Adhyaya 39

Verse 1

अवर्णनं नाम अष्टत्रिंशोध्यायः कृष्णाश्रये गता इति ख, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः प्रतिष्ठाद्यमिति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः अथोनचत्वारिंशो ऽध्यायः भूपरिग्रहविधानं हयग्रीव उवाच विष्ण्वादीनां प्रतिष्ठादि वक्ष्ये ब्रह्मन् शृणुष्व मे प्रोक्तानि पञ्चरातराणि सप्तरात्राणि वै मया

Kini Bab Tiga Puluh Sembilan: tata cara bhū-parigraha, yakni memperoleh dan meneguhkan tanah secara ritual. Hayagrīva bersabda: “Wahai Brahman, akan kujelaskan pratiṣṭhā dan tata upacara terkait bagi Viṣṇu serta para dewa lainnya; dengarkanlah. Laku lima malam dan tujuh malam telah kuajarkan.” (Catatan varian naskah: Bab 38 disebut ‘Avarṇana’; sebagian naskah berbunyi “berlindung pada Kṛṣṇa”, sebagian “bermula dari pratiṣṭhā”.)

Verse 2

व्यस्तानि मुनिभिर्लोके पञ्चविंशतिसङ्ख्यया हयशीर्षं तन्त्रमाद्यं तन्त्रं त्रैलोक्यमोहनं

Di dunia ini para resi telah menyusun tantra-tantra berjumlah dua puluh lima. Yang pertama ialah Tantra Hayśīrṣa, yakni tantra yang mempesona tiga alam.

Verse 3

वैभवं पौष्करं तन्त्रं प्रह्रादङ्गार्ग्यगालवं नारदीयञ्च सम्प्रश्नं शाण्डिल्यं वैश्वकं तथा

Vaibhava, Tantra Pauṣkara, Prahrāda, risalah Āṅgārgi dan Gālava, Nāradiya, Sampraśna, Śāṇḍilya, serta Vaiśvaka—semuanya termasuk karya yang berotoritas.

Verse 4

सत्योक्तं शौनकं तन्त्रं वासिष्ठं ज्ञानसागरं स्वायम्भुवं कपिलञ्च तार्क्षं नारायणीयकं

Satyokta, Tantra Śaunaka, Vāsiṣṭha, Jñānasāgara, Svāyambhuva, Kapila, Tārkṣya, dan Nārāyaṇīyaka—hendaknya dikenal pula sebagai karya yang berotoritas.

Verse 5

आत्रेयं नारसिंहाख्यमानन्दाख्यं तथारुणं बौधायनं तथार्षं तु विश्वोक्तं तस्य सारतः

Secara ringkas, tradisi itu dinyatakan sebagai: Ātreya; yang bernama Nārasiṃha; yang bernama Ānanda; demikian pula Aruṇa; Baudhāyana; Ārṣa; dan yang disebut Viśvokta.

Verse 6

प्रतिष्ठां हि द्विजः कुर्यान्मध्यदेशादिसम्भवः नकच्छदेशसम्भूतः कावेरीकोङ्कणोद्गतः

Upacara penetapan suci (pratiṣṭhā) hendaknya dilakukan oleh seorang dvija yang berasal dari Madhyadeśa dan wilayah-wilayah yang diakui; bukan oleh yang lahir di Kaccha, dan bukan pula oleh yang datang dari daerah Kāverī atau Koṅkaṇa.

Verse 7

कामरूपकलिङ्गोप्त्यः काञ्चीकाश्मीरकोशलः आकाशवायुतेजोम्बु भूरेताः पञ्च रात्रयः

Kāmarūpa, Kaliṅga, Utkala, Kāñcī, Kāśmīra, dan Kośala; demikian pula lima “malam”: ākāśa (eter), vāyu (angin), tejas (api/cahaya), ambu (air), bhū (tanah), beserta retas (benih/inti).

Verse 8

अचैतन्यास्तमोद्रिक्ताः पञ्चरात्रविवर्जितं ब्रह्माहं विष्णुरमल इति विद्यात्स देशिकः

Seorang yang disebut guru hendaknya dikenali sebagai orang tanpa kesadaran rohani sejati, dikuasai tamas, dan terpisah dari tradisi Pañcarātra—bila ia mengucap, “Aku Brahmā; aku Viṣṇu yang tanpa noda.”

Verse 9

सर्वलक्षणहीणोपि स गुरुस्तन्त्रपारगः चैश्वरं तथेति ग, ङ, घ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः तथाष्टाङ्गमिति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः काश्मीरके स्थित इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः नगराभिमुखाः स्थाप्या देवा न च पराङ्मुखाः

Walau ia tidak memiliki semua tanda (lahiriah), bila ia mahir sepenuhnya dalam Tantra, dialah guru. Para dewa hendaknya dipratishtha menghadap ke arah kota/permukiman, bukan membelakangi.

Verse 10

कुरुक्षेत्रे गयादौ च नदीनान्तु समीपतः ब्रह्मा मध्ये तु नगरे पूर्वे शक्रस्य शोभनं

Di Kurukṣetra, di Gayā, dan tempat suci sejenis, serta dekat tepi sungai; di tengah kota terdapat (kuil) Brahmā, dan di sebelah timur ada (kuil) Śakra (Indra) yang indah.

Verse 11

अग्नावग्नेश् च मातॄणां भूतानाञ्च यमस्य च दक्षिणे चण्डिकायाश् च पितृदैत्यादिकस्य च

Di dalam api (altar) ada bagian/persembahan bagi Agni dan Agneśa, juga bagi para Mātṛkā, para Bhūta, dan Yama. Di sisi selatan ada bagian/persembahan bagi Caṇḍikā, bagi para Pitṛ, serta bagi para Daitya dan yang sejenis.

Verse 12

वैरृते मन्दिरं कुर्यात् वरुणाददेश् च वारुणे वायोर् नागस्य वायव्ये सौम्ये यक्षगुहस्य च

Di arah nairṛta (barat daya) hendaknya didirikan sebuah mandira. Di arah barat (vāruṇa) tempatkan Varuṇa beserta para dewa penjaga arah itu; di barat laut (vāyavya) tempatkan Vāyu dan Nāga; dan di utara (saumya) tempatkan Yakṣa (Kubera) serta Guha (Kārttikeya).

Verse 13

चण्डीशस्य महेशस्य ऐशे विष्णोश् च सर्वशः पूर्वदेवकुलं पीड्य प्रासादं स्वल्पकं त्वथ

Di sektor Īśāna (timur laut) untuk Caṇḍīśa dan Maheśa, dan demikian pula untuk Viṣṇu dalam segala hal—dengan menyingkirkan atau menata kembali pūrvadeva-kula (lingkungan dewa yang terdahulu) sesuai kebutuhan—kemudian hendaknya dibangun sebuah prāsāda yang relatif kecil.

Verse 14

समं वाप्यधिकं वापि न कर्तव्यं विजानता उभयोर्द्विगुणां सीमां त्यक्त्वा चोच्छ्रयसम्मितां

Seorang pembangun yang memahami kaidah tidak boleh membuat ukuran tepat sama, dan tidak pula berlebihan. Dengan meninggalkan batas ganda pada kedua sisi, hendaknya ia mengambil proporsi yang sepadan dengan tinggi yang ditetapkan.

Verse 15

प्रासादं कारयेदन्यं नोभयं पीडयेद्बुधः भूमौ तु शोधितायां तु कुर्याद्भुमिपरिग्रहं

Orang bijak hendaknya membangun prāsāda yang lain (yang baru) dan tidak menimbulkan penderitaan bagi kedua pihak. Hanya setelah tanah disucikan, barulah ia melakukan bhūmi-parigraha, yakni pengambilan kepemilikan secara resmi.

Verse 16

प्राकारसीमापर्यन्तं ततो भुतबलिं हरेत् माषं हरिद्राचूर्णन्तु सलाजं दधिसक्तुभिः

Kemudian, hingga batas prākāra (dinding pembatas), lakukan bhūta-bali, yakni persembahan bagi makhluk halus/unsur. Persembahkan māṣa (kacang urad), bubuk kunyit, lāja (beras sangrai), beserta dadhi (yoghurt) dan saktu (campuran tepung).

Verse 17

अष्टाक्षरेण सक्तूंश् च पातायित्वाष्टदिक्षु च राक्षसाश् च पिशाचाश् च येस्मिंस्तिष्ठन्ति भूतले

Dengan melafalkan mantra beraksara delapan dan menaburkan saktū (biji-bijian sangrai) ke delapan penjuru, para rākṣasa dan piśāca yang berdiam di permukaan bumi di tempat itu pun terusir.

Verse 18

सर्वे ते व्यपगच्छन्तु स्थानं कुर्यामहं हरेः हलेन वाहयित्वा गां गोभिश् चैवावदारयेत्

“Semoga semua rintangan dan kenajisan pergi; aku akan menyiapkan tempat bagi Hari.” Dengan memasang lembu jantan pada bajak, tanah hendaknya dibajak, lalu diratakan/dibersihkan dengan diinjak oleh sapi-sapi.

Verse 19

प्रमाण्वष्टकेनैव त्रसरेणुः प्रकीर्त्यते

Satu trasareṇu dinyatakan tersusun dari delapan pramāṇu.

Verse 20

तैर् अष्टभिस्तु बालाग्रं लिख्या तैर् अष्टभिर्मता ताभिर्यूकाष्टभिः ख्याता ताश्चाष्टौ यवमध्यमः

Delapan dari satuan itu membentuk ujung rambut (bālāgra); delapan darinya dianggap sebagai seekor kutu (yūkā); dan delapan yūkā dikenal sebagai yava berukuran sedang (yavamadhyama).

Verse 21

नद्यद्रिषु इति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः यवाष्टकैर् अङ्गुलं स्याच्चतुर्विंशाङ्गुलः करः चतुरङ्गुलसंयुक्तः स हस्तः पद्महस्तकः

Dalam tiga naskah bertanda kha, ga, dan ṅa, bacaannya adalah “nadyadriṣu”. Satu aṅgula ditetapkan sebagai delapan yava; satu kara berukuran dua puluh empat aṅgula; bila ditambah empat aṅgula, ukuran itu disebut hasta, yakni “padma-hasta”.