Adhyaya 19
Agneya-vidyaAdhyaya 1928 Verses

Adhyaya 19

Chapter 19 — कश्यपवंशवर्णनम् (Description of Kaśyapa’s Lineage)

Dalam adhyaya ini, Agni beralih dari kisah kosmogenesis ke kosmologi silsilah, memaparkan keturunan Kaśyapa sebagai peta bagaimana garis ilahi, setengah-ilahi, dan garis permusuhan memenuhi dunia-dunia sepanjang manvantara. Bab ini diawali dengan kaum Tuṣita dan daftar Āditya (termasuk Viṣṇu/Indra serta para dewa surya), lalu beralih kepada keturunan Diti—Hiraṇyakaśipu dan Hiraṇyākṣa—yang menegaskan kemunculan berulang kekuatan penentang “yuga demi yuga”. Cabang-cabang Dānava seperti Prahlāda, Bali, dan Bāṇa disebutkan, serta bhakti Prahlāda kepada Viṣṇu ditampilkan sebagai penanda hierarki moral bahkan di dalam genealogi asura. Uraian meluas pada para istri Kaśyapa—Pulomā, Kālakā, Vinatā, Kadrū, Surasā, Surabhī, dan lainnya—serta asal-usul burung, nāga, hewan, dan tumbuh-tumbuhan sebagai pratisarga (penciptaan sekunder) yang bersifat taksonomis. Penutupnya menetapkan tata kelola kosmis: siapa memimpin golongan makhluk dan penjuru (Citraratha, Vāsuki, Takṣaka, Garuḍa; para penjaga arah), membentuk hierarki teratur yang mencerminkan tatanan ritual dan menopang pemerintahan dharmis.

Shlokas

Verse 1

इत्य् आदिमाहापुराणे आग्नेये जगत्सर्गवर्णनं नाम अष्टादशो ऽध्यायः अथोनविंशतितमो ऽध्यायः कश्यपवंशवर्णनम् अग्निर् उवाच कश्यपस्य वेदे सर्गमदित्यादिषु हे मुने चाक्षुषे तुषिता देवास्ते ऽदित्यां कश्यपात्पुनः

Demikianlah dalam Agni Purāṇa, Mahāpurāṇa purba, berakhir bab kedelapan belas yang bernama “Uraian Penciptaan Jagat.” Kini dimulai bab kesembilan belas, “Uraian Silsilah Kaśyapa.” Agni bersabda: “Wahai resi, dalam kisah penciptaan Kaśyapa—mengenai para Āditya dan lainnya—pada Manvantara Cākṣuṣa, para dewa yang disebut Tuṣita terlahir kembali dari Aditi melalui Kaśyapa.”

Verse 2

आसन् विष्णुश् च शक्रश् च त्वष्टा धाता तथार्यमा पूषा विवस्वान् सविता मित्रोथ वरुणो भगः

Di sana hadir Viṣṇu dan Śakra (Indra); juga Tvaṣṭṛ, Dhātṛ, serta Aryaman. Pūṣan, Vivasvān, Savitṛ, Mitra, dan pula Varuṇa serta Bhaga.

Verse 3

अंशुश् च द्वादशादित्या आसन् वैवस्वतेन्तरे अरिष्टनेमिपत्रीनामपत्यानीह षोडश

Di antara mereka ada pula Aṃśu. Dalam Manvantara Vaivasvata terdapat dua belas Āditya; dan di sini keturunan dari para istri Ariṣṭanemi berjumlah enam belas.

Verse 4

बहुपुत्रस्थ विदुषश् चतस्रो विद्युतः सुताः प्रत्यङ्गिरजाः श्रेष्ठाः कृशाश्वस्य सुरायुधाः

Dari Bahuputra lahirlah seorang yang arif. Empat putranya disebut Vidyut—keturunan Pratyaṅgirā, unggul, berasal dari garis Kṛśāśva, serta pemangku senjata-senjata ilahi.

Verse 5

उदयास्तमने सूर्ये तद्वदेते युगे युगे हिरण्यकशिपुर्दित्यां हिरण्याक्षश् च कश्यपात्

Sebagaimana matahari terbit dan terbenam dengan teratur, demikian pula dari zaman ke zaman, melalui Kaśyapa, Diti melahirkan Hiraṇyakaśipu dan Hiraṇyākṣa.

Verse 6

सप्तम इति ख ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः स्मृता इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः सिंहिका चाभवत् कन्या विप्रचित्तेः परिग्रहः राहुप्रभृतयस्तस्यां सैंहिकेया इति श्रुताः

Siṃhikā adalah seorang gadis yang menjadi permaisuri (istri) Vipracitti. Dari dirinya lahir Rāhu dan lainnya; mereka secara tradisi dikenal sebagai Saiṃhikeyas, keturunan Siṃhikā.

Verse 7

हिरण्यकशिपोः पुत्राश् चत्वारः प्रथितौजसः अनुह्रादश् च ह्रादश् च प्रह्रादश्चातिवैष्णवः

Hiraṇyakaśipu mempunyai empat putra yang termasyhur kekuatannya—Anuhrāda, Hrāda, dan Prahrāda; Prahrāda adalah bhakta Viṣṇu yang sangat unggul.

Verse 8

संह्रादश् च चतुर्थोभूत् ह्रादपुत्रो ह्रदस् तथा ह्रदस्य पुत्र आयुष्मान् शिबिर्वास्कल एव च

Saṃhrāda adalah yang keempat. Dari Hrāda lahir Hradas; dan putra-putra Hradas ialah Āyuṣmān yang beruntung, serta Śibi dan Vāskala.

Verse 9

विरोवनस्तु प्राह्रादिर्बलिर्जज्ञे विरोचनात् बलेः पुत्रशतं त्वासीद्वाणश्रेष्ठं महामुने

Virovana adalah putra Prahlāda; dan dari Virocana lahirlah Bali. Wahai mahāmuni, Bali memiliki seratus putra; yang utama di antara mereka ialah Bāṇa.

Verse 10

पुराकल्पे हि बाणेन प्रसाद्योमापतिं वरः पार्श्वतो विहरिष्यामीत्येवम् प्राप्तश् च ईश्वरात्

Pada kalpa terdahulu, Bāṇa menyanjung dan memuaskan Umāpati (Śiva); lalu dari Sang Īśvara ia memperoleh anugerah ini: “Aku akan bersenang-senang di sisimu.”

Verse 11

हिरण्याक्षसुताः पञ्च शम्बरः शकुनिस्त्विति द्विमूर्धा शङ्कुरार्यश् च शतमासन् दनोः सुताः

Putra-putra Hiraṇyākṣa ada lima—Śambara, Śakuni, Dvimūrdhā, Śaṅku, dan Ārya; sedangkan putra-putra Danu berjumlah seratus.

Verse 12

स्वर्भानोस्तु प्रभा कन्या पुलोम्नस्तु शची स्मृता उपदानवी हयशिरा शर्मिष्ठा वार्षपर्वणी

Prabhā disebut sebagai putri Svarbhānu; Śacī dikenang sebagai putri Puloman. Disebut pula nama-nama Upadānavī, Hayaśirā, Śarmiṣṭhā, dan Vārṣaparvaṇī.

Verse 13

पुलोमा कालका चैव वैश्वानरसुते उभे कश्यपस्य तु भार्ये द्वे तयोः पुत्राश् च कोटयः

Pulomā dan Kālakā—keduanya putri Vaiśvānara—menjadi dua istri Kaśyapa; dan putra-putra mereka berjumlah krore (puluhan juta).

Verse 14

प्रह्रादस्य चतुष्कोट्यो निवातकवचाः कुले ताम्रायाः षट् सुताः स्युश् च काकी श्वेनी च भास्यपि

Dalam garis keturunan Prahlāda, para Nivātakavaca berjumlah empat krore. Dari Tāmra lahir enam putra—termasuk Kākī, Śvenī, dan Bhāsī.

Verse 15

गृध्रिका शुचि सुग्रीवा ताभ्यः काकादयो ऽभवन् अरः शकुनिस्त्वतीति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शक्निस्त्वथेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः द्विमूर्धा शम्बराद्याश् च इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः गृध्रिका च शुचिग्रीवो इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः गृध्रिकाशुचिसुग्रीवो इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः अश्वाश्चोष्ट्राश् च ताम्राया अरुणो गरुडस् तथा

Dari Gṛdhrikā, Śuci, dan Sugrīvā lahir gagak serta burung-burung lainnya; dalam bacaan lain disebut pula Ara dan Śakuni. Dari Tāmra lahir kuda dan unta, serta Aruṇa dan Garuḍa.

Verse 16

विनतायाः सहस्रन्तु सर्पाश् च सुरसाभवाः काद्रवेयाः सहस्रन्तु शेषवासुकितक्षकाः

Dari Vinatā lahir seribu ular, dan dari Surasā juga seribu. Dari Kadrū lahir seribu ular—di antaranya Śeṣa, Vāsuki, dan Takṣaka.

Verse 17

दंष्ट्रिणः क्रोधवशजा धरोत्थाः पक्षिणो जले सुरभ्यां गोमहिष्यादि इरोत्पन्नास्तृणादयः

Makhluk bertaring lahir dari amarah; yang berasal dari bumi menjadi makhluk darat; burung-burung muncul dari perairan; dari Surabhī lahir sapi, kerbau, dan sejenisnya; dan dari īrā (susu) tumbuh rumput serta tumbuhan lainnya.

Verse 18

स्वसायां यक्षरक्षांसि मुनेरश्वरसोभवन् अरिष्टायान्तु गन्धर्वाः कश्यपाद्धि स्थिरञ्चरं

Dari Svāsā lahirlah Yakṣa dan Rākṣasa; dari Aśvarasā milik sang resi lahir golongan makhluk lainnya; sedangkan dari Ariṣṭā lahir para Gandharva. Sesungguhnya dari Kaśyapa terpancar segala yang diam maupun bergerak.

Verse 19

एषां पुत्रादयो ऽसङ्ख्या देवैर् वै दानवा जिताः दितिर्विनष्टपुत्रा वै तोषयामास कश्यपं

Putra-putra mereka dan keturunannya tak terhitung; namun para Dānava dikalahkan oleh para dewa. Diti, setelah kehilangan putra-putranya, kemudian berusaha menyenangkan Kaśyapa.

Verse 20

पुत्रमिन्द्रप्रहर्तारमिच्छती प्राप कश्यपात् पादाप्रक्षालनात् सुप्ता तस्या गर्भं जघान ह

Menginginkan putra yang akan menumbangkan Indra, ia mengandung dari Kaśyapa; dan ketika ia tertidur karena membasuh kaki (suaminya), Indra pun menghancurkan janinnya.

Verse 21

छिद्रमन्विष्य चेन्द्रस्तु ते देवा मरुतो ऽभवन् शक्रस्यैकोनपञ्चाशत्सहाया दीप्ततेजसः

Namun Indra, setelah mencari celah kelemahan, menjadikan para dewa itu sebagai Marut—empat puluh sembilan sekutu Śakra yang bercahaya gemilang.

Verse 22

एतत्सर्वं हरिर्ब्रह्मा अभिषिच्य पृथुं नृपं ददौ क्रमेण राज्यानि अन्येषामधिपो हरिः

Setelah melakukan semuanya, Hari bersama Brahmā menahbiskan Raja Pṛthu; kemudian Ia membagikan kerajaan-kerajaan kepada yang lain menurut urutan, dan Hari tetap menjadi penguasa tertinggi atas semuanya.

Verse 23

द्विजौषधीनां चन्द्रश् च अपान्तु वरुणो नृपः राज्ञां वैश्रवणो राजा सूर्याणां विष्णोरीश्वरः

Atas para dwija dan tumbuhan obat, Bulan berkuasa; atas perairan, Raja Varuṇa. Atas para raja, Raja Vaiśravaṇa (Kubera) memerintah; dan atas para surya, Viṣṇu adalah Tuhan Yang Mahatinggi.

Verse 24

वसूनां पावको राजा मरुतां वासवः प्रभुः प्रजापतीनां दक्षो ऽथ प्रह्लादो दानवाधिपः

Di antara para Vasu, Pāvaka (Agni) adalah raja; di antara para Marut, Vāsava (Indra) adalah penguasa; di antara para Prajāpati, Dakṣa; dan kemudian Prahlāda adalah pemimpin para Dānava.

Verse 25

पितॄणां च यमो राजा भूतादीनां हरः प्रभुः हिमवांश् चैव शैलानां नदीनां सागरः प्रभुः

Raja para Pitṛ adalah Yama; penguasa makhluk-makhluk dan sejenisnya adalah Hara (Śiva). Di antara gunung-gunung, Himavān adalah yang utama; dan atas sungai-sungai, Samudra adalah tuannya.

Verse 26

धरण्या इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः कश्यपादि परस्परमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः देवैर् दाइत्याः पराजिता इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः भूतानाञ्च हर इति ग, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः गान्धर्वाणां चित्ररथो नागानामथ वासुकिः सर्पाणां तक्षको राजा गरुडः पक्षिणामथ

Di antara para Gandharva, Citraratha adalah yang utama; di antara para Nāga, Vāsuki; di antara para ular, Raja Takṣaka; dan di antara burung-burung, Garuḍa adalah pemimpin.

Verse 27

ऐरावतो गजेन्द्राणां गोवृषोथ गवामपि मृगणामथ शार्दूलः प्लक्षो वनस्पतीश्वरः

Di antara gajah-gajah agung, Airāvata adalah yang utama; di antara ternak, lembu jantan adalah yang utama; di antara binatang liar, harimau adalah yang utama; dan di antara pepohonan, plakṣa disebut sebagai raja para tumbuhan.

Verse 28

उच्चैःश्रवास् तथाश्वानां सुधन्वा पूर्वपालकः दक्षिणस्यां शङ्खपदः केतुमान् पालको जले हिरण्यरोमकः सौम्ये प्रतिसर्गोयमीरितः

Di antara kuda-kuda, Uccaiḥśravas disebut (yang utama); penjaga arah timur ialah Sudhanvā; di selatan ialah Śaṅkhapada; di perairan penjaganya Ketumān; dan di arah utara (Saumya) ialah Hiraṇyaromaka—demikian uraian tentang pratisarga ini dinyatakan.

Frequently Asked Questions

To present Kaśyapa’s lineage as a structured cosmological taxonomy—linking manvantara history, the origins of species and clans, and the hierarchy of cosmic rulers (adhikāras).

Ādityas from Aditi; Daityas from Diti (Hiraṇyakaśipu, Hiraṇyākṣa); Dānava branches via Prahlāda–Bali–Bāṇa; and nāga/bird lineages via Kadrū and Vinatā (Śeṣa, Vāsuki, Takṣaka; Aruṇa, Garuḍa).

By translating cosmology into order: knowing origins, hierarchies, and presiding powers supports correct ritual address (who is invoked for what), reinforces dharmic discernment (e.g., Prahlāda’s devotion), and aligns worldly administration with cosmic governance.

Pratisarga is “secondary creation,” here expressed as a classificatory account of beings and their rulers/guardians—mapping species, clans, and directional protectors into an administrable cosmic order.