Adhyaya 2
भू-मण्डलसंक्षेपवर्णनम् · सप्तद्वीप-सप्तसमुद्राः, मेरु-मानम्, गङ्गावतरणम्, देववन-सरोवर-लोकपालपुर्यः
Maitreya requests a full account of the Earth’s mandala—its measures, supports, and arrangement. Parāśara agrees but insists only a concise outline is possible, then enumerates the seven dvīpas and the seven encircling oceans of different substances. He places Jambūdvīpa at the center and defines Meru as the golden cosmic axis, giving its dimensions and lotus-pericarp metaphor. The chapter lists the boundary mountains (varṣa-parvatas), the nine-thousand-yojana extent of the varṣas, and Ilāvṛta surrounding Meru. Parāśara describes the great trees (including the Jambū tree) that give the dvīpa its name, the Jambūnadī and Jāmbūnada gold, and the directional varṣas Bhadrāśva and Ketumāla. He then maps divine forests and lakes near Meru and details the Kesarā mountain ranges and boundary mountains in each direction. Above Meru lies Brahmā’s city, encircled by the cities of the lokapālas. Gaṅgā descends from Viṣṇu’s foot, floods the lunar sphere, falls into Brahmā’s city, and divides into four streams flowing to the four oceans. The chapter closes by affirming Viṣṇu’s presence in various forms across varṣas and reiterating the effortless, sorrowless condition of the eight non-Bhārata regions.
Speaker
Key Concepts
Shlokas
Verse 1
कथितो भवता ब्रह्मन् सर्गः स्वायम्भुवस्य मे श्रोतुम् इच्छाम्य् अहं त्वत्तः सकलं मण्डलं भुवः
ब्रह्मन, तुमने मुझे स्वम्भु की सृष्टि के बारे में बताया। अब मैं तुमसे पूरी दुनिया का मण्डल सुनना चाहता हूँ।
Verse 2
यावन्तः सागरा द्वीपास् तथा वर्षाणि पर्वताः वनानि सरितः पुर्यो देवादीनां तथा मुने
मुनि, जैसे समुंदर और द्वीप हैं, वैसे ही देश और पहाड़ हैं। जंगल, नदियाँ और शहर भी हैं। भगवान और दूसरों के घर भी हैं।
Verse 3
यत्प्रमाणम् इदं सर्वं यदाधारं यदात्मकम् संस्थानम् अस्य च मुने यथावद् वक्तुम् अर्हसि
मुनि, तुम इस पूरी दुनिया का साइज सही-सही बता सकते हो। यह कितनी बड़ी है, किस ने पकड़ा है, इसका असली रूप क्या है। इसका स्ट्रक्चर कैसा है, यह भी समझा दो।
Verse 4
मैत्रेय श्रूयताम् एतत् संक्षेपाद् गदतो मम नास्य वर्षशतेनापि वक्तुं शक्नोमि विस्तरम्
मैत्रेय, सुनो मैं शॉर्ट में बताता हूँ। अगर पूरा डिटेल में बोलूँ तो सौ साल लग जाए। इतना बड़ा टॉपिक है कि पूरा समझाना मुश्किल है।
Verse 5
जम्बूप्लक्षाह्वयौ द्वीपौ शाल्मलश् चापरो द्विज कुशः क्रौञ्चस् तथा शाकः पुष्करश् चैव सप्तमः
जम्बू और प्लक्ष पहले दो द्वीप हैं। शाल्मला तीसरा है। फिर कुश और क्रौंच आते हैं। शाक छोटा है और पुष्कर सातवाँ है। यह सात द्वीप हैं।
Verse 6
एते द्वीपाः समुद्रैस् तु सप्त सप्तभिर् आवृताः लवणेक्षुसुरासर्पिर्दधिदुग्धजलैः समम्
हर द्वीप के चारों तरफ समुंदर है। पहला नमक पानी है। दूसरा गन्ने का रस है। तीसरा शराब है। चौथा घी है। पाँचवा दही, छठा दूध है। सातवाँ साफ पानी है।
Verse 7
जम्बूद्वीपः समस्तानाम् एतेषां मध्यसंस्थितः तस्यापि मेरुर् मैत्रेय मध्ये कनकपर्वतः
मैत्रेय, जम्बूद्वीप सबके बीच में है। उसके भी बीच में मेरु पर्वत है। यह सोना का पर्वत है और दुनिया का सेंटर है।
Verse 8
चतुरशीतिसाहस्रो योजनैर् अस्य चोच्छ्रयः
इसका ऊँचाई चौरासी हज़ार योजन है। यह पुरानी किताब में लिखा है कि दुनिया ऐसे ही बनी है।
Verse 9
प्रविष्टः षोडशाधस्ताद् द्वात्रिंशन् मूर्ध्नि विस्तृतः मूले षोडशसाहस्रो विस्तारस् तस्य सर्वतः
यह सोलह यूनिट नीचे तक जाता है। ऊपर जाके बत्तीस यूनिट फैल जाता है। जूते से लेकर चारों तरफ सोलह हज़ार यूनिट चौड़ाई है।
Verse 10
भूपद्मस्यास्य शैलो ऽसौ कर्णिकाकारसंस्थितः
यह पहाड़ बिल्कुल बीच में खड़ा है। जैसे कमल के बीच में दाना होता है, वैसे ही धरती के बीच में यह है।
Verse 11
हिमवान् हेमकूटश् च निषधश् चास्य दक्षिणे नीलः श्वेतश् च शृङ्गी च उत्तरे वर्षपर्वताः
दक्षिण तरफ तीन बड़े पहाड़ हैं - हिमवान, हेमकूट और निषध। उत्तर तरफ भी तीन हैं - नील, श्वेत और शृंगी। यह सब धरती को बाँटने वाले पहाड़ हैं।
Verse 12
लक्षप्रमाणौ द्वौ मध्यौ दशहीनास् तथापरे सहस्रद्वितयोच्छ्रायास् तावद्विस्तारिणश् च ते
बीच के दो पहाड़ एक लाख यूनिट के हैं। बाकी पहाड़ दस हज़ार यूनिट छोटे हैं। इनकी ऊँचाई दो हज़ार यूनिट है और चौड़ाई भी उतनी ही है।
Verse 13
भारतं प्रथमं वर्षं ततः किंपुरुषं स्मृतम् हरिवर्षं तथैवान्यन् मेरोर् दक्षिणतो द्विज
मेरु परबत के दक्षिण तरफ पहला देश भारत है। उसके बाद किंपुरुष नाम का देश आाता है। फिर हरिवर्ष आाता है। यह तीन देश मेरु के दक्षिण में हैं।
Verse 14
रम्यकं चोत्तरं वर्षं तस्यैवानु हिरण्मयम् उत्तराः कुरवश् चैव यथा वै भारतं तथा
उत्तर तरफ पहले रम्यक देश है। उसके बाद हिरन्मय देश आाता है। वहाँ उत्तर कुरु लोग रहते हैं। वो भी भारत जैसा ही है।
Verse 15
नवसाहस्रम् एकैकम् एतेषां द्विजसत्तम इलावृतं च तन्मध्ये सौवर्णो मेरुर् उच्छ्रितः
हर देश नौ हज़ार योजन लंबा है। बीच में इलावृत नाम का देश है। वहाँ सोने का मेरु परबत खड़ा है।
Verse 16
मेरोश् चतुर्दिशं तत्र नवसाहस्रविस्तृतम् इलावृतं महाभाग चत्वारश् चात्र पर्वताः
मेरु के चारों तरफ इलावृत है। यह भी नौ हज़ार योजन फैला है। इस देश में चार परबत हैं।
Verse 18
कदम्बस् तेषु जम्बूश् च पिप्पलो वट एव च एकादशशतायामाः पादपा गिरिकेतवः
वहाँ कदम्ब, जम्बू, पीपल और बरगद के पेड़ हैं। यह पेड़ ग्यारह सौ योजन ऊँचे हैं। पहाड़ों के जैसे खड़े हैं।
Verse 19
जम्बूद्वीपस्य सा जम्बूर् नामहेतुर् महामुने महागजप्रमाणानि जम्ब्वास् तस्याः फलानि वै पतन्ति भूभृतः पृष्ठे शीर्यमाणानि सर्वतः
महा मुनि, जम्बू ट्री की वजह से इसका नाम जम्बूद्वीप पड़ा है। इस पेड़ के फल इतने बड़े हैं जितने बड़े हाथी होते हैं। ये फल पहाड़ के ऊपर गिरते हैं और टूट के चारों तरफ फैल जाते हैं।
Verse 20
रसेन तेषां प्रख्याता तत्र जम्बूनदीति वै सरित् प्रवर्तते सा च पीयते तन्निवासिभिः
उस पेड़ के रस की वजह से वहाँ एक नदी बहती है जिसका नाम जम्बूनदी है। वहाँ के लोग उस नदी का पानी पीते हैं।
Verse 21
न स्वेदो न च दौर्गन्ध्यं न जरा नेन्द्रियक्षयः तत्पानात् स्वच्छमनसां जनानां तत्र जायते
जो लोग उस पानी को पीते हैं उनका पसीना नहीं आता और बदबू भी नहीं आती। न तो बुढ़ापा आता है न ही उनकी आँखें कान कम करते हैं। उनका दिल साफ रहता है।
Verse 22
तीरमृत् तद्रसं प्राप्य सुखवायुविशोषिता जाम्बूनदाख्यं भवति सुवर्णं सिद्धभूषणम्
जब नदी के किनारे का मिट्टी उस रस को लेकर हवा से सूखता है तो वो सोना बन जाता है। इसको जम्बूनद सोने के नाम से जानते हैं। सिद्ध लोग इस्से अपने गहने में पहनते हैं।
Verse 23
भद्राश्वं पूर्वतो मेरोः केतुमालं च पश्चिमे वर्षे द्वे तु मुनिश्रेष्ठ तयोर् मध्यम् इलावृतम्
मुनियों में सबसे बड़े, मेरु पहाड़ के पूरब में भद्राश्व है और पश्चिम में केतुमाल है। दोनों बड़े इलाके हैं। इनके बीच में इलावृत है, जैसे दुनिया की नाभि हो।
Verse 24
वनं चैत्ररथं पूर्वे दक्षिणे गन्धमादनम् वैभ्राजं पश्चिमे तद्वद् उत्तरे नन्दनं स्मृतम्
पूरब साइड में चैत्ररथ वन है। दक्षिण में गंधमादन। पश्चिम में वैभ्राज। और उत्तर साइड में नंदन वन है जो लोग जानते हैं।
Verse 25
अरुणोदं महाभद्रम् असितोदं समानसम् सरांस्य् एतानि चत्वारि देवभोग्यानि सर्वदा
चार झील हैं, अरुणोद, महाभद्र, असितोद, और समानस। यह सब देवताओं के लिए हैं, हमेशा।
Verse 26
शीतअम्भश् च कुमुन्दश् च कुररी माल्यवांस् तथा वैकङ्कप्रमुखा मेरोः पूर्वतः केसराचलाः
मेरु पर्वत के पूरब में केसर पर्वत हैं। सीताम्भ, कुमुद, कुररी, माल्यवान, ऐसे कई हैं। वैकंक सबसे बड़ा है।
Verse 27
त्रिकूटः शिशिरश् चैव पतंगो रुचकस् तथा निषधाद्या दक्षिणतस् तस्य केसरपर्वताः
दक्षिण साइड में भी केसर पर्वत हैं। त्रिकूट, शिशिर, पतंग, रुचक, और निषध से शुरू होने वाले और भी हैं।
Verse 28
शिखिवासाः सवैडूर्यः कपिलो गन्धमादनः जारुधिप्रमुखास् तद्वत् पश्चिमे केसराचलाः
पश्चिम में भी केसर पर्वत हैं। शिखिवास, वैडूर्य, कपिल, गंधमादन, और जारुधि से शुरू होने वाले और भी हैं।
Verse 29
मेरोर् अनन्तराङ्गेषु जठरादिष्व् अवस्थिताः शङ्खकूटो ऽथ ऋषभो हंसो नागस् तथापरः कालञ्जनाद्याश् च तदा उत्तरे केसराचलाः
मेरु के पास के पहाड़ियों में जठर से शुरू करके शंखकूट, ऋषभ, हंस और नग पहाड़ियाँ हैं। फिर कालंजन और बाकी पहाड़ियाँ भी हैं। उत्तर दिशा में केसरी पहाड़ियाँ हैं जो मेरु के आस-पास दीवार की तरह खड़ी हैं।
Verse 30
चतुर्दशसहस्राणि योजनानां महापुरी मेरोर् उपरि मैत्रेय ब्रह्मणः प्रथिता दिवि
मैत्रेय, मेरु पहाड़ी के ऊपर आसमान में ब्रह्मा की एक बड़ी नगर है। लोग इसको जानते हैं। यह चौदह हज़ार योजन तक फैली हुई है।
Verse 31
तस्याः समन्ततश् चाष्टौ दिशासु विदिशासु च इन्द्रादिलोकपालानां प्रख्याताः प्रवराः पुरः
इस नगर के चारों तरफ आठ दिशाओं में इंद्र जैसे दुनिया के रक्षकों की अपनी-अपनी नगरियाँ हैं। ये सब बड़ी मशहूर नगरियाँ हैं।
Verse 32
विष्णुपादविनिष्क्रान्ता प्लावयित्वेन्दुमण्डलम् समन्ताद् ब्रह्मणः पुर्यां गङ्गा पतति वै दिवः
गंगा विष्णु के चरण से निकली है। पहले वो चाँद के पास गई और वहाँ चारों तरफ फैल गई। फिर आसमान से ब्रह्मा की नगर में उतर आई।
Verse 33
सा तत्र पतिता दिक्षु चतुर्धा प्रतिपद्यते सीता चालकनन्दा च चक्षुर् भद्रा च वै क्रमात्
वहाँ गंगा चार हिस्सों में बनती है। चार दिशाओं में चार नदियाँ बनती हैं - सीता, अलकनंदा, चक्षु और भद्रा। ये सब एक के बाद एक आती हैं।
Verse 34
पूर्वेण सीता शैलात् तु शैलं यात्य् अन्तरिक्षगा ततश् च पूर्ववर्षेण भद्राश्वेनैति सार्णवम्
सीता नदी शैला पर्वत के ईस्ट साइड से निकलती है। वो ऐसे बहती है जैसे आसमान में उड़ रही हो। फिर एक और पर्वत तक जाती है। उसके बाद भद्राश्व नाम की ईस्ट वाली जगह से होती हुई समुंदर तक जाती है।
Verse 35
तथैवालकनन्दापि दक्षिणेनैत्य भारतम् प्रयाति सागरं भूत्वा सप्तभेदा महामुने
अलकनंदा भी ऐसे ही बहती है। वो साउथ की तरफ जाके भारत में दाखिल होती है। फिर वो सात धारों में बाँट जाती है। आखिर में समुंदर में मिल जाती है।
Verse 36
चक्षुश् च पश्चिमगिरीन् अतीत्य सकलांस् ततः पश्चिमं केतुमालाख्यं वर्षं गत्वैति सागरम्
चक्षु नदी भी यही करती है। वो सारे वेस्ट वाले पर्बतों को पीछे छोड़ देती है। फिर वेस्ट की तरफ जाती है। केतुमाल नाम की जगह में दाखिल होती है और समुंदर तक पहुँच जाती है।
Verse 37
भद्रा तथोत्तरगिरीन् उत्तरांश् च तथा कुरून् अतीत्योत्तरम् अम्भोधिं समभ्येति महामुने
भद्रा नदी भी वैसे ही बहती है। वो नॉर्थ के पर्बतों को पार करती है। उत्तर-कुरु नाम की जगह को भी पीछे छोड़ देती है। फिर नॉर्थ वाले समुंदर तक जाती है।
Verse 38
आनीलनिषधायामौ माल्यवद्गन्धमादनौ तयोर् मध्यगतो मेरुः कर्णिकाकारसंस्थितः
वहाँ आनील, निषध और अयाम पर्बत हैं। माल्यवत और गंधमादन भी वहाँ हैं। इन सब के बीच में मेरु पर्बत खड़ा है। वो कमल के बीच वाले हिस्से की तरह है, सब का सेंटर है।
Verse 39
भारताः केतुमालाश् च भद्राश्वाः कुरवस् तथा पत्राणि लोकपद्मस्य मर्यादाशैलबाह्यतः
भारत, केतुमल, भद्रश्व और कुरु, यह चार इलाके हैं। यह दुनिया के कमल के फूल के पत्ते जैसे हैं। यह पहाड़ियों के पार बैठे हैं जो इसकी हद बनाती हैं।
Verse 40
जठरो देवकूटश् च मर्यादापर्वताव् उभौ तौ दक्षिणोत्तरायामाव् आनीलनिषधायतौ
जठर और देवकूट, यह दो पहाड़ियाँ हैं जो हद बनाती हैं। यह दोनों दक्षिण से उत्तर की तरफ चलती हैं। आनील से निषध तक जाती हैं।
Verse 41
गन्धमादनकैलासौ पूर्वपश्चायताव् उभौ अशीतियोजनायामाव् अर्णवान्तर्व्यवस्थितौ
गंधमादन और कैलास, यह दोनों पहाड़ियाँ हैं। यह पूरब से पश्चिम की तरफ फैली हैं। दोनों समुंदर के बीच में खड़ी हैं। हर एक अस्सी योजन लंबी है।
Verse 42
निषधः पारियात्रश् च मर्यादापर्वताव् उभौ मेरोः पश्चिमदिग्भागे यथापूर्वौ तथा स्थितौ
निषध और परियात्र, यह भी दो हद की पहाड़ियाँ हैं। यह मेरु पहाड़ के पश्चिम तरफ हैं। दोनों अपनी जगह पर फिक्स हैं जैसे पहले बताया गया था।
Verse 43
त्रिशृङ्गो जारुधिश् चैव उत्तरौ वर्षपर्वतौ पूर्वपश्चायताव् एताव् अर्णवान्तर्व्यवस्थितौ
त्रिशृंग और जरुधि, यह उत्तर की दो पहाड़ियाँ हैं जो इलाकों की हद बनाती हैं। यह भी पूरब से पश्चिम की तरफ चलती हैं। समुंदर के बीच में हैं और ज़मीन की हद बताती हैं।
Verse 44
इत्य् एते मुनिवर्योक्ता मर्यादापर्वतास् तव जठराद्याः स्थिता मेरोस् येषां द्वौ द्वौ चतुर्दिशम्
मुनियों, मैंने तुम्हे यह बाउंडरी परबत बताए हैं। जठर से शुरू होके यह सब मेरु के आस-पास खड़े हैं। चार तरफ, हर तरफ दो-दो परबत हैं।
Verse 45
मेरोश् चतुर्दिशं ये तु प्रोक्ताः केसरपर्वताः शीताद्याश् च मुने तेषाम् अतीव हि मनोरमाः शैलानाम् अन्तरद्रोण्यः सिद्धचारणसेविताः
मुने, मेरु के चारों तरफ केसर परबत हैं। शीत से शुरू होके यह सब बहुत खूबसूरत हैं। इनके बीच में गहरी वैलीज़ हैं जहाँ सिद्ध और चरण रहते हैं।
Verse 46
सुरम्याणि तथा तासु काननानि पुराणि च लक्ष्मीविष्ण्वग्निसूर्यादिदेवानां मुनिसत्तम तास्व् आयतनवर्याणि जुष्टानि वरकिंनरैः
वहाँ अच्छे जंगल हैं, पुराने और मशहूर। लक्ष्मी, विष्णु, अग्नि, सूर्य जैसे भगवानों के मंदिर हैं वहाँ। किमर लोग भी वहाँ आते जाते हैं।
Verse 47
गन्धर्वयक्षरक्षांसि तथा दैतेयदानवाः क्रीडन्ति तासु रम्यासु शैलद्रोणीष्व् अहर्निशम्
गंधर्व, यक्ष, राक्षस, सब वहाँ खेलते रहते हैं। दैत्य और दानव भी वहाँ हैं। दिन-रात यह लोग पहाड़ों की वैलीज़ में घूमते हैं।
Verse 48
भौमा ह्य् एते स्मृताः स्वर्गा धर्मिणाम् आलया मुने नैतेषु पापकर्तारो यान्ति जन्मशतैर् अपि
मुने, यह सब स्वर्ग हैं, धरम वाले लोगों के लिए। जो पाप करते हैं वो यहाँ नहीं पहुँचते। सौ जन्मों तक भी नहीं।
Verse 49
भद्राश्वे भगवान् विष्णुर् आस्ते हयशिरा द्विज वराहः केतुमाले तु भारते कूर्मरूपधृक्
भद्राश्व में भगवान विष्णु हयशिर के रूप में रहते हैं। केतुमाला में वो वराह, यानी सुअर बन के आते हैं। भारत में वो कछुआ, कूर्म के रूप में हैं।
Verse 50
मत्स्यरूपश् च गोविन्दः कुरुष्व् आस्ते जनार्दनः विश्वरूपेण सर्वत्र सर्वः सर्वेश्वरो हरिः
गोविन्द मछली, मत्स्य रूप में भी रहते हैं। जनार्दन भी वहाँ हैं। हरि सब जगह हैं, सब में हैं, क्योंकि वो सब के स्वामी हैं।
Verse 51
सर्वस्याधारभूतो ऽसौ मैत्रेयास्ते ऽखिलात्मकः
वो सब का आधार हैं, सब उनपे टिके हैं। मैत्रेय, समझो कि वो ही पूरा ब्रह्मांड का आत्मा हैं।
Verse 52
यानि किंपुरुषाद्यानि वर्षाण्य् अष्टौ महामुने न तेषु शोको नायासो नोद्वेगः क्षुद्भयादिकम्
महामुनि, किंपुरुष जैसी आठ जगहों में कोई दुख नहीं होता। थकावट नहीं, परेशानी नहीं। भूख का डर भी नहीं, डर भी नहीं।
Verse 53
स्वस्थाः प्रजा निरातङ्काः सर्वदुःखविवर्जिताः दश द्वादशवर्षाणां सहस्राणि स्थिरायुषः
वहाँ लोग बिल्कुल ठीक रहते हैं, कोई बीमारी नहीं, कोई दुख नहीं। उनकी उम्र बहुत लंबी होती है, दस से बारह हज़ार साल तक।
Verse 54
न तेषु वर्षते देवो भौमान्य् अम्भांसि तेषु वै कृतत्रेतादिका नैव तेषु स्थानेषु कल्पना
वहाँ बारिश नहीं होती। न वहाँ ज़मीन का पानी है। वहाँ कोई कृत, त्रेता जैसे युग नहीं मापा जाता। वहाँ टाइम का हिसाब ही नहीं चलता।
Verse 55
सर्वेष्व् एतेषु वर्षेषु सप्त सप्त कुलाचलाः नद्यश् च शतशस् तेभ्यः प्रसूता या द्विजोत्तम
हर वर्ष में सात बड़े पहाड़ हैं। उन पहाड़ों से सौ-सौ नदियाँ निकलती हैं। यह सब नदियाँ बह के आती हैं।
Frequently Asked Questions
The dvīpas are Jambū, Plakṣa, Śālmala, Kuśa, Krauñca, Śāka, and Puṣkara; they are encircled by seven oceans described as salt-water, sugarcane-juice, wine, ghee, curds, milk, and pure water.
Because the Earth is described as a lotus-like structure (lokapadma), with Meru established at its center as the stabilizing axis (karnikā), indicating ordered cosmic design rather than random geography.
It sacralizes cosmography: the central life-giving river is traced to Viṣṇu (Viṣṇupāda), presenting the world’s purity, movement, and order as flowing from the Supreme Lord who is the support and Self of all.
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