Adhyaya 173

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे सर्वपापप्रायश्चित्ते पापनाशनस्तोत्रं नाम द्विसप्तत्यधिकशततमो ऽध्यायः अथ त्रिसप्तत्यधिकशततमो ऽध्यायः प्रायश्चित्तं अग्निर् उवाच प्रायश्चित्तं ब्रह्णोक्तं वक्ष्ये पापोपशान्तिदं स्यात् प्राणवियोगफलो व्यापारो हननं स्मृतं

Demikianlah dalam Agni Mahāpurāṇa, pada bagian penebusan bagi segala dosa, berakhir bab ke-172 yang bernama “Himne Pemusnah Dosa”. Kini dimulai bab ke-173 tentang prāyaścitta (penebusan). Agni bersabda: “Aku akan mengajarkan prāyaścitta yang dinyatakan oleh Brahmā, yang menenteramkan dosa. Perbuatan yang berbuah pemisahan prāṇa (nafas-hidup), yakni kematian, diingat sebagai ‘hanana’ (pembunuhan).”

Verse 2

रागाद् द्वेषात् प्रमादाच्च स्वतः परत एव वा ब्राह्मणं घातयेद्यस्तु स भवेद्ब्रह्मघातकः

Siapa pun yang menyebabkan seorang brāhmaṇa terbunuh—karena nafsu, kebencian, atau kelalaian; oleh tangannya sendiri atau melalui orang lain—menjadi brahma-ghātaka, pembunuh brāhmaṇa.

Verse 3

बहूनामेककार्याणां सर्वेषां शस्त्रधारिणां यद्येको घातकस्तत्र सर्वे ते घातकाः स्मृताः

Bila banyak orang bersenjata terlibat dalam satu tindakan bersama, dan salah seorang di sana menjadi pembunuh, maka semuanya dipandang sebagai pembunuh menurut smṛti.

Verse 4

आक्रोशितस्ताडितो वा धनैव्वा परिपीडितः ततः कर्माणीति ख , ग , घ , छ च यमुद्दिश्य त्यजेत् प्राणांस्तमाहुर्ब्रह्मघातकं

Bila seseorang dicaci, dipukul, atau ditindas oleh kekuatan harta, lalu karena perbuatan-perbuatan itu ia mengakhiri hidupnya, maka terhadap orang yang menjadi sebab kematian itu dinyatakan sebagai brahma-ghātaka.

Verse 5

औषधाद्युपकारे तु न पापं स्यात् कृते मृते पुत्रं शिष्यन्तथा भार्यां शासते न मृते ह्य् अघं

Dalam tindakan yang dilakukan demi pertolongan, seperti pemberian obat, tidak ada dosa walaupun berakibat kematian. Demikian pula ketika mendisiplinkan anak, murid, atau istri, bila kematian terjadi tanpa sengaja, itu tidak dianggap sebagai kesalahan.

Verse 6

देशं कालञ्च यः शक्तिं पापञ्चावेक्ष्य यत्नतः प्रायश्चित्तं प्रकल्प्यं स्याद्यत्र चोक्ता ब निष्कृतिः

Setelah menimbang dengan saksama tempat, waktu, kemampuan diri, dan sifat dosa, hendaknya ditetapkan prāyaścitta (penebusan); yakni bentuk niṣkṛti yang dinyatakan dalam śāstra sebagai pelepasan yang tepat dari kesalahan itu.

Verse 7

गवार्थे ब्राह्मणार्थे वा सद्यः प्राणान् परित्यजेत् प्रास्येदात्मानमग्नौ वा मुच्यते ब्रह्महत्यया

Demi keselamatan sapi atau demi seorang Brāhmaṇa, hendaknya segera mengorbankan nyawa; atau menjatuhkan diri ke dalam api—dengan pengorbanan diri demikian, seseorang terbebas dari dosa brahmahatyā (pembunuhan brāhmaṇa).

Verse 8

शिरःकपाली ध्वजवान् भैक्षाशी कर्म वेदयन् ब्रह्महा द्वादशाब्दानि मितभुक् शुद्धिमाप्नुयात्

Seorang pembunuh brāhmaṇa hendaknya membawa tengkorak sebagai tanda tapa, mengusung panji, hidup dari sedekah, menyatakan perbuatannya, dan selama dua belas tahun makan secukupnya; dengan demikian ia memperoleh penyucian.

Verse 9

षड्भिर्वर्षैः शुद्धचारी ब्रह्महा पूयते नरः विहितं यदकामा मां कामात्तु द्विगुणं स्मृतं

Seorang pembunuh brāhmaṇa yang menjaga perilaku suci menjadi bersih dalam enam tahun. Yang ditetapkan ialah yang dilakukan tanpa nafsu-keinginan (niṣkāma); bila dilakukan karena keinginan, penebusannya diingat sebagai dua kali lipat.

Verse 10

प्रायश्चित्तं प्रवृत्तस्य बधे स्यात्तु त्रिवार्षिकं ब्रह्मघ्नि क्षत्रे द्विगुणं विट्च्छूद्रे द्विगुणं त्रिधा

Bagi orang yang telah maju melakukan pembunuhan, prāyaścitta ditetapkan sebagai laku tiga tahun. Untuk pembunuhan brāhmaṇa, ia menjadi dua kali; untuk kṣatriya juga dua kali; dan untuk vaiśya serta śūdra, ia menjadi dua kali dan ‘tiga tingkat’, yakni dikalikan menurut gradasi yang disebutkan.

Verse 11

अन्यत्र विप्रे सकलं पादोनं क्षत्रिये मतं वैश्ये ऽर्धपादं क्षत्रे स्याद्वृद्धस्त्रीबालरोगिषु

Dalam keadaan lain, ukuran penebusan/denda penuh ditetapkan bagi seorang brāhmaṇa; bagi kṣatriya dianggap berkurang satu pāda (seperempat); bagi vaiśya berkurang setengah; dan bagi śūdra—serta bagi orang tua, perempuan, anak-anak, dan orang sakit—hendaknya diringankan sesuai kelayakan.

Verse 12

तुरीयो ब्रह्महत्यायाः क्षत्रियस्य बधे स्मृतं वैश्ये ऽष्टमांशो वृत्तस्थे शूद्रे ज्ञेयस्तु षोडशः

Pembunuhan seorang kṣatriya dipandang sebagai seperempat dari dosa brahmahatyā; pembunuhan vaiśya sebagai seperdelapan; dan pembunuhan śūdra yang hidup dari mata pencaharian yang semestinya dipahami sebagai seperenambelas.

Verse 13

अप्रदुष्टां स्त्रियं हत्वा शूद्रहत्याव्रतं चरेत् पञ्चगव्यं पिवेद्गोघ्नो मासमासीत संयतः

Barangsiapa membunuh perempuan yang tidak tercemar (tak bersalah), hendaknya menjalankan vrata penebusan yang ditetapkan bagi pembunuhan śūdra. Adapun pembunuh sapi hendaknya meminum pañcagavya dan, dengan pengendalian diri, menjalani tapa-penebusan selama sebulan.

Verse 14

गोष्ठे शयो गो ऽनुगामी गोप्रदानेन शुद्ध्यति कृच्छ्रञ्चैवातिकृच्छ्रं वा पादह्रासो नृपादिषु

Orang yang tidur di kandang sapi atau mengikuti/mengganggu sapi, menjadi suci dengan menghadiahkan seekor sapi. Namun dalam perkara yang menyangkut raja dan semisalnya, penebusannya adalah Kṛcchra atau Atikṛcchra, dan disertai pula pāda-hrāsa (kehilangan kedudukan/derajat).

Verse 15

अतिवृद्धामतिकृशामतिबालाञ्च रोगिणीं न संस्कृतिरिति छ बधे ऽस्य तु इति छ हत्वा पूर्वविधानेन चरेदर्धव्रतं द्विजः

Bagi orang yang sangat tua, sangat kurus, sangat kecil, atau sakit, dikatakan tidak ada saṃskāra-ritus yang lengkap; namun bila seorang dvija membunuh orang demikian, maka menurut ketentuan yang telah disebutkan sebelumnya ia harus menjalankan setengah-vrata (ardha-vrata) sebagai penebusan.

Verse 16

ब्राह्मणान् भोजयेच्छक्त्या दद्याद्धेमतिलदिकं मुष्टिचपेटकीलेन तथा शृङ्गादिमोटने

Sesuai kemampuan, hendaknya memberi jamuan kepada para Brāhmaṇa; dan sebagai penebusan atas luka karena pukulan tinju, tamparan, atau paku/pasak, serta karena mematahkan tanduk dan sejenisnya, hendaknya memberi dana emas, wijen, dan lain-lain.

Verse 17

लगुडादिप्रहारेण गोबधं तत्र निर्दिशेत् दमेन दामने चैव शकटादौ च योजने

Di sana, memukul dengan gada dan sejenisnya ditetapkan setara dengan ‘pembunuhan sapi’; demikian pula ketentuan yang sama berlaku pada denda yang disebut dama, pada tindakan mengikat (sapi), dan pada memasangkannya pada pedati dan sejenisnya.

Verse 18

स्तम्भशृङ्खलपाशैर् वा मृते पादोनमाचरेत् काष्ठे शान्तपनं कुर्यात् प्राजापत्यन्तु लोष्ठके

Jika (makhluk hidup) mati karena tiang, rantai, atau jerat, hendaknya menjalankan penebusan yang dikurangi seperempat. Jika (kematian) karena kayu, lakukan tapa Śāntapana; tetapi jika karena gumpal/batu bata (loṣṭa), lakukan tapa Prājāpatya.

Verse 19

तप्तकृच्छ्रन्तु पाषाणे शस्त्रे चाप्यतिकृच्छ्रकं मार्जारगोधानकुलमण्डूकश्वपतत्रिणः

Untuk pembunuhan kucing, iguana, luwak/mongoose, katak, anjing, atau burung: bila (terbunuh) karena batu, lakukan tapa Tapta-kṛcchra; dan bila (terbunuh) dengan senjata, lakukan tapa Ati-kṛcchra.

Verse 20

हत्वा त्र्यहं पिवेत् क्षीरं कृच्छ्रं चान्द्रायणं चरेत् व्रतं रहस्ये रहसि प्रकाशे ऽपि प्रकाशकं

Setelah membunuh (seseorang), hendaknya minum susu selama tiga hari; lalu menjalankan tapa Kṛcchra dan laku Cāndrāyaṇa—suatu kaul penebusan yang menyucikan kesalahan rahasia secara rahasia, dan juga kesalahan yang tampak di muka umum.

Verse 21

प्राणायामशतं कार्यं सर्वपापापनुत्तये पानकं द्राक्षमधुकं खार्जरन्तालमैक्षवं

Untuk menghapus segala dosa, hendaknya dilakukan seratus prāṇāyāma. Setelah itu, minumlah pānaka manis yang dibuat dari anggur, madhūka, kurma, buah tāla, dan sari tebu.

Verse 22

मध्वीकं टङ्कमाध्वीकं मैरेयं नारिकेलजं न मद्यान्यपि मद्यानि पैष्टी मुख्या सुरा स्मृता

Madhvīka, ṭaṅka-mādhvīka, maireya, dan minuman dari kelapa—ini serta minuman memabukkan lainnya memang termasuk alkohol; namun surā yang utama dipandang sebagai arak berbahan biji-bijian (paiṣṭī).

Verse 23

त्रैवर्णस्य निषिद्धानि पीत्वा तप्त्वाप्यपः शुचिः कणान् वा भक्षयेदब्दं पिण्याकं वा सकृन्निशि

Bila seorang dari tiga varṇa kaum dvija meminum yang terlarang, maka dengan meminum air panas ia menjadi suci; atau ia hendaknya makan hanya butir-butir biji-bijian selama setahun, atau mengambil ampas minyak (piṇyāka) sekali pada malam hari.

Verse 24

सुरापाणापनुत्यर्थं बालवामा जटी ध्वजी अज्ञानात् प्राश्य विण्मूत्रं सुरासंस्पृष्टमेव च

Untuk meniadakan dosa meminum surā, hendaknya ia menjalani tapa sebagai balavrata: laksana anak, berorientasi pada sisi kiri (vāma), berambut gimbal (jaṭā), serta membawa panji; dan ketentuan ini berlaku bahkan bila karena ketidaktahuan ia menelan kotoran atau urin yang tersentuh minuman keras.

Verse 25

पुनः संस्कारमर्हन्ति त्रयो वर्णा द्विजातयः मद्यमाण्डस्थिता आपः पीत्वा सप्तदिनं व्रती

Tiga varṇa kaum dvija layak menerima penyucian-ulang (saṃskāra) kembali. Setelah meminum air yang mengandung māṇḍa—endapan/fermen minuman keras—hendaknya ia menjalankan laku-vrata selama tujuh hari.

Verse 26

चाण्डालस्य तु पानीयं पीत्वा स्यात् षड्दिनं व्रती चण्डालकूपभाण्डेषु पीत्वा शान्तपनं चरेत्

Jika seseorang meminum air minum milik seorang Caṇḍāla, hendaknya ia menjalankan tapa-brata selama enam hari. Jika ia meminum air dari sumur Caṇḍāla atau dari bejana yang dipakai Caṇḍāla, hendaknya ia melakukan penebusan Śāntapana.

Verse 27

पञ्चगव्यं त्रिरान्ते पीत्वा चान्त्यजलं द्विजः मत्स्यकण्टकशम्बूकशङ्खशुक्तिकपर्दकान्

Seorang dwija, setelah pada akhir masa yang ditetapkan meminum pañcagavya tiga kali dan juga mengambil air yang berkaitan dengan antyaja, menebus kesalahan (mengonsumsi/menyentuh) duri atau tulang ikan, siput, cangkang śaṅkha, kulit kerang, dan cowrie.

Verse 28

पीत्वा नवोदकं चैव पञ्चगव्येन शुद्ध्यति शवकूपोदकं पीत्वा त्रिरात्रेण विशुद्ध्यति

Setelah meminum air baru (navodaka), seseorang menjadi suci dengan mengonsumsi pañcagavya. Jika meminum air dari sumur yang tercemar mayat, ia menjadi sepenuhnya suci setelah tiga malam.

Verse 29

अन्त्यावसायिनामन्नं भुक्त्वा चान्द्रायणं चरेत् आपत्काले शूद्रगृहे मनस्तापेन शुद्ध्यति

Setelah memakan makanan milik mereka yang disebut antyāvasāyin, hendaknya dilakukan penebusan Cāndrāyaṇa. Namun pada masa darurat, bila makan di rumah seorang Śūdra, penyucian terjadi melalui penyesalan batin semata.

Verse 30

शूद्रभाजनभुक् विप्रः पञ्चगव्यादुपोषितः कन्दुपक्वं स्नेहपक्वं स्नेहं च दधिशक्तवः

Seorang brāhmaṇa yang makan dari bejana seorang Śūdra hendaknya berpuasa dengan bertumpu pada pañcagavya. (Santapan yang diperkenankan) umbi-umbian yang direbus, makanan yang dimasak dengan ghee, ghee itu sendiri, serta bubur jelai/sattu yang dicampur dadih.

Verse 31

शूद्रादनिन्द्यान्येतानि गुडक्षीररसादिकं अस्नातभुक् चोपवासी दिनान्ते तु जपाच्छुचिः

Dari seorang Śūdra, menerima gula merah, susu, sari buah, dan sejenisnya tidak tercela. Siapa yang makan tanpa mandi hendaknya berpuasa, dan pada akhir hari menjadi suci melalui japa.

Verse 32

मूत्रोच्चार्यशुचिर्भुक्त्वा त्रिरात्रेण विशुद्ध्यति केशकीटावपन्नं च पादस्पृष्टञ्च कामतः

Jika setelah buang air kecil seseorang makan tanpa bersuci, ia menjadi suci setelah tiga malam. Demikian pula makanan yang tercemar rambut atau serangga, dan makanan yang sengaja tersentuh kaki, dianggap bernoda.

Verse 33

भ्रूणघ्नावेक्षित्तं चैव सस्पृष्टं वाप्युदक्यया काकाद्यैर् अवलीढं च शुनासंस्पृष्टमेव च

Makanan/persembahan yang dipandang oleh pembunuh janin, disentuh wanita haid, dijilat gagak dan sejenisnya, atau tersentuh anjing—semuanya harus dianggap tercemar.

Verse 34

गवाद्यैर् अन्नमाघ्रातं भुक्त्वा त्र्यहमुपावसेत् रेतोविण्मूत्रभक्षी तु प्राजापत्यं समाचरेत्

Jika memakan makanan yang telah dicium oleh sapi dan sejenisnya, hendaknya berpuasa tiga hari. Namun bila seseorang memakan mani, tinja, atau urin, ia harus menjalankan penebusan Prājāpatya.

Verse 35

चान्द्रायण नवश्राद्धे पराको मासिके मतः पक्षत्रये ऽतिकृच्छ्रं स्यात् षण्मासे कृच्छ्रमेव च

Untuk kesalahan terkait śrāddha sembilan macam, penebusannya dianggap sebagai laku Cāndrāyaṇa. Untuk kesalahan pada ritus bulanan, ditetapkan tapa Parāka. Bila berlangsung tiga paruh bulan, lakukan Atikṛcchra; bila enam bulan, cukup Kṛcchra.

Verse 36

आब्दिके पादकृच्छ्रं स्यादेकाहः पुनराव्दिके पूर्वेद्युर्वार्षिकं श्राद्धं परेद्युः पुनराव्दिकं

Untuk śrāddha tahunan (ābdika) ditetapkan tapa-penebusan ‘pāda-kṛcchra’; untuk punar-ābdika ditetapkan laku satu hari (ekāha). Sehari sebelumnya lakukan śrāddha vārṣika, dan sehari sesudahnya lakukan lagi punar-ābdika śrāddha.

Verse 37

निषिद्धभक्षणे भुक्ते प्रायश्चित्तमुपोषणं भूस्तृणं लशुनं भुक्त्वा शिशुकं कृच्छ्रमाचरेत्

Bila seseorang memakan yang terlarang, penebusannya adalah berpuasa. Jika memakan tanah, rumput, atau bawang putih, hendaknya menjalankan kṛcchra jenis ‘Śiśuka’.

Verse 38

लशुनं गृञ्जनं भुक्त्वेति ङ शिशुकृच्छ्रं समाचरेदिति ख अभोज्यानान्तु भुक्त्वान्नं स्त्रीशूद्रोच्छिष्टमेव च जग्ध्वा मांसमभक्ष्यञ्च सप्तरात्रं पयः पिवेत्

Jika memakan bawang putih atau bawang merah, hendaknya menjalankan ‘Śiśu-kṛcchra’. Namun bila memakan makanan yang terlarang, atau sisa makanan wanita atau Śūdra, atau daging yang tidak diperbolehkan, maka selama tujuh malam hendaknya hanya minum susu.

Verse 39

मधु मांसञ्च यो ऽश्नीयाच्छावं सूतकमेव वा प्राजापत्यं चरेत् कृच्छ्रं ब्रह्मचारी यतिर्व्रती

Siapa yang memakan madu dan daging, atau makan dalam masa ketidak-sucian karena kematian (śāva) atau kelahiran (sūtaka), hendaknya menjalankan penebusan Prājāpatya-kṛcchra, hidup sebagai brahmacārī, pertapa, dan pemegang tapa-brata.

Verse 40

अन्ययेन परस्वापहरणं स्तेयमुच्यते मुसलेन हतो राज्ञा स्वर्णस्तेयी विशुद्ध्यति

Mengambil harta milik orang lain secara tidak sah disebut pencurian (steya). Pencuri emas, bila dihukum mati oleh raja dengan gada, menjadi tersucikan (dari dosa itu).

Verse 41

अधःशायी जटाधारी पर्णमूलफलाशनः एककालं समश्नानो द्वादशाब्दे विशुद्ध्यति

Seseorang yang tidur di tanah, berambut gimbal (jaṭā), hidup dari daun, akar, dan buah, serta makan sekali sehari dengan takaran—dengan laku demikian ia menjadi suci dalam dua belas tahun.

Verse 42

रुक्मस्तेयी सुरापश् च ब्रह्महा गुरुतल्पगः स्तेयं कृत्वा सुरां पीत्वा कृच्छ्रञ्चाब्दं चरेन्नरः

Pencuri emas, peminum minuman memabukkan, pembunuh brāhmaṇa, dan pelanggar ranjang guru—setelah mencuri dan meminum surā, hendaknya seseorang menjalankan tapa‑penebusan Kṛcchra selama satu tahun.

Verse 43

मणिमुक्ताप्रवालानां ताम्रस्य रजतस्य च अयस्कांस्योपलानाञ्च द्वादशाहं कणान्नभुक्

Untuk (penebusan terkait) permata, mutiara, karang, tembaga, perak, besi, logam lonceng, dan batu—hendaknya selama dua belas hari hidup dengan kaṇānna, yakni makanan biji‑bijian yang sederhana.

Verse 44

मनुष्याणान्तु हरणे स्त्रीणां क्षेत्रगृहस्य च वापीकूपतडागानां शुद्धिश्चान्द्रायणं स्मृतं

Untuk penculikan manusia, perampasan perempuan, perampasan ladang atau rumah, serta sumur, stepwell, dan kolam—penyucian yang ditetapkan disebut tapa‑penebusan Cāndrāyaṇa.

Verse 45

भक्ष्यभोज्यापहरणे यानशय्यासनस्य च पुष्पमूलफलानाञ्च पञ्चगव्यं विशोधनं

Bila makanan yang dapat dimakan dan hidangan siap santap dirampas (atau ternajiskan), demikian pula kendaraan, ranjang, tempat duduk, serta bunga, akar, dan buah—penyucian dilakukan dengan pañcagavya (lima hasil sapi).

Verse 47

तृणकाष्ठद्रुमाणाञ्च शुष्कान्नस्य गुडस्य च चेलचर्मामिषाणाञ्च त्रिरात्रं स्यादभोजनं

Jika seseorang tersentuh atau memakan rumput, kayu, pepohonan dan sejenisnya (benda tak layak), juga makanan kering dan gula merah, serta kain, kulit, dan daging, maka hendaknya ia menjalani pantang makan (puasa) selama tiga malam.

Verse 48

पितुः पत्नीञ्च भगिनीमाचार्यतनयान्तथा आचार्याणीं सुतां स्वाञ्च गच्छंश् च गुरुतल्पगः

Seseorang yang bersetubuh dengan istri ayahnya, saudari kandungnya, putri guru, istri guru, putrinya sendiri, atau ibunya sendiri disebut ‘gurutalpaga’, pelanggar ranjang sang guru.

Verse 49

गुरुतल्पे ऽभिभाष्यैनस्तप्ते पच्यादयोमये शूमीं ज्वलन्तीञ्चाश्लिष्य मृतुना स विशुद्ध्यति

Untuk dosa melanggar ranjang guru, sebagai penebusan ia harus dibakar pada besi yang merah membara; dan dengan memeluk arca perempuan dari besi yang menyala, ia disucikan melalui kematian.

Verse 50

चान्द्रायणान् वा त्रीन्मासानभ्यस्य गुरुतल्पगः एवमेव विधिं कुर्याद् योषित्सु पतितास्वपि

Atau, seorang gurutalpaga hendaknya menjalankan tiga laku Cāndrāyaṇa selama tiga bulan; dan bagi perempuan yang telah jatuh dari tata susila pun, tata cara penebusan yang sama ini ditetapkan.

Verse 51

यत् पुंसः परदारेषु तच्चैनां कारयेद्व्रतं रेतः सिक्त्वा कुमारीषु चाण्डालीषु सुतासु च

Apa pun tapa-penebusan yang ditetapkan bagi laki-laki dalam perkara menyetubuhi istri orang lain, hendaknya laku yang sama dikenakan pula kepadanya, bila ia menyebabkan penumpahan benih (retas) pada gadis perawan, perempuan Caṇḍāla, dan putri-putrinya sendiri.

Verse 52

सपिण्डापत्यदारेषु प्राणत्यागो विधीयते यत् करोत्येकरात्रेण वृषलीसेवनं द्विजः

Bila seorang dwija melakukan hubungan terlarang dengan perempuan sapinda, istri anaknya, atau menantunya, penebusan yang ditetapkan ialah menyerahkan nyawa; sebab dwija yang bergaul dengan vṛṣalī walau hanya semalam menanggung dosa yang sebanding beratnya.

Verse 53

तद्भैक्ष्यभुग् जपन्नित्यं त्रिभिर्वर्षैर् व्यपोहति पितृव्यदारगमने भ्रातृभार्यागमे तथा

Dengan hidup dari sedekah dan melafalkan japa setiap hari, ia menyingkirkan dosa itu dalam tiga tahun—dosa yang timbul karena mendekati istri paman dari pihak ayah, dan juga karena mendekati istri saudara kandung.

Verse 54

चाण्डालीं पुक्कसीं वापि स्नुषाञ्च भगिनीं सखीं मातुः पितुः स्वसारञ्च निक्षिप्तां शरणागतां

Baik seorang perempuan Caṇḍāla maupun Pukkasī, atau menantu perempuan, saudari, sahabat perempuan, maupun saudari ibu atau ayah—perempuan yang telah disingkirkan dan datang sebagai śaraṇāgata hendaknya diterima serta dilindungi.

Verse 55

मातुलानीं स्वसारञ्च सगोत्रामन्यमिच्छतीं शिष्यभार्यां गुरोर्भार्यां गत्वा चान्द्रायणञ्चरेत्

Bila seseorang bersetubuh dengan istri paman dari pihak ibu (mātulānī), saudari kandung, perempuan segotra, istri murid, atau istri guru, hendaknya ia menjalankan tapa-penebusan Cāndrāyaṇa.