Adhyaya 273

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे सुर्यवंशकीर्तनं नाम द्विसप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः सकर्माभूदिति ख , छ , च अथ त्रिसप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः सोमवंशवर्णनं अग्निर् उवाच सोमवंशं प्रवक्ष्यामि पठितं पापनाशनम् विष्णुनाभ्यब्जजो ब्रह्मा ब्रह्मपुत्रो ऽत्रिरत्रितः नीलाञ्जको रधुः क्रोष्टुः शतजिच्च सहस्रजित्

Demikianlah dalam Śrī Agni Mahāpurāṇa berakhir bab ke-272 yang bernama “Kīrtana Wangsa Sūrya” (dalam beberapa resensi terdapat varian “sakarmābhūt”). Kini dimulai bab ke-273, “Uraian Wangsa Soma (Lunar)”. Agni bersabda: “Aku akan memaparkan Wangsa Soma; pembacaannya melenyapkan dosa. Dari teratai yang tumbuh dari pusar Viṣṇu lahirlah Brahmā; putranya di sini ialah Atri (Atratī). Dari beliau muncul Nīlāñjaka, Radhu, Kroṣṭu, Śatajīt, dan Sahasrajīt.”

Verse 2

सोमश् चक्रे राजसूयं त्रैलोक्यं दक्षिणान्ददौ समाप्ते ऽवभृथे सोमं तद्रूपालोकनेच्छवः शतजिद्धैहयो रेणुहयो हय इति त्रयः

Soma melaksanakan yajña Rājasūya dan sebagai dakṣiṇā ia menganugerahkan tiga dunia. Setelah mandi penutup avabhṛtha selesai, muncullah tiga orang yang ingin memandang Soma dalam wujud itu juga: Śatajīt dari kaum Haihaya, Reṇuhaya, dan Haya—itulah tiga orang itu.

Verse 3

कामवाणाभितप्ताङ्ग्यो नरदेव्यः सिषेविरे लक्ष्मीर् नरायणं त्यक्त्वा सिनीवाली च कर्दमम

Tersengat panas oleh panah Kāma, para wanita ilahi itu mencari perlindungan dan persekutuan dengan manusia fana. Lakṣmī meninggalkan Nārāyaṇa lalu mendatangi Kardama; Sinīvālī pun (juga) mendatangi Kardama.

Verse 4

द्युतिं विभावसुन्त्यक्त्वा पुष्टिर्धातारमव्ययम् प्रभा प्रभाकरन्त्यक्त्वा हविष्मन्तं कुहूः स्वयम्

Dengan meninggalkan sebutan “Dyuti” dan mengambil nama “Vibhāvasu” (Agni), Puṣṭi dipahami berhubungan dengan Dhātṛ yang tak-lenyap. Demikian pula, dengan meninggalkan sebutan “Prabhā” dan mengambil nama “Prabhākara”, Kuhū sendiri dipahami berhubungan dengan Haviṣmant.

Verse 5

कीर्तिर्जयन्तम्भर्तारं वसुर्मारीचकश्ययम् धृतिस्त्यक्त्वा पतिं नन्दीं सोममेवाभजत्तदा

Kīrti bersuami Jayanta; Vasu (bersuami) Mārīcakaśyaya. Dhṛti, setelah meninggalkan suaminya Nandī, pada saat itu berbakti dan mengabdi hanya kepada Soma semata.

Verse 6

स्वकीया इव सोमो ऽपि कामयामास तास्तदा एवं कृतापचारस्य तासां भर्तृगणस्तदा

Saat itu Soma pun menginginkan mereka seakan-akan miliknya sendiri; dan karena ia telah melakukan pelanggaran demikian, para suami wanita-wanita itu pun bangkit murka terhadapnya.

Verse 7

न शशाकापचाराय शापैः शस्त्रादिभिः पुनः सप्तलोकैकनाथत्वमवाप्तस्तपसा ह्य् उत

Ia tidak dapat lagi dihancurkan karena pelanggaran apa pun—baik oleh kutukan maupun oleh senjata dan sejenisnya—sebab melalui tapa ia telah meraih kedudukan sebagai satu-satunya penguasa tujuh loka.

Verse 8

विवभ्राम मतिस्तस्य विनयादनया हता वृहस्पतेः स वै भार्यां तारां नाम यशस्विनीम्

Pikirannya menjadi goyah; kesantunannya dihancurkan oleh perilaku yang menyimpang. Lalu ia berpaling kepada Tārā, istri Bṛhaspati yang termasyhur.

Verse 9

जहार तरसा सोमो ह्य् अवमन्याङ्गिरःसुतम् ततस्तद्युद्धमभवत् प्रख्यातं तारकामयम्

Soma merampasnya dengan paksa, sambil meremehkan putra Aṅgiras (Bṛhaspati). Dari peristiwa itu timbullah perang yang termasyhur bernama Tārakāmaya.

Verse 10

न शशाकापकारायेति ञ देवानां दानवानाञ्च लोकक्षयकरं महत् ब्रह्मा निवार्योशनसन्तारामङ्गिरसे ददौ

Kekuatan besar itu—yang mampu mendatangkan kehancuran dunia bagi para dewa maupun Dānava—tak dapat ditangkis demi mencegah mudarat. Maka Brahmā menahannya dan menganugerahkan kepada Aṅgiras sarana penyelamat ‘tāraka’ yang terkait dengan Uśanas.

Verse 11

तामन्तःप्रसवां दृष्ट्वा गर्भं त्यजाब्रवीद्गुरुः गर्भस्त्यक्तः प्रदीप्तो ऽथ प्राहाहं सोमसन्भवः

Melihatnya dalam keadaan hendak melahirkan dari dalam, sang guru berkata, “Keluarkanlah janin itu.” Ketika janin terbuang, ia menyala terang; lalu berkata, “Aku berasal dari Soma.”

Verse 12

एवं सोमाद्बुधः पुत्त्रः पुत्त्रस्तस्य पुरूरवाः स्वर्गन्त्यक्त्वोर्वशी सा तं वरयामास चाप्सराः

Demikianlah dari Soma lahir putra bernama Budha; putranya ialah Purūravas. Sang apsaras Urvaśī meninggalkan surga dan memilihnya sebagai suami.

Verse 13

तया सहाचरद्राजा दशवर्षाणि पञ्च च पञ्च षट् सप्त चाष्टौ च दश चाष्टौ महामुने

Wahai mahāmuni, sang raja hidup bersama dirinya selama tahun-tahun: sepuluh, lima, lima, enam, tujuh, delapan, sepuluh, dan delapan.

Verse 14

एको ऽग्निरभवत् पूर्वं तेन त्रेता प्रवर्तिता पुरूरवा योगशीलो गान्धर्वलोकमीयिवान्

Pada mulanya hanya ada satu Api; melalui Api itu Zaman Tretā digerakkan. Purūravas yang tekun dalam yoga pergi ke alam para Gandharva.

Verse 15

आयुर्दृढायुरश्वायुर्धनायुर्धृतिमान् वसुः दिविजातः शतायुश् च सुषुवे चोर्वशी नृपान्

Urvaśī melahirkan para raja ini: Āyu, Dṛḍhāyu, Aśvāyu, Dhanāyu, Dhṛtimān, Vasu, Divijāta, dan Śatāyu.

Verse 16

आयुषो नहुषः पुत्रो वृद्धशर्मा रजिस् तथा दर्भो विपाप्मा पञ्चाग्न्यं रजेः पुत्रशतं ह्य् अभूत्

Dari Āyu lahirlah Nahuṣa. Putra-putranya ialah Vṛddhaśarmā, Raji, Darbha, Vipāpmā, dan Pañcāgnya. Dari Raji sungguh lahir seratus putra.

Verse 17

राजेया इति विख्याता विष्णुदत्तवरो रजिः देवासुरे रणे दैत्यानबधीत्सुरयाचितः

Raji, termasyhur dengan nama Rājeyā dan dianugerahi karunia oleh Viṣṇu, membunuh para Daitya dalam perang Deva dan Asura atas permohonan para dewa.

Verse 18

गतायेन्द्राय पुत्रत्वं दत्वा राज्यं दिवङ्गतः रजेः पुत्रैर् हृतं राज्यं शक्रस्याथ सुदुर्मनाः

Setelah menganugerahkan kepada Indra kedudukan sebagai putra dan menyerahkan kerajaan, ia wafat menuju surga. Lalu putra-putra Raji merebut kerajaan Śakra, dan Śakra pun sangat bersedih.

Verse 19

ग्रहशान्त्यादिविधिना गुरुरिन्द्राय तद्ददौ मोहयित्वा रजिसुतानासंस्ते निजधर्मगाः

Dengan tata cara yang ditetapkan, mulai dari upacara penenangan graha, Sang Guru (Bṛhaspati) menganugerahkan itu kepada Indra. Setelah memperdaya putra-putra Raji, ia membuat mereka duduk menyingkir, sementara mereka tetap berada dalam dharma masing-masing.

Verse 20

नहुषस्य सुताः सप्त यतिर्ययातिरुत्तमः उद्भवः पञ्चकश् चैव शर्यातिमेघपालकौ

Nahuṣa memiliki tujuh putra: Yati, Yayāti yang utama, Udbhava, Pañcaka, serta Śaryāti, Megha, dan Pālaka.

Verse 21

पञ्चाग्न्या इति ज पञ्चाग्न्यमिति ञ यतिः कुमारभावे ऽपि विष्णुं ध्यात्वा हरिं गतः देवयानी शक्रकन्या ययातेः पत्न्य् अभूत् तदा

Dalam resensi ja dibaca ‘pañcāgnyā’, sedangkan dalam resensi ña dibaca ‘pañcāgnyam’. Yati, meski masih kanak-kanak, bermeditasi pada Viṣṇu dan mencapai Hari. Saat itu Devayānī, putri Śakra (Indra), menjadi istri Yayāti.

Verse 22

वृषपर्वजा शर्मिष्ठा ययातेः पञ्च तत्सुताः यदुञ्च तुर्वसुञ्चैव देवयानी व्यजायत

Śarmiṣṭhā, putri Vṛṣaparvan, melahirkan lima putra bagi Yayāti; dan Devayānī juga melahirkan Yadu serta Turvasu.

Verse 23

द्रुह्यञ्चानूञ्च पूरुञ्च शर्मिष्ठा वार्षपर्वणी यदुः पूरुश्चाभवतान्तेषां वंशविवर्धनौ

Śarmiṣṭhā, putri Vṛṣaparvan, melahirkan Druhyu, Anu, dan Pūru; dan di antara mereka, Yadu serta Pūru menjadi pengembang utama garis keturunan masing-masing.