Adhyaya 21

Verse 1

मैत्रेय उवाच । मौक्तिकैः कुसुम-स्रग्भिर् दुकूलैः स्वर्ण-तोरणैः महासुरभिभिर् धूपैः मण्डितं तत्र तत्र वाइ ॥ १ ॥

Maitreya berkata: Wahai Vidura, ketika raja memasuki kotanya, di sana-sini kota itu dihias dengan mutiara, rangkaian bunga, kain indah, dan gerbang-gerbang emas; seluruh kota pun semerbak oleh dupa yang sangat harum.

Verse 2

चन्दनागुरुतोयार्द्ररथ्याचत्वरमार्गवत् । पुष्पाक्षतफलैस्तोक्‍मैर्लाजैरर्चिर्भिरर्चितम् ॥ २ ॥

Air wangi dari cendana dan aguru dipercikkan ke seluruh lorong, persimpangan, dan jalan kota. Di mana-mana tampak hiasan suci: bunga, beras akṣata, buah utuh, laja, aneka permata, serta nyala pelita sebagai perlengkapan keberkahan.

Verse 3

सवृन्दै: कदलीस्तम्भै: पूगपोतै: परिष्कृतम् । तरुपल्लवमालाभि: सर्वत: समलङ्‌कृतम् ॥ ३ ॥

Di persimpangan jalan berdiri tiang-tiang pohon pisang dan rangkaian dahan pinang, dihiasi gugusan buah dan bunga. Dengan untaian pucuk daun, seluruh kota tampak elok dan memikat dari segala arah.

Verse 4

प्रजास्तं दीपबलिभि: सम्भृताशेषमङ्गलै: । अभीयुर्मृष्टकन्याश्च मृष्टकुण्डलमण्डिता: ॥ ४ ॥

Saat raja memasuki gerbang kota, seluruh warga menyambutnya dengan perlengkapan mujur seperti pelita, bunga, dan dadhi (yogurt). Banyak gadis perawan yang elok pun datang menyongsong, tubuhnya berhias aneka perhiasan, terutama anting yang beradu gemerincing.

Verse 5

शङ्खदुन्दुभिघोषेण ब्रह्मघोषेण चर्त्विजाम् । विवेश भवनं वीर: स्तूयमानो गतस्मय: ॥ ५ ॥

Saat raja memasuki istana, terdengar bunyi sangkha dan dundubhi; para ṛtvik melantunkan brahma-ghoṣa berupa mantra Weda; para penyair seperti sūta memuji dengan doa-doa. Namun, meski dipuja demikian, sang raja tidak sedikit pun tersentuh oleh kesombongan.

Verse 6

पूजित: पूजयामास तत्र तत्र महायशा: । पौराञ्जानपदांस्तांस्तान्प्रीत: प्रियवरप्रद: ॥ ६ ॥

Walau ia sendiri dihormati, raja yang termasyhur itu tetap memuliakan orang-orang di setiap tempat. Dengan hati gembira ia menganugerahkan kepada warga kota dan penduduk negeri itu berkat serta karunia yang mereka dambakan.

Verse 7

स एवमादीन्यनवद्यचेष्टित: कर्माणि भूयांसि महान्महत्तम: । कुर्वन् शशासावनिमण्डलं यश: स्फीतं निधायारुरुहे परं पदम् ॥ ७ ॥

Raja Pṛthu adalah jiwa agung yang melampaui yang terbesar, maka ia layak dipuja oleh semua. Saat memerintah permukaan bumi, ia melakukan banyak karya mulia tanpa cela. Setelah menegakkan kemasyhuran yang meluas ke seluruh jagat, akhirnya ia meraih padma-caraṇa Tuhan Yang Mahatinggi, kedudukan tertinggi.

Verse 8

सूत उवाच तदादिराजस्य यशो विजृम्भितं गुणैरशेषैर्गुणवत्सभाजितम् । क्षत्ता महाभागवत: सदस्पते कौषारविं प्राह गृणन्तमर्चयन् ॥ ८ ॥

Sūta Gosvāmī melanjutkan: Wahai Śaunaka, pemimpin para resi agung! Setelah mendengar dari Maitreya tentang kemasyhuran Raja Pṛthu, raja pertama yang dipuji di mana-mana dan dihiasi segala kebajikan, Vidura—seorang mahā-bhāgavata—dengan rendah hati memuja Ṛṣi Kauṣāravi dan mengajukan pertanyaan berikut.

Verse 9

विदुर उवाच सोऽभिषिक्त: पृथुर्विप्रैर्लब्धाशेषसुरार्हण: । बिभ्रत् स वैष्णवं तेजो बाह्वोर्याभ्यां दुदोह गाम् ॥ ९ ॥

Vidura berkata: Wahai brāhmaṇa Maitreya, sungguh mencerahkan mengetahui bahwa Pṛthu ditahbiskan oleh para resi dan brāhmaṇa agung. Semua dewa mempersembahkan kepadanya anugerah yang tak terhitung. Dengan memikul teja Vaiṣṇava yang diterimanya dari Śrī Viṣṇu pada kedua lengannya, ia ‘memerah’ bumi dan menjadikannya sangat makmur.

Verse 10

को न्वस्य कीर्तिं न श‍ृणोत्यभिज्ञो यद्विक्रमोच्छिष्टमशेषभूपा: । लोका: सपाला उपजीवन्ति काम- मद्यापि तन्मे वद कर्म शुद्धम् ॥ १० ॥

Siapakah orang bijak yang tidak ingin mendengar kemasyhuran Pṛthu? Jejak keberaniannya masih diikuti oleh semua raja dan para penguasa alam di berbagai dunia hingga kini. Karena itu, ceritakanlah kepadaku lebih lanjut perbuatan-perbuatannya yang murni, saleh, dan membawa berkah; aku ingin mendengarnya lagi dan lagi.

Verse 11

मैत्रेय उवाच गङ्गायमुनयोर्नद्योरन्तरा क्षेत्रमावसन् । आरब्धानेव बुभुजे भोगान् पुण्यजिहासया ॥ ११ ॥

Maitreya berkata: Wahai Vidura, Raja Pṛthu tinggal di wilayah di antara dua sungai besar, Gangga dan Yamunā. Karena kemakmurannya, tampak seolah-olah ia menikmati kenikmatan yang telah ditakdirkan hanya untuk mengurangi sisa hasil kebajikan masa lalunya.

Verse 12

सर्वत्रास्खलितादेश: सप्तद्वीपैकदण्डधृक् । अन्यत्र ब्राह्मणकुलादन्यत्राच्युतगोत्रत: ॥ १२ ॥

Mahārāja Pṛthu adalah raja tiada tanding dan memegang tongkat kekuasaan atas tujuh pulau dunia. Perintahnya yang teguh tak dapat dibangkang, kecuali oleh para brāhmaṇa suci dan para Vaiṣṇava keturunan Acyuta.

Verse 13

एकदासीन्महासत्रदीक्षा तत्र दिवौकसाम् । समाजो ब्रह्मर्षीणां च राजर्षीणां च सत्तम ॥ १३ ॥

Suatu ketika Mahārāja Pṛthu memulai dikṣā untuk mahāsatra, sebuah yajña agung. Di sana berkumpul para dewa dari alam tinggi, para brahmarṣi, brāhmaṇa mulia, serta raja-raja suci yang dikenal sebagai rājarṣi.

Verse 14

तस्मिन्नर्हत्सु सर्वेषु स्वर्चितेषु यथार्हत: । उत्थित: सदसो मध्ये ताराणामुडुराडिव ॥ १४ ॥

Dalam sidang agung itu, Mahārāja Pṛthu terlebih dahulu memuja semua tamu terhormat sesuai kedudukan masing-masing. Setelah itu ia berdiri di tengah pertemuan, tampak bagaikan bulan purnama terbit di antara bintang-bintang.

Verse 15

प्रांशु: पीनायतभुजो गौर: कञ्जारुणेक्षण: । सुनास: सुमुख: सौम्य: पीनांस: सुद्विजस्मित: ॥ १५ ॥

Tubuh Raja Pṛthu tinggi dan kokoh, berkulit cerah. Lengannya berisi dan lebar, matanya laksana matahari terbit, kemerahan seperti teratai. Hidungnya lurus, wajahnya elok, pribadinya berwibawa; dan giginya tampak indah dalam senyumnya.

Verse 16

व्यूढवक्षा बृहच्छ्रोणिर्वलिवल्गुदलोदर: । आवर्तनाभिरोजस्वी काञ्चनोरुरुदग्रपात् ॥ १६ ॥

Dada Mahārāja Pṛthu sangat bidang, pinggangnya tebal, dan perutnya berlipat garis-garis kulit bagaikan daun beringin. Pusarnya berpilin dan dalam, pahanya berkilau keemasan, dan punggung kaki (instep)nya melengkung tinggi.

Verse 17

सूक्ष्मवक्रासितस्‍निग्धमूर्धज: कम्बुकन्धर: । महाधने दुकूलाग्र्ये परिधायोपवीय च ॥ १७ ॥

Rambut kepalanya halus, hitam, licin dan berombak; lehernya laksana sangkha dihiasi garis-garis mujur. Ia mengenakan dhoti yang sangat berharga serta kain selendang di bagian atas tubuhnya.

Verse 18

व्यञ्जिताशेषगात्रश्रीर्नियमे न्यस्तभूषण: । कृष्णाजिनधर: श्रीमान् कुशपाणि:कृतोचित: ॥ १८ ॥

Dalam tata-aturan inisiasi, ia menyingkirkan perhiasan dan busana mahal sehingga keindahan alami tubuhnya tampak jelas. Mengenakan kulit rusa hitam dan cincin rumput kuśa pada jarinya membuatnya makin elok; ia menaati semua prinsip dengan tertib.

Verse 19

शिशिरस्‍निग्धताराक्ष: समैक्षत समन्तत: । ऊचिवानिदमुर्वीश: सद: संहर्षयन्निव ॥ १९ ॥

Untuk menyemangati para hadirin dan menambah sukacita mereka, Raja Pṛthu memandang ke segala arah; matanya berkilau laksana bintang di langit yang basah oleh embun. Lalu ia berbicara dengan suara yang agung dan mantap.

Verse 20

चारु चित्रपदं श्लक्ष्णं मृष्टं गूढमविक्लवम् । सर्वेषामुपकारार्थं तदा अनुवदन्निव ॥ २० ॥

Ucapannya sangat indah, penuh ungkapan kiasan, jelas dan menyenangkan didengar; kata-katanya mantap dan berwibawa. Ia berbicara demi kebaikan semua orang, seakan mengungkapkan realisasi pribadinya tentang Kebenaran Mutlak.

Verse 21

राजोवाच सभ्या: श‍ृणुत भद्रं व: साधवो य इहागता: । सत्सु जिज्ञासुभिर्धर्ममावेद्यं स्वमनीषितम् ॥ २१ ॥

Raja berkata: “Wahai para anggota sidang yang lembut budi, semoga keberkahan menyertai kalian! Wahai para sādhū yang mulia yang telah datang kemari, mohon dengarkan permohonanku dengan saksama. Seorang pencari sejati hendaknya menyampaikan keputusannya di hadapan perhimpunan orang-orang suci.”

Verse 22

अहं दण्डधरो राजा प्रजानामिह योजित: । रक्षिता वृत्तिद: स्वेषु सेतुषु स्थापिता पृथक् ॥ २२ ॥

Raja Pṛthu bersabda: Aku adalah raja pemegang tongkat kekuasaan, ditetapkan di dunia ini bagi rakyat; aku melindungi mereka dan memberi tugas sesuai kedudukan mereka menurut tatanan Weda.

Verse 23

तस्य मे तदनुष्ठानाद्यानाहुर्ब्रह्मवादिन: । लोका: स्यु: कामसन्दोहा यस्य तुष्यति दिष्टद‍ृक् ॥ २३ ॥

Mahārāja Pṛthu berkata: Dengan melaksanakan kewajibanku sebagai raja, aku akan meraih tujuan yang diuraikan para ahli Weda; sebab keberhasilan itu pasti datang bila Tuhan Yang Mahatinggi, Sang Penyaksi takdir, berkenan.

Verse 24

य उद्धरेत्करं राजा प्रजा धर्मेष्वशिक्षयन् । प्रजानां शमलं भुङ्क्ते भगं च स्वं जहाति स: ॥ २४ ॥

Raja yang tidak mengajarkan rakyatnya dharma varṇa dan āśrama, tetapi hanya memungut pajak dan bea, akan menanggung dosa rakyatnya dan menderita; bahkan keberuntungannya sendiri pun lenyap.

Verse 25

तत् प्रजा भर्तृपिण्डार्थं स्वार्थमेवानसूयव: । कुरुताधोक्षजधियस्तर्हि मेऽनुग्रह: कृत: ॥ २५ ॥

Karena itu, wahai rakyatku yang tulus, demi kesejahteraan rajamu setelah wafat dan demi kebaikanmu sendiri, laksanakan kewajibanmu menurut varṇa dan āśrama, serta senantiasa ingatlah Adhokṣaja, Tuhan Yang Mahatinggi, di dalam hati; dengan demikian kalian menganugerahkan rahmat kepadaku.

Verse 26

यूयं तदनुमोदध्वं पितृदेवर्षयोऽमला: । कर्तु: शास्तुरनुज्ञातुस्तुल्यं यत्प्रेत्य तत्फलम् ॥ २६ ॥

Wahai para dewa, leluhur, dan resi yang berhati suci, dukunglah usulku; sebab setelah kematian, hasil suatu perbuatan dibagi sama antara pelaku, pengarah, dan pendukungnya.

Verse 27

अस्ति यज्ञपतिर्नाम केषाञ्चिदर्हसत्तमा: । इहामुत्र च लक्ष्यन्ते ज्योत्‍स्‍नावत्य: क्‍वचिद्भुव: ॥ २७ ॥

Wahai para hadirin yang mulia, menurut kesaksian śāstra pasti ada Penguasa Tertinggi, Yajñapati, yang menganugerahkan hasil sesuai perbuatan kita; jika tidak, mengapa ada makhluk yang tampak sangat indah dan kuat baik di dunia ini maupun di alam sesudah mati?

Verse 28

मनोरुत्तानपादस्य ध्रुवस्यापि महीपते: । प्रियव्रतस्य राजर्षेरङ्गस्यास्मत्पितु: पितु: ॥ २८ ॥ ईद‍ृशानामथान्येषामजस्य च भवस्य च । प्रह्लादस्य बलेश्चापि कृत्यमस्ति गदाभृता ॥ २९ ॥

Hal ini diteguhkan oleh perilaku para mahātmā seperti Manu, Uttānapāda, Mahārāja Dhruva, rājaṛṣi Priyavrata, dan kakekku Aṅga; dengan demikian bukti Veda pun menjadi kukuh.

Verse 29

मनोरुत्तानपादस्य ध्रुवस्यापि महीपते: । प्रियव्रतस्य राजर्षेरङ्गस्यास्मत्पितु: पितु: ॥ २८ ॥ ईद‍ृशानामथान्येषामजस्य च भवस्य च । प्रह्लादस्य बलेश्चापि कृत्यमस्ति गदाभृता ॥ २९ ॥

Demikian pula Ajā, Bhava (Śiva), Prahlāda, dan Bali serta banyak lainnya berkeyakinan teguh akan keberadaan Tuhan Yang Mahaesa, Sang Pemegang gada; maka segala kewajiban patut dipersembahkan kepada-Nya.

Verse 30

दौहित्रादीनृते मृत्यो: शोच्यान् धर्मविमोहितान् । वर्गस्वर्गापवर्गाणां प्रायेणैकात्म्यहेतुना ॥ ३० ॥

Orang tercela seperti ayahku Vena—cucu Mṛtyu—tersesat di jalan dharma dan patut disesali; namun para mahātmā sepakat bahwa penganugerah dharma, artha, kāma, mokṣa, maupun kenaikan ke surga pada hakikatnya hanyalah satu: Tuhan Yang Maha Utama.

Verse 31

यत्पादसेवाभिरुचिस्तपस्विना- मशेषजन्मोपचितं मलं धिय: । सद्य: क्षिणोत्यन्वहमेधती सती यथा पदाङ्गुष्ठविनि:सृता सरित् ॥ ३१ ॥

Dengan tumbuhnya kerinduan untuk melayani kaki teratai Bhagavān, kotoran batin yang menumpuk selama tak terhitung kelahiran segera tersapu. Seperti aliran Gaṅgā yang memancar dari jempol kaki Tuhan menyucikan seketika, demikian pula bhakti ini membersihkan pikiran dan menumbuhkan kesadaran Kṛṣṇa hari demi hari.

Verse 32

विनिर्धुताशेषमनोमल: पुमा- नसङ्गविज्ञानविशेषवीर्यवान् । यदङ्‌घ्रिमूले कृतकेतन: पुन- र्न संसृतिं क्लेशवहां प्रपद्यते ॥ ३२ ॥

Ketika seorang bhakta berlindung pada akar teratai kaki Śrī Hari, segala kekotoran batin dan sangkaan keliru tersapu bersih, dan dengan kekuatan bhakti-yoga lahirlah vairāgya (ketidakterikatan). Setelah bernaung di kaki Tuhan, ia tidak kembali lagi ke samsara yang penuh tiga macam penderitaan.

Verse 33

तमेव यूयं भजतात्मवृत्तिभि- र्मनोवच:कायगुणै: स्वकर्मभि: । अमायिन: कामदुघाङ्‌घ्रिपङ्कजं यथाधिकारावसितार्थसिद्धय: ॥ ३३ ॥

Wahai kalian semua, dengan pikiran, kata-kata, tubuh, sifat-bawaan, serta hasil pekerjaan masing-masing, tanpa tipu daya, berbhajanlah hanya kepada Śrī Hari. Sesuai kemampuan dan kedudukan kalian, layani teratai kaki Tuhan yang memenuhi segala harapan dengan keyakinan penuh dan tanpa ragu; maka tujuan tertinggi hidup pasti tercapai.

Verse 34

असाविहानेकगुणोऽगुणोऽध्वर: पृथग्विधद्रव्यगुणक्रियोक्तिभि: । सम्पद्यतेऽर्थाशयलिङ्गनामभि- र्विशुद्धविज्ञानघन: स्वरूपत: ॥ ३४ ॥

Tuhan Yang Maha-Agung pada hakikat-Nya adalah kesadaran murni yang padat, tak tersentuh oleh guna duniawi. Namun demi kebaikan jiwa yang terikat, Ia menerima beragam yajña yang dilakukan dengan berbagai unsur materi, tata-ritus, dan mantra, yang dipersembahkan atas nama para dewa sesuai maksud pelakunya—padahal penikmat sejatinya tetap Dia, Bhagavān itu sendiri.

Verse 35

प्रधानकालाशयधर्मसङ्ग्रहे शरीर एष प्रतिपद्य चेतनाम् । क्रियाफलत्वेन विभुर्विभाव्यते यथानलो दारुषु तद्गुणात्मक: ॥ ३५ ॥

Dalam berbagai tubuh yang muncul dari perpaduan prakṛti (pradhāna), waktu, hasrat, dan dharma (kewajiban-karmis), Tuhan Yang Mahameresap tampak seolah memasuki sebagai kesadaran. Ia dipahami berbeda menurut tindakan dan buahnya, sebagaimana api yang satu menyala beraneka rupa sesuai bentuk dan ukuran kayu bakar.

Verse 36

अहो ममामी वितरन्त्यनुग्रहं हरिं गुरुं यज्ञभुजामधीश्वरम् । स्वधर्मयोगेन यजन्ति मामका निरन्तरं क्षोणितले द‍ृढव्रता: ॥ ३६ ॥

Sungguh menakjubkan! Śrī Hari adalah Guru Tertinggi, penguasa dan penikmat hasil semua yajña. Wahai warga kerajaanku, dengan tekun di bumi ini kalian senantiasa menyembah-Nya melalui pelaksanaan svadharma kalian; dengan demikian kalian justru melimpahkan anugerah kepada diriku. Karena itu aku berterima kasih kepada kalian.

Verse 37

मा जातु तेज: प्रभवेन्महर्द्धिभि- स्तितिक्षया तपसा विद्यया च । देदीप्यमानेऽजितदेवतानां कुले स्वयं राजकुलाद् द्विजानाम् ॥ ३७ ॥

Para brāhmaṇa dan Vaiṣṇava dimuliakan oleh sifat luhur: kesabaran, tapa, pengetahuan, dan pendidikan rohani. Dengan kekayaan spiritual itu mereka lebih kuat daripada kemegahan kerajaan; karena itu kaum bangsawan jangan memamerkan keperkasaan duniawi di hadapan mereka dan hendaknya menghindari penghinaan.

Verse 38

ब्रह्मण्यदेव: पुरुष: पुरातनो नित्यं हरिर्यच्चरणाभिवन्दनात् । अवाप लक्ष्मीमनपायिनीं यशो जगत्पवित्रं च महत्तमाग्रणी: ॥ ३८ ॥

Brahmaṇya-deva, Hari yang purba dan kekal—pemimpin para mahā-puruṣa—meraih Lakṣmī yang tak pernah sirna serta kemasyhuran yang menyucikan alam semesta, dengan memuja teratai kaki para brāhmaṇa dan Vaiṣṇava.

Verse 39

यत्सेवयाशेषगुहाशय: स्वराड् विप्रप्रियस्तुष्यति काममीश्वर: । तदेव तद्धर्मपरैर्विनीतै: सर्वात्मना ब्रह्मकुलं निषेव्यताम् ॥ ३९ ॥

Dengan melayani mereka, Tuhan Yang Mahamerdeka, yang bersemayam di relung hati semua makhluk, menjadi sepenuhnya puas—sebab Ia sangat mengasihi para brāhmaṇa. Maka orang yang berpegang pada dharma dan rendah hati hendaknya dengan segenap jiwa melayani garis keturunan brāhmaṇa dan Vaiṣṇava.

Verse 40

पुमाँल्लभेतानतिवेलमात्मन: प्रसीदतोऽत्यन्तशमं स्वत: स्वयम् । यन्नित्यसम्बन्धनिषेवया तत: परं किमत्रास्ति मुखं हविर्भुजाम् ॥ ४० ॥

Dengan pelayanan teratur kepada brāhmaṇa dan Vaiṣṇava, kotoran hati tersapu dan seseorang merasakan kedamaian tertinggi, vairāgya, serta pembebasan. Di dunia ini tiada perbuatan yang lebih luhur daripada melayani kaum brāhmaṇa, sebab hal itu pun menyenangkan para dewa penerima persembahan yajña.

Verse 41

अश्नात्यनन्त: खलु तत्त्वकोविदै: श्रद्धाहुतं यन्मुख इज्यनामभि: । न वै तथा चेतनया बहिष्कृते हुताशने पारमहंस्यपर्यगु: ॥ ४१ ॥

Walau Ananta, Tuhan Tertinggi, menerima persembahan yang dengan śraddhā dituangkan ke dalam api yajña atas nama para dewa, Ia tidak berkenan sebesar ketika menerima persembahan melalui mulut para mahārṣi dan bhakta yang memahami tattva; sebab di sana Ia tidak meninggalkan pergaulan para bhakta.

Verse 42

यद्ब्रह्म नित्यं विरजं सनातनं श्रद्धातपोमङ्गलमौनसंयमै: । समाधिना बिभ्रति हार्थद‍ृष्टये यत्रेदमादर्श इवावभासते ॥ ४२ ॥

Dalam budaya brahmana, kedudukan transendental seorang brāhmaṇa terpelihara abadi, karena ia menerima tuntunan Weda dengan śraddhā, menjalani tapa, berpegang pada kesimpulan śāstra, mengendalikan indria dan batin, memelihara mauna, serta bermeditasi dalam samādhi. Dengan demikian tujuan sejati hidup tersingkap, laksana wajah terpantul jelas dalam cermin yang bening.

Verse 43

तेषामहं पादसरोजरेणु- मार्या वहेयाधिकिरीटमायु: । यं नित्यदा बिभ्रत आशु पापं नश्यत्यमुं सर्वगुणा भजन्ति ॥ ४३ ॥

Wahai para mulia, aku memohon berkah kalian semua agar sampai akhir hayatku aku senantiasa memikul debu dari padma-caraṇa para brāhmaṇa dan Vaiṣṇava semacam itu di atas mahkotaku. Barangsiapa menaruh debu itu di kepalanya, segera terbebas dari reaksi dosa, dan pada akhirnya segala sifat baik yang diidamkan bersemi dalam dirinya.

Verse 44

गुणायनं शीलधनं कृतज्ञं वृद्धाश्रयं संवृणतेऽनु सम्पद: । प्रसीदतां ब्रह्मकुलं गवां च जनार्दन: सानुचरश्च मह्यम् ॥ ४४ ॥

Siapa yang meraih kualifikasi brahmanis—menjadi tempat bernaungnya kebajikan, menjadikan perilaku mulia sebagai satu-satunya harta, bersyukur, dan berlindung pada para sesepuh berpengalaman—maka segala kemakmuran mengikutinya. Karena itu semoga Śrī Janārdana beserta para pengiring-Nya berkenan kepada kaum brāhmaṇa, kepada sapi-sapi, dan juga kepadaku.

Verse 45

मैत्रेय उवाच इति ब्रुवाणं नृपतिं पितृदेवद्विजातय: । तुष्टुवुर्हृष्टमनस: साधुवादेन साधव: ॥ ४५ ॥

Sang resi agung Maitreya berkata: Setelah mendengar Raja Pṛthu berbicara begitu indah, para dewa, para penghuni Pitṛloka, para brāhmaṇa, dan para sādhū yang hadir di pertemuan itu bersukacita dan memujinya dengan ucapan selamat serta niat baik.

Verse 46

पुत्रेण जयते लोकानिति सत्यवती श्रुति: । ब्रह्मदण्डहत: पापो यद्वेनोऽत्यतरत्तम: ॥ ४६ ॥

Mereka semua menyatakan bahwa kesimpulan Weda, “melalui tindakan seorang putra seseorang menaklukkan alam-alam,” telah terbukti benar; sebab Vena yang sangat berdosa, yang dibinasakan oleh kutukan para brāhmaṇa, dahulu jatuh ke dalam kegelapan neraka, namun kini diselamatkan dari tamas itu oleh putranya, Mahārāja Pṛthu.

Verse 47

हिरण्यकशिपुश्चापि भगवन्निन्दया तम: । विविक्षुरत्यगात्सूनो: प्रह्लादस्यानुभावत: ॥ ४७ ॥

Hiraṇyakaśipu pun, karena menghina Bhagavān dan perbuatan berdosa, jatuh ke kegelapan neraka; namun oleh pengaruh putranya yang agung, Prahlāda, ia pun dibebaskan dan kembali ke dhamā Tuhan.

Verse 48

वीरवर्य पित: पृथ्व्या: समा: सञ्जीव शाश्वती: । यस्येद‍ृश्यच्युते भक्ति: सर्वलोकैकभर्तरि ॥ ४८ ॥

Wahai pahlawan terbaik, wahai ayah bumi ini, semoga engkau dianugerahi umur panjang; sebab bhakti-mu teguh kepada Acyuta, Penguasa tunggal seluruh alam.

Verse 49

अहो वयं ह्यद्य पवित्रकीर्ते त्वयैव नाथेन मुकुन्दनाथा: । य उत्तमश्लोकतमस्य विष्णो- र्ब्रह्मण्यदेवस्य कथां व्यनक्ति ॥ ४९ ॥

Wahai Raja Pṛthu yang kemasyhurannya paling suci, hari ini kami berbahagia karena memiliki engkau sebagai pelindung, sehingga kami berada di bawah naungan Mukunda; sebab engkau menyiarkan kisah-kisah kemuliaan Viṣṇu, Brahmaṇya-deva, yang dipuji dengan syair-syair tertinggi.

Verse 50

नात्यद्भुतमिदं नाथ तवाजीव्यानुशासनम् । प्रजानुरागो महतां प्रकृति: करुणात्मनाम् ॥ ५० ॥

Wahai tuanku, memerintah rakyat adalah dharma tugasmu; bagi pribadi agung yang penuh belas kasih sepertimu, hal itu bukanlah sesuatu yang mengherankan, sebab tabiat para mahātmā memang penuh welas asih kepada rakyat.

Verse 51

अद्य नस्तमस: पारस्त्वयोपासादित: प्रभो । भ्राम्यतां नष्टद‍ृष्टीनां कर्मभिर्दैवसंज्ञितै: ॥ ५१ ॥

Wahai Prabhu, hari ini engkau telah membuka mata kami dan menunjukkan cara menyeberang lautan kegelapan. Karena karma masa lampau dan tatanan ilahi, kami terjerat dalam jaring perbuatan berbuah, kehilangan tujuan hidup, dan mengembara di alam semesta.

Verse 52

नमो विवृद्धसत्त्वाय पुरुषाय महीयसे । यो ब्रह्म क्षत्रमाविश्य बिभर्तीदं स्वतेजसा ॥ ५२ ॥

Wahai Tuhan, hormatku kepada Mahāpurusha yang teguh dalam sattva murni. Engkau menegakkan budaya brahmana dan melindungi sebagai ksatria, lalu dengan kemuliaan-Mu sendiri memelihara seluruh dunia.