Adhyaya 220

Verse 1

आणे अभिषेकमन्त्रा नामोनविंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अभिषिञ्चन्तु पान्त चेति ख , ग , घ , ङ , छ , ज , ञ , ट च अथ विंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः सहायसम्पत्तिः पुष्कर उवाच सो ऽभिषिक्तः सहामात्यो जयेच्छत्रून्नृपोत्तमः राज्ञा सेनापतिः कार्यो ब्राह्मणः क्षत्रियो ऽथ वा

Inilah ‘mantra-mantra abhiṣeka’. Dengan demikian berakhir bab ke-219. “Semoga mereka mengurapi; semoga mereka melindungi,” dan seterusnya—mantra yang diawali suku kata kha, ga, gha, ṅa, cha, ja, ña, dan ṭa. Kini dimulai bab ke-220, ‘Perolehan dukungan/sekutu’. Puṣkara berkata: “Raja utama yang telah ditahbiskan, beserta para menterinya, hendaknya menaklukkan musuh. Sang raja harus mengangkat seorang senāpati (panglima), baik seorang brāhmaṇa maupun kṣatriya.”

Verse 2

कुलीनो नीतिशास्त्रज्ञः प्रतीहारश् च नीतिवित् दूतश् च प्रियवादी स्यादक्षीणो ऽतिबलान्वितः

Pratīhāra (pengawal istana/chamberlain) hendaknya berdarah mulia, menguasai nīti-śāstra, dan mahir tata negara; sedangkan dūta (utusan) hendaknya manis tutur katanya, tak kenal lelah, dan berdaya besar.

Verse 3

ताम्बूलधारी ना स्त्री वा भक्तः क्लेशसहप्रियः सान्धिविग्रहिकः कार्यः षाड्गुण्यादिविशारदः

Pejabat sandhi-vigrahika (urusan damai dan perang) hendaknya seorang laki-laki—bukan perempuan—yang setia (bhakta), menyukai ketabahan dalam kesukaran, serta biasa membawa tāmbūla; dan ia harus mahir dalam ṣāḍguṇya serta kaidah strategi terkait.

Verse 4

खड्गधारी रक्षकः स्यात्दारथिः स्याद्बलादिवित् सूदाध्यक्षो हितो विज्ञो महानसगतो हि सः

Pembawa pedang hendaknya menjadi pelindung; sais kereta harus memahami kekuatan dan hal-hal sejenis. Kepala dapur serta perbekalan hendaknya beritikad baik dan cakap; ia terkait dengan mahānasa (dapur agung) istana.

Verse 5

सभासदस्तु धर्मज्ञा लेखको ऽक्षरविद्धितः आह्वानकालविज्ञाः स्युर्हिता दौवारिका जनाः

Anggota sidang istana hendaknya mengetahui dharma; juru tulis mahir dalam aksara dan penulisan. Hendaknya ada pelayan yang paham waktu tepat untuk memanggil; dan para penjaga pintu harus dapat dipercaya serta beritikad baik.

Verse 6

रत्नादिज्ञो धनाध्यक्षः अनुद्वारे हितो नरः स्यादायुर्वेदविद्वैद्यो गजध्यक्षो ऽथ हयादिवित्

Orang yang paham permata dan sejenisnya hendaknya menjadi kepala perbendaharaan; di gerbang dalam ditempatkan pria yang dapat dipercaya dan beritikad baik. Tabib harus ahli Ayurveda; demikian pula pengawas gajah dan petugas yang mengetahui kuda serta hal terkait.

Verse 7

जितश्रमो गजारोहो हयाध्यक्षो हयादिवत् दुर्गाध्यक्षो हितो धीमान् स्थपतिर्वास्तुवेदवित्

Ia yang menaklukkan lelah hendaknya mahir menunggang gajah; pengawas kuda harus ahli tentang kuda dan sejenisnya. Komandan benteng hendaknya beritikad baik dan cerdas; dan sthāpati (arsitek utama) harus mengetahui Vāstu-veda.

Verse 8

यन्त्रमुक्ते पाणिमुक्ते अमुक्ते मुक्तधारिते अस्त्राचार्यो नियुद्धे च कुशलो नृपतेर्हितः

Guru persenjataan yang mahir pada senjata yang dilepas dengan alat, dilepas dengan tangan, yang tidak dilepas (siap digenggam), serta dalam mempertahankan dan mengendalikan yang telah dilepas, dan juga cakap dalam pertempuran jarak dekat—ia bermanfaat bagi raja.

Verse 9

वृद्धश्चान्तःपुराध्यक्षः पञ्चाशद्वार्षिकाःस्त्रियः सप्तत्यव्दास्तु पुरुषाश् चरेयुः सर्वकर्मसु

Pengawas istana dalam hendaknya seorang yang lanjut usia. Perempuan berusia lima puluh tahun ke atas dan laki-laki berusia tujuh puluh tahun ke atas hendaknya dipekerjakan untuk bergerak di dalamnya dan melaksanakan segala tugas.

Verse 10

जाग्रत्स्यादायुधागारे ज्ञात्वा वृत्तिर्विधीयते उत्तमाधममध्यानि बुद्ध्वा कर्माणि पार्थिवः

Di gudang senjata hendaknya ia tetap waspada. Setelah mengetahui perilaku dan cara penghidupan tiap orang, raja menetapkan tugas—dengan memahami siapa yang unggul, rendah, dan sedang.

Verse 11

उत्तमाधममध्यानि पुरुषाणि नियोजयेत् ज्येच्छुः पृथिवीं राजा सहायाननयोद्धितान्

Raja hendaknya menempatkan orang-orang dengan kemampuan unggul, rendah, dan sedang pada jabatan yang sesuai. Raja yang ingin melindungi dan menata bumi patut pula memelihara sebagai pembantu mereka yang tidak condong pada peperangan.

Verse 12

धर्मिष्ठान् धर्मकायेषु शूरान् सङ्ग्रामकर्मसु निपुणानर्थकृत्येषु सर्वत्र च तथा शुचीन्

Dalam urusan dharma dan keadilan, hendaknya ditugaskan mereka yang paling teguh pada dharma; dalam tugas perang, para pemberani; dalam urusan harta dan tata kelola, yang mahir; dan di segala bidang, mereka yang suci serta tak tercela.

Verse 13

स्त्रीषु षण्डान्नियुञ्जीत तीक्ष्णान् दारुणकर्मसु यो यत्र विदितो राज्ञा शुचित्वेन तु तन्नरं

Dalam urusan yang berkaitan dengan perempuan, raja hendaknya menugaskan para ṣaṇḍa (kasim/eunuk); dan dalam pekerjaan yang keras serta berat, orang-orang yang berwatak tajam. Siapa pun yang dikenal raja karena kemurniannya di suatu bidang, hendaknya ditugaskan sesuai dengan itu.

Verse 14

धर्मे चार्थे च कामे च नियुञ्जीताधमे ऽधमान् राजा यथार्हं कुर्याच्च उपाधाभिः परीक्षितान्

Dalam urusan dharma, artha, dan kama, raja hendaknya menugaskan bahkan orang rendah dan paling rendah pada tugas yang sesuai menurut kemampuan mereka; dan mereka yang telah diuji melalui siasat (ujian rahasia) pun hendaknya ditempatkan pada jabatan yang layak bagi mereka.

Verse 15

समन्त्रो च यथान्यायात् कुर्याद्धस्तिवनेचरान् तत्पदान्वेषणे यत्तानध्यक्षांस्तत्र कारयेत्

Dan dengan mantra yang semestinya, menurut tata hukum yang benar, ia hendaknya mengerahkan para pelacak hutan-gajah; dan untuk penelusuran jejak kaki itu, ia hendaknya menempatkan para pengawas di sana.

Verse 16

यस्मिन् कर्मणि कौशल्यं यस्य तस्मिन् नियोजयेत् पितृपैतामहान् भृत्यान् सर्वकर्मसु योजयेत्

Dalam tugas apa pun seseorang memiliki kecakapan, hendaknya ia ditugaskan pada tugas itu juga; dan para pelayan turun-temurun—sejak ayah dan kakek—hendaknya dipakai dalam segala pekerjaan.

Verse 17

विना दायादकृत्येषु तत्र ते हि समागताः परराजगृहात् प्राप्तान् जनान् संश्रयकाम्यया

Walau tanpa menunaikan kewajiban para ahli waris, mereka tetap berkumpul di sana, karena mereka menginginkan perlindungan dan naungan bagi orang-orang yang datang dari kediaman/istana raja lain.

Verse 18

दुष्टानप्यथ वादुष्टान् संश्रयेत प्रयत्नतः दुष्टं ज्ञात्वा विश्वसेन्न तद्वृत्तिं वर्तयेद्वशे

Demi suatu tujuan, bahkan kepada orang jahat maupun yang tidak jahat, seseorang boleh mencari perlindungan dengan kehati-hatian; tetapi setelah mengenali seseorang sebagai jahat, janganlah mempercayainya dan jangan membiarkan diri dikuasai oleh perilakunya.

Verse 19

देशान्तरागतान् पार्श्वे चारैज्ञात्वा हि पूजयेत् शत्रवो ऽग्निवर्षं सर्पो निस्त्रिंशमपि चैकतः

Setelah mengetahui dengan para mata-mata orang-orang yang datang dari negeri lain dan tinggal di sekitar, raja hendaknya menyambut serta menghormati mereka; sebab musuh dapat menyerang dari satu arah dalam banyak wujud—laksana hujan api, laksana ular, bahkan laksana pedang.

Verse 20

रिपननर्थकृत्येष्विति ख जनानाश्रयकाम्ययेति ख भृत्या वशिष्टं विज्ञेयाः कुभृट्याश् च तथैकतः चारचक्षुर्भवेद्राजा नियुञ्जीत सदाचरान्

(Sebagian bacaan menyebut:) “dalam urusan yang mencelakakan musuh dan menolak kemalangan”; (sebagian lagi:) “dengan hasrat menjadi tempat berlindung rakyat.” Dengan demikian, pelayan terbaik dan pelayan buruk harus dikenali. Raja hendaknya menjadikan mata-mata sebagai mata, dan menugaskan orang-orang yang berperilaku baik.

Verse 21

जनस्याविहितान् सौम्यांस् तथाज्ञातान् परस्परं वणिजो मन्त्रकुशलान् सांवत्सरचिकित्सकान्

Wahai yang lembut budi, raja hendaknya mengawasi mereka yang tidak mendapat pengesahan yang layak dari masyarakat, yang saling tidak saling mengenal, para pedagang, orang yang mahir mantra, serta tabib pengembara yang mengobati menurut siklus musim (tahunan).

Verse 22

तथा प्रव्रजिताकारान् बलाबलविवेकिनः नैकस्य राजा श्रद्दध्याच्छ्रद्दध्याद् बहुवाक्यतः

Demikian pula terhadap mereka yang berpenampilan seperti pertapa dan mampu menilai kekuatan serta kelemahan. Raja jangan mempercayai satu orang saja; hendaknya ia diyakinkan oleh nasihat banyak orang.

Verse 23

रागापरागौ भृत्यानां जनस्य च गुणागुणान् शुभानामशुभानाञ्च ज्ञानङ्कुर्याद्वशाय च

Demi menundukkan mereka dalam kendali, ia harus mengetahui keterikatan dan ketidaksukaan para pelayan serta rakyat, menilai kebajikan dan cela mereka, dan membedakan yang auspisius dan yang tidak auspisius.

Verse 24

अनुरागकरं कर्म चरेज्जह्माद्विरागजं जनानुरागया लक्ष्म्या राजा स्याज्जनरञ्जनात्

Raja hendaknya melakukan perbuatan yang menumbuhkan kasih rakyat, dan meninggalkan tindakan yang lahir dari ketidakmantapan serta sikap tanpa gairah. Dengan kemakmuran yang muncul dari keridaan rakyat, melalui menyenangkan hati mereka, ia menjadi raja sejati.