Adhyaya 20

Verse 1

श्रीशुक उवाच बलिरेवं गृहपति: कुलाचार्येण भाषित: । तूष्णीं भूत्वा क्षणं राजन्नुवाचावहितो गुरुम् ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī bersabda: Wahai Raja Parīkṣit, ketika Bali Mahārāja dinasihati demikian oleh guru rohaninya, Śukrācārya, sang pendeta keluarga, ia terdiam sejenak; lalu setelah menimbang dengan saksama, ia menjawab gurunya sebagai berikut.

Verse 2

श्रीबलिरुवाच सत्यं भगवता प्रोक्तं धर्मोऽयं गृहमेधिनाम् । अर्थं कामं यशो वृत्तिं यो न बाधेत कर्हिचित् ॥ २ ॥

Bali Mahārāja berkata: Wahai Bhagavan, seperti yang telah engkau nyatakan, dharma sejati bagi para grihastha ialah yang tidak pernah menghalangi kemajuan harta, kenikmatan indria, kemasyhuran, dan mata pencaharian. Aku pun menilai prinsip dharma ini benar.

Verse 3

स चाहं वित्तलोभेन प्रत्याचक्षे कथं द्विजम् । प्रतिश्रुत्य ददामीति प्राह्रादि: कितवो यथा ॥ ३ ॥

Aku adalah cucu Mahārāja Prahlāda. Bagaimana mungkin karena loba harta aku menarik kembali janji kepada seorang brāhmaṇa? Setelah berikrar, “Aku akan memberikannya,” bagaimana mungkin aku mengambil kembali tanah ini? Terlebih kepada brāhmaṇa, bagaimana aku dapat bertindak seperti penipu biasa?

Verse 4

न ह्यसत्यात् परोऽधर्म इति होवाच भूरियम् । सर्वं सोढुमलं मन्ये ऋतेऽलीकपरं नरम् ॥ ४ ॥

Tiada adharma yang lebih besar daripada ketidakjujuran, demikian ujar Ibu Bumi. Aku sanggup menanggung segala beban, kecuali manusia pendusta.

Verse 5

नाहं बिभेमि निरयान्नाधन्यादसुखार्णवात् । न स्थानच्यवनान्मृत्योर्यथा विप्रप्रलम्भनात् ॥ ५ ॥

Aku tidak takut pada neraka, kemiskinan, samudra derita, jatuh dari kedudukan, bahkan kematian, sebagaimana aku takut menipu seorang brāhmaṇa.

Verse 6

यद् यद्धास्यति लोकेऽस्मिन्सम्परेतं धनादिकम् । तस्य त्यागे निमित्तं किं विप्रस्तुष्येन्न तेन चेत् ॥ ६ ॥

Wahai Tuhanku, Engkau pun melihat bahwa pada saat kematian, harta dan segala kemewahan pasti berpisah dari pemiliknya. Maka jika brāhmaṇa Vāmanadeva belum puas dengan pemberian yang telah diberikan, mengapa tidak menyenangkan-Nya dengan kekayaan yang memang akan ditinggalkan saat mati?

Verse 7

श्रेय: कुर्वन्ति भूतानां साधवो दुस्त्यजासुभि: । दध्यङ्‌शिबिप्रभृतय: को विकल्पो धरादिषु ॥ ७ ॥

Para sādhū, demi kesejahteraan semua makhluk, bahkan nyawa yang sukar ditinggalkan pun mereka korbankan. Dadhīci, Śibi, dan lainnya menjadi bukti; maka mengapa ragu melepaskan tanah yang remeh ini?

Verse 8

यैरियं बुभुजे ब्रह्मन्दैत्येन्द्रैरनिवर्तिभि: । तेषां कालोऽग्रसील्ल‍ोकान् न यशोऽधिगतं भुवि ॥ ८ ॥

Wahai brāhmaṇa terbaik, para raja raksasa yang tak pernah gentar berperang pernah menikmati dunia ini, namun pada waktunya Kāla menelan segala alam milik mereka. Di bumi, yang tersisa hanyalah nama baik mereka; karena itu hendaknya seseorang mengejar reputasi yang mulia di atas segalanya.

Verse 9

सुलभा युधि विप्रर्षे ह्यनिवृत्तास्तनुत्यज: । न तथा तीर्थ आयाते श्रद्धया ये धनत्यज: ॥ ९ ॥

Wahai brāhmaṇa terbaik, banyak orang mudah ditemukan yang gugur di medan perang tanpa gentar; namun jarang ada yang berkesempatan mempersembahkan harta terkumpulnya dengan iman kepada orang suci pembentuk tempat ziarah.

Verse 10

मनस्विन: कारुणिकस्य शोभनं यदर्थिकामोपनयेन दुर्गति: । कुत: पुनर्ब्रह्मविदां भवाद‍ृशां ततो वटोरस्य ददामि वाञ्छितम् ॥ १० ॥

Dengan bersedekah, orang yang berhati luhur dan penuh belas kasih menjadi makin mulia, terlebih bila sedekah itu diberikan kepada brahma-jñānī seperti Anda. Maka kepada brahmacārī kecil ini akan kuberikan apa pun yang ia kehendaki.

Verse 11

यजन्ति यज्ञंक्रतुभिर्यमाद‍ृता भवन्त आम्नायविधानकोविदा: । स एव विष्णुर्वरदोऽस्तु वा परो दास्याम्यमुष्मै क्षितिमीप्सितां मुने ॥ ११ ॥

Wahai resi agung, para suci seperti Anda, yang mahir dalam tata Veda bagi yajña dan upacara, senantiasa menyembah Śrī Viṣṇu. Maka apakah Viṣṇu yang sama datang untuk menganugerahi atau menghukum sebagai musuh, aku akan menaati perintah-Nya dan menyerahkan tanah yang diminta tanpa ragu.

Verse 12

यद्यप्यसावधर्मेण मां बध्नीयादनागसम् । तथाप्येनं न हिंसिष्ये भीतं ब्रह्मतनुं रिपुम् ॥ १२ ॥

Walau Dia adalah Viṣṇu sendiri, karena takut Ia menutupi diri dalam wujud brāhmaṇa dan datang memohon. Maka, karena Ia mengenakan tubuh brāhmaṇa, sekalipun Ia secara tidak benar menangkapku atau membunuhku, aku tidak akan membalas, meski Ia musuhku.

Verse 13

एष वा उत्तमश्लोको न जिहासति यद् यश: । हत्वा मैनां हरेद् युद्धे शयीत निहतो मया ॥ १३ ॥

Jika brāhmaṇa ini sungguh Uttamaśloka, Tuhan Viṣṇu yang dipuja oleh kidung Veda, Ia takkan meninggalkan kemasyhuran-Nya; maka di medan perang Ia akan membunuhku, atau Ia akan terbaring gugur oleh tanganku.

Verse 14

श्रीशुक उवाच एवमश्रद्धितं शिष्यमनादेशकरं गुरु: । शशाप दैवप्रहित: सत्यसन्धं मनस्विनम् ॥ १४ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī bersabda—Demikianlah, karena murid itu tidak beriman pada titah guru dan berani melanggar perintah, Śukrācārya, terdorong oleh kehendak Tuhan Yang Mahatinggi, mengutuk Bali Mahārāja yang agung, teguh pada kebenaran dan berhati luhur.

Verse 15

द‍ृढं पण्डितमान्यज्ञ: स्तब्धोऽस्यस्मदुपेक्षया । मच्छासनातिगो यस्त्वमचिराद्भ्रश्यसे श्रिय: ॥ १५ ॥

Walau tak berpengetahuan, engkau mengira diri pandai dan menjadi congkak karena mengabaikanku. Karena melampaui perintahku, dalam waktu dekat engkau akan jatuh dan kehilangan seluruh kemakmuranmu.

Verse 16

एवं शप्त: स्वगुरुणा सत्यान्न चलितो महान् । वामनाय ददावेनामर्चित्वोदकपूर्वकम् ॥ १६ ॥

Walau dikutuk demikian oleh gurunya sendiri, Bali Mahārāja yang agung tidak goyah dari kebenaran. Sesuai adat, ia terlebih dahulu memuja Vāmanadeva dengan mempersembahkan air, lalu menyerahkan hadiah tanah yang telah dijanjikannya.

Verse 17

विन्ध्यावलिस्तदागत्य पत्नी जालकमालिनी । आनिन्ये कलशं हैममवनेजन्यपां भृतम् ॥ १७ ॥

Saat itu Vindhyāvalī, istri Bali Mahārāja yang berhias kalung mutiara, segera datang dan menyuruh dibawa sebuah kendi emas besar berisi air untuk memuja Tuhan dengan membasuh kaki-Nya.

Verse 18

यजमान: स्वयं तस्य श्रीमत् पादयुगं मुदा । अवनिज्यावहन्मूर्ध्नि तदपो विश्वपावनी: ॥ १८ ॥

Bali Mahārāja, sang yajamāna, dengan sukacita membasuh sepasang kaki teratai Vāmanadeva, lalu menaruh air suci itu di kepalanya—air yang menyucikan seluruh alam semesta.

Verse 19

तदासुरेन्द्रं दिवि देवतागणा गन्धर्वविद्याधरसिद्धचारणा: । तत्कर्म सर्वेऽपि गृणन्त आर्जवं प्रसूनवर्षैर्ववृषुर्मुदान्विता: ॥ १९ ॥

Saat itu para penghuni alam tinggi—para dewa, Gandharva, Vidyādhara, Siddha, dan Cāraṇa—sangat bersukacita atas tindakan Bali Mahārāja yang tulus tanpa tipu daya; mereka memuji kebajikannya dan menghujaninya dengan jutaan bunga.

Verse 20

नेदुर्मुहुर्दुन्दुभय: सहस्रशो गन्धर्वकिम्पूरुषकिन्नरा जगु: । मनस्विनानेन कृतं सुदुष्करं विद्वानदाद् यद् रिपवे जगत्‍त्रयम् ॥ २० ॥

Para Gandharva, Kimpuruṣa, dan Kinnara berulang kali membunyikan ribuan genderang dan terompet, lalu bernyanyi penuh sukacita: “Betapa mulianya Bali Mahārāja! Ia melakukan hal yang amat sulit; meski tahu Viṣṇu berpihak pada musuhnya, ia tetap mendermakan kepada Tuhan seluruh tiga dunia.”

Verse 21

तद् वामनं रूपमवर्धताद्भ‍ुतं हरेरनन्तस्य गुणत्रयात्मकम् । भू: खं दिशो द्यौर्विवरा: पयोधय- स्तिर्यङ्‌नृदेवा ऋषयो यदासत ॥ २१ ॥

Kemudian Tuhan Yang Mahatak-terbatas, Hari, yang mengambil rupa Vāmana, mulai membesar dengan menakjubkan menurut daya tiga guṇa, hingga seluruh jagat berada dalam tubuh-Nya: bumi, langit, penjuru, surga, celah-celah alam semesta, lautan, burung dan binatang, manusia, para dewa, serta para resi agung.

Verse 22

काये बलिस्तस्य महाविभूते: सहर्त्विगाचार्यसदस्य एतत् । ददर्श विश्वं त्रिगुणं गुणात्मके भूतेन्द्रियार्थाशयजीवयुक्तम् ॥ २२ ॥

Bali Mahārāja, bersama para pendeta, ācārya, dan anggota sidang, menyaksikan tubuh semesta Tuhan Yang Mahatinggi yang penuh kemuliaan. Dalam wujud kosmis itu termuat seluruh jagat bertiga guṇa: unsur-unsur kasar, indra, objek indra, batin—pikiran, kecerdasan dan ego palsu—berbagai makhluk hidup, serta karma dan buahnya.

Verse 23

रसामचष्टाङ्‍‍घ्रितलेऽथ पादयो- र्महीं महीध्रान्पुरुषस्य जङ्घयो: । पतत्‍त्रिणो जानुनि विश्वमूर्ते- रूर्वोर्गणं मारुतमिन्द्रसेन: ॥ २३ ॥

Sesudah itu Bali Mahārāja, yang menduduki singgasana Indra, melihat Rasātala dan alam-alam bawah lainnya pada telapak kaki wujud semesta Tuhan. Ia melihat permukaan bumi pada kaki-Nya, gunung-gunung pada betis-Nya, aneka burung pada lutut-Nya, dan berbagai arus angin pada paha-Nya.

Verse 24

सन्ध्यां विभोर्वाससि गुह्य ऐक्षत् प्रजापतीञ्जघने आत्ममुख्यान् । नाभ्यां नभ: कुक्षिषु सप्तसिन्धू- नुरुक्रमस्योरसि चर्क्षमालाम् ॥ २४ ॥

Bali Mahārāja melihat senja di bawah pakaian Tuhan yang berkeajaiban. Pada bagian rahasia-Nya ia melihat para Prajāpati; pada bagian pinggul ia melihat dirinya beserta para sahabat dekatnya; pada pusar ia melihat langit; pada pinggang tujuh samudra; dan pada dada gugusan bintang-bintang.

Verse 25

हृद्यङ्ग धर्मं स्तनयोर्मुरारे- र्ऋतं च सत्यं च मनस्यथेन्दुम् । श्रियं च वक्षस्यरविन्दहस्तां कण्ठे च सामानि समस्तरेफान् ॥ २५ ॥ इन्द्रप्रधानानमरान्भुजेषु तत्कर्णयो: ककुभो द्यौश्च मूर्ध्नि । केशेषु मेघाञ्छ्वसनं नासिकाया- मक्ष्णोश्च सूर्यं वदने च वह्निम् ॥ २६ ॥ वाण्यां च छन्दांसि रसे जलेशं भ्रुवोर्निषेधं च विधिं च पक्ष्मसु । अहश्च रात्रिं च परस्य पुंसो मन्युं ललाटेऽधर एव लोभम् ॥ २७ ॥ स्पर्शे च कामं नृप रेतसाम्भ: पृष्ठे त्वधर्मं क्रमणेषु यज्ञम् । छायासु मृत्युं हसिते च मायां तनूरुहेष्वोषधिजातयश्च ॥ २८ ॥ नदीश्च नाडीषु शिला नखेषु बुद्धावजं देवगणानृषींश्च । प्राणेषु गात्रे स्थिरजङ्गमानि सर्वाणि भूतानि ददर्श वीर: ॥ २९ ॥

Wahai Raja, Bali melihat dharma di hati Tuhan Murāri; pada dada ia melihat ketertiban suci (ṛta) dan kebenaran; dalam pikiran bulan; pada dada-Nya Śrī Lakṣmī bertangan teratai; pada leher semua Veda dan seluruh getaran bunyi; pada lengan para dewa dipimpin Indra; pada kedua telinga segala arah; pada kepala alam-alam tinggi; pada rambut awan; pada lubang hidung angin; pada mata matahari; dan pada mulut api.

Verse 26

हृद्यङ्ग धर्मं स्तनयोर्मुरारे- र्ऋतं च सत्यं च मनस्यथेन्दुम् । श्रियं च वक्षस्यरविन्दहस्तां कण्ठे च सामानि समस्तरेफान् ॥ २५ ॥ इन्द्रप्रधानानमरान्भुजेषु तत्कर्णयो: ककुभो द्यौश्च मूर्ध्नि । केशेषु मेघाञ्छ्वसनं नासिकाया- मक्ष्णोश्च सूर्यं वदने च वह्निम् ॥ २६ ॥ वाण्यां च छन्दांसि रसे जलेशं भ्रुवोर्निषेधं च विधिं च पक्ष्मसु । अहश्च रात्रिं च परस्य पुंसो मन्युं ललाटेऽधर एव लोभम् ॥ २७ ॥ स्पर्शे च कामं नृप रेतसाम्भ: पृष्ठे त्वधर्मं क्रमणेषु यज्ञम् । छायासु मृत्युं हसिते च मायां तनूरुहेष्वोषधिजातयश्च ॥ २८ ॥ नदीश्च नाडीषु शिला नखेषु बुद्धावजं देवगणानृषींश्च । प्राणेषु गात्रे स्थिरजङ्गमानि सर्वाणि भूतानि ददर्श वीर: ॥ २९ ॥

Wahai Raja, dari sabda-Nya tampak metrum dan mantra-mantra Veda; pada rasa lidah-Nya ada Varuṇa, penguasa air; pada alis-Nya aturan larangan dan perintah; pada kelopak mata-Nya siang dan malam. Di dahi-Nya ada amarah, di bibir-Nya ketamakan; pada sentuhan-Nya nafsu; dalam benih-Nya segala air; di punggung-Nya adharma; dalam langkah-langkah-Nya api yajña; pada bayangan-Nya maut; dalam senyum-Nya māyā; dan pada bulu tubuh-Nya segala tumbuhan obat.

Verse 27

हृद्यङ्ग धर्मं स्तनयोर्मुरारे- र्ऋतं च सत्यं च मनस्यथेन्दुम् । श्रियं च वक्षस्यरविन्दहस्तां कण्ठे च सामानि समस्तरेफान् ॥ २५ ॥ इन्द्रप्रधानानमरान्भुजेषु तत्कर्णयो: ककुभो द्यौश्च मूर्ध्नि । केशेषु मेघाञ्छ्वसनं नासिकाया- मक्ष्णोश्च सूर्यं वदने च वह्निम् ॥ २६ ॥ वाण्यां च छन्दांसि रसे जलेशं भ्रुवोर्निषेधं च विधिं च पक्ष्मसु । अहश्च रात्रिं च परस्य पुंसो मन्युं ललाटेऽधर एव लोभम् ॥ २७ ॥ स्पर्शे च कामं नृप रेतसाम्भ: पृष्ठे त्वधर्मं क्रमणेषु यज्ञम् । छायासु मृत्युं हसिते च मायां तनूरुहेष्वोषधिजातयश्च ॥ २८ ॥ नदीश्च नाडीषु शिला नखेषु बुद्धावजं देवगणानृषींश्च । प्राणेषु गात्रे स्थिरजङ्गमानि सर्वाणि भूतानि ददर्श वीर: ॥ २९ ॥

Ia melihat sungai-sungai dalam urat-urat-Nya, bebatuan pada kuku-kuku-Nya; dalam kecerdasan-Nya ia melihat Brahmā (Aja), para dewa dan para ṛṣi agung; dan di seluruh prāṇa, indra, serta tubuh-Nya ia melihat semua makhluk, yang bergerak maupun diam. Demikianlah Bali melihat seluruh jagat dalam tubuh virāṭ Tuhan.

Verse 28

हृद्यङ्ग धर्मं स्तनयोर्मुरारे- र्ऋतं च सत्यं च मनस्यथेन्दुम् । श्रियं च वक्षस्यरविन्दहस्तां कण्ठे च सामानि समस्तरेफान् ॥ २५ ॥ इन्द्रप्रधानानमरान्भुजेषु तत्कर्णयो: ककुभो द्यौश्च मूर्ध्नि । केशेषु मेघाञ्छ्वसनं नासिकाया- मक्ष्णोश्च सूर्यं वदने च वह्निम् ॥ २६ ॥ वाण्यां च छन्दांसि रसे जलेशं भ्रुवोर्निषेधं च विधिं च पक्ष्मसु । अहश्च रात्रिं च परस्य पुंसो मन्युं ललाटेऽधर एव लोभम् ॥ २७ ॥ स्पर्शे च कामं नृप रेतसाम्भ: पृष्ठे त्वधर्मं क्रमणेषु यज्ञम् । छायासु मृत्युं हसिते च मायां तनूरुहेष्वोषधिजातयश्च ॥ २८ ॥ नदीश्च नाडीषु शिला नखेषु बुद्धावजं देवगणानृषींश्च । प्राणेषु गात्रे स्थिरजङ्गमानि सर्वाणि भूतानि ददर्श वीर: ॥ २९ ॥

Demikianlah Bali Mahārāja melihat dalam tubuh virāṭ Tuhan: dari hati hingga indra segala unsur seperti dharma; dalam sabda metrum dan mantra; dalam urat sungai-sungai; dalam kecerdasan Brahmā dan lainnya; dan di seluruh tubuh beserta prāṇa semua makhluk, bergerak maupun diam—seakan seluruh jagat berhimpun dalam Sang Puruṣottama.

Verse 29

हृद्यङ्ग धर्मं स्तनयोर्मुरारे- र्ऋतं च सत्यं च मनस्यथेन्दुम् । श्रियं च वक्षस्यरविन्दहस्तां कण्ठे च सामानि समस्तरेफान् ॥ २५ ॥ इन्द्रप्रधानानमरान्भुजेषु तत्कर्णयो: ककुभो द्यौश्च मूर्ध्नि । केशेषु मेघाञ्छ्वसनं नासिकाया- मक्ष्णोश्च सूर्यं वदने च वह्निम् ॥ २६ ॥ वाण्यां च छन्दांसि रसे जलेशं भ्रुवोर्निषेधं च विधिं च पक्ष्मसु । अहश्च रात्रिं च परस्य पुंसो मन्युं ललाटेऽधर एव लोभम् ॥ २७ ॥ स्पर्शे च कामं नृप रेतसाम्भ: पृष्ठे त्वधर्मं क्रमणेषु यज्ञम् । छायासु मृत्युं हसिते च मायां तनूरुहेष्वोषधिजातयश्च ॥ २८ ॥ नदीश्च नाडीषु शिला नखेषु बुद्धावजं देवगणानृषींश्च । प्राणेषु गात्रे स्थिरजङ्गमानि सर्वाणि भूतानि ददर्श वीर: ॥ २९ ॥

Wahai Raja, Bali Mahārāja melihat pada tubuh virāṭ Tuhan Murāri: di hati Dharma; di dada ṛta dan satya; di benak bulan; di dada atas Śrī Lakṣmī bertangan teratai; di leher seluruh Veda dan getaran suci; di lengan para dewa dipimpin Indra; di kedua telinga segala penjuru; di kepala alam-alam tinggi; di rambut awan; di lubang hidung angin; di mata matahari; dan di mulut api. Dari sabda-Nya tampak mantra-mantra Veda; pada rasa lidah Varuṇa; pada alis prinsip-prinsip aturan; pada kelopak mata siang dan malam; di dahi amarah; di bibir ketamakan. Dalam sentuhan-Nya ada nafsu; dalam benih-Nya segala air; di punggung-Nya adharma; dalam langkah-Nya api yajña. Pada bayangan-Nya maut; dalam senyum-Nya māyā; pada bulu tubuh-Nya segala obat dan herba. Dalam urat-Nya sungai-sungai; pada kuku batu-batuan; dalam kecerdasan-Nya Brahmā, para dewa dan para ṛṣi; dan di seluruh tubuh serta indra-Nya semua makhluk bergerak dan diam—demikian Bali melihat seluruh jagat dalam rupa virāṭ Tuhan.

Verse 30

सर्वात्मनीदं भुवनं निरीक्ष्य सर्वेऽसुरा: कश्मलमापुरङ्ग । सुदर्शनं चक्रमसह्यतेजो धनुश्च शार्ङ्गं स्तनयित्नुघोषम् ॥ ३० ॥

Wahai Raja, ketika semua asura pengikut Bali melihat rupa virāṭ Sang Bhagavān, Sang Jiwa segala jiwa, yang memuat seluruh alam dalam tubuh-Nya, lalu melihat cakra Sudarśana di tangan-Nya yang memancarkan panas tak tertahankan, dan mendengar gemuruh busur Śārṅga, hati mereka diliputi duka dan kegentaran.

Verse 31

पर्जन्यघोषो जलज: पाञ्चजन्य: कौमोदकी विष्णुगदा तरस्विनी । विद्याधरोऽसि: शतचन्द्रयुक्त- स्तूणोत्तमावक्षयसायकौ च ॥ ३१ ॥

Sangkakala Tuhan bernama Pāñcajanya yang bergemuruh laksana awan; gada Viṣṇu yang sangat perkasa bernama Kaumodakī; pedang bernama Vidyādhara beserta perisai berhias ratusan tanda laksana bulan; dan juga Akṣayasāyaka, tabung anak panah terbaik—semuanya muncul bersama untuk memanjatkan pujian kepada Tuhan.

Verse 32

सुनन्दमुख्या उपतस्थुरीशं पार्षदमुख्या: सहलोकपाला: । स्फुरत्किरीटाङ्गदमीनकुण्डल: श्रीवत्सरत्नोत्तममेखलाम्बरै: ॥ ३२ ॥ मधुव्रतस्रग्वनमालयावृतो रराज राजन्भगवानुरुक्रम: । क्षितिं पदैकेन बलेर्विचक्रमे नभ: शरीरेण दिशश्च बाहुभि: ॥ ३३ ॥

Para pengiring utama, dipimpin Sunanda, bersama para lokapāla penguasa planet-planet, datang menghadap Īśa dan memanjatkan pujian. Sang Tuhan tampak berkilau dengan mahkota cemerlang, gelang lengan, dan anting berkilat laksana ikan; di dada-Nya terhias tanda Śrīvatsa dan permata Kaustubha. Ia mengenakan pītāmbara kuning dengan ikat pinggang, serta karangan bunga yang dikerumuni lebah—demikian Bhagavān Urukrama bersinar agung.

Verse 33

सुनन्दमुख्या उपतस्थुरीशं पार्षदमुख्या: सहलोकपाला: । स्फुरत्किरीटाङ्गदमीनकुण्डल: श्रीवत्सरत्नोत्तममेखलाम्बरै: ॥ ३२ ॥ मधुव्रतस्रग्वनमालयावृतो रराज राजन्भगवानुरुक्रम: । क्षितिं पदैकेन बलेर्विचक्रमे नभ: शरीरेण दिशश्च बाहुभि: ॥ ३३ ॥

Wahai Raja, demikianlah Bhagavān Urukrama, tampak dalam kemuliaan-Nya, melangkah di hadapan Bali: dengan satu tapak Ia mengukur seluruh bumi; dengan tubuh-Nya Ia menutupi langit; dan dengan lengan-Nya Ia memenuhi semua penjuru.

Verse 34

पदं द्वितीयं क्रमतस्त्रिविष्टपं न वै तृतीयाय तदीयमण्वपि । उरुक्रमस्याङ्‍‍घ्रिरुपर्युपर्यथो महर्जनाभ्यां तपस: परं गत: ॥ ३४ ॥

Ketika Tuhan melangkah kedua, Ia menutupi seluruh alam surgawi; untuk langkah ketiga tak tersisa setitik pun ruang. Kaki Urukrama menjulang makin tinggi, melampaui Maharloka, Janaloka, Tapoloka, bahkan lebih jauh lagi.