Srimad Bhagavatam — Dvadasha Skandha, Shloka 20
Brahmā’s Day, the Four Pralayas, and the Supreme Shelter Beyond Cause–Effect
न यत्र वाचो न मनो न सत्त्वं तमो रजो वा महदादयोऽमी । न प्राणबुद्धीन्द्रियदेवता वा न सन्निवेश: खलु लोककल्प: ॥ २० ॥ न स्वप्नजाग्रन्न च तत् सुषुप्तं न खं जलं भूरनिलोऽग्निरर्क: । संसुप्तवच्छून्यवदप्रतर्क्यं तन्मूलभूतं पदमामनन्ति ॥ २१ ॥
na yatra vāco na mano na sattvaṁ tamo rajo vā mahad-ādayo ’mī na prāṇa-buddhīndriya-devatā vā na sanniveśaḥ khalu loka-kalpaḥ
Dalam tahap tak termanifestasi dari alam materi yang disebut pradhāna, tidak ada ungkapan kata-kata, tidak ada pikiran, dan tidak ada perwujudan unsur halus mulai dari mahat; juga tidak ada tiga guṇa: sattva, rajas, dan tamas. Di sana tidak ada prāṇa, tidak ada buddhi, tidak ada indria, dan tidak ada para dewa; tidak ada susunan dunia-dunia yang pasti. Tidak ada keadaan mimpi, terjaga, maupun tidur lelap; tidak ada ākāśa, air, bumi, angin, api, atau matahari. Keadaannya bagaikan tidur total atau kehampaan, tak terlukiskan; namun para ahli śāstra menyatakan bahwa karena pradhāna adalah bahan asal, dialah dasar penciptaan materi.
FAQs
This verse states that the Supreme reality is beyond sattva, rajas, and tamas, and even beyond the subtle and gross categories of material creation—mind, speech, senses, and cosmic elements.
To show Parīkṣit Mahārāja that the ultimate goal is transcendental—distinct from the temporary cosmic manifestation—and thus worthy of exclusive remembrance and devotion at life’s end.
It encourages detachment from purely material identities and anxieties, and motivates steady sādhana—hearing, chanting, and remembering the Lord—aimed at the transcendental goal beyond the mind’s fluctuations.