Adhyaya 255

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे दिव्यानि प्रमाणानि नाम चतुःपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः दायविभागकथनम् अग्निर् उवाच विभागञ्चेत् पिता कुर्यादिच्छया विभजेत् सुतान् ज्येष्ठं वा श्रेष्ठभागेन सर्वे वा स्युः समांशिनः

Demikian berakhir dalam Agni Mahāpurāṇa bab ke-254 berjudul “Pembuktian Ilahi sebagai Bukti.” Kini dimulai bab ke-255: “Uraian tentang pembagian warisan.” Agni bersabda: Jika seorang ayah melakukan pembagian, ia boleh membagi para putra menurut kehendaknya—memberi putra sulung bagian yang lebih utama, atau menjadikan semuanya berbagi sama rata.

Verse 2

यदि दद्यात् समानंशान् कार्याः पत्न्यः समांशिकाः न दत्तं स्त्रीधनं यासां भर्त्रा वा श्वशुरेन वा

Jika (harta suami) dibagikan dalam bagian yang sama, para istri juga harus dijadikan pemegang bagian yang sama. Istri-istri yang strīdhana-nya belum diberikan—oleh suami atau mertua laki-laki—hendaknya dipenuhi haknya dengan semestinya.

Verse 3

शक्तस्थानीहमानस्य किञ्चिद्दत्वा पृथक् क्रिया न्यूनाधिकविभक्तानां धर्म्यश् च पितृना कृतः

Bagi orang yang hadir di sini dalam keadaan mampu, setelah diberi suatu bagian yang patut, hendaknya dilakukan tata cara tersendiri. Dan bila pembagian terjadi tidak seimbang (kurang atau lebih), hendaknya dilakukan penyesuaian yang sesuai dharma sebagaimana ditetapkan para leluhur.

Verse 4

विभजेयुः सुताः पित्रोरूर्ध्वमृक्थमृणं समम् मातुर्दुहितरः शेषमृणात्ताभ्य ऋते ऽन्नयः

Setelah kedua orang tua wafat, para putra hendaknya membagi warisan beserta utang secara sama. Setelah utang dilunasi, sisa harta hendaknya diterima oleh putri-putri dari pihak ibu; namun persediaan bahan makanan (gandum/beras) dikecualikan dari bagian mereka.

Verse 5

पितृद्रव्याविनाशेन यदन्यत् स्वयमर्जयेत् मैत्रमौद्वाहिकञ्चैव दायादानान्न तद्भवेत्

Apa pun harta lain yang diperoleh seseorang dengan usahanya sendiri tanpa mengurangi harta ayah, juga pemberian karena persahabatan dan yang diterima sehubungan dengan perkawinan, tidak menjadi harta warisan yang dibagi kepada para ahli waris.

Verse 6

सामान्यार्थसमुत्थाने विभागस्तु समः स्मृतः अनेकपितृकाणान्तु पितृतो भागकल्पना

Bila harta yang dibagi berasal dari sumber yang sama (perolehan bersama), pembagiannya dinyatakan sama. Namun bila para ahli waris memiliki ayah yang berbeda-beda, penetapan bagian dilakukan menurut ayah masing-masing.

Verse 7

भूर्यापिता महोपात्ता निबन्धो द्रव्यमेव वा तत्र स्यात् सदृशं स्वाम्यं पितुः पुत्रस्य चोभयोः

Baik itu tanah yang diperoleh ayah, harta yang didapat dengan jerih payah besar, milik yang terikat oleh nibandha (beban/kewajiban), ataupun harta bergerak—atasnya ayah dan anak sama-sama memiliki hak kepemilikan yang sebanding.

Verse 8

विभक्तेषु सुतो जातः सवर्णायां विभागभाक् दृश्याद्वा तद्विभागः स्यादायव्ययविशोधितात्

Seorang putra yang lahir setelah pembagian, dari istri yang sevarṇa, berhak atas bagian. Atau, bagiannya ditetapkan dari sisa yang tampak setelah pendapatan dan pengeluaran rumah tangga diperhitungkan.

Verse 9

क्रमादभ्यागतं द्रव्यं हृतमभ्युद्धरेच्च यः दायादेभ्यो न तद्दद्याद्विद्यया लब्धमेव च

Siapa yang berhasil memulihkan harta yang pernah dicuri, namun tidak menyerahkannya kepada para ahli waris yang berhak—dan juga menahan harta yang diperoleh melalui ilmu—ia menanggung kesalahan dan cela.

Verse 10

पितृभ्यां यस्य यद्दत्तं तत्तस्यैव धनं भवेत् पितुरूर्ध्वं विभजतां माताप्यंशं समं हरेत्

Apa pun yang diberikan orang tua kepada seseorang menjadi miliknya sendiri. Setelah ayah wafat, ketika para ahli waris membagi harta, ibu pun hendaknya menerima bagian yang sama.

Verse 11

असंस्कृतास्तु संस्कार्या भ्रातृभिः पूर्वसंस्कृतैः भागिन्यश् च निजादंशाद्दत्वांशन्तु तुरीयकं

Para saudari yang belum menerima saṁskāra (seperti upacara pernikahan dan sejenisnya) hendaknya dipenuhi saṁskāranya oleh para saudara laki-laki yang telah lebih dahulu disamskārakan. Dan para saudari pun, dari bagian mereka sendiri, hendaknya memberikan seperempat bagian (turīyaka) untuk keperluan itu.

Verse 12

चतुःस्त्रिद्व्येकभागाः स्युर्वर्णशो ब्राह्मणात्मजाः क्षत्रजास्त्रिद्व्येकभागा विड्जास्तु द्व्येकभागिनः

Menurut pembagian berdasarkan varna: putra-putra brahmana memiliki bagian empat, tiga, dua, dan satu; putra-putra ksatria memiliki bagian tiga, dua, dan satu; sedangkan putra-putra waisya memiliki bagian dua dan satu.

Verse 13

अन्योन्यापहृतं द्रव्यं विभक्ते यत्तु दृश्यते तत् पुनस्ते समैर् अंशैर् विभजेरन्निति स्थितिः

Bila harta yang saling dirampas satu sama lain ternyata sudah tampak terbagi, maka hendaknya mereka membaginya kembali menjadi bagian-bagian yang sama—itulah ketetapan aturan.

Verse 14

अपुत्रेण परक्षेत्रे नियोगोत्पादितः सुतः उभयोरप्यसावृक्थी पिण्डदाता च धर्मतः

Seorang putra yang dilahirkan melalui niyoga di ‘ladang’ orang lain (melalui istri seorang yang tidak berputra) menurut dharma menjadi ahli waris bagi keduanya dan juga pemberi piṇḍa yang sah.

Verse 15

औरसो धर्मपत्नीजस्तत्समः पुत्रिकासुतः क्षेत्रजः क्षेत्रजातस्तु सगोत्रेणेतरेण वा

Putra aurasa lahir dari tubuh sendiri melalui istri yang sah; setara dengannya adalah putra-putrikā, yakni putra dari putrikā. Adapun putra kṣetraja ialah yang lahir dalam rahim istri melalui lelaki lain—baik segotra maupun berbeda gotra.

Verse 16

गृहे प्रच्छन्न उत्पन्नो गूढजस्तु सुतः स्मृतः कानीनः कन्यकाजातो मातामहसुतो मतः

Putra yang lahir secara tersembunyi di dalam rumah disebut ‘gūḍhaja’. Putra yang lahir dari gadis yang belum menikah disebut ‘kānīna’, dan ia dipandang sebagai putra dari kakek pihak ibu (mātāmaha).

Verse 17

क्षतायामक्षतायां वा जातः पौनर्भवः सुतः दद्यान्माता पिता वा यं स पुत्री दत्तको भवेत्

Putra yang lahir dari perempuan yang menikah kembali—baik ia disebut kṣatā maupun akṣatā—disebut putra paunarbhava. Dan orang yang diberikan oleh ibu atau ayah sebagai anak angkat, ia menjadi putra adopsi ‘putrī-dattaka’.

Verse 18

क्रीतश् च ताभ्यां विक्रीतः कृत्रिमः स्यात् स्व्यं कृतः दत्तात्मा तु स्वयं दत्तो गर्भे वित्तः सहोढजः

Diakui pula ‘putra yang dibeli’ (krīta) dan ‘putra yang dijual oleh kedua orang tua’ (vikrīta). ‘Putra buatan’ (kṛtrima) ialah yang dijadikan putra melalui kesepakatan; demikian juga ‘putra yang menjadikan dirinya’ (svayaṃ-kṛta). ‘Dattātmā’ ialah yang menyerahkan dirinya sendiri; ‘garbhe-vitta’ ialah yang hartanya ditetapkan sejak dalam kandungan; dan ‘sahoḍha-ja’ ialah anak yang diterima bersama ibunya (pada pernikahan).

Verse 19

उत्सृष्टो गृह्यते यस्तु सोपविद्धो भवेत् सुतः पिण्डदो ऽंशहरश् चैषां पूर्वाभावे परः परः

Putra yang telah ditinggalkan lalu kemudian diterima (ke dalam suatu keluarga) disebut putra apaviddha. Ia berhak mempersembahkan piṇḍa dan juga menerima bagian warisan; dan di antara jenis-jenis putra ini, bila yang terdahulu tidak ada, maka yang berikutnya berhak secara berurutan.

Verse 20

सजातीयेष्वयं प्रोक्तस्तनयेषु मया विधिः जातो ऽपि दास्यां शूद्रस्य कामतो ऽंशहरो भवेत्

Inilah ketentuan yang telah kukatakan mengenai putra-putra yang se-kasta. Bahkan putra seorang Śūdra yang lahir dari budak perempuan dapat, menurut kehendak ayahnya, menjadi ahli waris atas suatu bagian.

Verse 21

मृते पितरि कुर्युस्तं भ्रातरस्त्वर्धभागिकं अभ्रातृको हरेत् सर्वं दुहितॄणां सुतादृते

Setelah ayah wafat, para saudara hendaknya melakukan pembagian itu, dengan para saudara memperoleh bagian setengah-setengah. Namun bila tidak ada saudara, maka seluruh harta diambil oleh satu pihak—kecuali putra-putra dari para putri.

Verse 22

पत्नी दुहितरश् चैव पितरो भ्रातरस् तथा तत्सुतो गोत्रजो बन्धुः शिष्यः सब्रह्मचारिणः

Istri, para putri, orang tua, dan para saudara laki-laki; juga putra mereka, kerabat segotra (satu garis gotra), sanak keluarga, murid, serta sesama brahmacārin—mereka disebut sebagai ahli waris.

Verse 23

एषामभावे पूवस्य धनभागुत्तरोत्तरः स्वर्यात्स्य ह्य् अपुत्रस्य सर्ववर्णेष्वयं विधिः

Jika mereka tidak ada, maka orang berikutnya setelah yang terdahulu berhak atas bagian harta secara berurutan. Ketentuan ini berlaku bagi laki-laki yang wafat tanpa putra, pada semua varṇa.

Verse 24

वानप्रस्थयतिब्रह्मचारिणामृक्थभागिनः क्रमेणाचार्यसच्छिष्यधर्मभ्रात्रेकतीर्थिनः

Para vānaprastha, yati (pertapa/renunsian), dan brahmacārin juga berhak atas bagian warisan; demikian pula secara berurutan: guru (ācārya), murid yang utama, saudara yang saleh, dan ekatīrthin (rekan peziarah pada tirtha yang sama).

Verse 25

संसृष्टिनस्तु संसृष्टी सोदरस्य तु सोदरः दद्याच्चापहेरेच्चांशं जातस्य च मृतस्य च

Dalam hal saṃsṛṣṭin (para pemilik harta bersama), hanya rekan saṃsṛṣṭi yang berwenang atas harta gabungan; dan dalam hal saudara sekandung, saudara sekandung dapat memberikan maupun menarik kembali bagian—baik milik yang baru lahir maupun yang telah wafat.

Verse 26

अन्योदर्यस्तु संसृष्टी नान्योदर्यधनं हरेत् असंसृष्त्यपि चादद्यात्सोदर्यो नान्यमानृजः

Saudara seibu berlainan ibu (anyodarya) yang berada dalam saṃsṛṣṭi tidak boleh mengambil harta saudara anyodarya lainnya. Namun saudara sekandung (sodarya, satu ibu) boleh mengambil meski tanpa saṃsṛṣṭi, dan tidak patut diperlakukan sebagai orang asing.

Verse 27

पतितस्तत्सुतः क्लीवः पङ्गुरुन्मत्तको जडः अन्धो ऽचिकित्स्यरोगाद्या भर्तव्यास्तु निरंशकाः

Orang yang jatuh (patita) beserta putranya; laki-laki impoten; orang pincang; orang gila; orang dungu; orang buta; serta mereka yang menderita penyakit tak tersembuhkan dan sejenisnya—meski tanpa bagian warisan—tetap wajib dipelihara.

Verse 28

औरसाः क्षेत्रजास्त्वेषां निर्दोषा भागहारिणः सुताश् चैषां प्रभर्तव्या यावद्वै भर्तृसात्कृताः

Di antara mereka, putra sah (aurasa) dan putra kṣetrajā adalah tanpa cela serta berhak atas bagian warisan. Putra-putra mereka pun wajib dipelihara selama masih berada dalam perlindungan dan otoritas suami/kepala keluarga yang diakui.

Verse 29

अपुत्रा योषितश् चैषां भर्तव्याः साधुवृत्तयः निर्वास्या व्यभिचारिण्यः प्रतिकूलास्तथैव च

Di antara mereka, para istri yang tidak memiliki anak, bila berkelakuan baik, harus dipelihara; tetapi perempuan pezina dan juga yang memusuhi suami/rumah tangga harus diusir.

Verse 30

पितृमातृपतिभ्रातृदत्तमध्यग्न्युपागतं आधिवेदनिकुञ्चैव स्त्रीधनं परिकीर्तितं

Apa yang diberikan oleh ayah, ibu, suami, atau saudara laki-laki; apa yang diterima pada saat upacara api pernikahan; serta pemberian ādhivedanika—semuanya dinyatakan sebagai harta perempuan (strīdhana).

Verse 31

बन्धुदत्तं तथा शुल्कमन्वाधेयकमेव च अप्रजायामतीतायां बान्धवास्तदवाप्नुयुः

Demikian pula pemberian dari kerabat, śulka (harga pengantin), dan hadiah nuptial tambahan (anvādheya); bila seorang perempuan wafat tanpa keturunan, maka harta itu diwarisi oleh para kerabatnya (bāndhava).

Verse 32

अप्रजास्त्रीधनं भ्रत्तुर्ब्राह्म्यादिषु चतुर्ष्वपि दुहितृणां प्रसूता चेच्छ्रेषे तु पितृगामि तत्

Jika seorang perempuan wafat tanpa keturunan, maka strīdhana-nya menjadi milik suami, bahkan dalam keempat bentuk perkawinan mulai dari brāhma. Namun bila ia telah melahirkan anak-anak perempuan, harta itu berpindah kepada para putri; sedangkan pada bentuk yang ‘lebih utama’, harta itu kembali kepada ayahnya.

Verse 33

दत्वा कन्यां हरन् दण्ड्यो व्ययं दद्याच्च सोदयम् मृतायां दत्तमादद्यात् परिशोध्योभयव्ययम्

Jika setelah menyerahkan seorang gadis dalam perkawinan seseorang kemudian membawanya lari, ia patut dihukum; ia juga wajib membayar biaya-biaya beserta bunganya. Bila sang gadis telah wafat, pemberian perkawinan yang telah diberikan boleh diambil kembali; dan ia harus mengganti biaya dari kedua belah pihak.

Verse 34

दुर्भिक्षे धर्मकार्ये च व्याधौ संप्रतिरोधके गृहीतं स्त्रीधनं भर्ता न स्त्रिये दातुमर्हति

Dalam masa kelaparan, untuk kewajiban dharma, atau dalam penyakit yang menuntut tindakan segera, suami—meski telah mengambil strīdhana—pada saat itu tidak wajib mengembalikannya kepada istri.

Verse 35

अधिवित्तस्त्रियै दद्यादधिवेदनिकं समम् न दत्तं स्रीधनं यस्यै दत्ते त्वर्धं प्रकीर्तितम्

Kepada istri yang ditimpa dengan diambilnya istri lain, hendaknya diberikan kompensasi adhivedanika yang setara. Jika sebelumnya strīdhana belum diberikan kepadanya, maka jumlah yang harus diberikan dinyatakan setengahnya.

Verse 36

विभागनिह्नवे ज्ञातिबन्धुसाक्ष्यभिलेखितैः विभागभावना ज्ञेया गृहक्षेत्रैश् च यौतिकैः

Bila pembagian waris disangkal atau disembunyikan, maka kenyataan dan maksud pembagian harus ditetapkan melalui (i) kesaksian kerabat dan sanak, (ii) catatan serta dokumen tertulis, dan juga (iii) dengan menimbang rumah, ladang, dan harta milik pribadi yang dikuasai secara terpisah.