Adhyaya 64

Verse 1

इत्य् आदिमहापुत्राणे आग्नेये देवादिप्रतिष्ठापुस्तकप्रतिष्ठाकथनं नाम त्रिषष्टितमोध्यायः अथ चतुःषष्टितमोध्यायः कूपादिप्रतिष्ठाकथनं भगवानुवाच कूपवापीतडागानां प्रतिष्ठां वच्मि तां शृणु जलरूपेण हि हरिः सोमो वरुण उत्तम

Demikian berakhir dalam Agneya (Agni Purāṇa) bab ke-63 berjudul “Uraian tentang Pratiṣṭhā para Dewa dan Pratiṣṭhā Kitab Suci.” Kini dimulai bab ke-64 berjudul “Uraian tentang Pratiṣṭhā sumur dan karya-karya air lainnya.” Bhagavān bersabda: “Aku akan menjelaskan tata-ritus konsekrasi bagi sumur, step-well/vāpī, dan kolam; dengarkanlah. Sebab dalam wujud air hadir Hari (Viṣṇu), Soma, dan Varuṇa yang utama.”

Verse 2

अग्नीषोममयं विश्वं विष्णुरापस्तु कारणं हैमं रौप्यं रत्नजं वा वरुणं कारयेन्नरः

Alam semesta tersusun dari Agni dan Soma; Viṣṇu adalah sebab yang memerintah, dan Āpas (air) sungguh menjadi landasan kausal. Karena itu hendaknya seseorang membuat arca Varuṇa dari emas, perak, atau bertatahkan permata.

Verse 3

द्विभुजं हंसपृष्ठस्थं दक्षिणेनाभयप्रदं वामेन नागपाशं तं नदीनागादिसंयुतं

Renungkan Varuṇa demikian: bertangan dua, duduk di punggung angsa; tangan kanan menganugerahkan abhaya (tanpa takut), tangan kiri memegang nāga-pāśa (jerat ular); dikelilingi para nāga sungai dan sejenisnya.

Verse 4

यागमण्डपमध्ये स्याद्वेदिका कुण्डमण्डिता तोरणं वारुणं कुम्भं न्यसेच्च करकान्वितं

Di tengah mandapa yajña hendaknya ada vedikā (pelataran altar) yang dihiasi kuṇḍa (lubang api). Dirikan toraṇa dan tempatkan vāruṇa-kumbha beserta karakā (bejana pemercik).

Verse 5

भद्रके चार्धचन्द्रे वा स्वस्तिके द्वारि कुम्भकान् अग्न्याधानं चाप्यकुण्डे कृत्वा पूर्णां प्रदापयेत्

Di ambang pintu, letakkan kumbha-kumbha pada diagram bhadraka, setengah bulan, atau svastika. Setelah melakukan agnyādhāna meski tanpa kuṇḍa tetap, persembahkan kemudian pūrṇā-oblation.

Verse 6

वरुणं स्नानपीठे तु ये ते शतेति संस्पृशेत् घृतेनाभ्यञ्जयेत् पश्चान्मूलमन्त्रेण देशिकः

Di atas pelataran pemandian, sang deśika menyentuh (menginvokasi) Varuṇa sambil melafalkan formula “ye te śatam…”. Sesudah itu ia mengurapi dengan ghee memakai mūla-mantra.

Verse 7

शन्नो देवीति प्रक्षाल्य शुद्धवत्या शिवोदकैः अधिवासयेदष्टकुम्भान् सामुद्रं पूर्वकुम्भके

Setelah membasuh sambil melafalkan “śanno devī…”, dengan air yang disucikan dan membawa keberkahan, lakukan adhivāsana atas delapan kumbha; dan tempatkan air samudra pada kumbha timur.

Verse 8

गाङ्गमग्नौ वर्षतोयं दक्षे रक्षस्तु नैर्झरं नदीतोयं पश्चिमे तु वायव्ये तु नदोदकं

Di kuadran tenggara (Agni) gunakan air Gangga; di selatan air hujan; di barat daya air dari air terjun/mata air; di barat air sungai; dan di barat laut air dari aliran/arus yang mengalir.

Verse 9

औद्भिज्जं चोत्तरे स्थाप्य ऐशान्यां तीर्थसम्भवं अलाभे तु नदीतोयं यासां राजेति मन्त्रयेत्

Tempatkan air yang berasal dari tumbuh-tumbuhan (audbhijja) di arah utara, dan air yang berasal dari tīrtha di arah timur-laut (Īśānya). Jika keduanya tidak tersedia, gunakan air sungai dan sucikan dengan melafalkan mantra yang diawali “yāsāṁ rājā …”.

Verse 10

देवं निर्मार्ज्य निर्मञ्छ्य दुर्मित्रियेति विचक्षणः नेत्रे चोन्मीलयेच्चित्रं तच्चक्षुर्मधुरत्रयैः

Setelah mengusap dan membersihkan arca-dewa, sang pelaksana yang terampil melafalkan mantra yang diawali “durmitriye…”. Lalu ia melakukan upacara ‘pembukaan mata’ (netronmīlana) pada arca yang dilukis; mata itu disentuhkan/diaktifkan dengan ‘tiga zat manis’ (madhura-traya).

Verse 11

ज्योतिः सम्पूरयेद्धैम्यां गुरवे गामथार्पयेत् समुद्रज्येष्ठेत्यभिषिञ्चयेद्वरुणं पूर्वकुम्भतः

Ia mengisi sendok upacara (dhāimī/sruvā) dengan ghee untuk persembahan api; lalu mempersembahkan seekor sapi kepada guru. Sambil melafalkan mantra yang diawali “samudra-jyeṣṭha…”, ia melakukan abhiṣeka Varuṇa dengan air dari pūrva-kumbha (kendi suci di timur).

Verse 12

समुद्रं गच्छ गाङ्गेयात् सोमो धेन्विति वर्षकात् देवीरापो निर्झराद्भिर् नदाद्भिः पञ्चनद्यतः

Wahai air Gaṅgā, mengalirlah menuju samudra. Dari awan hujan engkau adalah Soma, laksana sapi perah yang melimpahkan kelimpahan. Wahai Air-ilahi (Devī Āpaḥ), datanglah dari mata air, dari sungai-sungai, dan dari negeri Pañcanada (Lima Sungai).

Verse 13

उद्भिदद्भ्यश्चोद्भिदेन पावमान्याथ तीर्थकैः आपो हि ष्ठा पञ्चगव्याद्धिरण्यवर्णेति स्वर्णजात्

Dengan mantra “udbhidadbhyaḥ” dan “udbhidenā”, dengan rumusan Pāvamānī yang menyucikan, lalu dengan air tīrtha; dengan mantra “āpo hi ṣṭhā”, dengan pañcagavya (lima hasil sapi), dan dengan himne “dhiraṇyavarṇāḥ”—demikianlah penyucian dilakukan, menganugerahkan kemurnian bercahaya laksana emas.

Verse 14

आपो अस्मेति वर्षोप्त्यैर् व्याहृत्या कूपसम्भवैः वरुणञ्च तडागोप्त्यैर् वरुणाद्भिस्तु वश्यतः

Dengan mantra “Āpo asme…”, disertai rumus pemanggil hujan dan pengucapan vyāhṛti, memakai air yang diambil dari sumur; juga dengan air dari kolam beserta mantra pelindung kolam—Varuṇa dibuat tunduk, yakni melalui airnya sendiri yang telah disucikan bagi Varuṇa.

Verse 15

आपो देवीति गिरिजैर् एकाशीविघटैस्ततः स्नापयेद्वरुणस्येति त्वन्नो वरुणा चार्घ्यकं

Kemudian, dengan air yang berasal dari pegunungan (mata air/sungai) yang disimpan dalam kendi suci (ekāśī-vi ghaṭa), hendaknya memandikan (arca) sambil melafalkan “Āpo devīḥ…”. Sesudah itu, mempersembahkan arghya kepada Varuṇa dan membaca “Varuṇasya…” serta “Tvanno Varuṇa…”.

Verse 16

व्याहृत्या मधुपर्कन्तु वृहस्पतेति वस्त्रकं वरुणेति पवित्रन्तु प्रणवेनोत्तरीयकं

Dengan vyāhṛti hendaknya mempersembahkan madhuparka; dengan mantra “Bṛhaspati” mempersembahkan pakaian; dengan mantra “Varuṇa” mempersembahkan pavitra (cincin/ikat kuśa untuk kesucian); dan dengan Praṇava (Oṃ) mempersembahkan kain atas (uttarīya).

Verse 17

नदीक्षोदमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः आसां रुद्रेति कीर्तयेदिति ङ, ग, चिह्नितपुस्तकपाठः इन्द्रियेति विचक्षण इति ग, घ, चिह्नितपुस्तकपाठः यद्वारण्येन पुष्पादि प्रदद्याद्वरुणाय तु चामरं दर्पणं छत्रं व्यजनं वैजयन्तिकां

“nadīkṣodam”—demikian bacaan naskah bertanda menurut resensi Kha. “Hendaknya melantunkan ‘āsāṃ rudre…’”—demikian bacaan bertanda menurut resensi Ṅa dan Ga. “(…) ‘indriye…’ (…) ‘vicakṣaṇa’”—demikian bacaan bertanda menurut resensi Ga dan Gha. Atau, persembahkan kepada Varuṇa bunga hutan dan sejenisnya; serta persembahkan cāmara, cermin, payung, kipas, dan vaijayantikā (untaian panji-kemenangan).

Verse 18

मूलेनोत्तिष्ठेत्युत्थाप्य तां रात्रिमधिवासयेत् वरुणञ्चेति सान्निध्यं यद्वारण्येन पूजयेत्

Setelah membangkitkan (wujud/dewa yang dipasang) dengan mantra akar “mūlena uttiṣṭha” (“Bangkitlah dengan mantra-mula”), hendaknya menempatkannya dalam adhi-vāsa sepanjang malam itu. Lalu dengan invokasi “varuṇam ca iti” meneguhkan kehadiran (sānnidhya), dan memuja menurut tata Vāruṇa (atau dengan sarana yang sama).

Verse 19

सजीवीकरणं मूलात् पुनर्गन्धादिना यजेत् मण्डपे पूर्ववत् प्रार्च्य कुण्डेषु समिदादिकं

Dalam upacara sajiwīkaraṇa (penghidupan kembali/punar-prāṇa-pratiṣṭhā), hendaknya pemujaan dimulai dari bagian dasar; kemudian dipuja lagi dengan wewangian dan sejenisnya. Setelah terlebih dahulu memuja di maṇḍapa seperti sebelumnya, hendaknya mempersembahkan di kuṇḍa-kunda kayu bakar (samidh) dan persembahan lain yang ditetapkan.

Verse 20

वेदादिमन्त्रैर् गन्धाद्याश् चतस्रो धेनवो दुहेत् दिक्ष्वथो वै यवचरुं ततः संस्थाप्य होमयेत्

Dengan mantra-mantra pembuka Weda, hendaknya ‘memerah’ (menyiapkan) empat persembahan dhenu yang dimulai dari bahan harum dan sejenisnya. Lalu di penjuru-penjuru, dirikan caru jelai; setelah ditegakkan, lakukan homa.

Verse 21

व्याहृत्या वाथ गायत्र्या मूलेनामन्त्रयेत्तथा सूर्याय प्रजापतये द्यौः स्वाहा चान्तरिक्षकः

Kemudian lakukan konsekrasi dengan Vyāhṛti atau dengan Gāyatrī, demikian pula dengan mantra-akar. Untuk Sūrya dan Prajāpati ucapkan ‘Dyauḥ, svāhā’, dan juga untuk Antarikṣa (ruang antara).

Verse 22

तस्यै पृथिव्यै देहधृत्यै इह स्वधृतये ततः इह रत्यै चेह रमत्या उग्रो भीमश् च रौद्रकः

Kepada Sang Dewi Pṛthivī yang menopang tubuh—di sini untuk ‘svadhṛti’ (keteguhan diri); kemudian di sini untuk ‘rati’ (kenikmatan), dan di sini untuk ‘ramatā’ (kegembiraan menikmati). Juga hendaknya mengundang wujud yang Ugra, Bhīma, dan Raudra.

Verse 23

विष्णुश् च वरुणो धाता रायस्पोषो महेन्द्रकः अग्निर्यमो नैरृतो ऽथ वरुणो वायुरेव च

Dan (disebut pula) Viṣṇu, Varuṇa, Dhātṛ, Rāyaspoṣa, Mahendra; Agni, Yama, Nairṛta; dan kemudian Varuṇa serta Vāyu juga (untuk dipuja/diundang).

Verse 24

कुवेर ईशो ऽनन्तो ऽथ ब्रह्मा राजा जलेश्वरः तस्मै स्वाहेदं विष्णुश् च तद्विप्रासेति होमयेत्

Dalam homa ke dalam api, persembahkan oblation sambil menyeru: “Kepada Kubera, Īśa, Ananta, lalu Brahmā, Sang Raja (Indra), Jaleśvara (Varuṇa)—baginya svāhā; persembahan ini svāhā; kepada Viṣṇu svāhā; dan ‘bagi para brāhmaṇa’ svāhā,” demikianlah homa dilakukan.

Verse 25

सोमो धेन्विति षड् हुत्वा इमं मेति च होमयेत् आपो हि ष्ठेति तिसृभिरिमा रुद्रेति होमयेत्

Dengan mantra yang diawali “somo dhenv…”, persembahkan enam oblation; lalu lakukan oblation dengan mantra “imaṃ me…”. Sesudah itu, dengan tiga ṛc yang diawali “āpo hi ṣṭhā…”, serta dengan mantra “imā rudra…”, persembahkan oblation pula.

Verse 26

दशादिक्षु बलिं दद्यात् गन्धपुष्पादिनार्चयेत् प्रतिमां तु समुत्थाप्य मण्डले विन्यसेद् बुधः

Persembahkan bali pada sepuluh penjuru dan lakukan pemujaan dengan cendana, bunga, dan sebagainya; kemudian, setelah mengangkat arca, orang bijak menempatkannya pada posisi yang semestinya di dalam maṇḍala ritual.

Verse 27

पूजयेद्गन्धपुष्पाद्यैर् हेमपुष्पादिभिः क्रमात् मण्डले इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः मूले त्वग्नौ च होमयेदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः वायुः सोमो महेन्द्रक इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः जलाशयांस्तु दिग्भागे वितस्तिद्वयसम्मितान्

Lakukan pemujaan berurutan dengan wewangian, bunga, dan persembahan sejenis, juga dengan bunga emas dan yang serupa. Di dalam maṇḍala (menurut varian bacaan) lakukan pula homa ke dalam api pada bagian dasar/akar; dan dalam beberapa resensi disebut pula dewa-dewa seperti Vāyu, Soma, dan Mahendra. Pada sektor-sektor arah, dirikan pula waduk kecil/penampung air, masing-masing berukuran dua vitasti (jengkal).

Verse 28

कृत्वाष्टौ स्थण्डिलान् रम्यान् सैकतान् देशिकोत्तमः वरुणस्येति मन्त्रेण साज्यमष्टशतं ततः

Setelah menyiapkan delapan sthaṇḍila yang indah dari pasir, sang pendeta-offisiant yang utama kemudian mempersembahkan delapan ratus oblation dengan ghee, memakai mantra yang diawali “(O) Varuṇa…”.

Verse 29

चरुं यवमयं हुत्वा शान्तितोयं समाचरेत् सेचयेन्मूर्ध्नि देवं तु सजीवकरणं चरेत्

Setelah mempersembahkan caru yang dimasak dari jelai ke dalam api, hendaknya ia melaksanakan tata cara dengan śānti-toya (air penenteram). Air itu dipercikkan pada kepala dewa, lalu dilakukan upacara sajīvakaraṇa (menghidupkan kembali).

Verse 30

ध्यायेत्तु वरुणं युक्तं गौर्या नदनदीगणैः ॐ वरुणाय नमो ऽभ्यर्च्य ततः सान्निध्यमाचरेत्

Hendaknya ia bermeditasi pada Varuṇa yang disertai Gaurī serta rombongan sungai dan aliran air. Setelah memuja dengan mantra “Oṃ varuṇāya namaḥ”, kemudian lakukan upacara sānnidhya untuk menghadirkan kehadiran ilahi.

Verse 31

उत्थाप्य नागपृष्ठाद्यैर् भ्रामयेत्तैः समङ्गलैः आपो हि ष्ठेति च क्षिपेत्त्रिमध्वाक्ते घटे जले

Setelah mengangkatnya, hendaknya ia memutarnya dengan sarana-sarana mujur seperti nāga-pṛṣṭha dan lainnya. Sambil melafalkan mantra “āpo hi ṣṭhā…”, ia melemparkannya ke dalam air di dalam kendi yang telah dimaniskan dengan tri-madhu (tiga madu).

Verse 32

जलाशये मध्यगतं सुगुप्तं विनिवेशयेत् स्नात्वा ध्यायेच्च वरुणं सृष्टिं ब्रह्माण्डसञ्ज्ञिकां

Hendaknya ia menempatkannya dengan baik dan tersembunyi di bagian tengah suatu perairan. Setelah mandi suci, ia bermeditasi pada Varuṇa serta pada ciptaan yang disebut Brahmāṇḍa (telur kosmis).

Verse 33

अग्निवीजेन सन्दग्द्ध्य तद्भस्म प्लावयेद्धरां सर्वमपोमयं लोकं ध्यायेत् तत्र जलेश्वरं

Setelah membakarnya dengan bīja api, hendaknya ia membanjiri bumi dengan abunya. Ia bermeditasi bahwa seluruh dunia tersusun dari air, lalu merenungkan Jaleśvara, Sang Penguasa Perairan.

Verse 34

तोयमध्यस्थितं देवं ततो यूपं निवेशयेत् चतुरस्रमथाष्टास्रं वर्तुलं वा प्रवर्तितं

Setelah menegakkan dewa di tengah air, kemudian hendaknya didirikan yūpa (tiang kurban), yang dibentuk persegi, segi delapan, atau bulat sesuai ketentuan.

Verse 35

आराध्य देवतालिङ्गं दशहस्तं तु कूपके यूपं यज्ञीयवृक्षोत्थं मूले हैमं फलं न्यसेत्

Setelah memuja lambang (liṅga) sang dewa dengan semestinya, hendaknya di dalam lubang (kūpaka) ditegakkan yūpa sepanjang sepuluh hasta, dibuat dari pohon yang layak untuk yajña; dan pada pangkalnya diletakkan ‘buah’ emas sebagai persembahan.

Verse 36

वाप्यां पञ्चदशकरं पुष्करिण्यां तु विंशतिकं तडागे पञ्चविंशाख्यं जलमध्ये निवेशयेत्

Di vāpī (sumur bertangga) hendaknya dipasang yang berukuran lima belas hasta; di puṣkariṇī (kolam teratai) dua puluh; dan di taḍāga (danau/kolam besar) yang dikenal sebagai dua puluh lima—ditempatkan di tengah air.

Verse 37

यागमण्डपाङ्गेण वा यूपब्रस्केति मन्त्रतः स्थाप्य तद्वेष्टयेद्वस्त्रैर् यूपोपरि पताकिकां

Setelah menegakkannya dengan mantra “yāgamaṇḍapāṅgeṇa” atau mantra “yūpabraska”, kemudian hendaknya dibalut dengan kain-kain, dan di atas yūpa dipasang panji kecil.

Verse 38

चरुं सचमसं हुत्वेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः उत्थाय इति ख, ग, घ, चिह्नितपुस्तकपाठः सुवर्तितमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः यूपस्थानेति मन्त्रत इति ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः तदभ्यर्च्य च गन्धाद्यैर् जगच्छान्तिं समाचरेत् दक्षिणां गुरवे दद्याद्भूगोहेमाम्बुपात्रकं

Setelah mempersembahkan caru (sajian masak) ke dalam api bersama camasa (sendok/centong), kemudian bangkit dan—menurut tata yang ditunjukkan dalam berbagai bacaan ritual—melakukan pemujaan di tempat yūpa dengan wewangian dan sebagainya, serta melaksanakan upacara jagacchānti (penenteraman dunia). Kepada guru hendaknya diberikan dakṣiṇā: tanah, seekor sapi, emas, dan bejana berisi air.

Verse 39

द्विजेभ्यो दक्षिणा देया आगतान् भोजयेत्तथा आब्रह्मस्तम्बपर्यन्ता ये केचित्सलिलार्थिनः

Hendaknya diberikan dakṣiṇā (honorarium suci) kepada para dvija, dan para tamu yang datang diberi jamuan. Siapa pun yang memohon air—dari Brahmā hingga sehelai rumput—patut diberi air.

Verse 40

ते तृप्तिमुपगच्छन्तु तडागस्थेन वारिणा तोयमुत्सर्जयेदेवं पञ्चगव्यं विनिक्षिपेत्

Semoga mereka memperoleh kepuasan dengan air yang diambil dari kolam. Dengan demikian air itu dituangkan sebagai persembahan, lalu pañcagavya ditempatkan atau diberikan.

Verse 41

आपो हि ष्ठेति तिसृभिः शान्तितोयं द्विजैः कृतं तीर्थतोयं क्षिपेत् पुण्यं गोकुलञ्चार्पयेद्विजान्

Dengan tiga mantra yang diawali “Āpo hi ṣṭhā…”, para dvija hendaknya menyiapkan śānti-toya (air penenteram). Lalu sebagai kebajikan, masukkan air tirtha, dan persembahkan pula gokula/karunia sapi kepada para dvija.

Verse 42

अनिवारितमन्नाद्यं सर्वजन्यञ्च कारयेत् अश्वमेधसहस्राणां सहस्रं यः समाचरेत्

Hendaknya diadakan persediaan makanan dan kebutuhan yang tidak ditahan dari siapa pun, dan diperuntukkan bagi semua orang. Siapa yang menunaikannya sebagai laku tetap, memperoleh pahala setara seribu kali seribu Aśvamedha.

Verse 43

एकाहं स्थापयेत्तोयं तत्पुण्यमयुतायुतं विमाने मोदते स्वर्गे नरकं न स गच्छति

Siapa yang menyediakan air walau hanya sehari, memperoleh pahala tak terhitung, berlipat-lipat ayuta. Ia bersukacita di surga dalam vimāna dan tidak menuju neraka.

Verse 44

गवादि पिवते यस्मात्तस्मात् कर्तुर् न पातकं तोयदानात्सर्वदानफलं प्राप्य दिवं यजेत्

Karena sapi dan makhluk lain meminum air itu, maka pelakunya tidak terkena dosa. Dengan sedekah air, setelah memperoleh buah semua sedekah, hendaknya ia memuja para dewa dan mencapai surga.