्वेश्वर योगकर्मभि- स्त्वन्माययामी विहता न मानिन: ॥ ३ ॥

Karena itu, wahai Tuhan semesta bermata teratai, para insan bak angsa (paramahaṁsa) dengan gembira berlindung pada padma kaki-Mu, sumber ekstase rohani. Namun mereka yang menyombongkan pencapaian yoga dan karma tidak berserah kepada-Mu dan dikalahkan oleh māyā-Mu.

Verse 4

किं चित्रमच्युत तवैतदशेषबन्धोदासेष्वनन्यशरणेषु यदात्मसात्त्वम् । योऽरोचयत् सह मृगै: स्वयमीश्वराणांश्रीमत्किरीटतटपीडितपादपीठ: ॥ ४ ॥

Wahai Acyuta, apakah yang mengherankan? Engkau merangkul para hamba yang berlindung hanya kepada-Mu dan menjadikan mereka sangat dekat. Bahkan saat Engkau tampil sebagai Śrī Rāmacandra, ketika Brahmā dan para dewa berlomba menempatkan ujung mahkota bercahaya mereka pada alas tempat teratai kaki-Mu bersemayam, Engkau menunjukkan kasih khusus kepada para kera seperti Hanumān, sebab mereka mengambil perlindungan eksklusif pada-Mu.

Verse 5

तं त्वाखिलात्मदयितेश्वरमाश्रितानां सर्वार्थदं स्वकृतविद् विसृजेत को नु । को वा भजेत् किमपि विस्मृतयेऽनु भूत्यै किं वा भवेन्न तव पादरजोजुषां न: ॥ ५ ॥

Engkaulah Jiwa segala jiwa, Yang paling dikasihi untuk disembah, dan Tuhan Yang Mahatinggi; kepada para penyembah yang berlindung pada-Mu, Engkau menganugerahkan segala tujuan dan kesempurnaan. Siapa berani menolak-Mu, mengetahui kebaikan-Mu? Siapa akan memuja sesuatu demi kenikmatan yang hanya menjerumuskan pada lupa kepada-Mu? Dan bagi kami yang melayani debu kaki teratai-Mu, kekurangan apa yang mungkin ada?

Verse 6

नैवोपयन्त्यपचितिं कवयस्तवेश ब्रह्मायुषापि कृतमृद्धमुद: स्मरन्त: । योऽन्तर्बहिस्तनुभृतामशुभं विधुन्वन्न आचार्यचैत्त्यवपुषा स्वगतिं व्यनक्ति ॥ ६ ॥

Wahai Tuhan, para penyair rohani dan ahli ilmu ketuhanan pun, sekalipun diberi umur sepanjang Brahmā, takkan mampu melunasi hutang bakti kepada-Mu. Sebab Engkau menyingkirkan kenajisan di dalam dan di luar makhluk berjasad, dengan menampakkan diri di luar sebagai ācārya dan di dalam sebagai Paramātmā (Sang Jiwa Agung), lalu menunjukkan jalan agar jiwa kembali kepada-Mu.

Verse 7

श्रीशुक उवाच इत्युद्धवेनात्यनुरक्तचेतसा पृष्टो जगत्क्रीडनक: स्वशक्तिभि: । गृहीतमूर्तित्रय ईश्वरेश्वरो जगाद सप्रेममनोहरस्मित: ॥ ७ ॥

Śukadeva Gosvāmī berkata: Demikianlah, ketika Uddhava yang hatinya sangat penuh kasih bertanya, Tuhan Kṛṣṇa—penguasa para penguasa, yang menjadikan alam semesta sebagai permainan-Nya dan dengan energi-Nya mengambil tiga wujud Brahmā, Viṣṇu, dan Śiva—mulai menjawab dengan senyum menawan yang dipenuhi cinta.

Verse 8

श्रीभगवानुवाच हन्त ते कथयिष्यामि मम धर्मान् सुमङ्गलान् । यान् श्रद्धयाचरन् मर्त्यो मृत्युं जयति दुर्जयम् ॥ ८ ॥

Tuhan Yang Maha Esa bersabda: Ya, Aku akan menjelaskan kepadamu dharma bhakti-Ku yang membawa keberkahan; dengan melaksanakannya penuh śraddhā, seorang manusia fana menaklukkan kematian yang sukar ditaklukkan.

Verse 9

कुर्यात् सर्वाणि कर्माणि मदर्थं शनकै: स्मरन् । मय्यर्पितमनश्चित्तो मद्धर्मात्ममनोरति: ॥ ९ ॥

Sambil senantiasa mengingat Aku, hendaknya seseorang melakukan semua kewajibannya demi-Ku tanpa tergesa-gesa. Dengan pikiran dan kecerdasan dipersembahkan kepada-Ku, teguhkan hati dalam daya tarik bhakti-seva kepada-Ku.

Verse 10

देशान् पुण्यानाश्रयेत मद्भ‍क्तै: साधुभि: श्रितान् । देवासुरमनुष्येषु मद्भ‍क्ताचरितानि च ॥ १० ॥

Hendaknya seseorang berlindung pada tempat-tempat suci yang dihuni para sadhu bhakta-Ku. Dan hendaknya ia meneladani perbuatan luhur para bhakta-Ku yang tampak di antara para dewa, asura, dan manusia.

Verse 11

पृथक् सत्रेण वा मह्यं पर्वयात्रामहोत्सवान् । कारयेद् गीतनृत्याद्यैर्महाराजविभूतिभि: ॥ ११ ॥

Baik sendirian maupun dalam pertemuan umum, dengan nyanyian, tarian, dan peragaan kemegahan bak raja, hendaknya seseorang menyelenggarakan hari-hari suci, upacara, ziarah, dan festival yang dikhususkan bagi pemujaan-Ku.

Verse 12

मामेव सर्वभूतेषु बहिरन्तरपावृतम् । ईक्षेतात्मनि चात्मानं यथा खममलाशय: ॥ १२ ॥

Dengan hati yang murni, hendaknya seseorang melihat Aku—yang menyelimuti semua makhluk, di luar dan di dalam. Dan hendaknya ia melihat Sang Ātman Tertinggi di dalam dirinya demikian pula: tak ternoda oleh materi dan hadir di mana-mana, bagaikan langit yang meliputi segalanya.

Verse 13

इति सर्वाणि भूतानि मद्भ‍ावेन महाद्युते । सभाजयन् मन्यमानो ज्ञानं केवलमाश्रित: ॥ १३ ॥ ब्राह्मणे पुक्कसे स्तेने ब्रह्मण्येऽर्के स्फुलिङ्गके । अक्रूरे क्रूरके चैव समद‍ृक् पण्डितो मत: ॥ १४ ॥

Wahai Uddhava yang bercahaya! Seseorang yang demikian memandang semua makhluk dengan kesadaran bahwa Aku hadir di dalam masing-masing, dan yang, bersandar pada pengetahuan ilahi ini, memberi hormat yang semestinya kepada semua, dialah yang sungguh bijaksana. Ia memandang sama seorang brāhmaṇa dan seorang paria, pencuri dan pelindung budaya brahminis, matahari dan percik api kecil, yang lembut maupun yang kejam.

Verse 14

इति सर्वाणि भूतानि मद्भ‍ावेन महाद्युते । सभाजयन् मन्यमानो ज्ञानं केवलमाश्रित: ॥ १३ ॥ ब्राह्मणे पुक्कसे स्तेने ब्रह्मण्येऽर्के स्फुलिङ्गके । अक्रूरे क्रूरके चैव समद‍ृक् पण्डितो मत: ॥ १४ ॥

Wahai Uddhava yang bercahaya! Siapa yang memandang semua makhluk dengan rasa bahwa Aku hadir di dalam mereka, lalu bersandar pada pengetahuan ilahi ini dan memberi hormat yang patut kepada semua, dialah sungguh bijaksana. Ia memandang sama brahmana dan kaum terbuang, pencuri dan pelindung budaya brahmanis, matahari dan percik api kecil, yang lembut maupun yang kejam.

Verse 15

नरेष्वभीक्ष्णं मद्भ‍ावं पुंसो भावयतोऽचिरात् । स्पर्धासूयातिरस्कारा: साहङ्कारा वियन्ति हि ॥ १५ ॥

Bagi orang yang senantiasa merenungkan kehadiran-Ku dalam setiap insan, kecenderungan buruk berupa persaingan, iri hati, sikap merendahkan, beserta ego palsu, segera lenyap.

Verse 16

विसृज्य स्मयमानान् स्वान् द‍ृशं व्रीडां च दैहिकीम् । प्रणमेद् दण्डवद् भूमावाश्वचाण्डालगोखरम् ॥ १६ ॥

Mengabaikan ejekan kawan-kawan, hendaknya seseorang meninggalkan kesadaran jasmani beserta rasa malu yang menyertainya. Lalu ia bersujud penuh seperti tongkat di tanah dan memberi hormat kepada semua—bahkan kepada anjing, kaum terbuang, sapi, dan keledai.

Verse 17

यावत् सर्वेषु भूतेषु मद्भ‍ावो नोपजायते । तावदेवमुपासीत वाङ्‍मन:कायवृत्तिभि: ॥ १७ ॥

Sampai seseorang sepenuhnya mengembangkan kemampuan melihat kehadiran-Ku dalam semua makhluk, hendaknya ia terus menyembah-Ku dengan cara ini melalui ucapan, pikiran, dan perbuatan tubuhnya.

Verse 18

सर्वं ब्रह्मात्मकं तस्य विद्ययात्ममनीषया । परिपश्यन्नुपरमेत् सर्वतो मुक्तसंशय: ॥ १८ ॥

Dengan pengetahuan rohani tentang Pribadi Tuhan Yang Mahameresap dan dengan kebijaksanaan diri, ia melihat Kebenaran Mutlak di mana-mana sebagai hakikat Brahman. Bebas dari segala keraguan, ia pun meninggalkan perbuatan yang berorientasi pada hasil duniawi.

Verse 19

अयं हि सर्वकल्पानां सध्रीचीनो मतो मम । मद्भ‍ाव: सर्वभूतेषु मनोवाक्कायवृत्तिभि: ॥ १९ ॥

Aku menganggap cara terbaik ialah memakai pikiran, kata-kata, dan perbuatan tubuh untuk menyadari Aku hadir dalam semua makhluk hidup.

Verse 20

न ह्यङ्गोपक्रमे ध्वंसो मद्धर्मस्योद्धवाण्वपि । मया व्यवसित: सम्यङ्निर्गुणत्वादनाशिष: ॥ २० ॥

Wahai Uddhava, dalam memulai dharma-Ku tidak ada kehancuran sedikit pun; karena Aku sendiri menegakkannya, bhakti ini melampaui guna dan tanpa pamrih, sehingga penyembah tidak mengalami kerugian sekecil apa pun.

Verse 21

यो यो मयि परे धर्म: कल्प्यते निष्फलाय चेत् । तदायासो निरर्थ: स्याद् भयादेरिव सत्तम ॥ २१ ॥

Wahai Uddhava, yang terbaik di antara orang suci, bila suatu ‘dharma’ tentang Aku dibayangkan demi hasil yang sia-sia, maka jerih payahnya tak bermakna, seperti takut dan ratap yang tak mengubah keadaan. Namun tindakan yang dipersembahkan kepada-Ku tanpa pamrih, walau tampak tak berguna dari luar, itulah proses agama yang sejati.

Verse 22

एषा बुद्धिमतां बुद्धिर्मनीषा च मनीषिणाम् । यत् सत्यमनृतेनेह मर्त्येनाप्नोति मामृतम् ॥ २२ ॥

Inilah kecerdasan tertinggi bagi yang cerdas dan kelihaian bagi yang paling lihai: dengan memanfaatkan yang sementara dan tak nyata di dunia ini, manusia fana dapat meraih Aku, Sang Kebenaran kekal yang abadi.

Verse 23

एष तेऽभिहित: कृत्‍स्‍नो ब्रह्मवादस्य सङ्ग्रह: । समासव्यासविधिना देवानामपि दुर्गम: ॥ २३ ॥

Demikianlah telah Kuberitahukan kepadamu—secara ringkas dan terperinci—ringkasan lengkap ajaran tentang Brahman, ilmu mengenai Kebenaran Mutlak. Bahkan para dewa pun sukar memahaminya.

Verse 24

अभीक्ष्णशस्ते गदितं ज्ञानं विस्पष्टयुक्तिमत् । एतद् विज्ञाय मुच्येत पुरुषो नष्टसंशय: ॥ २४ ॥

Aku telah berulang kali menyampaikan pengetahuan ini kepadamu dengan alasan yang jelas. Siapa yang memahaminya dengan benar akan bebas dari segala keraguan dan mencapai moksha.

Verse 25

सुविविक्तं तव प्रश्न‍ं मयैतदपि धारयेत् । सनातनं ब्रह्मगुह्यं परं ब्रह्माधिगच्छति ॥ २५ ॥

Jawaban atas pertanyaanmu ini sangat jelas; siapa yang memusatkan perhatian padanya akan mencapai tujuan Veda yang kekal dan rahasia: Parabrahman, Kebenaran Mutlak Tertinggi.

Verse 26

य एतन्मम भक्तेषु सम्प्रदद्यात् सुपुष्कलम् । तस्याहं ब्रह्मदायस्य ददाम्यात्मानमात्मना ॥ २६ ॥

Siapa yang dengan murah hati menyebarkan pengetahuan ini di antara para bhakta-Ku adalah pemberi Brahman; kepadanya Aku menganugerahkan Diri-Ku sendiri.

Verse 27

य एतत् समधीयीत पवित्रं परमं शुचि । स पूयेताहरहर्मां ज्ञानदीपेन दर्शयन् ॥ २७ ॥

Ia yang melantunkan dengan lantang pengetahuan tertinggi ini—yang paling murni dan menyucikan—menjadi suci dari hari ke hari, sebab dengan pelita pengetahuan rohani ia menyingkapkan Aku kepada orang lain.

Verse 28

य एतच्छ्रद्धया नित्यमव्यग्र: श‍ृणुयान्नर: । मयि भक्तिं परां कुर्वन् कर्मभिर्न स बध्यते ॥ २८ ॥

Siapa pun yang dengan iman dan perhatian mendengarkan pengetahuan ini secara teratur, sambil menekuni bhakti murni kepada-Ku, tidak akan terikat oleh reaksi karma.

Verse 29

अप्युद्धव त्वया ब्रह्म सखे समवधारितम् । अपि ते विगतो मोह: शोकश्चासौ मनोभव: ॥ २९ ॥

Wahai sahabatku Uddhava, apakah engkau kini telah memahami pengetahuan Brahman ini sepenuhnya? Apakah kebingungan dan ratap yang timbul di hatimu kini sirna?

Verse 30

नैतत्त्वया दाम्भिकाय नास्तिकाय शठाय च । अशुश्रूषोरभक्ताय दुर्विनीताय दीयताम् ॥ ३० ॥

Jangan berikan ajaran ini kepada orang munafik, ateis, atau penipu; juga bukan kepada yang enggan mendengar dengan setia, yang tidak berbhakti, atau yang tidak rendah hati.

Verse 31

एतैर्दोषैर्विहीनाय ब्रह्मण्याय प्रियाय च । साधवे शुचये ब्रूयाद् भक्ति: स्याच्छूद्रयोषिताम् ॥ ३१ ॥

Ajarkan pengetahuan ini kepada orang yang bebas dari cela-cela itu, yang mengabdi pada kesejahteraan para brāhmaṇa, yang penuh kasih, suci, dan saleh. Dan bila para pekerja biasa serta perempuan memiliki bhakti kepada Tuhan Tertinggi, mereka pun layak menjadi pendengar.

Verse 32

नैतद् विज्ञाय जिज्ञासोर्ज्ञातव्यमवशिष्यते । पीत्वा पीयूषममृतं पातव्यं नावशिष्यते ॥ ३२ ॥

Ketika seorang pencari memahami pengetahuan ini, tidak ada lagi yang tersisa untuk diketahui. Sebab setelah meminum nektar amṛta yang paling manis, seseorang tak mungkin tetap haus.

Verse 33

ज्ञाने कर्मणि योगे च वार्तायां दण्डधारणे । यावानर्थो नृणां तात तावांस्तेऽहं चतुर्विध: ॥ ३३ ॥

Wahai anak-Ku, melalui pengetahuan analitis, kerja ritual, yoga mistik, urusan duniawi, dan pemerintahan, manusia mengejar dharma, artha, kāma, dan mokṣa. Namun karena engkau adalah bhakta-Ku, apa pun yang dapat dicapai lewat jalan-jalan itu akan engkau temukan dengan mudah di dalam Aku.

Verse 34

मर्त्यो यदा त्यक्तसमस्तकर्मा निवेदितात्मा विचिकीर्षितो मे । तदामृतत्त्वं प्रतिपद्यमानो मयात्मभूयाय च कल्पते वै ॥ ३४ ॥

Ketika seorang manusia meninggalkan semua perbuatan yang mengejar hasil dan menyerahkan dirinya sepenuhnya kepada-Ku, rindu untuk melayani-Ku, ia mencapai pembebasan dari kelahiran dan kematian serta turut mengambil bagian dalam kemuliaan-Ku.

Verse 35

श्रीशुक उवाच स एवमादर्शितयोगमार्ग- स्तदोत्तम:श्लोकवचो निशम्य । बद्धाञ्जलि: प्रीत्युपरुद्धकण्ठो न किञ्चिदूचेऽश्रुपरिप्लुताक्ष: ॥ ३५ ॥

Śukadeva Gosvāmī berkata: Mendengar sabda Tuhan Śrī Kṛṣṇa dan ditunjukkan seluruh jalan yoga, Uddhava merangkapkan tangan memberi hormat. Tenggorokannya tercekat oleh cinta dan matanya basah oleh air mata; ia tak mampu berkata apa-apa.

Verse 36

विष्टभ्य चित्तं प्रणयावघूर्णं धैर्येण राजन् बहु मन्यमान: । कृताञ्जलि: प्राह यदुप्रवीरं शीर्ष्णा स्पृशंस्तच्चरणारविन्दम् ॥ ३६ ॥

Wahai Raja! Meneguhkan pikirannya yang terguncang oleh cinta dengan ketabahan, Uddhava merasa sangat bersyukur kepada Tuhan Śrī Kṛṣṇa, pahlawan utama wangsa Yadu. Ia menangkupkan tangan, menyentuh kaki teratai Tuhan dengan kepalanya, lalu berbicara.

Verse 37

श्रीउद्धव उवाच विद्रावितो मोहमहान्धकारो य आश्रितो मे तव सन्निधानात् । विभावसो: किं नु समीपगस्य शीतं तमो भी: प्रभवन्त्यजाद्य ॥ ३७ ॥

Śrī Uddhava berkata: Wahai Tuhan yang tak dilahirkan dan purba, kegelapan besar ilusi yang menyelimutiku telah sirna oleh kedekatan-Mu yang penuh rahmat. Bagaimana mungkin dingin, gelap, dan takut berkuasa atas orang yang mendekati matahari yang cemerlang?

Verse 38

प्रत्यर्पितो मे भवतानुकम्पिना भृत्याय विज्ञानमय: प्रदीप: । हित्वा कृतज्ञस्तव पादमूलं कोऽन्यं समीयाच्छरणं त्वदीयम् ॥ ३८ ॥

Dengan belas kasih, sebagai balasan atas penyerahan diriku yang kecil, Engkau telah menganugerahkan kepadaku, hamba-Mu, pelita pengetahuan rohani. Maka, bhakta-Mu yang bersyukur mana mungkin meninggalkan kaki teratai-Mu dan berlindung pada tuan yang lain?

Verse 39

वृक्णश्च मे सुद‍ृढ: स्‍नेहपाशो दाशार्हवृष्ण्यन्धकसात्वतेषु । प्रसारित: सृष्टिविवृद्धये त्वया स्वमायया ह्यात्मसुबोधहेतिना ॥ ३९ ॥

Tali kasihku yang sangat kuat kepada keluarga Dāśārha, Vṛṣṇi, Andhaka, dan Sātvata—yang dahulu Engkau bentangkan dengan svamāyā-Mu demi pertumbuhan ciptaan—kini telah terputus oleh senjata pengetahuan diri rohani.

Verse 40

नमोऽस्तु ते महायोगिन् प्रपन्नमनुशाधि माम् । यथा त्वच्चरणाम्भोजे रति: स्यादनपायिनी ॥ ४० ॥

Sembah sujud kepada-Mu, wahai Mahāyogī. Aku yang berserah diri mohon Engkau membimbingku, agar cintaku kepada teratai kaki-Mu tak pernah menyimpang dan tak pernah sirna.

Verse 41

श्रीभगवानुवाच गच्छोद्धव मयादिष्टो बदर्याख्यं ममाश्रमम् । तत्र मत्पादतीर्थोदे स्‍नानोपस्पर्शनै: शुचि: ॥ ४१ ॥ ईक्षयालकनन्दाया विधूताशेषकल्मष: । वसानो वल्कलान्यङ्ग वन्यभुक् सुखनि:स्पृह: ॥ ४२ ॥ तितिक्षुर्द्वन्द्वमात्राणां सुशील: संयतेन्द्रिय: । शान्त: समाहितधिया ज्ञानविज्ञानसंयुत: ॥ ४३ ॥ मत्तोऽनुशिक्षितं यत्ते विविक्तमनुभावयन् । मय्यावेशितवाक्‌चित्तो मद्धर्मनिरतो भव । अतिव्रज्य गतीस्तिस्रो मामेष्यसि तत: परम् ॥ ४४ ॥

Tuhan Yang Mahaagung bersabda: “Wahai Uddhava, patuhilah perintah-Ku dan pergilah ke āśrama-Ku yang bernama Badarikā. Di sana sucikan dirimu dengan menyentuh dan mandi dalam air suci yang memancar dari kaki teratai-Ku; dan dengan memandang sungai suci Alakanandā, lenyapkan seluruh noda dosa. Kenakan pakaian kulit kayu, makanlah apa yang tersedia alami di hutan; hiduplah puas dan tanpa nafsu. Jadilah tabah menghadapi dualitas, berperangai luhur, mengendalikan indria, damai, berbatin terpusat, serta diperlengkapi pengetahuan dan realisasi rohani. Renungkan terus inti ajaran yang telah Kuberikan; pusatkan kata dan pikiranmu pada-Ku, tekunlah dalam dharma-Ku. Dengan demikian engkau akan melampaui tujuan tiga guṇa dan akhirnya kembali kepada-Ku.”

Verse 42

श्रीभगवानुवाच गच्छोद्धव मयादिष्टो बदर्याख्यं ममाश्रमम् । तत्र मत्पादतीर्थोदे स्‍नानोपस्पर्शनै: शुचि: ॥ ४१ ॥ ईक्षयालकनन्दाया विधूताशेषकल्मष: । वसानो वल्कलान्यङ्ग वन्यभुक् सुखनि:स्पृह: ॥ ४२ ॥ तितिक्षुर्द्वन्द्वमात्राणां सुशील: संयतेन्द्रिय: । शान्त: समाहितधिया ज्ञानविज्ञानसंयुत: ॥ ४३ ॥ मत्तोऽनुशिक्षितं यत्ते विविक्तमनुभावयन् । मय्यावेशितवाक्‌चित्तो मद्धर्मनिरतो भव । अतिव्रज्य गतीस्तिस्रो मामेष्यसि तत: परम् ॥ ४४ ॥

Dengan memandang sungai Alakanandā, lenyapkan seluruh noda dosa; kenakan pakaian kulit kayu, makanlah yang tersedia alami di hutan, dan tetaplah tanpa nafsu bahkan terhadap kenikmatan.

Verse 43

श्रीभगवानुवाच गच्छोद्धव मयादिष्टो बदर्याख्यं ममाश्रमम् । तत्र मत्पादतीर्थोदे स्‍नानोपस्पर्शनै: शुचि: ॥ ४१ ॥ ईक्षयालकनन्दाया विधूताशेषकल्मष: । वसानो वल्कलान्यङ्ग वन्यभुक् सुखनि:स्पृह: ॥ ४२ ॥ तितिक्षुर्द्वन्द्वमात्राणां सुशील: संयतेन्द्रिय: । शान्त: समाहितधिया ज्ञानविज्ञानसंयुत: ॥ ४३ ॥ मत्तोऽनुशिक्षितं यत्ते विविक्तमनुभावयन् । मय्यावेशितवाक्‌चित्तो मद्धर्मनिरतो भव । अतिव्रज्य गतीस्तिस्रो मामेष्यसि तत: परम् ॥ ४४ ॥

Jadilah tabah menghadapi dualitas, berperangai luhur, mengendalikan indria; damai, berbatin terpusat, serta diperlengkapi pengetahuan dan realisasi rohani.

Verse 44

श्रीभगवानुवाच गच्छोद्धव मयादिष्टो बदर्याख्यं ममाश्रमम् । तत्र मत्पादतीर्थोदे स्‍नानोपस्पर्शनै: शुचि: ॥ ४१ ॥ ईक्षयालकनन्दाया विधूताशेषकल्मष: । वसानो वल्कलान्यङ्ग वन्यभुक् सुखनि:स्पृह: ॥ ४२ ॥ तितिक्षुर्द्वन्द्वमात्राणां सुशील: संयतेन्द्रिय: । शान्त: समाहितधिया ज्ञानविज्ञानसंयुत: ॥ ४३ ॥ मत्तोऽनुशिक्षितं यत्ते विविक्तमनुभावयन् । मय्यावेशितवाक्‌चित्तो मद्धर्मनिरतो भव । अतिव्रज्य गतीस्तिस्रो मामेष्यसि तत: परम् ॥ ४४ ॥

Sri Bhagavān bersabda: Wahai Uddhava, terimalah perintah-Ku dan pergilah ke āśrama-Ku yang bernama Badarikā. Di sana sucikan dirimu dengan menyentuh dan mandi dalam air suci yang memancar dari kaki teratai-Ku. Dengan memandang sungai Alakanandā, lenyaplah seluruh noda dosa. Kenakan pakaian kulit kayu, makanlah apa yang tersedia alami di hutan; hiduplah puas dan tanpa nafsu. Jadilah tabah terhadap dualitas, berbudi halus, mengendalikan indria, damai, dan berbekal pengetahuan serta realisasi rohani. Renungkan terus inti ajaran yang telah Kuberikan; teguhkan kata dan pikiranmu pada-Ku, tekunlah dalam dharma-Ku. Dengan demikian engkau melampaui tujuan tiga guṇa dan akhirnya kembali kepada-Ku.

Verse 45

श्रीशुक उवाच स एवमुक्तो हरिमेधसोद्धव: प्रदक्षिणं तं परिसृत्य पादयो: । शिरो निधायाश्रुकलाभिरार्द्रधी- र्न्यषिञ्चदद्वन्द्वपरोऽप्यपक्रमे ॥ ४५ ॥

Śukadeva berkata: Setelah demikian disapa oleh Śrī Hari, yang kecerdasannya melenyapkan derita hidup duniawi, Uddhava mengelilingi Tuhan dengan hormat lalu tersungkur, meletakkan kepalanya pada kaki-Nya. Walau Uddhava telah melampaui segala dualitas, saat perpisahan hatinya remuk; dengan batin basah oleh air mata, ia membasahi kaki teratai Tuhan dengan tangisnya.

Verse 46

सुदुस्त्यजस्‍नेहवियोगकातरो न शक्नुवंस्तं परिहातुमातुर: । कृच्छ्रं ययौ मूर्धनि भर्तृपादुके बिभ्रन्नमस्कृत्य ययौ पुन: पुन: ॥ ४६ ॥

Karena kasih yang nyaris mustahil ditinggalkan, Uddhava dilanda duka perpisahan dan tak sanggup meninggalkan Tuhan. Akhirnya, dengan pedih ia bersujud berulang-ulang, mengangkat sandal tuannya di atas kepala, lalu berangkat dalam kesedihan yang dalam.

Verse 47

ततस्तमन्तर्हृदि सन्निवेश्य गतो महाभागवतो विशालाम् । यथोपदिष्टां जगदेकबन्धुना तप: समास्थाय हरेरगाद् गतिम् ॥ ४७ ॥

Kemudian sang mahā-bhāgavata Uddhava menempatkan Tuhan dalam lubuk hatinya dan pergi ke Badarikāśrama. Dengan menjalani tapa sesuai petunjuk Śrī Kṛṣṇa, satu-satunya sahabat alam semesta, ia mencapai tujuan tertinggi: kediaman pribadi Hari.

Verse 48

य एतदानन्दसमुद्रसम्भृतं ज्ञानामृतं भागवताय भाषितम् । कृष्णेन योगेश्वरसेविताङ्‍‍घ्रिणा सच्छ्रद्धयासेव्य जगद् विमुच्यते ॥ ४८ ॥

Inilah nektar pengetahuan yang penuh seperti samudra kebahagiaan rohani, yang diucapkan oleh Śrī Kṛṣṇa—yang kaki teratai-Nya dilayani para yogī agung—kepada sang bhakta. Siapa pun yang mendengarnya atau mengamalkannya dengan iman yang tulus, pasti memperoleh pembebasan di alam semesta ini.

Verse 49

भवभयमपहन्तुं ज्ञानविज्ञानसारं निगमकृदुपजह्रे भृङ्गवद् वेदसारम् । अमृतमुदधितश्चापाययद् भृत्यवर्गान् पुरुषमृषभमाद्यं कृष्णसंज्ञं नतोऽस्मि ॥ ४९ ॥

Aku bersujud hormat kepada Śrī Kṛṣṇa, Purusha Adi, Yang Mahatinggi. Demi melenyapkan takut para bhakta akan samsara, Sang penyusun Veda menghimpun sari Veda—nektar jñāna dan vijñāna—bagaikan lebah, lalu menganugerahkan nektar itu dari samudra kebahagiaan agar para hamba-bhaktanya meminumnya oleh rahmat-Nya.