Adhyaya 31

Verse 1

मैत्रेय उवाच तत उत्पन्नविज्ञाना आश्वधोक्षजभाषितम् । स्मरन्त आत्मजे भार्यां विसृज्य प्राव्रजन् गृहात् ॥ १ ॥

Maitreya berkata: Setelah itu para Pracetā mencapai pengetahuan sempurna dalam kesadaran rohani. Mereka segera mengingat sabda/berkah Tuhan Adhokṣaja, lalu meninggalkan rumah, menyerahkan kepada istri tanggung jawab atas seorang putra yang mulia.

Verse 2

दीक्षिता ब्रह्मसत्रेण सर्वभूतात्ममेधसा । प्रतीच्यां दिशि वेलायां सिद्धोऽभूद्यत्र जाजलि: ॥ २ ॥

Setelah menerima dikṣā dalam brahma-satra dan memperoleh kecerdasan yang memandang Ātman dalam semua makhluk, para Pracetā pergi ke pantai laut di barat, tempat resi merdeka Jājali tinggal. Dengan menyempurnakan pengetahuan yang setara terhadap semua makhluk itu, mereka menjadi sempurna dalam kesadaran Kṛṣṇa.

Verse 3

तान्निर्जितप्राणमनोवचोद‍ृशो जितासनान् शान्तसमानविग्रहान् । परेऽमले ब्रह्मणि योजितात्मन: सुरासुरेड्यो दद‍ृशे स्म नारद: ॥ ३ ॥

Dengan berlatih yogāsana, para Pracetā menaklukkan prāṇa, pikiran, ucapan, dan pandangan lahiriah. Melalui prāṇāyāma mereka terbebas dari keterikatan materi, menjadi tenang dan seimbang, serta memusatkan diri pada Brahman yang tertinggi dan murni. Pada saat itu resi agung Nārada—yang dihormati para dewa maupun asura—datang menemui mereka.

Verse 4

तमागतं त उत्थाय प्रणिपत्याभिनन्द्य च । पूजयित्वा यथादेशं सुखासीनमथाब्रुवन् ॥ ४ ॥

Begitu melihat Nārada Muni datang, para Pracetā segera bangkit dari āsana mereka. Mereka bersujud memberi hormat, menyambutnya, dan memujanya sebagaimana mestinya; lalu setelah Nārada duduk dengan nyaman, mereka mulai mengajukan pertanyaan kepadanya.

Verse 5

प्रचेतस ऊचु: स्वागतं ते सुरर्षेऽद्य दिष्ट्या नो दर्शनं गत: । तव चङ्‌क्रमणं ब्रह्मन्नभयाय यथा रवे: ॥ ५ ॥

Para Praceta berkata: Selamat datang, wahai dewa-ṛṣi. Berkat keberuntungan besar kami dapat melihatmu hari ini. Wahai brāhmaṇa, seperti perjalanan matahari mengusir takut gelap malam, demikian pula pengembaraanmu melenyapkan segala ketakutan.

Verse 6

यदादिष्टं भगवता शिवेनाधोक्षजेन च । तद् गृहेषु प्रसक्तानां प्रायश: क्षपितं प्रभो ॥ ६ ॥

Wahai tuan, ajaran yang dahulu diberikan oleh Bhagavān Śiva dan oleh Adhokṣaja (Śrī Viṣṇu) hampir kami lupakan karena keterikatan pada urusan rumah tangga.

Verse 7

तन्न: प्रद्योतयाध्यात्मज्ञानं तत्त्वार्थदर्शनम् । येनाञ्जसा तरिष्यामो दुस्तरं भवसागरम् ॥ ७ ॥

Karena itu, mohon terangilah kami dengan pengetahuan rohani dan penglihatan akan hakikat kebenaran, agar kami dapat menyeberangi samudra kelahiran dan kematian yang sukar dilampaui.

Verse 8

मैत्रेय उवाच इति प्रचेतसां पृष्टो भगवान्नारदो मुनि: । भगवत्युत्तमश्लोक आविष्टात्माब्रवीन्नृपान् ॥ ८ ॥

Maitreya berkata: Wahai Vidura, ketika para Praceta bertanya demikian, Bhagavān Nārada Muni—bhakta agung yang senantiasa tenggelam dalam ingatan kepada Uttamaśloka, Tuhan Yang Mahamulia—mulai menjawab para raja itu.

Verse 9

नारद उवाच तज्जन्म तानि कर्माणि तदायुस्तन्मनो वच: । नृणां येन हि विश्वात्मा सेव्यते हरिरीश्वर: ॥ ९ ॥

Nārada berkata: Bila seseorang dilahirkan untuk melayani Hari, Penguasa Tertinggi, Jiwa Semesta, maka kelahirannya, segala perbuatannya, umur, pikiran, dan ucapannya sungguh menjadi sempurna.

Verse 10

किं जन्मभिस्त्रिभिर्वेह शौक्रसावित्रयाज्ञिकै: । कर्मभिर्वा त्रयीप्रोक्तै: पुंसोऽपि विबुधायुषा ॥ १० ॥

Tiga kelahiran—śaukra, sāvitra, dan yājñika—serta karma yang diajarkan Veda dan umur bak dewa pun, tanpa pelayanan bhakti kepada Tuhan, semuanya sia-sia.

Verse 11

श्रुतेन तपसा वा किं वचोभिश्चित्तवृत्तिभि: । बुद्ध्या वा किं निपुणया बलेनेन्द्रियराधसा ॥ ११ ॥

Tanpa pelayanan bhakti, apa arti mendengar śāstra, tapa, kekuatan bicara, olah pikiran, kecerdasan tinggi, kekuatan tubuh, dan daya indria?

Verse 12

किं वा योगेन साङ्ख्येन न्यासस्वाध्याययोरपि । किं वा श्रेयोभिरन्यैश्च न यत्रात्मप्रदो हरि: ॥ १२ ॥

Bila Hari, Pemberi jati-diri, tidak disadari, maka yoga, sāṅkhya, sannyāsa, svādhyāya, dan sarana rohani lain pun tak berguna.

Verse 13

श्रेयसामपि सर्वेषामात्मा ह्यवधिरर्थत: । सर्वेषामपि भूतानां हरिरात्मात्मद: प्रिय: ॥ १३ ॥

Sesungguhnya puncak semua jalan kebajikan adalah realisasi diri; dan bagi semua makhluk, Hari adalah Jiwa dari jiwa, Pemberi diri sejati, dan Yang terkasih.

Verse 14

यथा तरोर्मूलनिषेचनेन तृप्यन्ति तत्स्कन्धभुजोपशाखा: । प्राणोपहाराच्च यथेन्द्रियाणां तथैव सर्वार्हणमच्युतेज्या ॥ १४ ॥

Seperti menyiram akar pohon memuaskan batang dan cabang-cabangnya, dan seperti memberi makanan ke perut menghidupkan indria dan anggota badan, demikian pula pemujaan bhakti kepada Acyuta memenuhi semua penghormatan.

Verse 15

यथैव सूर्यात्प्रभवन्ति वार: पुनश्च तस्मिन्प्रविशन्ति काले । भूतानि भूमौ स्थिरजङ्गमानि तथा हरावेव गुणप्रवाह: ॥ १५ ॥

Seperti pada musim hujan air muncul dari matahari, dan pada musim panas air yang sama pada waktunya kembali terserap ke dalam matahari; demikian pula semua makhluk, yang bergerak maupun tak bergerak, lahir dari bumi dan akhirnya kembali menjadi debu di bumi. Begitu pula segala sesuatu memancar dari Pribadi Tertinggi, Śrī Hari, dan pada waktunya masuk kembali ke dalam-Nya.

Verse 16

एतत्पदं तज्जगदात्मन: परं सकृद्विभातं सवितुर्यथा प्रभा । यथासवो जाग्रति सुप्तशक्तयो द्रव्यक्रियाज्ञानभिदाभ्रमात्यय: ॥ १६ ॥

Sebagaimana sinar matahari tidak berbeda dari matahari, demikian pula perwujudan kosmis tidak berbeda dari Tuhan Yang Mahatinggi, Jiwa alam semesta. Karena itu Ia meresapi seluruh ciptaan ini. Seperti daya indria tampak aktif saat terjaga namun tak termanifest saat tidur, demikian pula alam semesta tampak berbeda namun juga tak berbeda dari Pribadi Tertinggi.

Verse 17

यथा नभस्यभ्रतम:प्रकाशा भवन्ति भूपा न भवन्त्यनुक्रमात् । एवं परे ब्रह्मणि शक्तयस्त्वमू रजस्तम:सत्त्वमिति प्रवाह: ॥ १७ ॥

Wahai para raja, sebagaimana di langit kadang ada awan, kadang kegelapan, dan kadang cahaya yang muncul silih berganti, demikian pula dalam Brahman Tertinggi, energi rajas, tamas, dan sattva mengalir: kadang tampak, kadang lenyap.

Verse 18

तेनैकमात्मानमशेषदेहिनां कालं प्रधानं पुरुषं परेशम् । स्वतेजसा ध्वस्तगुणप्रवाह- मात्मैकभावेन भजध्वमद्धा ॥ १८ ॥

Karena itu, Tuhan Yang Mahatinggi—sebab dari segala sebab—adalah Sang Diri bagi semua makhluk berjasad, juga Kala, Pradhana (prakriti), Purusha, dan Penguasa Tertinggi. Dengan kemuliaan-Nya sendiri Ia meniadakan arus guna dan tetap melampaui sifat-sifat, sebagai Tuhan atas alam. Maka, dengan rasa kesatuan secara rohani dengan-Nya, berbaktilah kepada-Nya dengan sungguh-sungguh.

Verse 19

दयया सर्वभूतेषु सन्तुष्ट्या येन केन वा । सर्वेन्द्रियोपशान्त्या च तुष्यत्याशु जनार्दन: ॥ १९ ॥

Dengan berbelas kasih kepada semua makhluk, merasa puas apa adanya, dan menenangkan indria dari kenikmatan indriawi, seseorang segera menyenangkan Janārdana, Pribadi Tertinggi.

Verse 20

अपहतसकलैषणामलात्म- न्यविरतमेधितभावनोपहूत: । निजजनवशगत्वमात्मनोऽय- न्न सरति छिद्रवदक्षर: सतां हि ॥ २० ॥

Setelah bersih dari segala keinginan materi, para bhakta terbebas dari noda batin. Maka mereka senantiasa mengingat Tuhan dan memanggil-Nya dengan rasa bhakti yang mendalam. Sang Bhagavan, mengetahui diri-Nya tunduk pada kasih para bhakta, tidak meninggalkan mereka sesaat pun, bagaikan langit yang tak pernah lenyap dari pandangan.

Verse 21

न भजति कुमनीषिणां स इज्यां हरिरधनात्मधनप्रियो रसज्ञ: । श्रुतधनकुलकर्मणां मदैर्ये विदधति पापमकिञ्चनेषु सत्सु ॥ २१ ॥

Hari yang maha peka rasa tidak menerima pemujaan orang yang berakal bengkok; Ia justru mengasihi para bhakta yang tak memiliki apa-apa, namun bahagia karena satu-satunya harta mereka adalah seva-bhakti kepada Tuhan. Mereka yang mabuk oleh pendidikan, kekayaan, keturunan, dan karma duniawi, sering menghina para sadhu yang sederhana; sekalipun mereka bersembahyang, Tuhan tidak menerimanya.

Verse 22

श्रियमनुचरतीं तदर्थिनश्च द्विपदपतीन् विबुधांश्च यत्स्वपूर्ण: । न भजति निजभृत्यवर्गतन्त्र: कथममुमुद्विसृजेत्पुमान् कृतज्ञ: ॥ २२ ॥

Walau Sang Bhagavan sepenuhnya mandiri, Ia menjadi bergantung pada para bhakta karena Ia berada di bawah kuasa kasih para pelayan-Nya. Ia tidak mengejar Dewi Sri (Lakshmi), juga tidak memedulikan raja-raja dan para dewa yang memburu karunia Sri. Maka siapakah orang yang benar-benar tahu berterima kasih yang tidak akan memuja Tuhan yang demikian tunduk pada bhakta?

Verse 23

मैत्रेय उवाच इति प्रचेतसो राजन्नन्याश्च भगवत्कथा: । श्रावयित्वा ब्रह्मलोकं ययौ स्वायम्भुवो मुनि: ॥ २३ ॥

Maitreya berkata: Wahai Raja Vidura, Śrī Nārada Muni, putra Brahmā, demikian menuturkan kepada para Pracetā kisah-kisah lain tentang hubungan dengan Bhagavan. Setelah itu beliau kembali ke Brahmaloka.

Verse 24

तेऽपि तन्मुखनिर्यातं यशो लोकमलापहम् । हरेर्निशम्य तत्पादं ध्यायन्तस्तद्गतिं ययु: ॥ २४ ॥

Mendengar dari mulut Nārada kemuliaan Hari yang menghapus segala kemalangan dunia, para Pracetā pun menjadi terikat pada Bhagavan. Dengan bermeditasi pada kaki teratai-Nya, mereka mencapai tujuan tertinggi.

Verse 25

एतत्तेऽभिहितं क्षत्तर्यन्मां त्वं परिपृष्टवान् । प्रचेतसां नारदस्य संवादं हरिकीर्तनम् ॥ २५ ॥

Wahai Vidura (kṣattā), segala yang engkau tanyakan telah kujelaskan. Percakapan Nārada dengan para Pracetā—yang berupa kīrtana Hari dan kemuliaan Tuhan—telah kuceritakan semampuku.

Verse 26

श्रीशुक उवाच य एष उत्तानपदो मानवस्यानुवर्णित: । वंश: प्रियव्रतस्यापि निबोध नृपसत्तम ॥ २६ ॥

Śukadeva Gosvāmī bersabda: Wahai raja terbaik, Parīkṣit, kisah keturunan Uttānapāda—putra pertama Svāyambhuva Manu—telah kuselesaikan. Kini akan kuceritakan keturunan Priyavrata; dengarkan dengan saksama.

Verse 27

यो नारदादात्मविद्यामधिगम्य पुनर्महीम् । भुक्त्वा विभज्य पुत्रेभ्य ऐश्वरं समगात्पदम् ॥ २७ ॥

Walau Mahārāja Priyavrata menerima ajaran ātma-vidyā dari Nārada, ia tetap memerintah bumi. Setelah menikmati bhoga dan aiśvarya, ia membagi kerajaannya kepada putra-putranya, lalu mencapai kedudukan luhur untuk kembali ke dham Tuhan.

Verse 28

इमां तु कौषारविणोपवर्णितां क्षत्ता निशम्याजितवादसत्कथाम् । प्रवृद्धभावोऽश्रुकलाकुलो मुने- र्दधार मूर्ध्ना चरणं हृदा हरे: ॥ २८ ॥

Wahai Raja, setelah mendengar sat-kathā tentang Ajita (Tuhan Yang Tak Terkalahkan) yang diuraikan oleh resi Maitreya Kausāravi, Vidura diliputi ekstasi. Dengan mata berlinang, ia bersujud pada kaki padma gurunya dan meneguhkan Hari di relung hatinya.

Verse 29

विदुर उवाच सोऽयमद्य महायोगिन् भवता करुणात्मना । दर्शितस्तमस: पारो यत्राकिञ्चनगो हरि: ॥ २९ ॥

Vidura berkata: Wahai mahā-yogin, wahai bhakta termulia, oleh belas kasihmu yang tanpa sebab hari ini aku diperlihatkan jalan pembebasan dari dunia gelap ini. Dengan menapaki jalan itu, seorang yang bebas dari keterikatan kembali ke dham Hari, kembali kepada Tuhan.

Verse 30

श्रीशुक उवाच इत्यानम्य तमामन्‍त्र्य विदुरो गजसाह्वयम् । स्वानां दिद‍ृक्षु: प्रययौ ज्ञातीनां निर्वृताशय: ॥ ३० ॥

Śrī Śukadeva berkata: Setelah bersujud hormat kepada resi agung Maitreya dan memohon izinnya, Vidura berangkat menuju Gajasāhvaya, Hastināpura, untuk menemui sanak keluarganya; namun hatinya bebas dari hasrat duniawi.

Verse 31

एतद्य: श‍ृणुयाद्राजन् राज्ञां हर्यर्पितात्मनाम् । आयुर्धनं यश: स्वस्ति गतिमैश्वर्यमाप्नुयात् ॥ ३१ ॥ ऋषभ उवाच नायं देहो देहभाजां नृलोके कष्टान् कामानर्हते विड्भुजां ये । तपो दिव्यं पुत्रका येन सत्त्वं शुद्ध्येद्यस्माद् ब्रह्मसौख्यं त्वनन्तम् ॥ १ ॥

Wahai Raja, siapa pun yang mendengarkan kisah tentang para raja yang sepenuhnya menyerahkan diri kepada Śrī Hari akan dengan mudah memperoleh umur panjang, kekayaan, nama baik, keberuntungan, dan pada akhirnya kesempatan kembali ke dhāma Tuhan serta kemuliaan rohani.