Adhyaya 7

Verse 1

मैत्रेय उवाच इत्यजेनानुनीतेन भवेन परितुष्यता । अभ्यधायि महाबाहो प्रहस्य श्रूयतामिति ॥ १ ॥

Maitreya berkata: Wahai Vidura yang berlengan perkasa, setelah ditenteramkan oleh kata-kata Brahmā, Bhava (Śiva) menjadi puas dan, sambil tersenyum, berkata, “Dengarkanlah.”

Verse 2

महादेव उवाच नाघं प्रजेश बालानां वर्णये नानुचिन्तये । देवमायाभिभूतानां दण्डस्तत्र धृतो मया ॥ २ ॥

Mahādeva bersabda: Wahai Prajāpati Brahmā, aku tidak membesar-besarkan pelanggaran para dewa, dan tidak pula menyimpannya dalam hati. Mereka seperti anak-anak, ditundukkan oleh māyā para dewa; karena itu aku menjatuhkan hukuman hanya untuk meluruskan mereka.

Verse 3

प्रजापतेर्दग्धशीर्ष्णो भवत्वजमुखं शिर: । मित्रस्य चक्षुषेक्षेत भागं स्वं बर्हिषो भग: ॥ ३ ॥

Śiva bersabda: Karena kepala Dakṣa telah terbakar menjadi abu, biarlah ia memiliki kepala kambing. Dan dewa Bhaga akan dapat melihat bagiannya dalam yajña melalui mata Mitra.

Verse 4

पूषा तु यजमानस्य दद्‌भिर्जक्षतु पिष्टभुक् । देवा: प्रकृतसर्वाङ्गा ये म उच्छेषणं ददु: ॥ ४ ॥

Śiva bersabda: Pūṣā hanya akan dapat mengunyah melalui gigi para murid sang yajamāna; bila sendirian ia harus puas dengan memakan adonan dari tepung kacang arab. Namun para dewa yang setuju memberiku bagianku dalam yajña akan pulih dari semua luka dan kembali utuh anggota tubuhnya.

Verse 5

बाहुभ्यामश्विनो: पूष्णो हस्ताभ्यां कृतबाहव: । भवन्‍त्वध्वर्यवश्चान्ये बस्तश्मश्रुर्भृगुर्भवेत् ॥ ५ ॥

Mereka yang lengannya terpotong hendaklah bekerja dengan lengan para Aśvinī-kumāra; dan mereka yang tangannya terpotong hendaklah melakukan tugas dengan tangan Pūṣā. Para imam adhvaryu pun hendaklah bertindak demikian. Adapun Bhṛgu, biarlah ia memperoleh janggut dari kepala kambing.

Verse 6

मैत्रेय उवाच तदा सर्वाणि भूतानि श्रुत्वा मीढुष्टमोदितम् । परितुष्टात्मभिस्तात साधु साध्वित्यथाब्रुवन् ॥ ६ ॥

Maitreya berkata: Wahai Vidura yang terkasih, setelah mendengar sabda Bhagavān Rudra (Śiva), yang terbaik di antara para pemberi anugerah, semua yang hadir menjadi puas dalam hati dan jiwa, lalu berseru, “Sādhu, sādhu!”

Verse 7

ततो मीढ्‍वांसमामन्‍त्र्‍य शुनासीरा: सहर्षिभि: । भूयस्तद्देवयजनं समीढ्‍वद्वेधसो ययु: ॥ ७ ॥

Sesudah itu Śunāsīrā Bhṛgu, bersama para resi, mengundang Bhagavān Rudra (Śiva) yang maha-dermawan untuk datang ke arena yajña. Maka para dewa, para resi, Bhagavān Śiva, dan Brahmā pun bersama-sama pergi ke tempat berlangsungnya yajña agung itu.

Verse 8

विधाय कार्त्स्‍न्येन च तद्यदाह भगवान् भव: । सन्दधु: कस्य कायेन सवनीयपशो: शिर: ॥ ८ ॥

Setelah segala sesuatu dilaksanakan sepenuhnya sesuai petunjuk Bhagavān Bhava (Śiva), mereka menyambungkan tubuh Dakṣa dengan kepala hewan yang diperuntukkan bagi kurban yajña.

Verse 9

सन्धीयमाने शिरसि दक्षो रुद्राभिवीक्षित: । सद्य: सुप्त इवोत्तस्थौ दद‍ृशे चाग्रतो मृडम् ॥ ९ ॥

Ketika kepala hewan itu dipasang pada tubuh Dakṣa, begitu terkena pandangan Rudra, Dakṣa seketika sadar seakan terbangun dari tidur, dan ia melihat Śiva (Mṛḍa) berdiri di hadapannya.

Verse 10

तदा वृषध्वजद्वेषकलिलात्मा प्रजापति: । शिवावलोकादभवच्छरद्‌ध्रद इवामल: ॥ १० ॥

Saat itu, ketika Dakṣa memandang Bhagavān Śiva, sang penunggang lembu, hati yang tercemar oleh iri terhadap Śiva seketika menjadi bening, laksana air danau yang jernih oleh hujan musim gugur.

Verse 11

भवस्तवाय कृतधीर्नाशक्नोदनुरागत: । औत्कण्ठ्याद्बाष्पकलया सम्परेतां सुतां स्मरन् ॥ ११ ॥

Dakṣa hendak memanjatkan pujian kepada Bhagavān Śiva, namun ketika teringat putrinya Satī yang telah tiada, karena duka dan rindu matanya basah oleh air mata; suaranya tercekat dan ia tak mampu berkata-kata.

Verse 12

कृच्छ्रात्संस्तभ्य च मन: प्रेमविह्वलित: सुधी: । शशंस निर्व्यलीकेन भावेनेशं प्रजापति: ॥ १२ ॥

Pada saat itu, meski terguncang oleh kasih, Dakṣa yang bijaksana dengan susah payah menenangkan pikirannya, menahan perasaannya, lalu dengan kesadaran murni mulai memanjatkan pujian kepada Īśvara Śiva.

Verse 13

दक्ष उवाच भूयाननुग्रह अहो भवता कृतो मे दण्डस्त्वया मयि भृतो यदपि प्रलब्ध: । न ब्रह्मबन्धुषु च वां भगवन्नवज्ञा तुभ्यं हरेश्च कुत एव धृतव्रतेषु ॥ १३ ॥

Dakṣa berkata: “Wahai Bhagavān Bhava (Śiva), aku telah melakukan pelanggaran besar terhadapmu; namun Engkau begitu welas asih—alih-alih menarik rahmat, Engkau justru berbuat baik kepadaku dengan menghukumku. Engkau dan Bhagavān Hari tidak meremehkan bahkan brāhmaṇa yang tak layak; bagaimana mungkin Engkau mengabaikan aku yang tekun menjalankan yajña, wahai yang teguh dalam tapa?”

Verse 14

विद्यातपोव्रतधरान् मुखत: स्म विप्रान् ब्रह्मात्मतत्त्वमवितुं प्रथमं त्वमस्राक् । तद्ब्राह्मणान् परम सर्वविपत्सु पासि पाल: पशूनिव विभो प्रगृहीतदण्ड: ॥ १४ ॥

Wahai Yang Mahakuasa, Engkau pertama kali diciptakan dari mulut Brahmā untuk melindungi para vipra yang menegakkan ilmu, tapa, dan kaul, agar mereka menapaki kebenaran Brahman dan Ātman. Karena itu Engkau menjaga para brāhmaṇa di segala bahaya, melindungi tata-aturan mereka laksana gembala memegang tongkat untuk menjaga sapi-sapi.

Verse 15

योऽसौ मयाविदिततत्त्वद‍ृशा सभायां क्षिप्तो दुरुक्तिविशिखैर्विगणय्य तन्माम् । अर्वाक् पतन्तमर्हत्तमनिन्दयापाद् द‍ृष्टय‍ार्द्रया स भगवान्स्वकृतेन तुष्येत् ॥ १५ ॥

Aku tidak mengetahui kemuliaan-Mu sepenuhnya; karena itu di sidang aku melepaskan panah kata-kata pedas kepadamu, namun engkau tidak menghiraukannya. Karena durhaka kepada pribadi yang paling mulia, aku jatuh menuju jalan neraka; tetapi engkau berbelas kasih dan menyelamatkanku dengan hukuman yang engkau sendiri anugerahkan. Maka berkenanlah oleh rahmat-Mu sendiri; dengan kata-kataku aku tak mampu memuaskan-Mu.

Verse 16

मैत्रेय उवाच क्षमाप्यैवं स मीढ्‍वांसं ब्रह्मणा चानुमन्त्रित: । कर्म सन्तानयामास सोपाध्यायर्त्विगादिभि: ॥ १६ ॥

Maitreya berkata: Setelah demikian diampuni oleh Dewa Śiva dan dengan izin Brahmā, Raja Dakṣa kembali melanjutkan pelaksanaan yajña bersama para ācārya, para ṛtvij (imam), dan yang lainnya.

Verse 17

वैष्णवं यज्ञसन्तत्यै त्रिकपालं द्विजोत्तमा: । पुरोडाशं निरवपन् वीरसंसर्गशुद्धये ॥ १७ ॥

Kemudian, untuk melanjutkan rangkaian yajña, para brāhmaṇa utama terlebih dahulu menyucikan arena dari kenajisan akibat sentuhan Vīrabhadra dan para pengikut gaib Śiva; lalu mereka mempersembahkan oblation puroḍāśa (trikapāla) ke dalam api suci.

Verse 18

अध्वर्युणात्तहविषा यजमानो विशाम्पते । धिया विशुद्धया दध्यौ तथा प्रादुरभूद्धरि: ॥ १८ ॥

Wahai penguasa rakyat, ketika Raja Dakṣa sebagai yajamāna mempersembahkan ghee yang diambil oleh adhvaryu dengan mantra-mantra Yajur dalam meditasi yang disucikan, saat itu juga Hari menampakkan diri dalam wujud asal-Nya sebagai Nārāyaṇa.

Verse 19

तदा स्वप्रभया तेषां द्योतयन्त्या दिशो दश । मुष्णंस्तेज उपानीतस्तार्क्ष्येण स्तोत्रवाजिना ॥ १९ ॥

Saat itu Tuhan Nārāyaṇa tampak, duduk di bahu Tārkṣya, Garuḍa pembawa pujian yang bersayap besar; cahaya-Nya menerangi sepuluh penjuru dan meredupkan kilau Brahmā serta yang lainnya.

Verse 20

श्यामो हिरण्यरशनोऽर्ककिरीटजुष्टो नीलालकभ्रमरमण्डितकुण्डलास्य: । शङ्खाब्जचक्रशरचापगदासिचर्म- व्यग्रैर्हिरण्मयभुजैरिव कर्णिकार: ॥ २० ॥

Beliau berwarna syām (kehitaman), mengenakan pītāmbara kuning keemasan, dan bertajuk mahkota yang berkilau laksana matahari. Rambut-Nya kebiruan seperti lebah hitam, wajah-Nya dihiasi anting. Delapan tangan-Nya memegang sangkha, cakra, gada, padma, panah, busur, perisai, dan pedang; semuanya berhiaskan gelang emas. Seluruh tubuh-Nya tampak bagaikan pohon yang sedang berbunga indah.

Verse 21

वक्षस्यधिश्रितवधूर्वनमाल्युदार हासावलोककलया रमयंश्च विश्वम् । पार्श्वभ्रमद्वय‍जनचामरराजहंस: श्वेतातपत्रशशिनोपरि रज्यमान: ॥ २१ ॥

Di dada-Nya bersemayam Śrī Lakṣmī dan kalung hutan (vanamālā), sehingga keindahan-Nya tampak luar biasa. Dengan senyum lembut dan lirikan-Nya, Ia memikat seluruh alam, terutama para bhakta. Di kedua sisi, kipas chāmara putih berayun seperti angsa raja, dan payung putih di atas tampak laksana bulan.

Verse 22

तमुपागतमालक्ष्य सर्वे सुरगणादय: । प्रणेमु: सहसोत्थाय ब्रह्मेन्द्रत्र्यक्षनायका: ॥ २२ ॥

Begitu Tuhan Viṣṇu tampak, semua golongan dewa—Brahmā, Indra, Śiva bermata tiga, para Gandharva, dan yang hadir—serentak bangkit dan segera bersujud hormat di hadapan-Nya.

Verse 23

तत्तेजसा हतरुच: सन्नजिह्वा: ससाध्वसा: । मूर्ध्ना धृताञ्जलिपुटा उपतस्थुरधोक्षजम् ॥ २३ ॥

Di hadapan kilau kemuliaan tubuh Nārāyaṇa, cahaya semua yang lain memudar dan lidah pun terdiam. Dengan rasa takzim yang menggugah gentar, semua yang hadir merapatkan tangan, menyentuhkannya ke kepala, dan bersiap memanjatkan doa kepada Adhokṣaja, Pribadi Tuhan Yang Mahatinggi.

Verse 24

अप्यर्वाग्वृत्तयो यस्य महि त्वात्मभुवादय: । यथामति गृणन्ति स्म कृतानुग्रहविग्रहम् ॥ २४ ॥

Walau cakrawala pikiran para dewa seperti Brahmā pun tak mampu menjangkau kemuliaan Tuhan yang tak terbatas, oleh anugerah-Nya mereka dapat menyaksikan wujud transendental Pribadi Tuhan Yang Mahatinggi. Hanya karena rahmat itulah mereka mempersembahkan pujian sesuai kemampuan masing-masing.

Verse 25

दक्षो गृहीतार्हणसादनोत्तमं यज्ञेश्वरं विश्वसृजां परं गुरुम् । सुनन्दनन्दाद्यनुगैर्वृतं मुदा गृणन् प्रपेदे प्रयत: कृताञ्जलि: ॥ २५ ॥

Ketika Tuhan Viṣṇu, Penguasa yajña, menerima persembahan havis dalam upacara, Prajāpati Dakṣa dengan sukacita besar menangkupkan tangan dan melantunkan pujian kepada-Nya—Guru tertinggi para Prajāpati dan Penguasa segala yajña, yang dilayani pula oleh Nanda dan Sunanda.

Verse 26

दक्ष उवाच शुद्धं स्वधाम्न्युपरताखिलबुद्ध्यवस्थं चिन्मात्रमेकमभयं प्रतिषिध्य मायाम् । तिष्ठंस्तयैव पुरुषत्वमुपेत्य तस्या- मास्ते भवानपरिशुद्ध इवात्मतन्त्र: ॥ २६ ॥

Dakṣa berkata: Wahai Tuhan, Engkau murni di kediaman-Mu sendiri, melampaui segala keadaan pikiran spekulatif; Engkau adalah kesadaran murni, satu adanya, tanpa takut. Engkau menundukkan māyā dan, meski tampak hadir di dalamnya sebagai Puruṣa, Engkau tetap sepenuhnya mandiri dan tak tersentuh kenajisan materi.

Verse 27

ऋत्विज ऊचु: तत्त्वं न ते वयमनञ्जन रुद्रशापात् कर्मण्यवग्रहधियो भगवन्विदाम: । धर्मोपलक्षणमिदं त्रिवृदध्वराख्यं ज्ञातं यदर्थमधिदैवमदो व्यवस्था: ॥ २७ ॥

Para ṛtvij berkata: “Wahai Bhagavān yang tak ternoda, karena kutukan Rudra kami menjadi terpaut pada karma berbuah, sehingga kami tidak mengenal hakikat-Mu. Dengan dalih menjalankan yajña, kami terjerat dalam aturan tiga bagian pengetahuan Weda. Namun kami tahu, Engkaulah yang mengatur pembagian bagian-bagian bagi para dewa.”

Verse 28

सदस्या ऊचु: उत्पत्त्यध्वन्यशरण उरुक्लेशदुर्गेऽन्तकोग्र व्यालान्विष्टे विषयमृगतृष्यात्मगेहोरुभार: । द्वन्द्वश्वभ्रे खलमृगभये शोकदावेऽज्ञसार्थ: पादौकस्ते शरणद कदा याति कामोपसृष्ट: ॥ २८ ॥

Para anggota sidang berkata: “Wahai Pemberi perlindungan, Engkaulah satu-satunya naungan bagi jiwa-jiwa yang tak berdaya di jalan kelahiran dan kematian. Di benteng penderitaan ini, waktu bagaikan ular ganas selalu mencari celah untuk menyergap. Fatamorgana kenikmatan indria memikat, beban ‘rumah-aku’ menindih; jurang suka-duka, binatang buas, dan api ratap selalu menyala. Kapan gerombolan bodoh yang diserang nafsu ini akan berlindung pada kaki teratai-Mu?”

Verse 29

रुद्र उवाच तव वरद वराङ्‌घ्रावाशिषेहाखिलार्थे ह्यपि मुनिभिरसक्तैरादरेणार्हणीये । यदि रचितधियं माविद्यलोकोऽपविद्धं जपति न गणये तत्त्वत्परानुग्रहेण ॥ २९ ॥

Rudra berkata: “Wahai Pemberi anugerah, kaki-Mu yang mulia adalah sumber segala berkah dan pemenuh segala tujuan; bahkan para muni yang bebas keterikatan memujanya dengan hormat. Karena batinku terpaut pada kaki teratai-Mu, aku tidak menghiraukan mereka yang mencelaku sebagai tidak suci. Dengan rahmat-Mu yang menuntun pada kebenaran, aku memaafkan mereka dengan belas kasih, sebagaimana Engkau berbelas kasih kepada semua makhluk.”

Verse 30

भृगुरुवाच यन्मायया गहनयापहृतात्मबोधा ब्रह्मादयस्तनुभृतस्तमसि स्वपन्त: । नात्मन् श्रितं तव विदन्त्यधुनापि तत्त्वं सोऽयं प्रसीदतु भवान्प्रणतात्मबन्धु: ॥ ३० ॥

Śrī Bhṛgu berkata: Wahai Tuhan, oleh māyā-Mu yang sukar ditembus, Brahmā dan semua makhluk berjasad kehilangan kesadaran jati diri dan tenggelam dalam gelap kebodohan. Mereka belum memahami bahwa Engkau bersemayam dalam setiap jiwa sebagai Paramātmā. Engkau sahabat dan pelindung abadi para jiwa yang berserah; maka berbelas kasihlah dan ampunilah pelanggaran kami.

Verse 31

ब्रह्मोवाच नैतत्स्वरूपं भवतोऽसौ पदार्थ भेदग्रहै: पुरुषो यावदीक्षेत् । ज्ञानस्य चार्थस्य गुणस्य चाश्रयो मायामयाद्वय‍‌तिरिक्तो मतस्त्वम् ॥ ३१ ॥

Brahmā berkata: Ya Bhagavān, siapa pun yang mencoba memahami-Mu melalui pembedaan benda-benda tidak akan menangkap wujud-Mu yang kekal. Engkau adalah sandaran pengetahuan, tujuan, dan sifat-sifat, namun Engkau melampaui dualitas yang lahir dari māyā; Engkau Yang Esa tanpa-dua.

Verse 32

इन्द्र उवाच इदमप्यच्युत विश्वभावनं वपुरानन्दकरं मनोद‍ृशाम् । सुरविद्विट्‌क्षपणैरुदायुधै र्भुजदण्डैरुपपन्नमष्टभि: ॥ ३२ ॥

Indra berkata: Wahai Acyuta, pemelihara alam semesta, wujud transendental-Mu dengan delapan lengan, masing-masing memegang senjata, menampakkan diri demi kesejahteraan seluruh jagat. Ia menyenangkan mata dan hati, dan senantiasa siap menghukum para asura yang membenci para bhakta-Mu.

Verse 33

पत्‍न्य ऊचु: यज्ञोऽयं तव यजनाय केन सृष्टो विध्वस्त: पशुपतिनाद्य दक्षकोपात् । तं नस्त्वं शवशयनाभशान्तमेधं यज्ञात्मन्नलिनरुचा द‍ृशा पुनीहि ॥ ३३ ॥

Para istri berkata: Ya Tuhan, yajña ini disusun untuk pemujaan kepada-Mu atas perintah Brahmā, namun karena murka Dakṣa, Paśupati Śiva menghancurkannya. Hewan-hewan kurban tergeletak mati dan kesucian yajña pun lenyap. Wahai Yajñātmā, sucikan kembali arena ini dengan pandangan mata teratai-Mu yang bercahaya.

Verse 34

ऋषय ऊचु: अनन्वितं ते भगवन् विचेष्टितं यदात्मना चरसि हि कर्म नाज्यसे । विभूतये यत उपसेदुरीश्वरीं न मन्यते स्वयमनुवर्ततीं भवान् ॥ ३४ ॥

Para resi berdoa: Ya Bhagavān, laku-lila-Mu sungguh menakjubkan. Walau Engkau melakukan segalanya melalui berbagai śakti-Mu, Engkau sama sekali tidak terikat pada perbuatan. Bahkan Śrī Lakṣmī, yang dipuja para dewa seperti Brahmā demi rahmatnya, mengikuti kehendak-Mu; namun Engkau pun tidak melekat padanya.

Verse 35

सिद्धा ऊचु: अयं त्वत्कथामृष्टपीयूषनद्यां मनोवारण: क्लेशदावाग्निदग्ध: । तृषार्तोऽवगाढो न सस्मार दावं न निष्क्रामति ब्रह्मसम्पन्नवन्न: ॥ ३५ ॥

Para Siddha berdoa: Wahai Tuhan, bagaikan gajah yang terbakar api hutan lalu masuk ke sungai dan melupakan deritanya, demikian pula batin kami tenggelam dalam sungai nektar kisah-lila-Mu yang transendental. Dalam kebahagiaan rohani setara sukha Brahman itu, kami tak ingin pernah meninggalkannya.

Verse 36

यजमान्युवाच स्वागतं ते प्रसीदेश तुभ्यं नम: श्रीनिवास श्रिया कान्तया त्राहि न: । त्वामृतेऽधीश नाङ्गैर्मख: शोभते शीर्षहीन: कबन्धो यथा पुरुष: ॥ ३६ ॥

Istri Daksha berdoa: Wahai Tuhan, sungguh beruntung Engkau hadir di arena yajña ini. Hamba bersujud kepada-Mu, Śrīnivāsa; berkenanlah dan lindungilah kami bersama Śrī-Lakṣmī. Wahai Penguasa, tanpa-Mu yajña ini tak indah, bagaikan tubuh tanpa kepala.

Verse 37

लोकपाला ऊचु: द‍ृष्ट: किं नो द‍ृग्भिरसद्ग्रहैस्त्वं प्रत्यग्द्रष्टा द‍ृश्यते येन विश्वम् । माया ह्येषा भवदीया हि भूमन् यस्त्वं षष्ठ: पञ्चभिर्भासि भूतै: ॥ ३७ ॥

Para penguasa loka berkata: Wahai Tuhan, indera kami hanya menangkap yang fana; apakah kami sungguh telah melihat-Mu? Engkaulah Sang Penyaksi batin, oleh-Nya alam semesta ini tampak. Wahai Yang Mahaluas, inilah māyā-Mu: melampaui lima unsur, namun Engkau tampak sebagai yang keenam.

Verse 38

योगेश्‍वरा ऊचु प्रेयान्न तेऽन्योऽस्त्यमुतस्त्वयि प्रभो विश्वात्मनीक्षेन्न पृथग्य आत्मन: । अथापि भक्त्येश तयोपधावता- मनन्यवृत्त्यानुगृहाण वत्सल ॥ ३८ ॥

Para yogi agung berkata: Wahai Tuhan, mereka yang memandang Engkau sebagai Paramātmā semua makhluk dan tidak melihat perbedaan antara diri dan Engkau, sungguh sangat Engkau kasihi. Namun, wahai Īśa, anugerahkanlah rahmat-Mu yang penuh kasih kepada para bhakta yang berlari kepada perlindungan-Mu dengan bhakti yang tunggal hati.

Verse 39

जगदुद्भवस्थितिलयेषु दैवतो बहुभिद्यमानगुणयात्ममायया । रचितात्मभेदमतये स्वसंस्थया विनिवर्तितभ्रमगुणात्मने नम: ॥ ३९ ॥

Kami bersujud kepada Yang Mahatinggi, yang melalui ātma-māyā-Nya menata aneka perwujudan di bawah tiga guṇa untuk mencipta, memelihara, dan melebur jagat. Namun Dia sendiri tidak dikuasai energi luar; dalam wujud pribadi-Nya Ia bebas dari keragaman guṇa dan dari khayal identifikasi palsu.

Verse 40

ब्रह्मोवाच नमस्ते श्रितसत्त्वाय धर्मादीनां च सूतये । निर्गुणाय च यत्काष्ठां नाहं वेदापरेऽपि च ॥ ४० ॥

Brahmā berkata: Salam hormat kepada-Mu, ya Tuhan, sandaran sifat sattva dan sumber dharma, tapa, serta laku pertapaan. Engkau melampaui tiga guṇa; keadaan-Mu yang sejati tak sepenuhnya diketahui olehku maupun siapa pun.

Verse 41

अग्निरुवाच यत्तेजसाहं सुसमिद्धतेजा हव्यं वहे स्वध्वर आज्यसिक्तम् । तं यज्ञियं पञ्चविधं च पञ्चभि: स्विष्टं यजुर्भि: प्रणतोऽस्मि यज्ञम् ॥ ४१ ॥

Dewa Api berkata: Ya Tuhanku, oleh anugerah-Mu aku bersinar laksana api yang menyala dan mengangkut persembahan yang disiram ghee dalam yajña. Lima jenis persembahan menurut Yajur Veda adalah ragam energi-Mu, dan Engkau dipuja dengan lima macam mantra. Yajña sesungguhnya adalah Engkau sendiri, Pribadi Tertinggi.

Verse 42

देवा ऊचु: पुरा कल्पापाये स्वकृतमुदरीकृत्य विकृतं त्वमेवाद्यस्तस्मिन् सलिल उरगेन्द्राधिशयने । पुमान्शेषे सिद्धैर्हृदि विमृशिताध्यात्मपदवि: स एवाद्याक्ष्णोर्य: पथि चरसि भृत्यानवसि न: ॥ ४२ ॥

Para dewa berkata: Ya Tuhan, dahulu saat pralaya Engkau menahan dan menyimpan seluruh energi perwujudan materi dalam diri-Mu; kala itu Engkau, Pribadi Purba, berbaring di atas Śeṣa di samudra pralaya. Saat itu para siddha seperti Sanaka merenungkan-Mu dalam hati melalui jalan pengetahuan rohani. Kini Engkau tampak di hadapan mata kami; kami hamba-hamba-Mu—lindungilah kami.

Verse 43

गन्धर्वा ऊचु: अंशांशास्ते देव मरीच्यादय एते ब्रह्मेन्द्राद्या देवगणा रुद्रपुरोगा: । क्रीडाभाण्डं विश्वमिदं यस्य विभूमन् तस्मै नित्यं नाथ नमस्ते करवाम ॥ ४३ ॥

Para Gandharva berkata: Wahai Dewa, Marīci dan para resi lainnya, juga Brahmā, Indra, serta para dewa yang dipimpin Rudra, semuanya hanyalah bagian-bagian dari bagian tubuh-Mu. Wahai Yang Mahakuasa, seluruh alam semesta ini bagaikan mainan bagi permainan ilahi-Mu. Wahai Pelindung, kami senantiasa bersujud kepada-Mu dan menerima-Mu sebagai Pribadi Tertinggi.

Verse 44

विद्याधरा ऊचु: त्वन्माययार्थमभिपद्य कलेवरेऽस्मिन् कृत्वा ममाहमिति दुर्मतिरुत्पथै: स्वै: । क्षिप्तोऽप्यसद्विषयलालस आत्ममोहं युष्मत्कथामृतनिषेवक उद्वय‍ुदस्येत् ॥ ४४ ॥

Para Vidyādhara berkata: Ya Tuhan, tubuh manusia ini dimaksudkan untuk meraih kesempurnaan tertinggi, namun terdorong oleh māyā-Mu, sang jiwa mengira “aku” dan “milikku” pada jasad ini, tersesat di jalan keliru, dan mendambakan kenikmatan semu hingga jatuh dalam kebingungan diri. Tetapi siapa yang tekun menikmati nektar kisah-Mu melalui mendengar dan melantunkan, dapat dibebaskan dari ilusi itu.

Verse 45

ब्राह्मणा ऊचु: त्वं क्रतुस्त्वं हविस्त्वं हुताश: स्वयंत्वं हि मन्त्र: समिद्दर्भपात्राणि च । त्वं सदस्यर्त्विजो दम्पती देवताअग्निहोत्रं स्वधा सोम आज्यं पशु: ॥ ४५ ॥

Para brāhmaṇa berkata: Ya Tuhan, Engkaulah wujud yajña; Engkaulah persembahan (havis), Engkaulah api. Engkaulah mantra-mantra Weda, kayu bakar suci, nyala, rumput kuśa, dan bejana yajña. Engkaulah para ṛtvij, pasangan yajamāna, para dewa dipimpin Indra, agnihotra, svadhā, soma, ghee, dan hewan kurban; apa pun yang dipersembahkan adalah Engkau atau energi-Mu.

Verse 46

त्वं पुरा गां रसाया महासूकरो दंष्ट्रया पद्मिनीं वारणेन्द्रो यथा । स्तूयमानो नदल्लीलया योगिभि- र्व्युज्जहर्थ त्रयीगात्र यज्ञक्रतु: ॥ ४६ ॥

Wahai Tuhan, perwujudan pengetahuan Veda (trayī), dahulu kala Engkau menjelma sebagai Varāha agung dan mengangkat bumi dari perairan rasātala dengan taring-Mu, bagaikan gajah mengangkat teratai dari danau. Dalam wujud babi hutan raksasa itu Engkau menggetarkan nada transendental; bunyi itu diterima sebagai kidung yajña, dan para yogi seperti Sanaka merenungkannya serta memanjatkan pujian bagi kemuliaan-Mu.

Verse 47

स प्रसीद त्वमस्माकमाकाङ्‌क्षतां दर्शनं ते परिभ्रष्टसत्कर्मणाम् । कीर्त्यमाने नृभिर्नाम्नि यज्ञेश ते यज्ञविघ्ना: क्षयं यान्ति तस्मै नम: ॥ ४७ ॥

Wahai Yajñeśa, kami menantikan darśana-Mu karena kami telah menyimpang dari pelaksanaan yajña sesuai tata cara Weda. Maka berkenanlah kepada kami. Dengan melantunkan nama suci-Mu, segala rintangan yajña lenyap; sebab itu, di hadapan-Mu kami bersujud hormat.

Verse 48

मैत्रेय उवाच इति दक्ष: कविर्यज्ञं भद्र रुद्राभिमर्शितम् । कीर्त्यमाने हृषीकेशे सन्निन्ये यज्ञभावने ॥ ४८ ॥

Śrī Maitreya berkata: Wahai Vidura, setelah Hṛṣīkeśa dipuji oleh semua yang hadir, kesadaran Dakṣa menjadi suci, lalu ia mengatur agar yajña yang telah dihancurkan oleh para pengikut Śiva dimulai kembali.

Verse 49

भगवान् स्वेन भागेन सर्वात्मा सर्वभागभुक् । दक्षं बभाष आभाष्य प्रीयमाण इवानघ ॥ ४९ ॥

Maitreya melanjutkan: Wahai Vidura yang tanpa noda, Tuhan Viṣṇu sesungguhnya adalah penikmat hasil semua yajña; namun karena Ia adalah Paramātmā bagi semua makhluk, Ia puas hanya dengan bagian persembahan-Nya. Maka Ia berbicara kepada Dakṣa dengan sikap yang menyenangkan.

Verse 50

श्रीभगवानुवाच अहं ब्रह्मा च शर्वश्च जगत: कारणं परम् । आत्मेश्वर उपद्रष्टा स्वयंद‍ृगविशेषण: ॥ ५० ॥

Sri Bhagavan bersabda: Aku, Brahma, dan Sarva (Siwa) adalah sebab tertinggi alam semesta. Aku adalah Paramatma yang bersemayam di hati, saksi yang mandiri; dalam pandangan nirguna tiada perbedaan antara Brahma, Siwa, dan Aku.

Verse 51

आत्ममायां समाविश्य सोऽहं गुणमयीं द्विज । सृजन् रक्षन् हरन् विश्वं दध्रे संज्ञां क्रियोचिताम् ॥ ५१ ॥

Wahai Dakṣa, sang dvija! Aku memasuki ātma-māyā-Ku, energi yang tersusun dari guṇa; lalu Aku mencipta, memelihara, dan melebur jagat. Sesuai ragam kegiatan, perwujudan-Ku disebut dengan nama yang berbeda-beda.

Verse 52

तस्मिन् ब्रह्मण्यद्वितीये केवले परमात्मनि । ब्रह्मरुद्रौ च भूतानि भेदेनाज्ञोऽनुपश्यति ॥ ५२ ॥

Dalam Brahman-Paramatma yang tunggal dan murni itu, orang yang bodoh melihat Brahma, Rudra, dan semua makhluk sebagai berbeda dan berdiri sendiri.

Verse 53

यथा पुमान्न स्वाङ्गेषु शिर:पाण्यादिषु क्‍वचित् । पारक्यबुद्धिं कुरुते एवं भूतेषु मत्पर: ॥ ५३ ॥

Sebagaimana seseorang tidak menganggap kepala, tangan, dan anggota tubuhnya sebagai milik orang lain, demikian pula bhakta yang berserah kepada-Ku tidak melihat perbedaan di antara semua makhluk.

Verse 54

त्रयाणामेकभावानां यो न पश्यति वै भिदाम् । सर्वभूतात्मनां ब्रह्मन् स शान्तिमधिगच्छति ॥ ५४ ॥

Wahai brahmana! Ia yang tidak melihat perbedaan dalam kesatuan Brahma, Viṣṇu, Śiva, dan semua jiwa sebagai Atma bagi segala makhluk, dialah yang mengenal Brahman dan mencapai kedamaian sejati; yang lain tidak.

Verse 55

मैत्रेय उवाच एवं भगवतादिष्ट: प्रजापतिपतिर्हरिम् । अर्चित्वा क्रतुना स्वेन देवानुभयतोऽयजत् ॥ ५५ ॥

Maitreya berkata: Setelah menerima petunjuk Bhagavan, Daksha, pemimpin para Prajapati, memuja Sri Hari (Wisnu) dengan upacara yajña menurut ketentuan. Sesudah itu ia juga menghormati Brahma dan Siwa secara terpisah.

Verse 56

रुद्रं च स्वेन भागेन ह्युपाधावत्समाहित: । कर्मणोदवसानेन सोमपानितरानपि । उदवस्य सहर्त्विग्भि: सस्‍नाववभृथं तत: ॥ ५६ ॥

Dengan pikiran terpusat, Daksha menghormati Rudra (Siwa) dengan bagian miliknya dari sisa-sisa yajña. Setelah seluruh rangkaian ritual selesai, ia memuaskan para dewa lain yang meminum soma serta semua hadirin. Lalu bersama para pendeta ia melakukan mandi avabhṛtha dan merasa puas sepenuhnya.

Verse 57

तस्मा अप्यनुभावेन स्वेनैवावाप्तराधसे । धर्म एव मतिं दत्त्वा त्रिदशास्ते दिवं ययु: ॥ ५७ ॥

Dengan kekuatan rohaninya sendiri Daksha meraih pahala; para dewa memberinya berkat agar pikirannya teguh di jalan dharma. Setelah itu semua Tridasha (para dewa) kembali ke surga.

Verse 58

एवं दाक्षायणी हित्वा सती पूर्वकलेवरम् । जज्ञे हिमवत: क्षेत्रे मेनायामिति शुश्रुम ॥ ५८ ॥

Maitreya berkata: Aku mendengar dari sumber yang berwibawa bahwa Dākṣāyaṇī Satī, setelah meninggalkan tubuh lamanya yang ia terima dari Daksha, terlahir kembali di negeri Himavat sebagai putri Menā.

Verse 59

तमेव दयितं भूय आवृङ्क्ते पतिमम्बिका । अनन्यभावैकगतिं शक्ति: सुप्तेव पूरुषम् ॥ ५९ ॥

Ambikā (Durgā), yang dikenal sebagai Dākṣāyaṇī Satī, kembali memilih Śiva yang sama sebagai suaminya. Laksana śakti yang dengan bhāva tunggal bersandar pada Puruṣa (Tuhan Tertinggi) pada awal ciptaan baru.

Verse 60

एतद्भगवत: शम्भो: कर्म दक्षाध्वरद्रुह: । श्रुतं भागवताच्छिष्यादुद्धवान्मे बृहस्पते: ॥ ६० ॥

Maitreya berkata: Wahai Vidura, kisah tentang yajña Dakṣa yang dihancurkan oleh Bhagavān Śambhu ini telah kudengar dari Uddhava, bhakta agung dan murid Bṛhaspati.

Verse 61

इदं पवित्रं परमीशचेष्टितं यशस्यमायुष्यमघौघमर्षणम् । यो नित्यदाकर्ण्य नरोऽनुकीर्तयेद् धुनोत्यघं कौरव भक्तिभावत: ॥ ६१ ॥

Ini adalah kisah laku Sang Parameśvara yang amat suci, menambah kemasyhuran dan usia, serta melenyapkan tumpukan dosa. Wahai putra Kuru, siapa yang senantiasa mendengarnya lalu mengisahkannya kembali dengan bhakti, akan tersucikan dari segala noda.