Adhyaya 256

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे दायविभागो नाम पञ्चपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ षट्पञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः सीमाविवादादिनिर्णयः अग्निर् उवाच सीम्नो विवादे क्षेत्रस्य सामन्ताः स्थविरा गणाः गोपाः सीमाकृषाणा ये सर्वे च वनगोचराः

Demikianlah dalam Agni Mahāpurāṇa berakhir bab ke-255 yang disebut “Pembagian Warisan”. Kini dimulai bab ke-256, “Penetapan Sengketa Batas dan Hal-hal Terkait”. Agni bersabda: Bila terjadi sengketa batas, hendaknya dimintai keterangan para pemilik tanah tetangga, majelis para tetua, para gembala, para petani yang mengenal garis batas, serta semua yang biasa menjelajah hutan dan mengetahui medan.

Verse 2

नयेयुरेते सीमानं स्थलाङ्गारतुषद्रुमैः सेतुवल्मीकनिम्नास्थिचैत्याद्यैर् उपलक्षिताम्

Mereka (pejabat/saksi) hendaknya menuntun ke batas itu, yang dikenali melalui tanda-tanda setempat—seperti tumpukan arang, sekam, pepohonan, tanggul/jembatan, sarang semut, cekungan, sisa tulang, caitya (tempat suci), dan sebagainya.

Verse 3

सामन्ता वा समंग्रामाश् चत्वारो ऽष्टौ दशापि वा रक्तस्रग्वसनाः सीमान्नयेयुः क्षितिधारिणः

Atau para samanta (tetangga bangsawan), atau warga sekampung—empat, delapan, bahkan sepuluh orang—dengan mengenakan kalung bunga merah dan busana merah, hendaknya menunjukkan garis batas; merekalah pemangku kesaksian tanah.

Verse 4

अनृते तु पृथग्दण्ड्या राज्ञा मध्यमसाहसम् अभावे ज्ञातृचिह्नानां राजा सीम्नः प्रवत्तकः

Namun bila terbukti dusta, raja hendaknya menjatuhkan hukuman tersendiri, dengan menggolongkannya sebagai sāhasa tingkat menengah (pelanggaran berat). Jika tidak ada tanda atau kesaksian kerabat, maka raja sendirilah yang menetapkan garis batas.

Verse 5

आरामायतनग्रामनिपानोद्यानवेश्मसु एष एव विधिर्ज्ञेयो वर्षाम्वुप्रवहेषु च

Di taman peristirahatan (ārāma), kawasan suci (āyatana), desa, tempat air (nipāna), kebun, dan rumah-rumah, ketentuan yang sama hendaknya dipahami; demikian pula mengenai aliran air hujan.

Verse 6

मर्यादायाः प्रभेदेषु क्षेत्रस्य हरणे तथा मर्यादायाश् च दण्ड्याः स्युरधमोत्तममध्यमाः

Dalam perkara perusakan atau perubahan tanda batas, serta perampasan/penyerobotan ladang, pelaku harus dihukum sesuai tingkat pelanggaran: rendah, sedang, atau berat.

Verse 7

न निषेध्यो ऽल्पबाधस्तु सेतुः कल्याणकारकः परभूमिं हरन् कूपः स्वल्पक्षेत्रो बहूदकः

Tanggul/embankment (setu) yang hanya menimbulkan sedikit gangguan dan membawa kemaslahatan umum tidak patut dilarang. Namun sumur yang menyerobot tanah orang lain—meski kecil areanya dan banyak airnya—tidak diperkenankan.

Verse 8

स्वामिने यो ऽनिवेद्यैव क्षेत्रे सेतुं प्रकल्पयेत् उत्पन्ने स्वामिनो भोगस्तदभावे महीपतेः

Barang siapa tanpa memberitahu pemilik membangun setu (tanggul/pekerjaan irigasi) di ladang—bila hasil muncul, hak menikmati hasil itu milik pemilik; bila tak ada pemilik, menjadi hak raja.

Verse 9

फालाहतमपि क्षेत्रं यो न कुर्यान्न कारयेत् चत्वारो ऽथ दशापि वेति ख , ग , ञ च स प्रदाप्यो ऽकृष्टफलं क्षेत्रमन्येन कारयेत्

Bahkan ladang yang sudah tersentuh bajak, bila seseorang tidak menggarapnya sendiri dan tidak pula menyuruh orang lain menggarapnya—(varian bacaan: empat atau sepuluh)—ia wajib membayar hasil tak-tergarap yang ditaksir; dan ladang itu harus digarap oleh orang lain.

Verse 10

मासानष्टौ तु महिषी सत्यघातस्य कारिणी दण्डनीया तदर्धन्तु गौस्तदर्धमजाविकं

Untuk pelanggaran satyaghāta (pelanggaran kebenaran), dendanya: seekor kerbau betina dikenakan sebagai denda/penyitaan untuk delapan bulan; setengahnya seekor sapi; dan setengah dari itu lagi seekor kambing atau domba.

Verse 11

भक्षयित्वोपविष्टानां यथोक्ताद् द्विगुणो दमः सममेषां विवीतेपि स्वराष्ट्रं महिषीसमम्

Bagi mereka yang setelah memakan hasilnya lalu duduk di sana seolah-olah telah menguasai, dendanya menjadi dua kali dari yang telah disebutkan sebelumnya. Walau terjadi sengketa, di dalam kerajaan sendiri penetapan nilai hendaknya dilakukan dengan asas kesetaraan, setara dengan nilai seekor kerbau betina (mahishī).

Verse 12

यावत् सत्यं विनष्टन्तु तावत् क्षेत्री फलं लभेत् पालस्ताड्यो ऽथ गोस्वामी पूर्वोक्तं दण्डमर्हति

Selama kebenaran masih terselubung (hingga fakta ditetapkan), penggarap ladanglah yang berhak atas hasilnya. Penjaga ladang harus dihukum (dipukul), dan pemilik ternak menanggung denda yang telah disebutkan sebelumnya.

Verse 13

पथि ग्रामविवीतान्ते क्षेत्रे दोषो न विद्यते अकामतः कामचारे चौरवद्दण्डमर्हति

Tidak ada pelanggaran bila seseorang berjalan di jalan, di tepi batas desa, atau melintasi ladang. Namun orang yang tanpa keperluan berkeliaran sesuka hati di milik orang lain patut dihukum seperti pencuri.

Verse 14

महोत्क्षोत्सृष्टपशवः सूतिकागन्तुका च गौः पालो येषान्तु मोच्या दैवराजपरिप्लुताः

Hewan yang dilepas pada perayaan besar, sapi yang baru beranak (sūtikā), dan sapi tamu/tersesat—semuanya beserta penggembalanya harus dibebaskan dari tuntutan. Demikian pula mereka yang tertimpa bencana karena takdir atau musibah kerajaan dibebaskan dari denda.

Verse 15

यथार्पितान् पशून् गोपोः सायं प्रत्यर्पयेत्तथा प्रमादमृतनष्टांश् च प्रदाप्यः कृतवेतनः

Penggembala yang telah menerima upah harus mengembalikan ternak pada sore hari tepat sebagaimana dititipkan kepadanya. Jika ada yang mati atau hilang karena kelalaiannya, ia wajib mengganti rugi meskipun telah menerima upah.

Verse 16

पालदोषविनाशे तु पाले दण्डो विधीयते अर्धत्रयोदशपणः स्वामिनो द्रव्यमेव च

Bila kerugian terjadi karena kelalaian penjaga, maka ditetapkan hukuman bagi penjaga: denda dua belas setengah paṇa, dan harta milik tuan itu sendiri harus dikembalikan.

Verse 17

ग्रामेच्छया गोप्रचारो भूमिराजवशेन वा द्विजस्तृणैधःपुष्पाणि सर्वतः स्ववदाहरेत्

Baik dengan persetujuan desa maupun berdasarkan wewenang raja atas tanah, seorang dwija boleh mengambil rumput, kayu bakar, dan bunga dari mana saja, seakan-akan miliknya sendiri.

Verse 18

धनुःशतं परीणाहो ग्रामक्षेत्रान्तरं भवेत् द्वे शते खर्वटस्य स्यान्नगरस्य चतुःशतम्

Batas pemisah antara desa dan lahan pertaniannya hendaknya berkeliling seratus dhanu; bagi kharvaṭa (dusun pasar) dua ratus, dan bagi kota empat ratus dhanu.

Verse 19

स्वं लभेतान्यविक्रीतं क्रेतुर्दोषो ऽप्रकाशिते हीनाद्रहो हीनमूल्ये वेलाहीने च तस्करः

Jika barang itu miliknya sendiri dan belum dijual secara sah, hendaknya ia mengambilnya kembali. Bila cacat tidak diungkapkan, kesalahan berada pada pembeli. Pembelian dengan harga di bawah nilai semestinya tidak sah; dan bila batas waktu yang ditetapkan tidak dipenuhi, penuntut diperlakukan sebagai pencuri.

Verse 20

नष्टापहृतमासाद्य हर्तारं ग्राहयेन्नरम् देशकालातिपत्तौ वा गृहीत्वा स्वयमर्पयेत्

Setelah menemukan harta yang hilang atau dicuri, seseorang hendaknya membuat si pencuri ditangkap; atau bila tempat dan waktu yang semestinya untuk proses hukum telah terlampaui, ia harus menyitanya dan menyerahkannya sendiri kepada pihak berwenang atau pemiliknya.

Verse 21

विक्रेतुर्दर्शनाच्छुद्धिः स्वामी द्रव्यं नृपो दमम् क्रेता मूल्यं समाप्नोति तस्माद्यस्तत्र विक्रयी

Dengan sekadar hadirnya penjual di hadapan otoritas, terjadilah pemurnian dan lenyapnya kecurigaan. Pemilik memperoleh kembali barangnya, raja menerima denda, dan pembeli mendapatkan kembali harga yang dibayar. Karena itu, orang yang menjual di sana dinyatakan bertanggung jawab.

Verse 22

आगमेनोपभोगेन नष्टं भाव्यमतो ऽन्यथा पञ्चबन्धो दमस्तस्य राज्ञे तेनाप्यभाविते

Bila sesuatu hilang karena perolehan yang tidak sah (āgama) atau karena pemakaian yang menyimpang (upabhoga), maka wajib dipulihkan; jika tidak, pelaku dikenai panca-bandha (lima bentuk penahanan/pembatasan) serta denda uang. Raja harus menegakkannya, sekalipun perkara belum terselesaikan dengan cara lain.

Verse 23

हृतं प्रनष्टं यो द्रव्यं परहस्तादवाप्नुयात् अनिवेद्य नृपे दण्ड्यः स तु षन्नयतिं पणान्

Siapa pun yang memperoleh kembali harta yang dicuri atau hilang dari tangan orang lain, lalu tidak melaporkannya kepada raja, ia harus dihukum. Dendanya adalah sembilan puluh enam paṇa.

Verse 24

शौल्किकैः स्थानपालैर् वा नष्टापहृतमाहृतं अर्वाक् संवत्सरात् स्वामी लभते परतो नृपः

Bila petugas bea-cukai atau penjaga setempat membawa masuk harta yang hilang atau dicuri, maka sebelum genap satu tahun pemilik berhak menerimanya; setelah itu raja yang mengambilnya.

Verse 25

पणानेकशफे दद्याच्चतुरः पञ्च मानुषे महिषोष्ट्रगवां द्वौ द्वौ पादं पादमजाविके

Untuk hewan berkuku satu, atas dasar satu paṇa hendaknya dibayar empat; untuk manusia, lima. Untuk kerbau, unta, dan sapi, masing-masing dua; untuk kambing dan domba, masing-masing seperempat (pāda).

Verse 26

स्वकुटुम्बाविरोधेन देयं दारसुतादृते नान्वये सति सर्वस्वं देयं यच्चान्यसंश्रुतम्

Pemberian hendaknya dilakukan tanpa menimbulkan mudarat atau pertentangan dalam rumah tangga sendiri, dan bukan dengan mengorbankan hak istri serta anak. Bila dalam garis keturunan tidak ada ahli waris, maka seluruh harta—terutama yang tidak dijanjikan atau dicadangkan bagi orang lain—boleh didermakan.

Verse 27

प्रतिग्रहः प्रकाशः स्यात् स्थावरस्य विशेषतः देयं प्रतिश्रुतञ्चैव दत्वा नापहरेत् पुनः

Penerimaan hadiah hendaknya dilakukan secara terbuka, terutama bila menyangkut harta tak bergerak. Apa yang telah dijanjikan sebagai pemberian wajib diserahkan; setelah diberikan, jangan diambil kembali.

Verse 28

दशैकपञ्चसप्ताहमासत्र्यहार्धमासिकं वीजायोवाह्यरत्नस्त्रीदोह्यपुंसां प्रतीक्षणम्

Masa menunggu (untuk melihat hasil) ditetapkan bertahap: setelah sepuluh hari, sebelas hari, lima atau tujuh hari, sebulan, tiga hari, setengah bulan, dan pada masa bulanan. Inilah waktu pengamatan bagi perempuan dan laki‑laki terkait benih dan pengangkutannya (pembuahan/kesuburan).

Verse 29

अग्नौ सुवर्णमक्षीणं द्विपलं रजते शते अष्टौ त्रपुणि सीसे च ताम्रे पञ्चदशायसि

Untuk persembahan homa ke dalam api suci: emas yang tidak berkurang—dua pala; perak—seratus pala; timah dan timbal—masing‑masing delapan pala; tembaga menurut ketentuan; dan besi—lima belas pala.

Verse 30

शते दशपलावृद्धिरौर्णे कार्पासिके तथा मध्ये पञ्चपला ज्ञेया सूक्ष्मे तु त्रिपला मता

Pada bahan wol dan kapas, dipahami ada tambahan sepuluh pala per seratus. Untuk tingkat kehalusan sedang, lima pala; dan untuk yang halus, dianggap tiga pala.

Verse 31

कार्मिके रोमबद्धे च त्रिंशद्भागः क्षयो मतः न क्षयो न च वृद्धिस्तु कौशेये वल्कलेषु च

Untuk kain kārmika dan kain wol (terikat rambut), susut satu per tiga puluh dianggap wajar. Namun untuk sutra (kauśeya) dan pakaian kulit kayu (valkala), tidak boleh ada pengurangan maupun penambahan dalam ukuran/berat yang dinilai.

Verse 32

देशं कालञ्च भोगञ्च ज्ञात्वा नष्टे बलाबलम् द्रव्याणां कुशला ब्रूयुर्यत्तद्दाप्यमसंशयम्

Setelah menilai tempat, waktu, dan cara pemakaian, serta menentukan kuat-lemahnya pihak-pihak dalam perkara barang hilang, para ahli barang hendaknya menyatakan tanpa ragu besaran ganti rugi yang wajib dibayar.

Verse 33

बलाद्दासीकृतश् चौरैर् विक्रीतश्चापि मुच्यते स्वामिप्राणप्रदो भक्तत्यागात्तन्निष्क्रयादपि

Orang yang dipaksa menjadi budak oleh pencuri, bahkan yang telah dijual sebagai budak, harus dibebaskan. Demikian pula budak dibebaskan bila ia menyelamatkan nyawa tuannya, bila tuan melepaskan haknya karena bakti, atau bila dibayar harga tebusan yang ditetapkan.

Verse 34

प्रव्रज्यावसितो राज्ञो दास आमरणान्तिकः वर्णानामानुलोम्येन दास्यं न प्रतिलोमतः

Seseorang yang terhalang dari pravrajyā (pengunduran diri/pertapaan) atau gagal menjalaninya menjadi pelayan raja, terikat dalam pengabdian sampai ajal. Di antara varṇa, perbudakan ditetapkan hanya menurut urutan anuloma, bukan pratiloma.

Verse 35

कृतशिल्पोपि निवसेत् कृतकालं गुरोर्गृहे अन्तेवासी गुरुप्राप्तभोजनस्त्रत्फलप्तदः

Walau telah menguasai seni/ilmu, ia hendaknya tinggal di rumah guru selama masa yang ditetapkan. Sebagai antevāsī, ia makan hanya makanan yang diperoleh dari guru, dan menjadi penerima/pemberi buah dari disiplin nazar brahmacarya.

Verse 36

राजा कृत्वा पुरे स्थानं ब्राह्मणान्न्यस्य तत्र तु त्रैविद्यं वृत्तिमद्ब्रूयात् स्वधर्मः पाल्यतामिति

Raja hendaknya menetapkan tempat yang layak di kota dan menempatkan para Brahmana di sana, lalu berkata kepada para cendekia yang menguasai tiga Weda dan berpenghidupan benar: “Peliharalah svadharma kalian dengan semestinya.”

Verse 37

निजधर्माविरोधेन यस्तु सामयिको भवेत् सो ऽपि यत्नेन संरक्ष्यो धर्मो राजकृतश् च यः

Setiap ketentuan adat yang disepakati (sāmayika) yang tidak bertentangan dengan dharma sendiri harus dijaga dengan sungguh-sungguh; demikian pula dharma yang ditetapkan oleh raja.

Verse 38

गणद्रव्यं हरेद्यस्तु संविदं लङ्घयेच्च यः सर्वस्वहरणं कृत्वा तं राष्ट्राद्विप्रवासयेत्

Siapa pun yang mencuri harta milik gana (perkumpulan/serikat) dan siapa pun yang melanggar perjanjian—setelah menyita seluruh hartanya, raja harus mengusirnya dari negeri.

Verse 39

कर्तव्यं वचनं सर्वैः समूहहितवादिभिः यस्तत्र विपरीतः स्यात्स दाप्यः प्रथमं दमम्

Nasihat orang-orang yang berbicara demi kesejahteraan komunitas harus ditaati oleh semua; siapa yang bertindak berlawanan dalam hal itu, mula-mula harus dikenai denda.

Verse 40

समूहकार्यप्रहितो यल्लभेत्तत्तदर्पयेत् एकादशगुणं दाप्यो यद्यसौ नार्पयेत् स्वयम्

Orang yang ditugaskan untuk pekerjaan kolektif harus menyerahkan apa pun yang diperolehnya darinya; bila ia tidak menyerahkannya sendiri, ia wajib membayar sebelas kali lipat.

Verse 41

वेदज्ञाः शुचयो ऽलुब्धा भवेयुः कार्यचिन्तकाः कर्तव्यं वचनं तेषां समूहहितवादिनां

Mereka hendaknya ahli Weda, suci dalam laku, bebas dari ketamakan, serta bijak menimbang urusan. Nasihat mereka yang berbicara demi kesejahteraan bersama wajib diikuti sebagai dharma.

Verse 42

श्रेणिनैगमपाखण्डिगणानामप्ययं विधिः भेदञ्चैषां नृपो रक्षेत् पूर्ववृत्तिञ्च पालयेत्

Ketentuan yang sama berlaku bagi serikat (śreṇi), komunitas niaga (naigama), dan kelompok sekte. Raja hendaknya menjaga perbedaan-bagian mereka serta memelihara adat kebiasaan yang telah mapan sejak dahulu.

Verse 43

गृहीतवेतनः कर्म त्यजन् द्विगुणमावहेत् अगृहीते समं दाप्यो भृत्यै रक्ष्य उपस्करः

Bila seorang pelayan meninggalkan pekerjaan setelah menerima upah, ia dikenai denda dua kali lipat. Jika upah belum diterima, ia harus dibayar sejumlah yang setara, dan peralatan/kelengkapannya wajib dijaga.

Verse 44

दाप्यस्तु दशमं भागं बाणिज्यपशुसस्यतः अनिश्चित्य भृतिं यस्तु कारयेत्स महीक्षिता

Raja hendaknya memungut sepersepuluh dari perdagangan, ternak, dan hasil pertanian. Namun penguasa yang memaksa kerja tanpa terlebih dahulu menetapkan upah adalah raja yang tidak adil.

Verse 45

देशं कालञ्च यो ऽतीयात् कर्म कुर्याच्च यो ऽन्यथा तत्र तु स्वामिनश्छन्दो ऽधिकं देयं कृते ऽधिके

Jika seseorang mengabaikan tempat dan waktu yang semestinya, atau melakukan pekerjaan dengan cara yang menyimpang dari ketentuan, maka kehendak tuan/majikan lebih diutamakan. Bila pekerjaan dilakukan melebihi yang ditetapkan, hendaknya diberikan imbalan tambahan.

Verse 46

यो यावत् कुरुते कर्म तावत्तस्य तु वेतनम् उभयोरप्यसाध्यञ्चेत् साध्ये कुर्याद्यथाश्रुतम्

Seseorang berhak atas upah sebesar pekerjaan yang ia lakukan. Bila pemenuhan penuh tidak mungkin bagi kedua pihak, hendaknya dilaksanakan yang mungkin, sesuai kesepakatan yang telah didengar/ditetapkan.

Verse 47

अराजदैविकन्नष्टं भाण्डं दाप्यस्तु वाहकः प्रस्थानविघ्नकृच्चैव प्रदाप्यो द्विगुणां भृतिम्

Jika barang hilang bukan karena tindakan raja (negara) atau takdir/ketentuan ilahi, maka pengangkut wajib mengganti nilainya. Dan siapa yang menghalangi keberangkatan/perjalanan harus membayar upah sewa dua kali lipat.

Verse 48

प्रक्रान्ते सप्तमं भागं चतुर्थं पथि संत्यजन् भृतिमर्धपथे सर्वां प्रदाप्यस्त्याजकोअपि च

Setelah berangkat, hendaknya melepaskan seper tujuh; dan ketika sudah di jalan, seper empat. Demikian pula pihak yang mengundurkan diri wajib memastikan seluruh upah dibayarkan pada pertengahan perjalanan.

Verse 49

ग्लहे शतिकवृद्धेस्तु सभिकः पञ्चकं गतं गृह्णीयाद्धूर्तकितवादितराद्दशकं शतं

Dalam taruhan yang nilainya meningkat per seratus, pengawas rumah judi hendaknya mengambil biaya lima (satuan). Namun dari penipu, penjudi curang (kitava), dan pelanggar lainnya, ia harus memungut denda seratus sepuluh.

Verse 50

स सम्यक्पालितो दद्याद्राज्ञे भागं यथाकृतं जितमुद्ग्राहयेज्जेत्रे दद्यात्सत्यं वचः क्षमी

Ia yang dilindungi dengan baik oleh raja hendaknya membayar kepada raja bagian yang ditetapkan menurut ketentuan. Piutang kemenangan hendaknya dipungut oleh pemenang; ia harus berkata benar dan bersikap pemaaf.

Verse 51

प्राप्ते नृपतिना भागे प्रसिद्धे धूर्तमण्डले जितं सशभिके स्थाने दापयेदन्यथा न तु

Setelah bagian raja yang semestinya diterima, dan lingkaran perjudian itu dikenal/bersifat umum, maka jumlah kemenangan harus dibayarkan di tempat permainan itu juga, di hadapan sabhika (pejabat sidang); tidak dengan cara lain.

Verse 52

द्रष्टारो व्यवहाराणां साक्षिणश् च त एव हि राज्ञा सचिह्ना निर्वास्याः कूटाक्षोपधिदेविनः

Para pengamat urusan hukum pada hakikatnya adalah para saksi; bila mereka menjadi saksi palsu, informan yang disuap, atau penipu dengan dalih-dalih palsu, maka raja harus menandai dan mengasingkan mereka.

Verse 53

द्यूतमेकमुखं कार्यं तस्करज्ञानकारणात् एष एव विधिर्ज्ञेयः प्राणिद्यूते समाह्वये

Karena perjudian dapat menjadi sarana mengetahui dan menangkap pencuri, maka perjudian harus dilakukan secara terpusat di bawah satu pengawasan; aturan yang sama juga berlaku pada prāṇi-dyūta, yakni pertandingan yang melibatkan makhluk hidup, bila diselenggarakan secara resmi.