Adhyaya 65

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये कूपवापीतडागादिप्रतिष्ठाकथनं नाम चतुःषष्टितमो ऽध्यायः अथ पञ्चषष्टितमो ऽध्यायः सभास्थापनकथनं भगवानुवाच सभादिस्थानं वक्ष्ये तथैव तेषां प्रवर्तनं भूमौ परीक्षितायाञ्च वास्तुयागं समाचरेत्

Demikianlah dalam Agni Purana, bagian dari Mahapurana Purba, berakhir bab ke-64 berjudul “Uraian penahbisan sumur, stepwell, kolam, dan sebagainya.” Kini dimulai bab ke-65: “Uraian pendirian balai sidang.” Bhagavan bersabda: “Akan Kusebutkan tempat yang tepat bagi balai sidang dan bangunan terkait, serta tata cara pengoperasiannya. Setelah tanah diperiksa, hendaknya dilakukan Vastu-yajña menurut tata-aturan.”

Verse 2

स्वेच्छया तु सभां कृत्वा स्वेच्छया स्थापयेत् सुरान् तोयं समुत्सृजेदेवमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः गोकुलं पाययेद् द्विजानिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः चतुष्पथे ग्रामादौ च न शून्ये कारयेत् सभां

Setelah membangun balai sidang sesuai kemampuan, hendaknya ia menahbiskan para dewa sesuai kemampuan pula. Sesudah itu lakukan pelepasan/persembahan air (rite pemercikan penyucian). (Bacaan lain: “berilah minum air kepada gokula dan para dwija.”) Balai sidang hendaknya didirikan di perempatan jalan atau di awal/tepi desa, bukan di tempat sunyi tak berpenghuni.

Verse 3

निर्मलः कुलमुद्धृत्य कर्ता स्वर्गे विमोदते अनेन विधिना कुर्यात् सप्तभौमं हरेर्गृहं

Menjadi suci dan mengangkat martabat garis keturunannya, sang pelaksana bersukacita di surga. Dengan tata cara inilah hendaknya dibangun rumah/kuil Hari yang bertingkat tujuh.

Verse 4

यथा राज्ञां तथान्येषां पूर्वाद्याश् च ध्वजादयः कोणभुजान् वर्जयित्वा चतुःशालं तु वर्तयेत्

Sebagaimana bagi para raja, demikian pula bagi yang lain: panji-panji dan tanda-tanda lainnya hendaknya diatur menurut arah timur dan seterusnya. Namun tonjolan sudut (proyeksi pojok) harus dihindari, dan denah catuḥśāla (empat balai) hendaknya diterapkan.

Verse 5

त्रिशालं वा द्विशालं वा एकशालमथापि वा व्ययाधिकं न कुर्वीत व्ययदोषकरं हि तत्

Baik rancangan tiga-ruang, dua-ruang, maupun satu-ruang, jangan melakukan pengeluaran melebihi kemampuan; sebab itu menjadi cacat pengeluaran yang menimbulkan biaya yang merusak.

Verse 6

आयाधिके भवेत् पीडा तस्मात् कुर्यात् समं द्वयं करराशिं समस्तन्तु कुर्याद्वसुगुणं गुरुः

Jika pemasukan/pungutan menjadi berlebihan, timbul penderitaan; karena itu kedua sisi harus dibuat seimbang. Sang guru berkata: jumlah ‘kararāśi’ (angka di tangan) hendaknya dibuat delapan kali lipat (vasu-guṇa).

Verse 7

सप्तार्चिषा हृते भागे गर्गविद्याविचक्षणः अष्टधा भाजिते तस्मिन् यच्छेषं स व्ययो गतः

Ketika bagian telah diambil oleh ‘Saptārciṣ’ (Tujuh-berkas, yakni Kṛttikā), ahli ilmu Garga menyatakan: bila sisanya dibagi delapan, residu yang tertinggal itulah disebut ‘vyaya’ (kerugian/defisit).

Verse 8

अथवा करराशिं तु हन्यात् सप्तार्चिषा बुधः वसुभिः संहृते भागे पृथ्व्यादि परिकल्पयेत्

Atau, orang bijak hendaknya menandai ‘kararāśi’ dengan Saptārciṣ. Ketika bagian telah dihimpun oleh para Vasu, ia harus menetapkan susunan unsur mulai dari bumi dan seterusnya.

Verse 9

ध्वजो धूम्रस् तथा सिंहः श्वा वृषस्तु खरो गजः तथा ध्वाङ्क्षस्तु पूर्वादावुद्भवन्ति विकल्पयेत्

Panji, asap, singa, anjing, banteng, keledai, gajah, dan juga gagak—bila ini muncul mulai dari arah timur dan seterusnya, hendaknya ditafsirkan menurut alternatif makna berdasarkan arah.

Verse 10

त्रिशालकत्रयं शस्तं उदक्पूर्वविवर्जितं याम्यां परगृहोपेतं द्विशालं लभ्यते सदा

Tiga susunan rumah triśālā dipuji, dengan mengecualikan yang menghadap utara dan timur. Namun bila sisi selatan menyatu dengan rumah tetangga, rumah itu senantiasa digolongkan sebagai dviśālā (bersayap dua).

Verse 11

याम्ये शालैकशालं तु प्रत्यक्शालमथापि वा एकशालद्वयं शस्तं शेषास्त्वन्ये भयावहाः

Di sisi selatan, rumah ekaśālā (satu balai) atau bahkan pratyakśālā (balai menghadap barat) dianjurkan. Sepasang unit ekaśālā juga disetujui; susunan lainnya disebut berbahaya.

Verse 12

चतुःशालं सदा शस्तं सर्वदोषविवर्जितं एकभौमादि कुर्वीत भवनं सप्तभौमकं

Rumah catuḥśāla (berempat sayap/berhalaman) senantiasa dianjurkan karena bebas dari segala cacat. Kediaman hendaknya dibangun mulai satu lantai hingga mencapai tujuh lantai.

Verse 13

द्वारवेद्यादिरहितं पूरणेन विवर्जितं देवगृहं देवतायाः प्रतिष्ठाविधिना सदा

Kuil dewa yang tidak memiliki pintu, vedī (altar) dan unsur penting lainnya, serta tidak diselesaikan dengan purnaṇa (penyempurnaan), harus selalu ditolak menurut tata-ritus pratiṣṭhā (pentahbisan).

Verse 14

पूश् चतुष्पथग्रामादाविति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः ध्वजादि इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः संस्थाप्य मनुजानाञ्च समुदायोक्तकर्मणा प्रातः सर्वौषधीस्नानं कृत्वा शुचिरतन्द्रितः

Setelah menegakkan Pūṣan—atau menurut varian bacaan, menegakkan (arca) di perempatan desa; dan menurut bacaan lain, menegakkan panji serta perlengkapannya—serta memberi izin kepada orang banyak sesuai tata upacara kolektif, hendaknya pada fajar mandi dengan segala ramuan obat, tetap suci dan tanpa kelengahan.

Verse 15

मधुरैस्तु द्विजान् भोज्य पूर्णकुम्भादिशोभितं सतोरणं स्वस्ति वाच्य द्विजान् गोष्ठहस्तकः

Hendaknya ia menjamu para dwija dengan hidangan manis. Tempat itu dihias dengan purna-kumbha dan sarana pertanda mujur serta gerbang torana. Para brahmana disapa dengan ucapan svasti, dan tuan rumah dengan tangan bersedekap hormat melayani mereka.

Verse 16

गृही गृहं प्रविशेच्च दैवज्ञान् प्रार्च्य संविशेत् गृहे पुष्टिकरं मन्त्रं पठेच्चेमं समाहितः

Sang grihastha hendaknya memasuki rumah. Setelah terlebih dahulu memuja para daivajña (ahli ritus/pendeta-astrolog), barulah ia menetap. Di dalam rumah, dengan pikiran terpusat, ia melafalkan mantra pemberi kemakmuran ini.

Verse 17

ॐ नन्दे नन्दय वाशिष्ठे वसुभिः प्रजया सह जये भार्गवदायदे प्रजानां विजयावहे

Om. Wahai Nandā, bahagiakanlah kami. Wahai Vāśiṣṭhī, bersama para Vasu dan beserta keturunan, limpahkan anugerah. Wahai Jayā, pemberi warisan Bhārgava, bawalah kemenangan bagi umat manusia.

Verse 18

पूर्णे ऽङ्गिरसदायादे पूर्णकामं कुरुध्व मां भद्रे काश्यपदायादे कुरु भद्रां मतिं मम

Wahai Pūrṇā, pewaris Aṅgiras, jadikanlah aku terpenuhi segala hasrat. Wahai Bhadrā, pewaris Kaśyapa, jadikanlah buddhi-ku baik dan membawa berkah.

Verse 19

सर्ववीजौषधीयुक्ते सर्वरत्नौषधीवृते रुचिरे नन्दने नन्दे वासिष्ठे रम्यतामिह

Di taman Nandana yang elok ini—dipenuhi segala benih dan tumbuhan obat, serta diselimuti aneka tanaman penyembuh laksana permata—wahai Nandā, wahai Vāsiṣṭha, semoga di sini hadir keindahan dan kenikmatan suci.

Verse 20

प्रजापतिसुते देवि चतुरस्रे महीयसि सुभगे सुव्रते देवि गृहे काश्यपि रम्यतां

Wahai Dewi, putri Prajāpati, wahai Kāśyapī; engkau yang dimuliakan pada denah tanah berbentuk persegi—yang suci dan berkaul baik—berkenanlah tinggal dengan indah di rumah ini.

Verse 21

पूजिते परमाचार्यैर् गन्धमाल्यैर् अलङ्कृते भवभूतिकरे देवि गृहे भार्गवि रम्यतां

Setelah dipuja oleh para ācārya utama dan dihiasi wewangian serta untaian bunga, wahai Dewi pemberi kemakmuran, wahai Bhārgavī, berkenanlah berdiam dengan elok di rumah ini.

Verse 22

अव्यक्ते व्याकृते पूर्णे मुनेरङ्गिरसः सुते इष्टके त्वं प्रयच्छेष्टं प्रतिष्ठां कारयाम्यहं

Wahai Iṣṭakā, engkau sempurna sebagai Yang Tak-Termanifest dan sebagai Yang Termanifest; wahai putri resi Aṅgiras, anugerahkanlah yang diinginkan; aku akan melaksanakan konsekrasi (pratiṣṭhā)-mu.

Verse 23

देशस्वामिपुरस्वामिगृहस्वामिपरिग्रहे मनुष्यधनहस्त्यश्वपशुवृद्धिकरी भव

Dalam perolehan kekuasaan sebagai penguasa wilayah, kota, atau rumah tangga, jadilah engkau penyebab bertambahnya manusia, harta, gajah, kuda, dan ternak.