Adhyaya 1

Verse 1

ञानं समाधिः ब्रह्मज्ञानं अद्वैतब्रह्मज्ञानं गीतासारः यमगीता आग्नेयपुराणमाहात्म्यं ॐ नमो भगवते वासुदेवाय अग्निपुराणम् अथ प्रथमो ऽध्यायः ग्रन्थप्रस्तावना श्रियं सरस्वतीं गौरीं गणेशं स्कन्दमीश्वरम् ब्रह्माणं वह्निमिन्द्रादीन् वासुदेवं नमाम्यहम्

Pengetahuan; samādhi; pengetahuan tentang Brahman; pengetahuan Brahman yang non-dual; sari Gītā; Gītā Yama; kemuliaan Purāṇa Āgneya—Om, hormat kepada Bhagavān Vāsudeva. Inilah Agni Purāṇa. Kini dimulai bab pertama, pengantar karya. Aku bersujud kepada Śrī (Lakṣmī), Sarasvatī, Gaurī, Gaṇeśa, Skanda, Īśvara, Brahmā, Vahni (Agni), Indra dan para dewa lainnya, serta kepada Vāsudeva.

Verse 2

नैमिषे हरिमीजाना ऋषयः शौनकादयः तीर्थयात्राप्रसङ्गेन स्वागतं सूतमब्रुवन्

Di Naimiṣa, para resi—Śaunaka dan lainnya—yang berbakti kepada Hari, pada kesempatan pembahasan ziarah ke tīrtha, menyambut Sūta dan berbicara kepadanya.

Verse 3

ऋषय ऊचुः सूत त्वं पूजितो ऽस्माभिः सारात्सारं वदस्व नः येन विज्ञानमात्रेण सर्वज्ञत्वं प्रजायते

Para resi berkata: “Wahai Sūta, engkau telah kami muliakan; sampaikan kepada kami inti dari segala inti, yang dengan pengetahuan itu saja timbul kemahatahuan.”

Verse 4

सूत उवाच सारात्सारो हि भगवान् विष्णुः सर्गादिकृद्विभुः ब्रह्माहमस्मि तं ज्ञात्वा सर्वज्ञत्वं प्रजायते

Sūta berkata: “Inti dari segala inti adalah Bhagavān Viṣṇu, Yang Mahameresap, pelaksana penciptaan dan fungsi kosmis lainnya. Dengan mengenal-Nya, tersingkap kesadaran ‘Aku adalah Brahman’, dan kemahatahuan pun lahir.”

Verse 5

द्वे ब्रह्मणी वेदितव्ये शब्दब्रह्म परं च यत् द्वे विद्ये वेदितव्ये हि इति चाथर्वणी श्रुतिः

Brahman yang patut diketahui ada dua: śabda-brahman (Brahman sebagai sabda suci) dan para-brahman (Brahman Tertinggi). Pengetahuan pun ada dua yang patut diketahui—demikian dinyatakan oleh śruti Atharvan.

Verse 6

अहं शुकश् च पैलाद्या गत्वा वदरिकाश्रमम् व्यासं नत्वा पृष्टवन्तः सो ऽस्मान् सारमथाब्रवीत्

Aku bersama Śuka serta Paila dan yang lain pergi ke pertapaan Badarī. Setelah bersujud kepada Vyāsa dan bertanya, beliau lalu menjelaskan kepada kami ringkasan inti ajaran.

Verse 7

व्यास उवाच शुकाद्यैः शृणु सूत त्वं वशिष्ठो मां यथाब्रवीत् ब्रह्मसारं हि पृच्छन्तं मुनिभिश् च परात्परम्

Vyāsa berkata: “Wahai Sūta, dengarkan; ketika aku bersama Śuka dan para resi lainnya bertanya tentang sari Brahman yang Mahatinggi dan melampaui segalanya, Vasiṣṭha berbicara kepadaku persis demikian.”

Verse 8

लक्ष्मीमिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः विज्ञातमात्रेण इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः अपरञ्च परञ्च यदिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः यदब्रवीदिति ख, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः वसिष्ठ उवाच द्वैविध्यं ब्रह्म वक्ष्यामि शृणु व्यासाखिलानुगम् यथाग्निर्मां पुरा प्राह मुनिभिर्दैवतैः सह

Vasiṣṭha berkata: “Aku akan menjelaskan sifat Brahman yang dua macam; dengarkan, wahai Vyāsa, pengikut seluruh tradisi. Aku akan menyampaikannya sebagaimana dahulu Agni menuturkannya kepadaku di hadapan para resi dan para dewa.”

Verse 9

पुराणं परमाग्नेयं ब्रह्मविद्याक्षरं परम् ऋग्वेदाद्यपरं ब्रह्म सर्वदेवसुखावहम्

Purāṇa Āgneya yang tertinggi ini adalah Brahma-vidyā yang paling luhur dan tak binasa. Ia adalah Brahman transenden, melampaui Ṛgveda dan yang lainnya, serta membawa kesejahteraan dan sukacita bagi semua dewa.

Verse 10

अग्निनोक्तं पुराणम् यद् आग्नेयं ब्रह्मसम्मितम् भुक्तिमुक्तिप्रदं दिव्यं पठतां शृण्वतां नृणाम्

Purāṇa yang dinyatakan oleh Agni—disebut Āgneya—setara kewibawaannya dengan Brahman (Veda). Ia bersifat ilahi dan menganugerahkan kenikmatan duniawi serta pembebasan bagi manusia yang membacanya dan yang mendengarkannya.

Verse 11

कालाग्निरूपिणम् विष्णुं ज्योतिर्ब्रह्म परात्परम् मुनिभिः पृष्टवान् देवं पूजितं ज्ञानकर्मभिः

Para resi menanyai Dewa Viṣṇu—yang berwujud Kālāgni (api Waktu), Sang Jyoti-Brahman tertinggi, melampaui yang melampaui; yang dipuja melalui pengetahuan rohani dan tindakan suci.

Verse 12

वसिष्ठ उवाच संसारसागरोत्तार- नावं ब्रह्मेश्वरं वद विद्यासारं यद्विदित्वा सर्वज्ञो जायते नरः

Vasiṣṭha berkata: Jelaskan kepadaku Brahma, Tuhan Tertinggi—laksana perahu untuk menyeberangi samudra saṃsāra—dan ajarkan inti pengetahuan yang bila diketahui menjadikan manusia serba tahu.

Verse 13

अग्निर् उवाच विष्णुः कालाग्निरुद्रो ऽहं विद्यासारं वदामि ते विद्यासारं पुराणं यत् सर्वं सर्वस्य कारणं

Agni berkata: “Aku adalah Viṣṇu; aku adalah Rudra dalam wujud Kālāgni. Akan kukatakan kepadamu Inti Pengetahuan—yakni Purāṇa yang menjadi sari segala ilmu, yang mencakup segalanya dan menjadi sebab segala sesuatu.”

Verse 14

सर्गस्य प्रतिसर्गस्य वंशमन्वन्तरस्य च वंशानुचरितादेश् च, मत्स्यकूर्मादिरूपधृक्

Dengan mengambil rupa Matsya, Kūrma, dan avatāra lainnya, Sang Tuhan menguraikan pokok-pokok tentang penciptaan, penciptaan kembali, silsilah, Manvantara, serta kisah dinasti beserta perbuatannya.

Verse 15

द्वे विद्ये भगवान् विष्णुः परा चैवापरा च ह ऋग्यजुःसामाथर्वाख्या वेदाङ्गानि च षड् द्विज

Wahai yang dua kali lahir (dvija), Bhagavān Viṣṇu dikenal melalui dua pengetahuan: parā dan aparā. Aparā mencakup Veda Ṛg, Yajus, Sāman, Atharvan, serta enam Vedāṅga.

Verse 16

अयपाठः पुण्यमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः यद् गदित्वा इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः ज्ञानसन्दीपनादेव इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः ब्रह्माग्नेयं पुराणमिति ग, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः यद् द्विज इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं ज्योतिषाङ्गतिः छन्दो ऽभिधानं मीमांसा धर्मशास्त्रं पुराणकम्

Śikṣā (fonetik), Kalpa (tata upacara), Vyākaraṇa (tata bahasa), Nirukta (etimologi), Jyotiṣa (astronomi/astrologi vedik), Chandas (metrum), Abhidhāna (leksikon), Mīmāṃsā, Dharmaśāstra, dan Purāṇa—itulah cabang-cabang pengetahuan yang diajarkan.

Verse 17

न्यायवैद्यकगान्धर्वं धनुर्वेदो ऽर्थशास्त्रकम् अपरेयं परा विद्या यया ब्रह्माभिगम्यते

Nyāya (logika), Vaidyaka (kedokteran), Gāndharva (musik), Dhanurveda (ilmu memanah), dan Arthaśāstra (tata negara)—ini disebut pengetahuan rendah (apara); sedangkan pengetahuan luhur (parā) ialah yang dengannya Brahman disadari.

Verse 18

यत्तददृश्यमग्राह्यम् अगोत्रचरणम् ध्रुवम् विष्णुनोक्तं यथा मह्यं देवेभ्यो ब्रह्मणा पुरा तथा ते कथयिष्यामि हेतुं मत्स्यादिरूपिणम्

Hakikat itu tak terlihat, tak dapat digenggam, tanpa garis keturunan dan tanpa kaki (tak terikat sifat jasmani), serta tetap—sebagaimana Viṣṇu menyatakannya kepadaku dan sebagaimana dahulu Brahmā mengatakannya kepada para dewa—demikian pula akan kujelaskan kepadamu alasan Sang Yang berwujud Matsya dan seterusnya.