Adhyaya 16

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये महाभारतवर्णनं नाम पञ्चदशो ऽध्यायः अथ षोडशो ऽध्यायः बुद्धाद्यवतारकथनम् अग्निर् उवाच वक्ष्ये बुद्धावतारञ्च पठतः शृण्वतोर्थदम् पुरा देवासुरे युद्धे दैत्यैर् देवाः पराजिताः

Demikian, dalam bagian Āgneyā dari Mahāpurāṇa Purba, berakhir bab kelima belas bernama “Uraian Mahābhārata”. Kini dimulai bab keenam belas, “Kisah penjelasan avatāra Buddha dan lainnya”. Agni bersabda: “Akan kujelaskan pula avatāra Buddha, yang berbuah makna bagi pembaca dan pendengar. Dahulu, dalam perang para Deva dan Asura, para Deva dikalahkan oleh para Daitya.”

Verse 2

रक्ष रक्षेति शरणं वदन्तो जग्मुरीश्वरम् मायमोहस्वरुपोसौ शुद्धोदनसुतो ऽभवत्

Sambil berseru, “Lindungi, lindungi!”, dan menyatakan-Nya sebagai perlindungan, mereka mendatangi Tuhan. Ia pun menjelma dalam wujud Māyā-moha, lalu menjadi putra Śuddhodana.

Verse 3

मोहयामास दैत्यांस्तांस्त्याजिता वेदधर्मकम् ते च बौद्धा बभूवुर्हि तेभ्योन्ये वेदवर्जिताः

Ia memperdaya para Daitya itu; mereka meninggalkan dharma yang berlandaskan Weda. Mereka pun benar-benar menjadi penganut Buddha, dan dari mereka muncul pula yang lain yang terpisah dari Weda.

Verse 4

आर्हतः सो ऽभवत् पश्चादार्हतानकरोत् परान् एवं पाषण्डिनो जाता वेदधर्मादिवर्जिताः

Sesudah itu ia menjadi Ārhata (Jaina), dan ia menjadikan yang lain pula sebagai Ārhata. Demikianlah muncul para pāṣaṇḍin, yang tersisih dari dharma Weda dan tata-ritusnya.

Verse 5

नरकार्हं कर्म चक्रुर्ग्रहीष्यन्त्यधमादपि सर्वे कलियुगान्ते तु भविष्यन्ति च सङ्कराः

Mereka akan melakukan perbuatan yang layak membawa ke neraka; dan semuanya akan menempuh bahkan cara-cara yang paling hina. Pada akhir Kali-yuga mereka semua akan menjadi ‘saṅkara’—masyarakat campur-aduk dan kacau akibat runtuhnya tatanan varṇa-āśrama dan moralitas.

Verse 6

दस्यवः शीलहीनाश् च वेदो वाजसनेयकः दश पञ्च च शाखा वै प्रमाणेन भविष्यति

Pada masa ketika para perampok dan orang tanpa tata susila merajalela, menurut hitungan otoritatif, Vājasaneyaka (Yajurveda Putih) akan memiliki lima belas cabang (śākhā).

Verse 7

धर्मकञ्चुकसंवीता अधर्मरुचयस् तथा मानुषान् भक्षयिष्यन्ति म्लेच्छाः पार्थिवरूपिणः

Berselubung jubah dharma namun menyukai adharma, para Mleccha yang menyamar sebagai raja akan ‘memakan’ manusia—yakni menindas dan membinasakan mereka.

Verse 8

कल्की विष्णुयशःपुत्रो याज्ञवल्क्यपुरोहितः उत्सादयिष्यति म्लेच्छान् गृहीतास्त्रः कृतायुधः

Kalki, putra Viṣṇuyaśas, dengan Yājñavalkya sebagai pendeta keluarga, akan memusnahkan para mleccha; ia mengangkat senjata dan sepenuhnya bersenjata untuk perang.

Verse 9

स्थापयिष्यति मर्यादां चातुर्वर्ण्ये यथोचिताम् आश्रमेषु च सर्वेषु प्रजाः सद्धर्मवर्त्मनि

Ia akan menegakkan batas-batas dan tata tertib yang semestinya bagi cāturvarṇya, dan juga bagi semua āśrama; menuntun rakyat pada jalan saddharma.

Verse 10

कल्किरूपं परित्यज्य हरिः स्वर्गं गमिष्यति ततः कृतयुगान्नाम पुरावत् सम्भविष्यति

Setelah meninggalkan wujud Kalki, Hari (Viṣṇu) akan berangkat ke surga; kemudian Yuga bernama Kṛta-Yuga akan muncul kembali seperti pada masa lampau.

Verse 11

वर्नाश्रमाश् च धर्मेषु स्वेषु स्थास्यन्ति सत्तम एवं सर्वेषु कल्पेषु सर्वमन्वन्तरेषु च

Wahai yang terbaik di antara orang saleh, varṇa dan āśrama akan tetap tegak dalam dharma masing-masing; demikianlah dalam semua kalpa dan setiap manvantara.

Verse 12

अवतारा असङ्ख्याता अतीतानागतादयः विष्णोर्दशावताराख्यान् यः पठेत् शृणुयान्नरः

Avatāra itu tak terhitung—yang lampau, yang akan datang, dan lainnya. Siapa pun yang membaca atau mendengarkan kisah sepuluh avatāra Viṣṇu…

Verse 13

सोवाप्तकामो विमलः सकुलः स्वर्गमाप्नुयात् धर्माधर्मव्यवस्थानमेवं वै कुरुते हरिः अवतीर्णञ्च स गतः सर्गादेः कारणं हरिः

Ia akan memperoleh segala keinginan, menjadi suci, dan bersama garis keturunannya mencapai surga. Demikianlah Hari menegakkan tatanan dharma dan adharma. Setelah turun sebagai avatāra lalu berangkat, Hari itulah sebab dari sarga dan seterusnya (proses kosmis penciptaan).