Adhyaya 12

Verse 1

श्रीबादरायणिरुवाच वृषध्वजो निशम्येदं योषिद्रूपेण दानवान् । मोहयित्वा सुरगणान्हरि: सोममपाययत् ॥ १ ॥ वृषमारुह्य गिरिश: सर्वभूतगणैर्वृत: । सह देव्या ययौ द्रष्टुं यत्रास्ते मधुसूदन: ॥ २ ॥

Śukadeva Gosvāmī berkata: Hari, Tuhan Yang Mahatinggi, mengambil rupa seorang wanita, memikat para asura dan membuat para dewa meminum amṛta. Mendengar lila itu, Śiva sang Vṛṣadhvaja, menaiki lembu dan dikelilingi para bhūta, pergi bersama Devī Umā ke tempat Madhusūdana bersemayam untuk menyaksikan rupa wanita itu.

Verse 2

श्रीबादरायणिरुवाच वृषध्वजो निशम्येदं योषिद्रूपेण दानवान् । मोहयित्वा सुरगणान्हरि: सोममपाययत् ॥ १ ॥ वृषमारुह्य गिरिश: सर्वभूतगणैर्वृत: । सह देव्या ययौ द्रष्टुं यत्रास्ते मधुसूदन: ॥ २ ॥

Śukadeva Gosvāmī berkata: Hari mengambil rupa seorang wanita, memikat para asura dan membuat para dewa meminum amṛta. Mendengar hal itu, Śiva sang Vṛṣadhvaja, dikelilingi para bhūta, pergi bersama Devī Umā ke tempat Madhusūdana berada untuk menyaksikan rupa wanita tersebut.

Verse 3

सभाजितो भगवता सादरं सोमया भव: । सूपविष्ट उवाचेदं प्रतिपूज्य स्मयन्हरिम् ॥ ३ ॥

Bhagavān menyambut Bhava (Śiva) dan Somayā (Umā) dengan penuh hormat. Setelah duduk dengan nyaman, Śiva memuja-Nya sebagaimana mestinya, lalu sambil tersenyum kepada Hari berkata demikian.

Verse 4

श्रीमहादेव उवाच देवदेव जगद्वय‍ापिञ्जगदीश जगन्मय । सर्वेषामपि भावानां त्वमात्मा हेतुरीश्वर: ॥ ४ ॥

Śrī Mahādeva bersabda: Wahai Dewa di atas para dewa, Tuhan yang meliputi segalanya, Penguasa jagat, yang menjelma sebagai ciptaan melalui śakti-Mu; Engkaulah Ātman segala wujud, sebab mula dan Parameśvara.

Verse 5

आद्यन्तावस्य यन्मध्यमिदमन्यदहं बहि: । यतोऽव्ययस्य नैतानि तत् सत्यं ब्रह्म चिद्‌भवान् ॥ ५ ॥

Awal-akhir, pertengahan, yang tampak dan tak tampak, ahaṅkāra, serta seluruh bentangan jagat ini bersumber dari-Mu; namun Engkau adalah Kebenaran Abadi, Brahman tertinggi yang bersifat cit, maka kelahiran dan kematian tidak ada pada-Mu.

Verse 6

तवैव चरणाम्भोजं श्रेयस्कामा निराशिष: । विसृज्योभयत: सङ्गं मुनय: समुपासते ॥ ६ ॥

Para muni yang menginginkan śreyas tertinggi, tanpa pamrih, meninggalkan segala keterikatan duniawi maupun surgawi, dan senantiasa memuja teratai kaki-Mu dalam bhakti transendental.

Verse 7

त्वं ब्रह्म पूर्णममृतं विगुणं विशोक- मानन्दमात्रमविकारमनन्यदन्यत् । विश्वस्य हेतुरुदयस्थितिसंयमाना- मात्मेश्वरश्च तदपेक्षतयानपेक्ष: ॥ ७ ॥

Ya Tuhanku, Engkau adalah Brahman tertinggi: sempurna, abadi, melampaui guṇa, tanpa duka, hakikat kebahagiaan murni, tak berubah. Engkaulah sebab penciptaan, pemeliharaan, dan peleburan, Īśvara dalam hati semua; semua bergantung pada-Mu, namun Engkau senantiasa merdeka.

Verse 8

एकस्त्वमेव सदसद्‌द्वयमद्वयं च स्वर्णं कृताकृतमिवेह न वस्तुभेद: । अज्ञानतस्त्वयि जनैर्विहितो विकल्पो यस्माद् गुणव्यतिकरो निरुपाधिकस्य ॥ ८ ॥

Wahai Tuhanku, Engkau satu-satunya: sebab dan akibat, sat dan asat, tampak dua namun sesungguhnya advaya; seperti emas pada perhiasan dan emas di tambang tidak berbeda. Karena avidyā orang membayangkan dualitas pada-Mu; Engkau nirupādhi dan murni, dan alam semesta adalah akibat dari kualitas transendental-Mu.

Verse 9

त्वां ब्रह्म केचिदवयन्त्युत धर्ममेकेएके परं सदसतो: पुरुषं परेशम् । अन्येऽवयन्ति नवशक्तियुतं परं त्वांकेचिन्महापुरुषमव्ययमात्मतन्त्रम् ॥ ९ ॥

Ya Tuhan, sebagian penganut Vedānta memandang Engkau sebagai Brahman nirguna; para Mīmāṁsaka memandang Engkau sebagai wujud Dharma. Para Sāṅkhya mengenal Engkau sebagai Purusha Tertinggi yang melampaui prakṛti dan puruṣa serta penguasa para dewa. Para bhakta Pañcarātra memuja Engkau sebagai Yang Mahatinggi dengan sembilan śakti, dan para yogi Patañjali memandang Engkau sebagai Pribadi Tuhan Yang Mahasuci, mandiri, kekal, tiada yang setara atau lebih tinggi.

Verse 10

नाहं परायुर्ऋषयो न मरीचिमुख्याजानन्ति यद्विरचितं खलु सत्त्वसर्गा: । यन्मायया मुषितचेतस ईश दैत्य-मर्त्यादय: किमुत शश्वदभद्रवृत्ता: ॥ १० ॥

Wahai Īśa, aku Indra pun, juga Brahmā dan para ṛṣi agung seperti Marīci—meski lahir dari sattva‑guṇa—tidak memahami rahasia ciptaan yang Engkau susun. Kesadaran kami pun dirampas oleh māyā-Mu; apalagi para asura, manusia, dan lainnya yang berada dalam rajo dan tamo, yang senantiasa berperilaku tidak suci—bagaimana mereka akan mengenal-Mu?

Verse 11

स त्वं समीहितमद: स्थितिजन्मनाशंभूतेहितं च जगतो भवबन्धमोक्षौ । वायुर्यथा विशति खं च चराचराख्यंसर्वं तदात्मकतयावगमोऽवरुन्‍त्से ॥ ११ ॥

Wahai Tuhanku, Engkau adalah pengetahuan tertinggi yang berwujud; Engkau mengetahui awal, pemeliharaan, dan peleburan ciptaan ini, serta segala upaya para jīva yang menjerat mereka dalam ikatan saṁsāra atau membebaskan mereka menuju mokṣa. Seperti angin memasuki langit luas dan juga memasuki tubuh semua makhluk bergerak maupun tak bergerak, demikian pula Engkau hadir di mana-mana; karena itu Engkaulah Yang Maha Mengetahui segala sesuatu.

Verse 12

अवतारा मया द‍ृष्टा रममाणस्य ते गुणै: । सोऽहं तद्‌द्रष्टुमिच्छामि यत् ते योषिद्वपुर्धृतम् ॥ १२ ॥

Wahai Tuhanku, aku telah melihat berbagai avatāra yang Engkau tampilkan, ketika Engkau berkenan bermain dengan sifat-sifat transendental-Mu. Kini Engkau telah mengenakan wujud seorang wanita; aku pun ingin menyaksikan rupa itu.

Verse 13

येन सम्मोहिता दैत्या: पायिताश्चामृतं सुरा: । तद् दिद‍ृक्षव आयाता: परं कौतूहलं हि न: ॥ १३ ॥

Wahai Tuhanku, kami datang dengan hasrat untuk menyaksikan wujud yang dengannya Engkau sepenuhnya memikat para asura dan dengan demikian membuat para deva meminum amṛta. Rasa ingin tahu kami sangat besar; aku amat rindu melihat rupa itu.

Verse 14

श्रीशुक उवाच एवमभ्यर्थितो विष्णुर्भगवान् शूलपाणिना । प्रहस्य भावगम्भीरं गिरिशं प्रत्यभाषत ॥ १४ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī berkata: Ketika Tuhan Viṣṇu dimohon demikian oleh Śiva sang pemegang trisula, Ia tersenyum dengan wibawa dan menjawab Girīśa.

Verse 15

श्रीभगवानुवाच कौतूहलाय दैत्यानां योषिद्वेषो मया धृत: । पश्यता सुरकार्याणि गते पीयूषभाजने ॥ १५ ॥

Tuhan Yang Maha Esa bersabda: Ketika para asura merampas kendi amṛta, demi kepentingan para dewa Aku mengambil wujud wanita jelita untuk memperdaya dan membingungkan mereka.

Verse 16

तत्तेऽहं दर्शयिष्यामि दिद‍ृक्षो: सुरसत्तम । कामिनां बहु मन्तव्यं सङ्कल्पप्रभवोदयम् ॥ १६ ॥

Wahai yang terbaik di antara para dewa, karena engkau ingin melihatnya, Aku akan memperlihatkan wujud-Ku yang sangat disukai oleh mereka yang dikuasai nafsu; sebab bangkitnya nafsu lahir dari niat dalam hati.

Verse 17

श्रीशुक उवाच इति ब्रुवाणो भगवांस्तत्रैवान्तरधीयत । सर्वतश्चारयंश्चक्षुर्भव आस्ते सहोमया ॥ १७ ॥

Śrī Śukadeva melanjutkan: Setelah berkata demikian, Tuhan Viṣṇu seketika lenyap di tempat itu. Śiva pun tinggal bersama Umā, memandang ke segala arah dengan mata yang bergerak mencari-Nya.

Verse 18

ततो ददर्शोपवने वरस्त्रियंविचित्रपुष्पारुणपल्ल‍वद्रुमे । विक्रीडतीं कन्दुकलीलया लसद्-दुकूलपर्यस्तनितम्बमेखलाम् ॥ १८ ॥

Kemudian, di sebuah hutan taman yang indah—pohon-pohon berdaun muda kemerahan dan bunga-bunga beraneka—Śiva melihat seorang wanita jelita bermain bola; kain sarinya berkilau menutupi pinggulnya dan ikat pinggangnya tampak anggun.

Verse 19

आवर्तनोद्वर्तनकम्पितस्तन-प्रकृष्टहारोरुभरै: पदे पदे । प्रभज्यमानामिव मध्यतश्चलत्-पदप्रवालं नयतीं ततस्तत: ॥ १९ ॥

Karena bola jatuh lalu memantul naik, saat ia bermain kedua payudaranya bergetar. Oleh berat payudara dan rangkaian bunga yang berat, pinggangnya tampak seakan hampir patah di tiap langkah. Kedua telapak kakinya yang lembut, merah seperti karang, bergerak ke sana kemari.

Verse 20

दिक्षु भ्रमत्कन्दुकचापलैर्भृशंप्रोद्विग्नतारायतलोललोचनाम् । स्वकर्णविभ्राजितकुण्डलोल्ल‍सत्-कपोलनीलालकमण्डिताननाम् ॥ २० ॥

Karena bola berputar ke segala arah dengan lincah, matanya yang besar dan indah menjadi sangat gelisah dan bergerak ke sana kemari. Anting yang berkilau di telinganya menghiasi pipinya yang bercahaya, dan rambut gelap yang terurai di wajahnya menambah keelokannya.

Verse 21

श्लथद् दुकूलं कबरीं च विच्युतांसन्नह्यतीं वामकरेण वल्गुना । विनिघ्नतीमन्यकरेण कन्दुकंविमोहयन्तीं जगदात्ममायया ॥ २१ ॥

Saat bermain bola, kain sarinya menjadi longgar dan sanggul rambutnya terurai. Ia berusaha mengikat rambut dengan tangan kiri yang elok, sementara pada saat yang sama ia memukul bola dengan tangan kanan. Dengan daya māyā batin-Nya, Tuhan—Jiwa semesta—membuat semua terpikat demikian.

Verse 22

तां वीक्ष्य देव इति कन्दुकलीलयेषद्-व्रीडास्फुटस्मितविसृष्टकटाक्षमुष्ट: । स्त्रीप्रेक्षणप्रतिसमीक्षणविह्वलात्मानात्मानमन्तिक उमां स्वगणांश्च वेद ॥ २२ ॥

Ketika Dewa Śaṅkara memandangnya bermain lila dengan bola, ia kadang melirik kepadanya sambil tersenyum tipis karena malu. Dalam saling pandang itu, hati Śiva menjadi terguncang; ia lupa akan dirinya, akan Umā sang istri tercinta, bahkan para pengiringnya yang dekat.

Verse 23

तस्या: कराग्रात् स तु कन्दुको यदागतो विदूरं तमनुव्रजत्स्त्रिया: । वास: ससूत्रं लघु मारुतोऽहरद्भवस्य देवस्य किलानुपश्यत: ॥ २३ ॥

Ketika bola melompat dari ujung tangannya dan jatuh jauh, wanita itu mengejarnya. Namun, saat Dewa Bhava (Śiva) menyaksikan, hembusan angin ringan tiba-tiba menerbangkan kain halus dan ikat pinggang benangnya.

Verse 24

एवं तां रुचिरापाङ्गीं दर्शनीयां मनोरमाम् । द‍ृष्ट्वा तस्यां मनश्चक्रे विषज्जन्त्यां भव: किल ॥ २४ ॥

Demikianlah Bhagavān Śiva memandang wanita yang setiap bagiannya elok, berkilau oleh lirikan yang menawan; wanita itu pun memandang beliau. Mengira bahwa ia tertarik kepadanya, hati Śiva pun menjadi sangat terpikat kepadanya.

Verse 25

तयापहृतविज्ञानस्तत्कृतस्मरविह्वल: । भवान्या अपि पश्यन्त्या गतह्रीस्तत्पदं ययौ ॥ २५ ॥

Oleh wanita itu, kebijaksanaan Śiva seakan dirampas; karena dirinya, beliau terguncang oleh gejolak asmara. Bahkan ketika Bhavānī menyaksikan, tanpa rasa malu beliau mendekatinya.

Verse 26

सा तमायान्तमालोक्य विवस्त्रा व्रीडिता भृशम् । निलीयमाना वृक्षेषु हसन्ती नान्वतिष्ठत ॥ २६ ॥

Wanita cantik itu memang sudah telanjang. Ketika melihat Śiva datang mendekatinya, ia menjadi sangat malu. Sambil tersenyum, ia bersembunyi di antara pepohonan dan tidak tinggal di satu tempat.

Verse 27

तामन्वगच्छद् भगवान् भव: प्रमुषितेन्द्रिय: । कामस्य च वशं नीत: करेणुमिव यूथप: ॥ २७ ॥

Dengan indria yang terguncang, Bhagavān Bhava (Śiva) pun dikuasai nafsu dan mulai mengejarnya, bagaikan gajah jantan yang berahi mengikuti gajah betina.

Verse 28

सोऽनुव्रज्यातिवेगेन गृहीत्वानिच्छतीं स्त्रियम् । केशबन्ध उपानीय बाहुभ्यां परिषस्वजे ॥ २८ ॥

Setelah mengejarnya dengan sangat cepat, Śiva menangkap wanita yang tidak menghendaki itu pada kepangan rambutnya, menariknya mendekat, lalu memeluknya dengan kedua lengannya.

Verse 29

सोपगूढा भगवता करिणा करिणी यथा । इतस्तत: प्रसर्पन्ती विप्रकीर्णशिरोरुहा ॥ २९ ॥ आत्मानं मोचयित्वाङ्ग सुरर्षभभुजान्तरात् । प्राद्रवत्सा पृथुश्रोणी माया देवविनिर्मिता ॥ ३० ॥

Seperti gajah jantan memeluk gajah betina, demikianlah Bhagavān Śiva merangkulnya; dengan rambut terurai ia meliuk ke sana-sini bagaikan ular betina.

Verse 30

सोपगूढा भगवता करिणा करिणी यथा । इतस्तत: प्रसर्पन्ती विप्रकीर्णशिरोरुहा ॥ २९ ॥ आत्मानं मोचयित्वाङ्ग सुरर्षभभुजान्तरात् । प्राद्रवत्सा पृथुश्रोणी माया देवविनिर्मिता ॥ ३० ॥

Wahai Raja, wanita berpinggul lebar itu adalah yoga-māyā yang ditampakkan oleh Tuhan Yang Mahatinggi. Ia entah bagaimana melepaskan diri dari pelukan mesra Śiva lalu berlari pergi.

Verse 31

तस्यासौ पदवीं रुद्रो विष्णोरद्भ‍ुतकर्मण: । प्रत्यपद्यत कामेन वैरिणेव विनिर्जित: ॥ ३१ ॥

Seakan ditaklukkan oleh musuh bernama nafsu, Rudra mengikuti jejak Viṣṇu yang berperilaku menakjubkan, yang telah mengambil rupa Mohinī.

Verse 32

तस्यानुधावतो रेतश्चस्कन्दामोघरेतस: । शुष्मिणो यूथपस्येव वासितामनुधावत: ॥ ३२ ॥

Seperti gajah jantan yang mabuk mengikuti gajah betina yang subur, Śiva yang perkasa mengejar wanita cantik itu, dan benihnya terpancar, meski benihnya tak pernah sia-sia.

Verse 33

यत्र यत्रापतन्मह्यां रेतस्तस्य महात्मन: । तानि रूप्यस्य हेम्नश्च क्षेत्राण्यासन्महीपते ॥ ३३ ॥

Wahai Raja, di mana pun di permukaan bumi benih sang mahātmā Śiva jatuh, di tempat-tempat itu kemudian muncul tambang emas dan perak.

Verse 34

सरित्सर:सु शैलेषु वनेषूपवनेषु च । यत्र क्‍व चासन्नृषयस्तत्र सन्निहितो हर: ॥ ३४ ॥

Mengikuti Mohinī, Dewa Śiva pergi ke mana-mana—ke tepi sungai dan danau, ke dekat gunung, ke hutan dan taman; di mana pun para resi agung tinggal, di sanalah Hara (Śiva) hadir.

Verse 35

स्कन्ने रेतसि सोऽपश्यदात्मानं देवमायया । जडीकृतं नृपश्रेष्ठ सन्न्यवर्तत कश्मलात् ॥ ३५ ॥

Wahai Mahārāja Parīkṣit, ketika air mani Śiva telah sepenuhnya terpancar, ia melihat bahwa dirinya telah diperdaya oleh devā-māyā, ilusi yang diciptakan oleh Kepribadian Tertinggi Tuhan. Maka ia menahan diri dan tidak lagi mengikuti māyā itu.

Verse 36

अथावगतमाहात्म्य आत्मनो जगदात्मन: । अपरिज्ञेयवीर्यस्य न मेने तदुहाद्भ‍ुतम् ॥ ३६ ॥

Kemudian Śiva memahami kedudukannya sendiri dan kemuliaan Sang Jiwa Alam Semesta, Kepribadian Tertinggi Tuhan yang daya-daya-Nya tak terhingga. Setelah mengerti demikian, ia sama sekali tidak heran atas cara menakjubkan Viṣṇu bertindak terhadapnya.

Verse 37

तमविक्लवमव्रीडमालक्ष्य मधुसूदन: । उवाच परमप्रीतो बिभ्रत्स्वां पौरुषीं तनुम् ॥ ३७ ॥

Melihat Śiva tenang dan tanpa rasa malu, Madhusūdana (Viṣṇu) sangat berkenan. Lalu Ia kembali mengenakan wujud-Nya yang asli dan bersabda sebagai berikut.

Verse 38

श्रीभगवानुवाच दिष्टय‍ा त्वं विबुधश्रेष्ठ स्वां निष्ठामात्मना स्थित: । यन्मे स्त्रीरूपया स्वैरं मोहितोऽप्यङ्ग मायया ॥ ३८ ॥

Kepribadian Tertinggi Tuhan bersabda: Wahai yang terbaik di antara para dewa, sungguh mujur engkau tetap teguh dalam ketetapanmu dengan kekuatan batin, meski engkau diguncang oleh māyā-Ku yang bebas, ketika Aku mengambil rupa seorang wanita. Semoga segala keberuntungan menyertaimu.

Verse 39

को नु मेऽतितरेन्मायां विषक्तस्त्वद‍ृते पुमान् । तांस्तान्विसृजतीं भावान्दुस्तरामकृतात्मभि: ॥ ३९ ॥

Wahai Tuan Śambhu, di dunia materi ini siapa selain engkau yang dapat melampaui māyā-Ku? Manusia umumnya terpikat kenikmatan indria dan ditaklukkan pengaruhnya; daya alam materi sangat sukar dilampaui oleh yang tak terkendali.

Verse 40

सेयं गुणमयी माया न त्वामभिभविष्यति । मया समेता कालेन कालरूपेण भागश: ॥ ४० ॥

Māyā yang tersusun dari tiga guṇa ini, yang bekerja sama dengan-Ku dalam penciptaan dan termanifestasi bertahap sebagai waktu, tidak akan mampu lagi membingungkan engkau.

Verse 41

श्रीशुक उवाच एवं भगवता राजन् श्रीवत्साङ्केन सत्कृत: । आमन्‍त्र्य तं परिक्रम्य सगण: स्वालयं ययौ ॥ ४१ ॥

Śukadeva Gosvāmī berkata: Wahai Raja, setelah dipuji dan dihormati demikian oleh Bhagavān bertanda Śrīvatsa di dada-Nya, Dewa Śiva mengelilingi-Nya dengan hormat. Lalu, setelah memohon izin, ia kembali ke kediamannya, Kailāsa, bersama para pengikutnya.

Verse 42

आत्मांशभूतां तां मायां भवानीं भगवान्भव: । सम्मतामृषिमुख्यानां प्रीत्याचष्टाथ भारत ॥ ४२ ॥

Wahai keturunan Bharata, dalam kegembiraan Lord Śiva (Bhava) lalu berbicara penuh kasih kepada istrinya, Bhavānī—yang diakui para ṛṣi utama sebagai māyā, potensi (aṁśa-śakti) milik Lord Viṣṇu.

Verse 43

अयि व्यपश्यस्त्वमजस्य मायांपरस्य पुंस: परदेवताया: । अहं कलानामृषभोऽपि मुह्येययावशोऽन्ये किमुतास्वतन्त्रा: ॥ ४३ ॥

Śiva berkata: Wahai Dewi, engkau kini telah menyaksikan māyā dari Pribadi Tertinggi, Sang Tanpa Kelahiran, Penguasa segala, Tuhan para dewa. Walau aku termasuk perluasan utama-Nya, aku pun terpesona oleh daya itu; apalagi yang lain, yang sepenuhnya bergantung pada māyā.

Verse 44

यं मामपृच्छस्त्वमुपेत्य योगात्समासहस्रान्त उपारतं वै । स एष साक्षात् पुरुष: पुराणोन यत्र कालो विशते न वेद: ॥ ४४ ॥

Ketika aku menuntaskan tapa yoga-samadhi selama seribu tahun, engkau datang bertanya kepada siapa aku bermeditasi. Kini, inilah Dia, Purusha Purana yang Mahatinggi; ke dalam-Nya waktu tak dapat masuk, dan Veda pun tak mampu memahami-Nya sepenuhnya.

Verse 45

श्रीशुक उवाच इति तेऽभिहितस्तात विक्रम: शार्ङ्गधन्वन: । सिन्धोर्निर्मथने येन धृत: पृष्ठे महाचल: ॥ ४५ ॥

Śukadeva Gosvāmī berkata: Wahai Raja, Dialah Bhagavān yang dikenal sebagai Śārṅga-dhanvā, yang menanggung gunung besar di punggung-Nya saat pengadukan Samudra Susu. Kepahlawanan-Nya telah kuuraikan kepadamu.

Verse 46

एतन्मुहु: कीर्तयतोऽनुश‍ृण्वतो न रिष्यते जातु समुद्यम: क्‍वचित् । यदुत्तमश्लोकगुणानुवर्णनं समस्तसंसारपरिश्रमापहम् ॥ ४६ ॥

Upaya orang yang terus-menerus mendengar atau melantunkan kisah ini tidak akan pernah sia-sia. Sesungguhnya, mengagungkan kemuliaan Uttamaśloka, Kepribadian Tuhan Yang Mahatinggi, melenyapkan segala derita dan kepayahan duniawi.

Verse 47

असदविषयमङ्‍‍घ्रिं भावगम्यं प्रपन्ना- नमृतममरवर्यानाशयत् सिन्धुमथ्यम् । कपटयुवतिवेषो मोहयन्य: सुरारीं- स्तमहमुपसृतानां कामपूरं नतोऽस्मि ॥ ४७ ॥

Dengan mengambil rupa gadis muda dan membingungkan para asura, Bhagavān membagikan amṛta yang lahir dari pengadukan Samudra Susu kepada para dewa, para bhakta-Nya. Kepada Tuhan Tertinggi itu—yang kaki teratai-Nya melampaui objek fana, yang dicapai lewat bhāva, dan yang memenuhi hasrat para penyembah yang berlindung—aku bersujud hormat.