Adhyaya 23

Verse 1

मैत्रेय उवाच दृष्ट्वात्मानं प्रवयसमेकदा वैन्य आत्मवान् । आत्मना वर्धिताशेषस्वानुसर्ग: प्रजापति: ॥ १ ॥ जगतस्तस्थुषश्चापि वृत्तिदो धर्मभृत्सताम् । निष्पादितेश्वरादेशो यदर्थमिह जज्ञिवान् ॥ २ ॥ आत्मजेष्वात्मजां न्यस्य विरहाद्रुदतीमिव । प्रजासु विमन:स्वेक: सदारोऽगात्तपोवनम् ॥ ३ ॥

Maitreya berkata: Pada tahap akhir hidupnya, ketika Vainya Pṛthu melihat dirinya menua, sang mahātmā prajāpati—pemberi penghidupan bagi makhluk bergerak dan tak bergerak serta pelindung orang saleh yang menegakkan dharma—telah menunaikan perintah Bhagavān selaras sepenuhnya dengan-Nya. Lalu ia membagikan seluruh kemakmuran yang dikumpulkannya kepada semua makhluk menurut dharma, menyerahkan bumi—yang dipandangnya sebagai putri—kepada putra-putranya. Rakyatnya seakan menangis karena perpisahan; ia pun pergi ke hutan pertapaan seorang diri bersama istrinya untuk bertapa.

Verse 2

मैत्रेय उवाच दृष्ट्वात्मानं प्रवयसमेकदा वैन्य आत्मवान् । आत्मना वर्धिताशेषस्वानुसर्ग: प्रजापति: ॥ १ ॥ जगतस्तस्थुषश्चापि वृत्तिदो धर्मभृत्सताम् । निष्पादितेश्वरादेशो यदर्थमिह जज्ञिवान् ॥ २ ॥ आत्मजेष्वात्मजां न्यस्य विरहाद्रुदतीमिव । प्रजासु विमन:स्वेक: सदारोऽगात्तपोवनम् ॥ ३ ॥

Maitreya berkata—pada tahap akhir hidupnya, ketika Maharaja Pṛthu melihat dirinya menua, sang mahātmā, raja jagat raya, membagikan segala kemakmuran yang telah dihimpunnya kepada semua makhluk, yang bergerak maupun yang tak bergerak, menurut dharma. Ia menata nafkah bagi semua orang sesuai prinsip kebajikan. Setelah menunaikan perintah Tuhan Yang Mahatinggi dengan selaras sepenuhnya, ia menyerahkan bumi—yang dipandangnya bagaikan putri—kepada putra-putranya. Lalu, meninggalkan rakyat yang meratap karena perpisahan, ia pergi ke hutan pertapaan seorang diri bersama istrinya untuk ber-tapa.

Verse 3

मैत्रेय उवाच दृष्ट्वात्मानं प्रवयसमेकदा वैन्य आत्मवान् । आत्मना वर्धिताशेषस्वानुसर्ग: प्रजापति: ॥ १ ॥ जगतस्तस्थुषश्चापि वृत्तिदो धर्मभृत्सताम् । निष्पादितेश्वरादेशो यदर्थमिह जज्ञिवान् ॥ २ ॥ आत्मजेष्वात्मजां न्यस्य विरहाद्रुदतीमिव । प्रजासु विमन:स्वेक: सदारोऽगात्तपोवनम् ॥ ३ ॥

Maitreya berkata—pada tahap akhir hidupnya, ketika Maharaja Pṛthu melihat dirinya menua, sang mahātmā, raja jagat raya, membagikan segala kemakmuran yang telah dihimpunnya kepada semua makhluk, yang bergerak maupun yang tak bergerak, menurut dharma. Ia menata nafkah bagi semua orang sesuai prinsip kebajikan. Setelah menunaikan perintah Tuhan Yang Mahatinggi dengan selaras sepenuhnya, ia menyerahkan bumi—yang dipandangnya bagaikan putri—kepada putra-putranya. Lalu, meninggalkan rakyat yang meratap karena perpisahan, ia pergi ke hutan pertapaan seorang diri bersama istrinya untuk ber-tapa.

Verse 4

तत्राप्यदाभ्यनियमो वैखानससुसम्मते । आरब्ध उग्रतपसि यथा स्वविजये पुरा ॥ ४ ॥

Di sana pun Maharaja Pṛthu dengan teguh mengikuti tata-aturan hidup wānāprastha yang diakui dalam tradisi Vaikhānasa. Sebagaimana dahulu ia bersungguh-sungguh dalam memerintah dan menaklukkan, demikian pula di hutan ia menempuh tapa yang keras dengan keseriusan penuh.

Verse 5

कन्दमूलफलाहार: शुष्कपर्णाशन: क्‍वचित् । अब्भक्ष: कतिचित्पक्षान् वायुभक्षस्तत: परम् ॥ ५ ॥

Di tapo-vana, Maharaja Pṛthu kadang makan umbi dan akar, kadang makan buah serta daun kering. Selama beberapa pekan ia hanya minum air, dan akhirnya ia hidup semata-mata dengan menyerap udara.

Verse 6

ग्रीष्मे पञ्चतपा वीरो वर्षास्वासारषाण्मुनि: । आकण्ठमग्न: शिशिरे उदके स्थण्डिलेशय: ॥ ६ ॥

Mengikuti tata hidup rimba dan jejak para resi agung, Pṛthu Mahārāja menjalani pañca-tapā pada musim panas, menahan guyuran hujan deras pada musim hujan, dan pada musim dingin berdiri di air hingga leher. Untuk tidur ia hanya berbaring di tanah, di atas hamparan sederhana.

Verse 7

तितिक्षुर्यतवाग्दान्त ऊर्ध्वरेता जितानिल: । आरिराधयिषु: कृष्णमचरत्तप उत्तमम् ॥ ७ ॥

Mahārāja Pṛthu menjalani tapa yang sangat berat untuk mengendalikan ucapan dan indria, menahan keluarnya benih, serta menaklukkan prāṇa-vāyu dalam tubuh. Semua itu dilakukan semata-mata demi menyenangkan Śrī Kṛṣṇa; tiada tujuan lain.

Verse 8

तेन क्रमानुसिद्धेन ध्वस्तकर्ममलाशय: । प्राणायामै: सन्निरुद्धषड्‌वर्गश्छिन्नबन्धन: ॥ ८ ॥

Dengan tapa yang demikian, yang tercapai bertahap, Mahārāja Pṛthu menghancurkan kotoran hasrat karma-phalā (buah perbuatan). Melalui prāṇāyāma ia mengekang enam dorongan indria dan batin, memutus belenggu, dan menjadi bebas dari keinginan berbuah.

Verse 9

सनत्कुमारो भगवान् यदाहाध्यात्मिकं परम् । योगं तेनैव पुरुषमभजत्पुरुषर्षभ: ॥ ९ ॥

Jalan yoga rohani tertinggi yang diajarkan Bhagavān Sanat-kumāra itulah yang diikuti Mahārāja Pṛthu, insan terbaik; yakni ia memuja Pribadi Tertinggi, Śrī Kṛṣṇa.

Verse 10

भगवद्धर्मिण: साधो: श्रद्धया यतत: सदा । भक्तिर्भगवति ब्रह्मण्यनन्यविषयाभवत् ॥ १० ॥

Mahārāja Pṛthu, sang sādhū yang menegakkan bhagavata-dharma, senantiasa berusaha dengan śraddhā. Maka bhakti-nya yang tunggal kepada Bhagavān Śrī Kṛṣṇa, pelindung para brāhmaṇa, tumbuh menjadi teguh dan tak tergoyahkan.

Verse 11

तस्यानया भगवत: परिकर्मशुद्ध सत्त्वात्मनस्तदनुसंस्मरणानुपूर्त्या । ज्ञानं विरक्तिमदभून्निशितेन येन चिच्छेद संशयपदं निजजीवकोशम् ॥ ११ ॥

Dengan pelayanan bhakti yang teratur, batin Mahārāja Pṛthu menjadi murni dalam sattva dan ia senantiasa mengingat kaki teratai Tuhan. Dari sana lahir pengetahuan sempurna dan vairāgya; dengan pengetahuan tajam itu ia memotong akar keraguan dan bebas dari cengkeraman ahaṅkāra serta pandangan material.

Verse 12

छिन्नान्यधीरधिगतात्मगतिर्निरीह- स्तत्तत्यजेऽच्छिनदिदं वयुनेन येन । तावन्न योगगतिभिर्यतिरप्रमत्तो यावद्गदाग्रजकथासु रतिं न कुर्यात् ॥ १२ ॥

Ketika ia sepenuhnya bebas dari anggapan hidup jasmani, Mahārāja Pṛthu menyadari Śrī Kṛṣṇa sebagai Paramātmā yang bersemayam di hati semua makhluk. Karena menerima petunjuk langsung dari-Nya di dalam batin, ia meninggalkan praktik yoga dan jñāna lainnya; bahkan kesempurnaan sistem itu pun tidak menarik baginya. Ia memahami dengan teguh bahwa bhakti kepada Kṛṣṇa adalah tujuan tertinggi hidup; tanpa ketertarikan pada kṛṣṇa-kathā, ilusi para yogī dan jñānī tentang keberadaan tak akan sirna.

Verse 13

एवं स वीरप्रवर: संयोज्यात्मानमात्मनि । ब्रह्मभूतो द‍ृढं काले तत्याज स्वं कलेवरम् ॥ १३ ॥

Demikianlah Mahārāja Pṛthu, sang pahlawan utama, menyatukan diri batin ke dalam Ātman dan meneguhkan pikirannya pada teratai kaki Śrī Kṛṣṇa. Lalu, berada sepenuhnya pada tingkat brahma-bhūta, pada waktunya ia meninggalkan tubuh materialnya.

Verse 14

सम्पीड्य पायुं पार्ष्णिभ्यां वायुमुत्सारयञ्छनै: । नाभ्यां कोष्ठेष्ववस्थाप्य हृदुर:कण्ठशीर्षणि ॥ १४ ॥

Dalam suatu sikap duduk yoga tertentu, Mahārāja Pṛthu menutup pintu anus dengan pergelangan kakinya, menekan betis kanan dan kiri, lalu perlahan mengangkat prāṇa-vāyu ke atas. Ia menempatkannya pada lingkar pusar, membawanya ke jantung dan tenggorokan, dan akhirnya mendorongnya ke pusat di antara kedua alis.

Verse 15

उत्सर्पयंस्तु तं मूर्ध्नि क्रमेणावेश्य नि:स्पृह: । वायुं वायौ क्षितौ कायं तेजस्तेजस्ययूयुजत् ॥ १५ ॥

Dengan cara ini Mahārāja Pṛthu perlahan menaikkan prāṇa-vāyu hingga ke lubang di puncak tengkorak, lalu ia menjadi tanpa hasrat duniawi. Kemudian ia menyatukan udara hidupnya dengan keseluruhan unsur udara, tubuhnya dengan keseluruhan unsur bumi, dan api dalam tubuhnya dengan keseluruhan unsur api, setahap demi setahap.

Verse 16

खान्याकाशे द्रवं तोये यथास्थानं विभागश: । क्षितिमम्भसि तत्तेजस्यदो वायौ नभस्यमुम् ॥ १६ ॥

Dengan demikian, sesuai kedudukan berbagai bagian tubuh, Mahārāja Pṛthu melebur lubang-lubang indria ke dalam ākāśa (langit/eter) dan cairan tubuh seperti darah ke dalam keseluruhan unsur air, masing-masing pada tempatnya. Lalu ia melebur unsur bumi ke dalam air, air ke dalam api, api ke dalam udara, dan udara ke dalam ākāśa, dan seterusnya, secara bertahap.

Verse 17

इन्द्रियेषु मनस्तानि तन्मात्रेषु यथोद्भवम् । भूतादिनामून्युत्कृष्य महत्यात्मनि सन्दधे ॥ १७ ॥

Ia meleburkan pikiran ke dalam indria, indria ke dalam objek-objek halus (tanmātra) sesuai kedudukannya, dan ego material (ahaṅkāra) disatukan ke dalam mahat-tattva, energi total.

Verse 18

तं सर्वगुणविन्यासं जीवे मायामये न्यधात् । तं चानुशयमात्मस्थमसावनुशयी पुमान् । ज्ञानवैराग्यवीर्येण स्वरूपस्थोऽजहात्प्रभु: ॥ १८ ॥

Pṛthu Mahārāja mempersembahkan seluruh susunan sifat dan segala penandaan maya pada jiwa kepada Penguasa tertinggi atas energi ilusi. Dengan pengetahuan, pelepasan, dan daya bhakti, ia teguh dalam jati dirinya (kesadaran Kṛṣṇa) lalu meninggalkan tubuh sebagai prabhu, pengendali indria.

Verse 19

अर्चिर्नाम महाराज्ञी तत्पत्‍न्यनुगता वनम् । सुकुमार्यतदर्हा च यत्पद्‌भ्यां स्पर्शनं भुव: ॥ १९ ॥

Ratu Arci, permaisuri Pṛthu Mahārāja, mengikuti suaminya ke hutan. Tubuhnya sangat lembut dan sesungguhnya tak layak hidup di rimba, namun dengan sukarela ia menjejakkan kaki teratainya di tanah.

Verse 20

अतीव भर्तुर्व्रतधर्मनिष्ठया शुश्रूषया चार्षदेहयात्रया । नाविन्दतार्तिं परिकर्शितापि सा प्रेयस्करस्पर्शनमाननिर्वृति: ॥ २० ॥

Walau tidak terbiasa, Ratu Arci setia pada tapa-vrata suaminya dan melayani beliau, menjalani hidup rimba seperti para ṛṣi. Ia tidur di tanah dan makan buah, bunga, serta daun hingga menjadi lemah, namun karena sukacita melayani suami tercinta, ia tak merasakan derita.

Verse 21

देहं विपन्नाखिलचेतनादिकं पत्यु: पृथिव्या दयितस्य चात्मन: । आलक्ष्य किञ्चिच्च विलप्य सा सती चितामथारोपयदद्रिसानुनि ॥ २१ ॥

Ketika Ratu Arci melihat tubuh suaminya—yang begitu penuh belas kasih kepada dirinya, kepada bumi, dan kepada rakyatnya—kini tanpa tanda-tanda kehidupan, ia meratap sejenak. Lalu di puncak bukit ia menyusun tumpukan kayu pembakaran dan meletakkan jasad suaminya di atasnya.

Verse 22

विधाय कृत्यं ह्रदिनीजलाप्लुता दत्त्वोदकं भर्तुरुदारकर्मण: । नत्वा दिविस्थांस्त्रिदशांस्त्रि: परीत्य विवेश वह्निं ध्यायती भर्तृपादौ ॥ २२ ॥

Sesudah itu sang permaisuri menunaikan upacara pemakaman yang semestinya, mandi di sungai, lalu mempersembahkan tarpaṇa air bagi suaminya yang mulia. Ia bersujud kepada para dewa di angkasa, mengitari api tiga kali, dan sambil merenungkan padma-pada suaminya ia masuk ke dalam nyala api.

Verse 23

विलोक्यानुगतां साध्वीं पृथुं वीरवरं पतिम् । तुष्टुवुर्वरदा देवैर्देवपत्‍न्य: सहस्रश: ॥ २३ ॥

Melihat Arci, istri suci yang mengikuti suaminya, Pṛthu sang pahlawan agung, ribuan istri para dewa bersama suami mereka memanjatkan pujian kepada sang ratu, karena mereka sangat berkenan.

Verse 24

कुर्वत्य: कुसुमासारं तस्मिन्मन्दरसानुनि । नदत्स्वमरतूर्येषु गृणन्ति स्म परस्परम् ॥ २४ ॥

Pada saat itu para dewa berada di puncak Bukit Mandara, sementara genderang surgawi bergemuruh. Istri-istri mereka menaburkan hujan bunga ke atas tumpukan kayu pembakaran dan saling berbicara demikian.

Verse 25

देव्य ऊचु: अहो इयं वधूर्धन्या या चैवं भूभुजां पतिम् । सर्वात्मना पतिं भेजे यज्ञेशं श्रीर्वधूरिव ॥ २५ ॥

Para istri para dewa berkata: Sungguh berbahagialah mempelai ini! Ia melayani suaminya—penguasa para raja di bumi—dengan segenap jiwa, pikiran, kata, dan raga, sebagaimana Śrī, Dewi Keberuntungan, melayani Yajñeśa, Viṣṇu.

Verse 26

सैषा नूनं व्रजत्यूर्ध्वमनु वैन्यं पतिं सती । पश्यतास्मानतीत्यार्चिर्दुर्विभाव्येन कर्मणा ॥ २६ ॥

Para istri para dewa melanjutkan: Lihatlah, Arci yang suci ini, berkat kebajikan yang tak terpahami, melampaui jangkauan pandangan kita dan tetap mengikuti suaminya, Vainya Pṛthu, menuju alam yang lebih tinggi.

Verse 27

तेषां दुरापं किं त्वन्यन्मर्त्यानां भगवत्पदम् । भुवि लोलायुषो ये वै नैष्कर्म्यं साधयन्त्युत ॥ २७ ॥

Di dunia fana ini umur manusia singkat dan tidak menentu; namun mereka yang tekun dalam bhakti-seva kepada Bhagavan mencapai pada Bhagavat-pada. Bagi para bhakta demikian, tiada sesuatu pun yang sukar diperoleh.

Verse 28

स वञ्चितो बतात्मध्रुक् कृच्छ्रेण महता भुवि । लब्ध्वापवर्ग्यं मानुष्यं विषयेषु विषज्जते ॥ २८ ॥

Seseorang yang telah memperoleh kelahiran manusia—kesempatan untuk mencapai pembebasan—namun dengan susah payah tetap menekuni karma berbuah dan tenggelam dalam kenikmatan indria, patut dianggap tertipu dan memusuhi dirinya sendiri.

Verse 29

मैत्रेय उवाच स्तुवतीष्वमरस्त्रीषु पतिलोकं गता वधू: । यं वा आत्मविदां धुर्यो वैन्य: प्रापाच्युताश्रय: ॥ २९ ॥

Maitreya berkata: Wahai Vidura, ketika para istri para dewa sedang saling memuji demikian, Ratu Arci mencapai loka suaminya—loka yang telah diraih oleh Vainya Prthu, yang terunggul di antara para atma-vid dan berlindung pada Acyuta.

Verse 30

इत्थम्भूतानुभावोऽसौ पृथु: स भगवत्तम: । कीर्तितं तस्य चरितमुद्दामचरितस्य ते ॥ ३० ॥

Maitreya melanjutkan: Demikianlah Maharaja Prthu, yang termulia di antara para bhakta, sangat berkuasa dan berhati luhur serta agung. Kisah luhurnya telah kuuraikan kepadamu sejauh kemampuanku.

Verse 31

य इदं सुमहत्पुण्यं श्रद्धयावहित: पठेत् । श्रावयेच्छृणुयाद्वापि स पृथो: पदवीमियात् ॥ ३१ ॥

Siapa pun yang dengan iman dan perhatian membaca, mendengar, atau membantu orang lain mendengar kisah suci Maharaja Prthu yang amat berpahala ini, pasti mencapai kedudukan dan loka yang diraih Prthu—yakni kembali ke Vaikuntha, ke hadirat Tuhan.

Verse 32

ब्राह्मणो ब्रह्मवर्चस्वी राजन्यो जगतीपति: । वैश्य: पठन् विट्पति: स्याच्छूद्र: सत्तमतामियात् ॥ ३२ ॥

Siapa pun yang mendengar sifat-sifat Mahārāja Pṛthu: bila ia brāhmaṇa, ia menjadi sempurna dengan daya brahminis; bila ia kṣatriya, ia menjadi raja penguasa dunia; bila ia vaiśya, ia menjadi pemimpin para vaiśya dan pemilik banyak ternak; dan bila ia śūdra, ia menjadi bhakta yang paling utama.

Verse 33

त्रि: कृत्व इदमाकर्ण्य नरो नार्यथवाद‍ृता । अप्रज: सुप्रजतमो निर्धनो धनवत्तम: ॥ ३३ ॥

Entah laki-laki atau perempuan—siapa pun yang dengan hormat mendengarkan kisah Mahārāja Pṛthu ini tiga kali, bila tanpa anak akan menjadi orang tua banyak anak, dan bila miskin akan menjadi sangat kaya.

Verse 34

अस्पष्टकीर्ति: सुयशा मूर्खो भवति पण्डित: । इदं स्वस्त्ययनं पुंसाममङ्गल्यनिवारणम् ॥ ३४ ॥

Orang yang belum dikenal pun menjadi termasyhur, dan yang bodoh pun menjadi cendekia. Mendengarkan kisah Mahārāja Pṛthu adalah upacara keberkahan bagi manusia, yang menyingkirkan segala kemalangan.

Verse 35

धन्यं यशस्यमायुष्यं स्वर्ग्यं कलिमलापहम् । धर्मार्थकाममोक्षाणां सम्यक्सिद्धिमभीप्सुभि: । श्रद्धयैतदनुश्राव्यं चतुर्णां कारणं परम् ॥ ३५ ॥

Mendengar kisah Mahārāja Pṛthu itu penuh berkah, memberi kemasyhuran, memperpanjang usia, mengantar ke surga, dan menghapus noda Kali-yuga. Mereka yang menginginkan keberhasilan sejati dalam dharma, artha, kāma, dan mokṣa hendaknya mendengarkannya dengan śraddhā; inilah sebab tertinggi bagi keempatnya.

Verse 36

विजयाभिमुखो राजा श्रुत्वैतदभियाति यान् । बलिं तस्मै हरन्त्यग्रे राजान: पृथवे यथा ॥ ३६ ॥

Bila seorang raja yang menginginkan kemenangan dan kekuasaan membacakan/menjapa kisah Mahārāja Pṛthu tiga kali sebelum berangkat dengan keretanya, maka para raja bawahan akan dengan sendirinya mempersembahkan pajak dan upeti kepadanya—sebagaimana kepada Pṛthu—cukup atas perintahnya.

Verse 37

मुक्तान्यसङ्गो भगवत्यमलां भक्तिमुद्वहन् । वैन्यस्य चरितं पुण्यं श‍ृणुयाच्छ्रावयेत्पठेत् ॥ ३७ ॥

Seorang bhakta murni yang bebas dan tanpa keterikatan, meski menanggung bhakti yang suci kepada Bhagavān, tetap hendaknya mendengar, membaca, dan membuat orang lain mendengar kisah suci Mahārāja Pṛthu (Vainya).

Verse 38

वैचित्रवीर्याभिहितं महन्माहात्म्यसूचकम् । अस्मिन् कृतमतिमर्त्यं पार्थवीं गतिमाप्नुयात् ॥ ३८ ॥

Inilah kisah agung yang diucapkan oleh Vaicitravīrya, penunjuk kemuliaan besar. Siapa pun yang menaruh hati padanya, manusia fana pun meraih tujuan luhur seperti Mahārāja Pṛthu.

Verse 39

अनुदिनमिदमादरेण श‍ृण्वन् पृथुचरितं प्रथयन् विमुक्तसङ्ग: । भगवति भवसिन्धुपोतपादे स च निपुणां लभते रतिं मनुष्य: ॥ ३९ ॥

Siapa pun yang setiap hari dengan hormat mendengar, melantunkan, dan menyebarkan kisah Pṛthu, menjadi bebas dari keterikatan dan memperoleh cinta-bhakti yang teguh pada kaki teratai Tuhan, perahu penyeberang samudra kebodohan.