Adhyaya 8

Verse 1

व्याख्यातम् एतद् ब्रह्माण्डसंस्थानं तव सुव्रत ततः प्रमाणसंस्थाने सूर्यादीनां शृणुष्व मे

मैंने तुम्हे पूरा ब्रह्मंड का स्ट्रक्चर बताया। अब सूर्य और बाकी ग्रहों के बारे में सुनो। वो कैसे सेट हैं, मैं बताता हूँ।

Verse 2

योजनानां सहस्राणि भास्करस्य रथो नव ईषादण्डस् तथैवास्य द्विगुणो मुनिसत्तम

सूर्य का रथ नौ हज़ार योजन लंबा है। उसकी लकड़ी जो रथी से जुड़ी है, वो इससे दुगनी बड़ी है।

Verse 3

सार्धकोटिस् तथा सप्त नियुतान्य् अधिकानि वै योजनानां तु तस्याक्षस् तत्र चक्रं प्रतिष्ठितम्

रथे की डंडी सात करोड़ योजन लंबी है, और उसमे कुछ और भी ऐड है। उसी डंडी पर एक बड़ा चक्र लगा है जो पक्का है।

Verse 4

त्रिनाभिमति पञ्चारे षण्णेमिन्य् अक्षयात्मके संवत्सरमये कृत्स्नं कालचक्रं प्रतिष्ठितम्

उस चक्र में तीन नवियाँ हैं, पाँच रास्ते हैं, और छ पहिए हैं। यह चक्र कभी खत्म नहीं होता। साल का पूरा चक्कर इसमे है।

Verse 5

चत्वारिंशत् सहस्राणि द्वितीयो ऽक्षो विवस्वतः पञ्चान्यानि तु सार्धानि स्यन्दनस्य महामते

सूर्य की दूसरी डंडी चालीस हज़ार योजन लंबी है। और रथ की और भी पाँच हज़ार योजन की बात है।

Verse 6

अक्षप्रमाणम् उभयोः प्रमाणं तद्युगार्धयोः ह्रस्वो ऽक्षस् तद्युगार्धं च ध्रुवाधारो रथस्य वै द्वितीये ऽक्षे तु तच् चक्रं संस्थितं मानसाचले

रथ का ऐक्सल इतना लंबा है जितना युग का आधा हिस्सा। यह छोटा ऐक्सल ध्रुव के लिए सपोर्ट है। दूसरे ऐक्सल पर चक्र लगा है जो मानस पर्वत पे पक्का खड़ा है।

Verse 7

हयाश् च सप्त छन्दांसि तेषां नामानि मे शृणु गायत्री च बृहत्य् उष्णिग् जगती त्रिष्टुब् एव च अनुष्टुप् पङ्क्तिर् इत्य् उक्ताश् छन्दांसि हरयो रवेः

सूर्य के रथ में सात घोड़े हैं। यह घोड़े वेद के सात छंद हैं। उनके नाम सुनो - गायत्री, बृहती, उष्णिक, जगती, त्रिष्टुभ, अनुष्टुभ, और पंक्ति। यह सब सूर्य के घोड़े हैं।

Verse 8

मानसोत्तरशैले तु पूर्वतो वासवी पुरी दक्षिणेन यमस्यान्या प्रतीच्यां वरुणस्य च उत्तरेण च सोमस्य तासां नामानि मे शृणु

मानसोत्तर पर्वत पे चार शहर हैं। पूरव में इंद्र का शहर है। दक्षिण में यम का शहर है। पश्चिम में वरुण का शहर है। उत्तर में सोम का शहर है। अब इन शहरों के नाम सुनो।

Verse 9

वस्वोकसारा शक्रस्य याम्या संयमनी तथा पुरी सुखा जलेशस्य सोमस्य च विभावरी

इंद्र का शहर वस्वोक्सारा है। यम का शहर याम्या या संयमनी है। जल का स्वामी वरुण का शहर सुखा है। सोम का शहर विभावरी है।

Verse 10

काष्ठां गतो दक्षिणतः क्षिप्तेषुर् इव सर्पति मैत्रेय भगवान् भानुर् ज्योतिषां चक्रसंयुतः

मैत्रेय, जब सूर्य देव दक्षिण की तरफ जाते हैं तो ऐसे लगते हैं जैसे कोई तीर चला गया हो। वो सारे ग्रह और तारों के चक्र को ले के चलते हैं।

Verse 11

अहोरात्रव्यवस्थानकारणं भगवान् रविः देवयानः परः पन्था योगिनां क्लेशसंक्षये

भगवान रवि, यानी सूरज, दिन और रात को सही टाइम पर लगाता है। वो योगियों के लिए एक ऊँचा रास्ता है। जो लोग पाप और तकलीफ़ मिटाना चाहते हैं, वो इस रास्ते पर चलते हैं।

Verse 12

दिवसस्य रविर् मध्ये सर्वकालं व्यवस्थितः सर्वद्वीपेषु मैत्रेय निशार्धस्य च संमुखः

दिन के बीच में सूरज हमेशा अपनी जगह पर खड़ा रहता है। मैत्रेय, सारे द्वीप में वो दिन के वक्त लोगों के सामने होता है। रात के आधे हिस्से में भी वो लोगों के सामने रहता है।

Verse 13

उदयास्तमने चैव सर्वकालं तु संमुखे दिशास्व् अशेषासु तथा मैत्रेय विदिशासु च

सिर्फ सूरज उगने और ढोने के वक्त नहीं, हर वक्त वो सारी दिशाओं में सामने देखता है। कोई जगह नहीं छोड़ी। मैत्रेय, बीच की दिशाओं में भी वो सामने रहता है।

Verse 14

यैर् यत्र दृश्यते भास्वान् स तेषाम् उदयः स्मृतः तिरोभावं च यत्रैति तत्रैवास्तमनं रवेः

जहाँ जहाँ किसी को सूरज दिखता है, वही उसके लिए सूरज उगना है। और जहाँ वो छुप जाता है, वही उसके लिए सूरज ढोना है। हर इंसान के लिए अलग जगह सूरज उगता और ढलता है।

Verse 15

नैवास्तमनम् अर्कस्य नोदयः सर्वदा सतः उदयास्तमनाख्यं हि दर्शनादर्शनं रवेः

असली में सूरज कभी उगता नहीं, कभी ढलता नहीं। वो हमेशा है। जो हम सूरज उगना और ढोना कहते हैं, वो बस इतना है कि कभी वो दिखता है, कभी नहीं दिखता।

Verse 16

शक्रादीनां पुरे तिष्ठन् स्पृशत्य् एष पुरत्रयम् विकर्णौ द्वौ विकर्णस्थस् त्रीन् कोणान् द्वे पुरे तथा

यह प्रिंसिपल इंद्र की सिटी में रहता है और दूसरी देवता की जगह पे भी। यह तीनो आसमान की सिटी को टच करता है। दो डायगोनल लाइन पे चलता है, उनपे सेट है। तीन एंगल तक जाता है और दो सिटी से भी जुड जाता है।

Verse 17

उदितो वर्धमानाभिर् आमध्याह्नात् तपन् रविः ततः परं ह्रसन्तीभिर् गोभिर् अस्तं नियच्छति

सूरज उठता है तो गर्मी बढ़ती जाती है दोपहर तक। किरणें भी बढ़ती रहती हैं उसके साथ। फिर जब दोपहर गुज़र जाती है, किरणें कम होने लगती हैं। सूरज को नीचे ले जाती हैं और अस्त हो जाता है।

Verse 18

उदयास्तमनाभ्यां च स्मृते पूर्वापरे दिशौ यावत् पुरस्तात् तपति तावत् पृष्ठे च पार्श्वयोः

सूरज के उठने और ढलने से ही पूरब और पश्चिम की दिशा पता चलती है। जितना आगे चमकता है, उतना ही पीछे और दोनों तरफ भी चमकता है।

Verse 19

ऋते ऽमरगिरेर् मेरोर् उपरि ब्रह्मणः सभाम् ये ये मरीचयो ऽर्कस्य प्रयान्ति ब्रह्मणः सभाम् ते ते निरस्तास् तद्भासा प्रतीपम् उपयान्ति वै

सिर्फ मेरु पर्वत के ऊपर ब्रह्मा की सभा है, वहाँ छोड़ दो। बाकी जितनी भी सूरज की किरणें ब्रह्मा की सभा की तरफ जाती हैं, सब वापस हो जाती हैं। वहाँ की चमक इतनी होती है कि किरणें उल्टी हो जाती हैं।

Verse 20

तस्माद् दिश्य् उत्तरस्यां वै दिवारात्रिः सदैव हि सर्वेषां द्वीपवर्षाणां मेरुर् उत्तरतो यतः

इसलिए उत्तर दिशा में दिन और रात का टाइम हमेशा सेट रहता है। क्योंकि मेरु पर्वत सभी द्वीप और क्षेत्रों के उत्तर में है। वही सब का टाइम डिसाइड करता है।

Verse 21

प्रभा विवस्वतो रात्राव् अस्तं गच्छति भास्करे विशत्य् अग्निम् अतो रात्रौ वह्निर् दूरात् प्रकाशते

जब सूरज अस्त होता है, उसकी रोशनी गायब नहीं होती। वो अग्नि में चली जाती है। इसलिए रात में आग दूर से भी चमकती दिखती है। उसमें सूरज की रोशनी होती है।

Verse 22

वह्निपादस् तथा भानुं दिनेष्व् आविशति द्विज अतीव वह्निसंयोगाद् अतः सूर्यः प्रकाशते

दिन में आग सूरज में मिल जाती है। दोनों की ताकत मिल जाती है। इसलिए सूरज इतना तेज़ चमकता है। उसमें अग्नि की गर्मी होती है।

Verse 23

तेजसी भास्कराग्नेये प्रकाशोष्णस्वरूपिणी परस्परानुप्रवेशाद् आप्यायेते दिवानिशम्

सूरज और आग दोनों में रोशनी और गर्मी है। दोनों एक दूसरे को ताकत देते हैं। दिन रात दोनों एक दुसरे को बल देते रहते हैं।

Verse 24

दक्षिणोत्तरभूम्यर्धे समुत्तिष्ठति भास्करे अहोरात्रं विशत्य् अम्भस् तमःप्राकाश्यशीलवत्

जब सूरज उठता है, दुनिया के आधे हिस्से में उगता है। पानी दिन और रात के चक्कर में आता है। अंधेरा और रोशनी अपनी बारी आती है।

Verse 25

आताम्रा हि भवन्त्य् आपो दिवा नक्तप्रवेशनात् दिनं विशति चैवाम्भो भास्करे ऽस्तम् उपागते तस्माच् छुक्लीभवन्त्य् आपो नक्तम् अह्नः प्रवेशनात्

दिन में पानी लाल रंग का हो जाता है, क्योंकि रात उसमें घुस रही होती है। जब सूरज ढलता है, पानी दिन में घुस जाता है। रात में पानी साफ चमकता है, क्योंकि दिन उसमें घुस रहा होता है।

Verse 26

एवं पुष्करमध्ये तु यदा याति दिवाकरः त्रिंशद्भागं तु मेदिन्यास् तदा मौहूर्तिकी गतिः

जब सूर्य पुष्कर के बीच में चलता है। और जितना ज़मीन का तीसरा हिस्सा चलता है। उस स्पीड को मुहूर्त कहते हैं।

Verse 27

कुलालचक्रपर्यन्तो भ्रमन्न् एष दिवाकरः करोत्य् अहस् तथा रात्रिं विमुञ्चन् मेदिनीं द्विज

सूर्य कुम्हार के चक्के की तरह घूँटा है। इससे दिन और रात बनते हैं। कभी दिखाता है, कभी अँधेरा करता है।

Verse 28

अयनस्योत्तरस्यादौ मकरं याति भास्करः ततः कुम्भं च मीनं च राशे राश्यन्तरं द्विज

जब सूर्य उत्तर की तरफ जाता है शुरू में। पहले मकर में जाता है। फिर कुंभ और फिर मीन में। ऐसे ही एक राशि से दूसरी में चलता रहता है।

Verse 29

त्रिष्व् एतेष्व् अथ भुक्तेषु ततो वैषुवतीं गतिम् प्रयाति सविता कुर्वन्न् अहोरात्रं ततः समम्

जब यह तीन राशियाँ हो जाती हैं। तब सूर्य बीच वाली लाइन पर आ जाता है। तब दिन और रात बराबर हो जाते हैं।

Verse 30

ततो रात्रिः क्षयं याति वर्धते ऽनुदिनं दिनम्

उसके बाद रात छोटी होती जाती है। और दिन बड़ा होता जाता है, रोज़-रोज़।

Verse 31

ततश् च मिथुनस्यान्ते परां काष्ठाम् उपागतः राशिं कर्कटकं प्राप्य कुरुते दक्षिणायनम्

जब मिथुन खत्म होता है, सूर्य उसके आखरी पॉइंट तक पहुँच जाता है। फिर वो कर्कटक राशि में जाता है। तब दक्षिणायन शुरू होता है। साल घूमता है और टाइम अपना काम करता रहता है।

Verse 32

कुलालचक्रपर्यन्तो यथा शीघ्रं प्रवर्तते दक्षिणे प्रक्रमे सूर्यस् तथा शीघ्रं प्रवर्तते

जैसे कुम्हार के चक्के का बाहर का हिस्सा तेज़ी से घूमता है, वैसे ही सूर्य भी दक्षिणायन में उसी स्पीड से चलता है। यह ऊपर वाले का नियम है।

Verse 33

अतिवेगितया कालं वायुवेगगतिश् चरन् तस्मात् प्रकृष्टां भूमिं तु कालेनाल्पेन गच्छति

सूर्य बहुत तेज़ चलता है, हवा की तरह फास्ट। टाइम से भी आगे निकल जाता है। इसलिए थोड़े ही टाइम में वो ज़मीन के दूर तक के हिस्सों तक पहुँच जाता है।

Verse 34

सूर्यो द्वादशभिः शैघ्र्यान् मुहूर्तैर् दक्षिणायने त्रयोदशार्धम् ऋक्षाणाम् अह्ना तु चरते द्विज मुहूर्तैस् तावदृक्षाणि नक्तम् अष्टादशैश् चरन्

दक्षिणायन में सूर्य तेज़ चलता है। दिन में बारह मुहूर्त में वो तेरह और आधा नक्षत्र पार कर लेता है। रात में अठारह मुहूर्त में इतना ही चलता है। यह टाइम का हिसाब है।

Verse 35

कुलालचक्रमध्यस्थो यथा मन्दं प्रसर्पति तथोदगयने सूर्यः सर्पते मन्दविक्रमः

जैसे कुम्हार के चक्के के बीच में खड़े आदमी को धीरे-धीरे लगता है कि वो हिल रहा है, वैसे ही उदगयन में सूर्य धीरे से चलता है। लेकिन सब ऊपर वाले के हिसाब से चलता है।

Verse 36

तस्माद् दीर्घेण कालेन भूमिम् अल्पां तु गच्छति अष्टादशमुहूर्तं यद् उत्तरायणपश्चिमम्

इसलिए बहुत लंबे टाइम में वो ज़मीन का थोड़ा सा हिस्सा ही चलता है। जब सूर्य उत्तर दिशा में होता है, उस टाइम वो वेस्ट साइड में चलता है। यह पूरा टाइम अठारह मुहूर्तों का लगता है।

Verse 37

अहर् भवति तत्रापि चरते मन्दविक्रमः

वहाँ भी एक दिन बनता है। वो धीरे-धीरे अपना काम करता रहता है, जल्दी नहीं करता।

Verse 38

त्रयोदशार्धम् अह्नैव ऋक्षाणां चरते रविः मुहूर्तैस् तावदृक्षाणि रात्रौ द्वादशभिश् चरन्

एक दिन में सूर्य तेरह और आधा नक्षत्र चलता है। रात को भी उतना ही चलता है, बारह मुहूर्तों में।

Verse 39

अधो मन्दतरं नाभ्यां चक्रं भ्रमति वै यथा मृत्पिण्ड इव मध्यस्थो ध्रुवो भ्रमति वै तथा

जैसे किसी चक्के का बीच का हिस्सा धीरे-धीरे घूमता है, वैसे ही नीचे का हिस्सा भी धीरे चलता है। ध्रुव बीच में खड़ा रहता है और घूमता है, जैसे कोई मिट्टी का लोंदा बीच में लगा हो।

Verse 40

कुलालचक्रनाभिस् तु यथा तत्रैव वर्तते ध्रुवस् तथा हि मैत्रेय तत्रैव परिवर्तते

जैसे कुम्हार के चक्के की नादी वही रहती है जब चक्का घूमता है। मैत्रेय, ध्रुव भी वैसे ही वही खड़ा रहता है, और सब उसके आस-पास घूमते हैं।

Verse 41

उभयोः काष्ठयोर् मध्ये भ्रमतो मण्डलानि च दिवा नक्तं च सूर्यस्य मन्दा शीघ्रा च वै गतिः

सूरज के चलने के दो एंड हैं, उनके बीच उसके मंडल घूमते हैं। इससे दिन और रात बनते हैं। उसकी चाल में कभी धीरे और कभी तेज़ चलने का बात करते हैं।

Verse 42

मन्दाह्नि यस्मिन्न् अयने शीघ्रा नक्तं तदा गतिः शीघ्रा निशि यदा चास्य तदा मन्दा दिवा गतिः

जब दिन लंबा हो और धीरे-धीरे गुज़रे, तब रात में सूरज तेज़ चलता है। जब रात में तेज़ चलता है, तब दिन में धीरे चलता है। इससे उजाला और अंधेरे का बैलेंस बनता है।

Verse 43

एकप्रमाणम् एवैष मार्गं याति दिवाकरः अहोरात्रेण यो भुङ्क्ते समस्ता राशयो द्विज

सूरज एक ही रास्ते पर चलता है, एक नापा-तोला रास्ता। एक पूरा दिन-रात में वो सारी राशियाँ क्रॉस कर लेता है, एक-एक करके।

Verse 44

षड् एव राशयो भुङ्क्ते रात्राव् अन्यांश् च षड् दिवा

रात में सूरज सिर्फ छे राशियाँ क्रॉस करता है। बाकी छे दिन में क्रॉस करता है।

Verse 45

राशिप्रमाणजनिता दीर्घह्रस्वात्मता दिने तथा निशायां राशीनां प्रमाणैर् लघुदीर्घता

राशियों के साइज़ से दिन लंबा या छोटा होता है। रात भी वही होती है, राशियों के हिसाब से छोटी या लंबी।

Verse 46

दिनादेर् दीर्घह्रस्वत्वं तद्भोगेनैव जायते उत्तरे प्रक्रमे शीघ्रा निशि मन्दा गतिर् दिवा

दिन और रात कभी लंबे होते हैं, कभी छोटे। यह सब सूरज की चाल पर डिपेंड करता है। जब सूरज उत्तर की तरफ जाता है, तो रात में जल्दी चलता है और दिन में धीरे-धीरे।

Verse 47

दक्षिणे त्व् अयने चैव विपरीता विवस्वतः

जब सूरज दक्षिण की तरफ जाता है, तो उल्टा होता है। दिन में जल्दी चलता है और रात में धीरे-धीरे।

Verse 48

उषा रात्रिः समाख्याता व्युष्टिश् चाप्य् उच्यते दिनम् प्रोच्यते च तथा संध्या उषाव्युष्ट्योर् यद् अन्तरम्

रात को उषा कहते हैं। दिन को व्युष्टि बोला जाता है। इन दोनों के बीच का टाइम संध्या है - सुबह और शाम का वक्त।

Verse 49

संध्याकाले तु संप्राप्ते रौद्रे परमदारुणे मन्देहा राक्षसा घोराः सूर्यम् इच्छन्ति खादितुम्

संध्या के टाइम बहुत खतरनाक राक्षस आते हैं। इन्हें मंदेहा कहते हैं। यह सूरज को खाना चाहते हैं।

Verse 50

प्रजापतिकृतः शापस् तेषां मैत्रेय रक्षसाम् अक्षयत्वं शरीराणां मरणं च दिने दिने

प्रजापति ने इन राक्षसों को श्राप दिया था। उनका शरीर कभी खत्म नहीं होता। लेकिन रोज़ मरने का भी श्राप है उनपर।

Verse 51

ततः सूर्यस्य तैर् युद्धं भवत्य् अत्यन्तदारुणम् ततो द्विजोत्तमास् तोयं यत् क्षिपन्ति महामुने

फिर सूर्य के साथ एक बहुत बड़ा युद्ध शुरू होता है। यह लड़ाई इतनी भारी होती है कि कंट्रोल में नहीं आती। तब बड़े ब्राह्मण लोग पानी लेकर आते हैं। वो पानी उस जगह डाल देते हैं जहाँ लड़ाई चल रही होती है।

Verse 52

ओंकारब्रह्मसंयुक्तं गायत्र्या चाभिमन्त्रितम् तेन दह्यन्ति ते पापा वज्रीभूतेन वारिणा

वो पानी ओम शब्द और ब्रह्मा के साथ जुड़ा होता है। उसमें गायत्री मंत्र की शक्ति भी होती है। जब वो पानी पड़ता है, उससे सब के पाप जल जाते हैं। यह पानी बिजली की तरह काम करता है।

Verse 53

अग्निहोत्रे हूयते या समन्त्रा प्रथमाहुतिः सूर्यो ज्योतिः सहस्रांशुस् तया दीप्यति भास्करः

अग्निहोत्र में पहला आहुति दिया जाता है। मंत्र पढ़ते हुए वो दिया जाता है। उसी से सूर्य चमकता है। सूर्य रोशनी का सोर्स है, हज़ारों किरण वाला है। वो दिन बनाता है।

Verse 54

ओंकारो भगवान् विष्णुस् त्रिधामा वचसां पतिः तदुच्चारणतस् ते तु विनाशं यान्ति राक्षसाः

ओम शब्द खुद भगवान विष्णु हैं। वो तीन दुनिया में हैं और बोलने के भी मालिक हैं। जब भी ओम बोला जाता है, राक्षस लोग खत्म हो जाते हैं। बस इतना ही काफ़ी है।

Verse 55

वैष्णवो ऽंशः परः सूर्यो यो ऽन्तर्ज्योतिर् असंप्लवम् अभिधायक ओंकारस् तस्य स प्रेरकः परः

सूर्य में विष्णु का हिस्सा है। वो अंदर की रोशनी है जो कभी नहीं बुझती। ओम शब्द उसका नाम है। और विष्णु ही उस ओम को चलाते हैं। वो सबसे बड़े हैं।

Verse 56

तेन तत् प्रेरितं ज्योतिर् ओंकारेणाथ दीप्तिमत् दहत्य् अशेषरक्षांसि मन्देहाख्यान्य् अघानि वै

भगवान की शक्ति से वो चमकदार रोशनी चलती है। ओम बोलने से वो और भी तेज हो जाती है। वो सब रख्शसों को जला देती है। मंदेहा नाम के रख्शस थे जो पाप के रूप में थे। वो सब खत्म हो गए।

Verse 57

तस्मान् नोल्लङ्घनं कार्यं संध्योपासनकर्मणः स हन्ति सूर्यं संध्याया नोपास्तिं कुरुते हि यः

इसलिए संध्या की पूजा कभी छोड़नी नहीं चाहिए। यह बहुत ज़रूरी है। जो इंसान संध्या की पूजा नहीं करता, वो ऐसा है जैसे सूरज को मार रहा हो।

Verse 58

ततः प्रयाति भगवान् ब्राह्मणैर् अभिरक्षितः वालखिल्यादिभिश् चैव जगतः पालनोद्यतः

फिर भगवान आगे बढ़ते हैं। ब्राह्मण रिशि और वालखिल्या आदि उनके साथ रहते हैं। वो सब दुनिया की हिफाज़त में लगे हैं। दुनिया को ठीक से चलाने के लिए निकले हैं।

Verse 59

काष्ठा निमेषा दश पञ्च चैव त्रिंशच् च काष्ठा गणयेत् कलां ताम् त्रिंशत्कलाश् चैव भवेन् मुहूर्तस् तैस् त्रिंशता रात्र्यहनी समेते

पंद्रह निमेष मिलके एक काष्ठा बनता है। तीस काष्ठा मिलके एक कला होती है। तीस कला से एक मुहूर्ता बनता है। और तीस मुहूर्ता में एक दिन और एक रात पूरा होती है।

Verse 60

ह्रासवृद्धी त्व् अहर्भागैर् दिवसानां यथाक्रमम् संध्या मुहूर्तमात्रा वै ह्रासवृद्धौ समा स्मृता

दिन का टाइम कम ज़्यादा होता रहता है। धीरे-धीरे बढ़ता है और घटता है। लेकिन संध्या का टाइम एक मुहूर्ता ही रहता है। दिन छोटा बड़ा हो, संध्या उतनी ही लंबी है।

Verse 61

रेखाप्रभृत्य् अथादित्ये त्रिमुहूर्तगते तु वै प्रातः स्मृतस् ततः कालो भागश् चाह्नः स पञ्चमः

सुबह जब पहली रोशनी आती है, सूरज तीन मुहूर्त आगे बढ़ जाता है। उस टाइम को प्रातः कहते हैं, यानी सुबह। यह दिन का पाँचवा हिस्सा है।

Verse 62

तस्मात् प्रातस्तनात् कालात् त्रिमुहूर्तस् तु संगवः मध्याह्नस् त्रिमुहूर्तस् तु तस्मात् कालात् तु संगवात्

सुबह के बाद तीन मुहूर्त तक का टाइम संगव है। उसके बाद तीन मुहूर्त और बढ़ने पर मध्याह्न आता है, जब दोपहर होती है। ऐसे ही दिन के हिस्से बनते हैं।

Verse 63

तस्मान् माध्याह्निकात् कालाद् अपराह्ण इति स्मृतः त्रय एव मुहूर्तास् तु कालभागः स्मृतो बुधैः

दोपहर के बाद का टाइम अपराह्न है, यानी दिन का आखरी हिस्सा। ज्ञानी लोग कहते हैं कि यह भी ठीक तीन मुहूर्त का टाइम है।

Verse 64

अपराह्णे व्यतीते तु कालः सायाह्न उच्यते दशपञ्चमुहूर्ताहो मुहूर्तास् त्रय एव च

जब अपराह्न गुज़र जाता है, तब शाम का टाइम आता है। पूरा दिन पंद्रह मुहूर्त का होता है, और शाम सिर्फ तीन मुहूर्त की होती है।

Verse 65

दशपञ्चमुहूर्तं वै अहर् वैषुवतं स्मृतम्

पंद्रह मुहूर्त का जो दिन होता है, उसे अहर वैषुवत कहते हैं। यह तब होता है जब दिन और रात बराबर होते हैं।

Verse 66

वर्धते ऽहो ह्रसति च अयने दक्षिणोत्तरे अहस् तु ग्रसते रात्रिं रात्रिर् ग्रसति वासरम्

दक्षिण और उत्तर अयन में दिन कभी बढ़ता है कभी कम होता है। जब दिन बढ़ता है तो रात को खा गया जैसा लगता है। जब रात बढ़ती है तो दिन को खा गयी जैसी लगती है। ऐसे ही समय सब को बैलेंस में रखता है।

Verse 67

शरद्वसन्तयोर् मध्ये विषुवं तु विभाव्यते तुलामेषगते भानौ समरात्रिदिनं तु तत्

शरद और बसंत के बीच में विषुव आता है। यह तब होता है जब सूर्य तुला या मेष राशि में जाता है। तब रात और दिन बराबर हो जाते हैं। दोनों एक जैसे लगते हैं।

Verse 68

कर्कटावस्थिते भानौ दक्षिणायनम् उच्यते उत्तरायणम् अप्य् उक्तं मकरस्थे दिवाकरे

जब सूर्य कर्क राशि में होता है तो उस्से दक्षिणायन कहते हैं। जब सूर्य मकर राशि में आता है तो उत्तरायण शुरू होता है। यह दो अलग टाइम हैं।

Verse 69

त्रिंशन्मुहूर्तं कथितम् अहोरात्रं तु यन् मया तानि पञ्चदश ब्रह्मन् पक्ष इत्य् अभिधीयते

एक पूरा दिन-रात में तीस मुहूर्ते होते हैं। ब्राह्मण, इनमे से पंद्रह मुहूर्ते एक पक्ष बनते हैं। यह आधा महीना होता है।

Verse 70

मासः पक्षद्वयेनोक्तो द्वौ मासौ चार्कजाव् ऋतुः ऋतुत्रयं चाप्य् अयनं द्वे ऽयने वर्षसंज्ञिते

दो पक्ष मिलके एक महीना बनता है। दो महीने मिलके एक ऋतु बनता है। तीन ऋतु मिलके एक अयन होता है। दोनों अयन मिलके एक साल बनता है।

Verse 71

संवत्सरादयः पञ्च चतुर्मासविकल्पिताः निश्चयः सर्वकालस्य युगम् इत्य् अभिधीयते

पाँच हिसाब होते हैं, साल से शुरू होते हैं। हर हिसाब में चार महीने का फर्क होता है। यह पूरा हिसाब टाइम का फिक्स हो गया है। इसी को युग कहते हैं।

Verse 72

संवत्सरस् तु प्रथमो द्वितीयः परिवत्सरः इद्वत्सरस् तृतीयस् तु चतुर्थश् चानुवत्सरः वत्सरः पञ्चमश् चात्र कालो ऽयं युगसंज्ञितः

पहला साल संवत्सर है। दूसरा परिवत्सर है। तीसरा इद्वत्सर है। चौथा अनुवत्सर है। और पाँचवा वत्सर है। यह पाँच साल मिल के एक युग बनते हैं।

Verse 73

यः श्वेतस्योत्तरे शैलः शृङ्गवान् इति विश्रुतः त्रीणि तस्य तु शृङ्गाणि यैर् असौ शृङ्गवान् स्मृतः

श्वेत पर्वत के उत्तर में एक और पहाड़ है। उसका नाम शृङ्गवान है। उसके तीन शिखर हैं। इसलिए लोग उसे तीन शिखर वाला कहते हैं।

Verse 74

दक्षिणं चोत्तरं चैव मध्यं वैषुवतं तथा शरद्वसन्तयोर् मध्ये तद् भानुः प्रतिपद्यते मेषादौ च तुलादौ च मैत्रेय विषुवत्स्थितः

मैत्रेय, सूरज दो तरफ चलता है। एक तरफ दक्षिण होता है, एक तरफ उत्तर। बीच में एक बैलेंस भी होता है। यह तब होता है जब शरद और बसंत के बीच का टाइम आता है। जब सूरज मेष में होता है या तुला में, तब दिन और रात बराबर हो जाते हैं।

Verse 75

तदा तुल्यम् अहोरात्रं करोति तिमिरापहः दशपञ्चमुहूर्तं वै तद् एतद् उभयं स्मृतम्

तब सूरज दिन और रात को बराबर कर देता है। अंधेरा दूर करने वाला सूरज यह काम करता है। तब पंद्रह मुहूर्त का टाइम होता है। यह दिन भी है और रात भी, दोनों में से कोई ज़्यादा नहीं होता।

Verse 76

प्रथमे कृत्तिकाभागे यदा भास्वांस् तदा शशी विशाखानां चतुर्थे ऽंशे मुने तिष्ठत्य् असंशयम्

मुने, जब सूर्य कृत्तिका के पहले हिस्से में खड़ा होता है, तब चाँद बिल्कुल विशाखा के चौथे हिस्से में रहता है। कोई शक नहीं।

Verse 77

विशाखानां यदा सूर्यश् चरत्य् अंशं तृतीयकम् तदा चन्द्रं विजानीयात् कृत्तिकाशिरसि स्थितम्

जब सूर्य विशाखा के तीसरे हिस्से में चलता है, तब समझ लो कि चाँद कृत्तिका के शुरू में आ गया है।

Verse 78

तदैव विषुवाख्यो वै कालः पुण्यो ऽभिधीयते तदा दानानि देयानि देवेभ्यः प्रयतात्मभिः

उस वक्त को विषुव कहते हैं। यह बहुत पुण्य का टाइम है। तब भगवान के लिए दान देना चाहिए, दिल से।

Verse 79

ब्राह्मणेभ्यः पितृभ्यश् च मुखम् एतत् तु दानजम् दत्तदानस् तु विषुवे कृतकृत्यो ऽभिजायते

दान का सबसे बड़ा फल यह है कि तुम ब्राह्मणों और अपने पूर्वजों को देते हो। जो विषुव में दान करता है, उसका काम हो जाता है।

Verse 80

अहोरात्रार्धमासौ तु कलाः काष्ठाः क्षणास् तथा पौर्णमासी तथा ज्ञेया अमावास्या तथैव च सिनीवाली कुहूश् चैव राका चानुमतिस् तथा

टाइम के हिसाब से दिन रात, पंद्रह-पंद्रह दिन, और छोटे-छोटे पल सब गिन लिए जाते हैं। पूर्णिमा और अमावस्या भी यही हैं। सिनीवाली, कुहू, राका और अनुमति भी इनमें आते हैं।

Verse 81

तपस्तपस्यौ मधुमाधवौ च शुक्रः शुचिश् चायनम् उत्तरं स्यात् नभो नभस्यो ऽथ इषश् च सोर्जः सहःसहस्याव् इति दक्षिणं स्यात्

सूरज की चाल के हिसाब से साल के दो हिस्से हैं। जब सूरज उत्तर की तरफ चलता है, उस वक्त तपस, तपस्या, मधु और माधव महीने आते हैं। फिर शुक्र और शुचि भी उत्तर की तरफ के महीने हैं। जब सूरज दक्षिण की तरफ चलता है, तब नभस, नभस्य, ईश और उर्जा महीने आते हैं। फिर सह और सहस्य भी दक्षिण की तरफ के महीने हैं। ऐसे ही वक्त चलता रहता है, भगवान के हुकुम से।

Verse 82

लोकालोकस् तु यः शैलः प्रागुक्तो भवतो मया लोकपालास् तु चत्वारस् तत्र तिष्ठन्ति सुव्रताः

लोकालोक नाम का एक बड़ा पहाड़ है जो मैंने तुम्हे पहले बताया था। यह पहाड़ दुनिया की हद बन के खड़ा है। इस पहाड़ पर चार लोग खड़े रहते हैं जो चार दिशा की देखभाल करते हैं। यह लोग अपना धरम निभाते हैं और व्रत रख के वहाँ रहते हैं।

Verse 83

सुधामा शङ्खपाच् चैव कर्दमस्यात्मजौ द्विज हिरण्यरोमा चैवान्यश् चतुर्थः केतुमान् अपि

कर्दम ऋषि के चार बेटे थे। पहले का नाम सुधामा था, दूसरे का शंखपाक। तीसरे का नाम हिरण्यरोमा था और चौथा केतुमान था। यह चारों बेटे बड़े थे।

Verse 84

निर्द्वंद्वा निरभीमाना निस्तन्द्रा निष्परिग्रहाः लोकपालाः स्थिता ह्य् एते लोकालोके चतुर्दिशम्

यह चार लोग किसी चीज़ का मोह नहीं रखते। ना किसी से दुश्मनी, ना अहंकार। यह थकते नहीं हैं, हमेशा जागरूक रहते हैं। अपने लिए कुछ भी नहीं रखते, सिर्फ अपना काम करते हैं। लोकालोक पहाड़ पर चार दिशा में खड़े रहते हैं।

Verse 85

उत्तरं यद् अगस्त्यस्य अजवीथ्याश् च दक्षिणम् पितृयानः स वै पन्था वैश्वानरपथाद् बहिः

अगस्त्य के उत्तर और अजवीथी के दक्षिण में एक रास्ता है। उस रास्ते को पितृगण के रास्ता कहते हैं। यह रास्ता वैश्वानर रास्ते से बाहर है। यह वहाँ है जहाँ पितृ लोग रहते हैं।

Verse 86

तत्रासते महात्मान ऋषयो ये ऽग्निहोत्रिणः भूतारम्भकृतं ब्रह्म शंसन्त ऋत्विगुद्यताः लोकारम्भं प्रारभन्ते तेषां पन्थाः स दक्षिणः

वहाँ बड़े रिशि रहते हैं जो अग्निहोत्र करते हैं। पुजारी लोग वेद के श्लोक पढ़ते हैं जब यज्ञ शुरू होता है। इन सब से दुनिया का काम शुरू होता है। इनका रास्ता दक्षिण है, सूरज नीचे जाने वाला।

Verse 87

चलितं ते पुनर् ब्रह्म स्थापयन्ति युगे युगे संतत्या तपसा चैव मर्यादाभिः श्रुतेन च

जब धरम हिलता है, वो उसे फिर से सेट कर देते हैं। हर युग में यह काम करते हैं। तपस्या से, परंपरा से, नियम से, और वेद के ज्ञान से।

Verse 88

जायमानास् तु पूर्वे तु पश्चिमानां गृहेषु वै पश्चिमाश् चैव पूर्वेषां जायन्ते निधनेष्व् इह

जो पहले पैदा हुए थे, वो बाद वाले के घर में पैदा होते हैं। जो बाद में पैदा हुए थे, वो पहले वाले के घर में पैदा होते हैं। जब कोई मरता है, वो दूसरे के घर में वापस आता है।

Verse 89

एवम् आवर्तमानास् ते तिष्ठन्त्य् आभूतसंप्लवात् सवितुर् दक्षिणं मार्गं श्रिता ह्य् आचन्द्रतारकम्

इस तरह वो चलते रहते हैं जब तक सब खत्म नहीं हो जाता। वो सूरज के दक्षिण रास्ते पर चलते हैं। यह रास्ता चाँद और तारों तक जाता है।

Verse 90

नागवीथ्युत्तरं यच् च सप्तर्षिभ्यश् च दक्षिणम् उत्तरः सवितुः पन्था देवयानस् तु स स्मृतः

नागविथी के उत्तर और सप्तर्षि के दक्षिण में एक रास्ता है। यह सूरज का उत्तर रास्ता है। इसे देवयान कहते हैं, देवताओं का रास्ता।

Verse 91

तत्र ते वशिनः सिद्धा विमला ब्रह्मचारिणः संततिं ते जुगुप्सन्ति तस्मान् मृत्युर् जितश् च तैः

वहाँ सिद्ध लोग रहते हैं जो खुद को कंट्रोल में रखते हैं। वो बिल्कुल साफ दिल वाले हैं और ब्रह्मचारी हैं। वो बच्चे पैदा करने से भी दूर रहते हैं। इसलिए उन्होंने मौत को हरा दिया है।

Verse 92

अष्टाशीतिसहस्राणि यतीनाम् ऊर्ध्वरेतसाम् उदक्पन्थानम् अर्यम्णः श्रिता ह्य् आभूतसंप्लवात्

अस्सी अठहज़ार संन्यासी लोग हैं जो अपनी इच्छा को कंट्रोल में रखते हैं। वो अर्यमन के उत्तर वाले रास्ते पर चले गए हैं। वो वहाँ तब तक रहेंगे जब तक यह दुनिया ख़त्म नहीं होती।

Verse 93

ते ऽसंप्रयोगाल् लोभस्य मैथुनस्य च वर्जनात् इच्छाद्वेषाप्रवृत्त्या च भूतारम्भविवर्जनात्

वो लोभ से दूर रहते हैं और गलत काम नहीं करते। वो इच्छा और नफ़रत को छोड़ देते हैं। नए काम शुरू नहीं करते। इससे वो बंधन काट देते हैं और आगे बढ़ते हैं।

Verse 94

पुनश् चाकामसंयोगाच् शब्दादेर् दोषदर्शनात् इत्य् एभिः कारणैः शुद्धास् ते ऽमृतत्वं हि भेजिरे

वो बिना इच्छा के लोगों से मिलते हैं। उन्हें पता है कि दुनिया की चीज़ें ठीक नहीं हैं, जैसे आवाज़ और बाकी चीज़ें। इसलिए वो साफ हो गए और अमर हो गए।

Verse 95

आभूतसंप्लवं स्थानम् अमृतत्वं विभाव्यते त्रैलोक्यस्थितिकालो ऽयम् अपुनर्मार उच्यते

जब तक सब लोग ख़त्म नहीं होते, उस तक का स्थान अमर कहलाता है। जब तीनों दुनिया चल रही होती है, उस वक़्त का रास्ता वापस नहीं आने वाला कहलाता है।

Verse 96

ब्रह्महत्याश्वमेधाभ्यां पापपुण्यकृतो विधिः आभूतसंप्लवान्तान्तं फलम् उक्तं तयोर् द्विज

द्विज, मैं तुम्हे दो एक्स्ट्रीम उदाहरण देता हूँ। एक तरफ ब्रह्मा हत्या का पाप है, दूसरी तरफ अश्वमेध यज्ञ का पुण्य है। दोनों का फल जब तक यह दुनिया रहती है, तब तक रहेगा। जब तक महाप्रलय नहीं आता, तब तक पाप और पुण्य का हिसाब चलता रहेगा।

Verse 97

यावन्मात्रप्रदेशे तु मैत्रेयावस्थितो ध्रुवः क्षयम् आयाति तावत् तु भूमेर् आभूतसंप्लवे

मैत्रेय, ध्रुव जहाँ खड़ा है वहाँ से हिलता नहीं है। वो जहाँ है वही पे फिक्स है। जब तक वो वहाँ है, तब तक धरती टिकती रहेगी। जब महाप्रलय आएगा तब ही धरती खत्म होगी।

Verse 98

ऊर्ध्वोत्तरम् ऋषिभ्यस् तु ध्रुवो यत्र व्यवस्थितः एतद् विष्णुपदं दिव्यं तृतीयं व्योम्नि भास्वरम्

ध्रुव रिशियों से भी ऊपर रहता है। उसका स्थान आसमान में बहुत ऊपर है। यह जगह विष्णु की पाँव की निशानी है। इसलिए इसको विष्णुपद कहते हैं। यह तीसरा स्थान है जो चमक रहा है।

Verse 99

निर्धूतदोषपङ्कानां यतीनां संयतात्मनाम् स्थानं तत् परमं विप्र पुण्यपापपरिक्षये

वह जगह उन लोगों के लिए है जो संन्यासी बन के अपने आप को कंट्रोल में रखते हैं। इन लोगों ने अपने अंदर के सारे दोष साफ कर दिए हैं। वहाँ जाके पाप भी खत्म हो जाता है और पुण्य भी। फिर कोई हिसाब नहीं रहता।

Verse 100

अपुण्यपुण्योपरमे क्षीणाशेषाप्तिहेतवः यत्र गत्वा न शोचन्ति तद् विष्णोः परमं पदम्

यह विष्णु का सबसे बड़ा स्थान है। वहाँ पाप नहीं होता, पुण्य भी नहीं। जो लोग वहाँ पहुँच जाते हैं, उनको कोई दुख नहीं होता। वहाँ सब खत्म हो जाता है, कोई चिंता नहीं रहती।

Verse 101

धर्मध्रुवाद्यास् तिष्ठन्ति यत्र ते लोकसाक्षिणः तत्सार्ष्ट्योत्पन्नयोगेद्धास् तद् विष्णोः परमं पदम्

यह विष्णु का सबसे बड़ा स्थान है। यहाँ धरम और ध्रुव रहते हैं। वो सब दुनिया का काम देखते हैं। जो लोग योग से जुड़ जाते हैं, वो भी यहाँ पहुँच जाते हैं। यह विष्णु का परम पद है।

Verse 102

यत्रोतम् एतत् प्रोतं च यद् भूतं सचराचरम् भाव्यं च विश्वं मैत्रेय तद् विष्णोः परमं पदम्

हे मैत्रेय, यह विष्णु का सबसे बड़ा स्थान है। इसमें पूरा ब्रह्मांड बुन कर रखा है। जो कुछ हुआ, जो चल रहा है, जो भी हिलता है या रहता है, सब इसमें है। जो आने वाला है वो भी इसमें है।

Verse 103

दिवीव चक्षुर् आततं विततं यन् महात्मनाम् विवेकज्ञानदृष्टं च तद् विष्णोः परमं पदम्

बड़े लोगों के लिए यह आँखों जैसा है। आसमान में फैला हुआ, जैसे कोई नज़र सब जगह है। ज्ञान से जब इंसान देखता है, वो विष्णु का परम पद है।

Verse 104

यस्मिन् प्रतिष्ठितो भास्वान् मेढीभूतः स्वयं ध्रुवः ध्रुवे च सर्वज्योतींषि ज्योतिष्व् अम्भोमुचो द्विज

सूरज उसके ऊपर टिक कर चमकता है। ध्रुव भी वही खड़ा रहता है, जैसे कोई खंभा। बेटा, सब तारे और ग्रह ध्रुव पे ही चलते हैं। बादल उन तारों के साथ हिलते रहते हैं।

Verse 105

मेघेषु संतता वृष्टिर् वृष्टेः सृष्टेश् च पोषणम् आप्यायनं च सर्वेषां देवादीनां महामुने

बादल में बारिश का स्टॉक बना रहता है। बारिश से दुनिया चलती है, सबको खाना मिलता है। देवी-देवता से लेकर सब लोगों तक, सबकी जान में जान आती है, बड़े रिशि।

Verse 106

ततश् चाज्याहुतिद्वारा पोषितास् ते हविर्भुजः वृष्टेः कारणतां यान्ति भूतानां स्थितये पुनः

फिर वो देवता जो हवन में घी डाल के खिलते हैं, वो बारिश का काम करते हैं। इससे सब जीव खाना पाते हैं और ज़िन्दा रहते हैं।

Verse 107

एवम् एतत् पदं विष्णोस् तृतीयम् अमलात्मकम् आधारभूतं लोकानां त्रयाणां वृष्टिकारणम्

यह विष्णु का तीसरा स्थान है। यह बिल्कुल साफ है। तीनों दुनिया इसके ऊपर टिकती हैं। यही से बारिश आती है।

Verse 108

ततः प्रभवति ब्रह्मन् सर्वपापहरा सरित् गङ्गा देवाङ्गनाङ्गानाम् अनुलेपनपिञ्जरा

ब्राह्मण, वहीं से गंगा नदी निकलती है। यह सब पाप मिटा देती है। देखने में पीली लगती है, जैसे देवताओं की नारियों ने तिलक लगाया हो।

Verse 109

वामपादाम्बुजाङ्गुष्ठनखस्रोतोविनिर्गताम् विष्णोर् बिभर्ति यां भक्त्या शिरसाहर्निशं ध्रुवः

विष्णु के लेफ्ट पैर के लोटस जैसा अंगूठ के नेल से गंगा निकली थी। ध्रुव वो अपने सिर पे दिन रात उठाये हुए है। वो भक्ति से करता है यह।

Verse 110

ततः सप्तर्षयो यस्याः प्राणायामपरायणाः तिष्ठन्ति वीचिमालाभिर् उह्यमानजटाजले

फिर उस गंगा में सात रिशि रहते हैं। वो अपनी साँस पे कंट्रोल रखते हैं। लहरों के बीच में तैरते हुए, अपने बालों से पानी को उठाये हुए।

Verse 111

वार्योघैः संततैर् यस्याः प्लावितं शशिमण्डलम् भूयो ऽधिकतरां कान्तिं वहत्य् एतद् उपक्षयम्

जब चाँद पर पानी की धारें लगातार गिरती हैं, तो उसकी चमक और बढ़ जाती है। इसको उपक्षय कहते हैं, यानी चाँद की घटने का टाइम।

Verse 112

मेरुपृष्ठे पतत्य् उच्चैर् निष्क्रान्ता शशिमण्डलात् जगतः पावनार्थाय या प्रयाति चतुर्दिशम्

यह पानी चाँद से निकल के ऊपर से मेरु पर गिरता है। फिर चारों तरफ फैल के दुनिया को साफ करने चला जाता है।

Verse 113

सीता चालकनन्दा च चक्षुर् भद्रा च संस्थिता एकैव या चतुर्भेदा दिग्भेदगतिलक्षणा

यह एक ही पानी है, लेकिन चार नाम से जाना जाता है, सीता, चालकनन्दा, चक्षु और भद्रा। हर तरफ उसका नाम अलग है।

Verse 114

भेदं चालकनन्दाख्यं यस्याः शर्वो ऽपि दक्षिणम् दधार शिरसा प्रीत्या वर्षाणाम् अधिकं शतम्

शिवजी ने उस पानी का एक हिस्सा, जो चालकनन्दा नाम का था, अपने सिर पर रखा। वो सौ साल से ज़्यादा तक खुश होकर उसको धारे रहे।

Verse 115

शम्भोर् जटाकलापाच् च विनिष्क्रान्तास्थिशर्करान् प्लावयित्वा दिवं निन्ये या पापान् सगरात्मजान्

शिव के बालों से यह पानी निकला। उसने सगर के बेटों की हड्डियों को धो डाला और उन पापी लोगों को स्वर्ग पहुँचा दिया।

Verse 116

स्नातस्य सलिले यस्याः सद्यः पापं प्रणश्यति अपूर्वपुण्यप्राप्तिश् च सद्यो मैत्रेय जायते

मैत्रेय, जो कोई उस पानी में नहाता है, उसके सारे पाप तुरंत खत्म हो जाते हैं। और उसको ऐसा पुण्य मिलता है जो पहले कभी नहीं मिला था।

Verse 117

दत्ताः पितृभ्यो यत्रापस् तनयैः श्रद्धयान्वितैः समात्रयं प्रयच्छन्ति तृप्तिं मैत्रेय दुर्लभाम्

मैत्रेय, जहाँ बेटे अपने पुरखों को श्रद्धा के साथ पानी चढ़ाते हैं, वहाँ वो लोग बहुत खुश हो जाते हैं। यह खुश आसान नहीं मिलती।

Verse 118

यस्याम् इष्ट्वा महायज्ञैर् यज्ञेशं पुरुषोत्तमम् द्विजभूपाः पराम् ऋद्धिम् अवापुर् दिवि चेह च

उस जगह पे राजा लोगों ने बड़े यज्ञ किए और विष्णु की पूजा की। विष्णु सबसे बड़े हैं और यज्ञ के स्वामी हैं। इससे उनको यहाँ भी और ऊपर भी बहुत समृद्धि मिली।

Verse 119

स्नानाद् विधूतपापाश् च यज्जले यतयस् तथा केशवासक्तमनसः प्राप्ता निर्वाणम् उत्तमम्

जो साधु उस पानी में नहाए, उनके पाप धुल जाते हैं। जब वो केशव को दिल से याद करते हैं, तो उनको मुक्ति मिल जाती है।

Verse 120

श्रुताभिलषिता दृष्टा स्पृष्टा पीतावगाहिता या पावयति भूतानि कीर्तिता च दिने दिने

यह पानी सबको साफ करता है। बस सुनने से, देखने से, छूने से, पीने से, या नहाने से भी काम करता है। रोज इसका नाम लेना भी इंसान को साफ रखता है।

Verse 121

गङ्गा गङ्गेति यन् नाम योजनानां शतेष्व् अपि स्थितैर् उच्चारितं हन्ति पापं जन्मत्रयार्जितम्

बस 'गंगा गंगा' नाम ले लो, पाप टूट जाता है। कितना दूर हो, फर्क नहीं पड़ता। तीन जनम का सारा पाप साफ हो जाता है।

Verse 122

यतः सा पावनायालं त्रयाणां जगताम् अपि समुद्भूता परं तत् तु तृतीयं भगवत्पदम्

गंगा भगवान से निकली है। यह तीन दुनिया साफ कर सकती है। पर भगवान का असली घर अलग है, ऊपर।