Srimad Bhagavatam — Dvadasha Skandha, Shloka 50

म्रियमाणैरभिध्येयो भगवान् परमेश्वर: । आत्मभावं नयत्यङ्ग सर्वात्मा सर्वसंश्रय: ॥ ५० ॥

mriyamāṇair abhidhyeyo bhagavān parameśvaraḥ ātma-bhāvaṁ nayaty aṅga sarvātmā sarva-saṁśrayaḥ

Wahai Raja, Bhagavān, Penguasa Tertinggi, adalah pengendali utama; Ia adalah Ātman segala makhluk dan sandaran semua. Bila direnungkan oleh mereka yang menjelang ajal, Ia menuntun mereka kepada jati diri rohani yang kekal.

म्रियमाणैःby those who are dying
म्रियमाणैः:
Karaṇa (करण)
TypeNoun
Rootमृ (धातु)
Formशानच्-प्रत्ययान्त कृदन्त (present middle participle) ‘म्रियमाण’; पुल्लिङ्ग, तृतीया, बहुवचन (करणे/कर्तृभिः)
अभिध्येयःto be meditated upon
अभिध्येयः:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootअभि-ध्यै (धातु)
Formतव्यत्/यत्-प्रत्ययार्थक कृदन्त (gerundive: ‘to be meditated upon’); पुल्लिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; ‘भगवान्’ इत्यस्य विशेषणम्
भगवान्the Lord
भगवान्:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootभगवत् (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
परमेश्वरःthe Supreme Lord
परमेश्वरः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootपरम (प्रातिपदिक) + ईश्वर (प्रातिपदिक)
Formकर्मधारय-समास; पुल्लिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
आत्म-भावम्one’s own nature / self-realization
आत्म-भावम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootआत्मन् (प्रातिपदिक) + भाव (प्रातिपदिक)
Formषष्ठी-तत्पुरुष (आत्मनः भावः); पुल्लिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
नयतिleads (to)
नयति:
Kriyā (क्रिया)
TypeVerb
Rootनी (धातु)
Formलट्-लकार, प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
अङ्गO dear (one)
अङ्ग:
Nipāta (निपात)
TypeIndeclinable
Rootअङ्ग (अव्यय)
Formसम्बोधनार्थक/अनुनयार्थक निपात (vocative particle: ‘O dear/indeed’)
सर्वात्माthe Self of all
सर्वात्मा:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeNoun
Rootसर्व (प्रातिपदिक) + आत्मन् (प्रातिपदिक)
Formकर्मधारय-समास; पुल्लिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; ‘भगवान्’ इत्यस्य विशेषणम्
सर्व-संश्रयःthe refuge of all
सर्व-संश्रयः:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeNoun
Rootसर्व (प्रातिपदिक) + संश्रय (प्रातिपदिक)
Formषष्ठी-तत्पुरुष (सर्वेषां संश्रयः); पुल्लिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; ‘भगवान्’ इत्यस्य विशेषणम्

FAQs

This verse states that the dying should meditate on Bhagavān, the Supreme Controller, and because He is the soul and shelter of all, He leads the devotee into His own spiritual state.

In the Bhagavatam’s liberation teaching, the final absorption of consciousness is crucial; Śukadeva highlights that focusing on the all-sheltering Lord brings the soul to the Lord’s own divine condition rather than material rebirth.

Practice steady smaraṇa through nāma-japa (chanting), hearing/reading Bhagavatam, and dedicating actions to the Lord—so remembrance becomes natural even in difficult moments.