Avadhuta

Verse 1

अथ ह सांकृतिः भगवन्तम् अवधूतं दत्तात्रेयं परिसमेत्य पप्रच्छ—भगवन्, कोऽवधूतस्य? का स्थितिः? किं लक्ष्म? किं संसरणम्? इति। तं होवाच भगवो दत्तात्रेयः परमकारुणिकः॥१॥

सांकृति भगवान दत्तात्रेय के पास गए। दत्तात्रेय को लोग अवधूत कहते हैं। सांकृति ने पूछा, भगवान, अवधूत कौन होता है? उसकी हालत कैसी होती है? उसकी पहचान क्या है? वो कैसे जीता है? दत्तात्रेय बहुत दयालु थे, उन्होंने जवाब दिया।

Verse 2

अक्षरत्वाद्वरेण्यत्वाद्धृतसंसारबन्धनात् । तत्त्वमस्यादिलक्ष्यत्वादवधूत इतीर्यते॥२॥

अवधूत वो है जो उस परमात्मा को जान गया जो कभी खत्म नहीं होता। उसने यह ज़िन्दगी के बंधन तोड़ दिए। वो सच में वही है जो लोग कहते हैं, तू वही है। इसलिए उसे अवधूत कहते हैं।

Verse 3

यो विलङ्घ्याश्रमान्वर्णानात्मन्येव स्थितः सदा । अतिवर्णाश्रमी योगी अवधूतः स कथ्यते॥३॥

वो इंसान जो आश्रम और वर्ण के सब रूल्स के ऊपर चला गया। वो हमेशा अपने आप में ही रहता है। ऐसे योगी को अवधूत कहते हैं।

Verse 4

तस्य प्रियं शिरः कृत्वा मोदो दक्षिणपक्षकः । प्रमोद उत्तरः पक्ष आनन्दो गोष्पदायते॥४॥

उसके लिए प्यार सर पर है, खुशी दाएँ विंग है, और मज़े वाला फीलिंग बाएँ विंग है। आनंद उसके लिए इतना छोटा हो गया जैसे गाय का निशान ज़मीन पर।

Verse 5

गोपालसदृशां शीर्षे नापि मध्ये न चाप्यधः । ब्रह्मपुच्छं प्रतिष्ठेति पुच्छाकारेण कारयेत्॥५॥

ना ऊपर, ना बीच में, ना नीचे। ब्रह्मन का पूरा ध्यान करो जैसे दुम्म है। यह दुम्म की तरह सोचो और इसमें ही स्थिर हो जाओ।

Verse 6

एवं चतुष्पथं कृत्वा ते यान्ति परमां गतिम् । न कर्मणा न प्रजया धनेन त्यागेनैके अमृतत्वमानशुः ॥६॥

इस तरह से चार रास्ते बना के वो लोग सबसे बड़ी मंज़िल तक पहुँच जाते हैं। यह करम से नहीं मिलता, बच्चे से नहीं मिलता, पैसे से नहीं मिलता। सिर्फ त्याग से कुछ लोग अमरत्व पाते हैं।

Verse 7

स्वैरं स्वैरविहरणं तत्संसरणम् । सांबरा वा दिगंबरा वा । न तेषां धर्माधर्मौ न मेध्यामेधौ । सदा सांग्रहण्येष्ट्यश्वमेधान्तयागं यजते । स महामखो महायोगः ॥७॥

यह लोग आज़ादी से घूमते हैं, जैसे मन में आए वैसे चल देते हैं। कोई कपड़ा पहने हो या नंगा हो, कोई फ़र्क़ नहीं पड़ता। इनके लिए कोई धरम-अधरम नहीं, कोई साफ़-गंदा नहीं। वो हमेशा बड़ा यज्ञ करते हैं, बड़ा योगी है वो।

Verse 8

कृत्स्नमेतच्चित्रं कर्म । स्वैरं न विगायेत् तन्महाव्रतम् । न स मूढवल्लिप्यते ॥८॥

यह सारी हरकतें बस एक तमाशा है। अपने आप को आज़ाद समझ के इसके बारे में गाना या बोलना नहीं चाहिए, यही बड़ा व्रत है। वो मूर्ख की तरह फंसी में नहीं पड़ता।

Verse 9

यथा रविः सर्वरसान् प्रभुङ्क्ते हुताशनश्चापि हि सर्वभक्षः । तथैव योगी विषयान् प्रभुङ्क्ते न लिप्यते पुण्यपापैश्च शुद्धः ॥९॥

जैसे सूरज सब रस को अपनी तरह खींच लेता है, और जैसे आग सब कुछ जला देती है, वैसे ही योगी भी सब चीज़ें अपने पास रख लेता है। वो साफ़ है, उसमे कोई पुण्य-पाप नहीं लगता।

Verse 10

आपूर्यमाणम् अचलप्रतिष्ठं समुद्रमापः प्रविशन्ति यद्वत् । तद्वत्कामा यं प्रविशन्ति सर्वे स शान्तिमाप्नोति न कामकामी ॥१०॥

जैसे समुंदर में पानी चला जाता है, वो भर जाता है फिर भी वही रहता है, वैसे ही उसके पास सारी ख्वाहिशें आ जाती हैं। उसे शांति मिलती है, जो ख्वाहिश के पीछे भागता है उसे नहीं।

Verse 11

न निरोधो न चोत्पत्तिर्न बद्धो न च साधकः । न मुमुक्षुर्न वै मुक्त इत्येषा परमार्थता॥११॥

कोई चीज़ रुकी नहीं है, न कोई नयी शुरू हुई है। कोई बंदा नहीं है जो बंधा हो, न कोई है जो साधना कर रहा हो। कोई मुक्त होने के चाहने वाला नहीं है, न कोई है जो मुक्त हो गया है। यही सबसे बड़ी सच्चाई है।

Verse 12

ऐहिकामुष्मिकव्रातसिद्धै मुक्तेश्च सिद्धये । बहुकृत्यं पुरा स्यान्मे तत्सर्वमधुना कृतम्॥१२॥

पहले मुझे लगता था कि इस दुनिया में भी और उस दुनिया में भी कुछ हासिल करने के लिए बहुत कुछ करना पड़ेगा। मुक्त होने के लिए भी बहुत मेहनत करनी पड़ेगी। अब सब हो गया है, अब कोई काम नहीं बचा।

Verse 13

तदेव कृतकृत्यत्वं प्रतियोगिपुरःसरम् । अनुसन्दधदेवायमेवं तृप्यति नित्यशः॥१३॥

जब इंसान समझ लेता है कि जो करना था वो हो गया, और सामने वाली चीज़ें भी अपनी जगह पर हैं। ऐसे में सोचने पे इंसान हमेशा खुश रहता है, उसे और कुछ नहीं चाहिए होता।

Verse 14

दुःखिनोऽज्ञाः संसरन्तु कामं पुत्राद्यपेक्षया । परमानन्दपूर्णोऽहं संसरामि किमिच्छया॥१४॥

जो लोग नहीं समझते वो दुखी होकर इस दुनिया में घूमते रहो। अपने बच्चों के चक्कर में फंसे रहो। मैं तो पूरी तरह खुश हूँ, मेरा मन भरा हुआ है। मुझे क्या ज़रूरत है इस दुनिया में घूमने की?

Verse 15

अनुतिष्ठन्तु कर्माणि परलोकयियासवः । सर्वलोकात्मकः कस्मादनुतिष्ठामि किं कथम्॥१५॥

जो लोग दूसरी दुनिया के लिए काम करना चाहते हैं वो करते रहो। मैं तो हर जगह मौजूद हूँ, हर दुनिया में हूँ। मुझे क्यों कोई काम करना चाहिए? किसके लिए? कैसे?

Verse 16

व्याचक्षतां ते शास्त्राणि वेदानध्यापयन्तु वा । येऽत्राधिकारिणो मे तु नाधिकारोऽक्रियत्वतः ॥१६॥

जो लोग समझते हैं कि वो पढ़े-लिखे हैं, वो शास्त्र पढ़ा सकते हैं। वेद भी पढ़ा सकते हैं। मेरे लिए कोई ऐसा काम नहीं है। मैं कुछ करता नहीं, इसलिए मुझे कोई अधिकार की ज़रूरत नहीं।

Verse 17

निद्राभिक्षे स्नानशौचे नेच्छामि न करोमि च । द्रष्टारश्चेत्कल्पयन्तु किं मे स्यादन्यकल्पनात् । गुञ्जापुञ्जादि दह्येत नान्यारोपितवह्निना । नान्यारोपितसंसारधर्मा नैवमहं भजे ॥१७॥

मुझे नींद की इच्छा नहीं, भीख की भी नहीं। मैं नहाता नहीं, शौच भी नहीं करता। अगर लोग कुछ और सोचते हैं, तो सोचने दो। मेरे को क्या फ़र्क पड़ता है? जैसे कोई सोच के आग लगा दे, तो उससे लकड़ी नहीं जलती। वैसे ही लोग जो मुझपे थोपते हैं, मैं वो नहीं हूँ।

Verse 18

शृण्वन्त्वज्ञाततत्त्वास्ते जानन्कस्माञ्छृणोम्यहम् । मन्यन्तां संशयापन्ना न मन्येऽहमसंशयः ॥१८॥

जिनको सच नहीं पता, वो सुनते रहो। मैंने जान लिया है, अब मैं क्यों सुनूँ? जो लोग डाउट में फंसे हैं, वो सोचते रहो। मेरा कोई डाउट नहीं है, मैं सोचता भी नहीं।

Verse 19

विपर्यस्तो निदिध्यासे किं ध्यानमविपर्यये । देहात्मत्वविपर्यासं न कदाचिद्भजाम्यहम् ॥१९॥

जो उल्टा सोचता है, वो ध्यान करता है। जो सीधा है, उसका कोई ध्यान नहीं। मैं कभी यह नहीं सोचता कि मैं यह बॉडी हूँ। यह गलत बात है।

Verse 20

अहं मनुष्य इत्यादिव्यवहारो विनाप्यमुम् । विपर्यासं चिराभ्यस्तवासनातोऽवकल्पते ॥२०॥

बिना गलत सोचे भी मैं बोल सकता हूँ कि मैं इंसान हूँ। यह तो बोलने की बात है। पुरानी आदतें ऐसे ही रह जाती हैं, क्योंकि हमने उन्हें काफ़ी टाइम तक रखा है।

Verse 21

आरब्धकर्मणि क्षीणे व्यवहारो निवर्तते । कर्मक्षये त्वसौ नैव शाम्येद्ध्यानसहस्रतः ॥२१॥

जब पुराने खत्म हो जाते हैं, तब दुनिया का काम-चला चुक जाता है। लेकिन वो पुराने कर्म हज़ारों बार ध्यान करने से भी नहीं मानते। वो तभी खत्म होंगे जब उनका पूरा हिसाब बराबर हो जाएगा।

Verse 22

विरलत्वं व्यवहृतेरिष्टं चेद्ध्यानमस्तु ते । बाधिकर्मव्यवहृतिं पश्यन्ध्यायाम्यहं कुतः ॥२२॥

अगर तुम चाहते हो कि काम-कम हो, तो ध्यान करो। मैं देखता हूँ कि यह सब कर्म का खेल पहले से ही खत्म है। तो मैं क्यों ध्यान करूँ?

Verse 23

विक्षेपो नास्ति यस्मान्मे न समाधिस्ततो मम । विक्षेपो वा समाधिर्वा मनसः स्याद्विकारिणः । नित्यानुभवरूपस्य को मेऽत्रानुभवः पृथक् ॥२३॥

मेरे मन में कोई भटकना नहीं है, इसलिए मुझे समाधि की ज़रूरत नहीं। भटकना या समाधि, दोनों मन की बातें हैं। मेरा तो खुद का अनुभव है जो कभी खत्म नहीं होता। फिर अलग से अनुभव किसका?

Verse 24

कृतं कृत्यं प्रापणीयं प्राप्तमित्येव नित्यशः । व्यवहारो लौकिको वा शास्त्रीयो वान्यथापि वा । ममाकर्तुरलेपस्य यथारब्धं प्रवर्तताम् ॥२४-२५॥

जो करना था वो हो गया, जो पाना था वो मिल गया, यह बात हमेशा याद रखो। दुनियावी काम हो या धरम का काम, जो शुरू है वो चलता रहे। मैं कुछ नहीं कर रहा, मैं तो बस देख रहा हूँ।

Verse 25

कृतं कृत्यं प्रापणीयं प्राप्तमित्येव नित्यशः । व्यवहारो लौकिको वा शास्त्रीयो वान्यथापि वा । ममाकर्तुरलेपस्य यथारब्धं प्रवर्तताम् ॥२४-२५॥

जो करना था वो हो गया, जो पाना था वो मिल गया, यह बात हमेशा याद रखो। दुनियावी काम हो या धरम का काम, जो शुरू है वो चलता रहे। मैं कुछ नहीं कर रहा, मैं तो बस देख रहा हूँ।

Verse 26

अथवा कृतकृत्येऽपि लोकानुग्रहकाम्यया । शास्त्रीयेणैव मार्गेण वर्तेऽहं मम का क्षतिः ॥२६॥

या फिर, मैने जो करना था वो पूरा कर लिया। अब लोगों की मदद के लिए शास्त्रों का रास्ता फॉलो करता हूँ। मेरा क्या लॉस है इसमें?

Verse 27

देवार्चनस्नानशौचभिक्षादौ वर्ततां वपुः । तारं जपतु वाक् तद्वत् पठत्वाम्नायमस्तकम् ॥२७॥

शरीर मंदिर जाके भगवान की पूजा करे, नहाए, साफ रहे, भीख मांगे, यह सब करता रहे। जबान राम नाम या कोई मंत्र जपती रहे। और वेद के सबसे मेन बातें पढ़ती रहे।

Verse 28

विष्णुं ध्यायतु धीः यद्वा ब्रह्मानन्दे विलीयताम् । साक्ष्यहं किंचिदप्यत्र न कुर्वे नापि कारये ॥२८॥

दिमाग विष्णु को ध्यान करे, या फिर ब्रह्मा के सुख में घुल जाए। मैं तो सिर्फ देखने वाला हूँ। मैं कुछ करता नहीं, न किसी से करवाता हूँ।

Verse 29

कृतकृत्यतया तृप्तः प्राप्तप्राप्यतया पुनः । तृप्यन्नेवं स्वमनसा मन्यतेऽसौ निरन्तरम् ॥२९॥

मेरा काम पूरा हो गया, इसलिए मैं खुश हूँ। जो चाहिए था वो मिल गया, उससे भी खुश हूँ। मन में यह सोचता रहता हूँ, लगातार।

Verse 30

धन्योऽहं धन्योऽहं नित्यं स्वात्मानमञ्जसा वेद्मि । धन्योऽहं धन्योऽहं ब्रह्मानन्दो विभाति मे स्पष्टम् ॥३०॥

क्या लकी हूँ मैं, क्या लकी हूँ! अपने आप को सीधा जानता हूँ, हमेशा। क्या लकी हूँ मैं, क्या लकी हूँ! ब्रह्मा का सुख मेरे सामने साफ चमक रहा है।

Verse 31

धन्योऽहं धन्योऽहं दुःखं सांसारिकं न वीक्षेऽद्य । धन्योऽहं धन्योऽहं स्वस्याज्ञानं पलायितं क्वापि ॥३१॥

मैं बहुत खुश हूँ, बहुत खुश हूँ। आज मैंने दुनिया का दुख नहीं देखा। मैं बहुत खुश हूँ, बहुत खुश हूँ। मेरा अपना जान-बूझ के काम करना कहीं भाग गया है।

Verse 32

धन्योऽहं धन्योऽहं कर्तव्यं मे न विद्यते किंचित् । धन्योऽहं धन्योऽहं प्राप्तव्यं सर्वमत्र सम्पन्नम् ॥३२॥

मैं बहुत खुश हूँ, बहुत खुश हूँ। मेरे ऊपर कोई ज़िम्मेदारी नहीं बची। मैं बहुत खुश हूँ, बहुत खुश हूँ। जो कुछ मिलना था वो सब यहीं आ गया।

Verse 33

धन्योऽहं धन्योऽहं तृप्तेर्मे कोपमा भवेल्लोके । धन्योऽहं धन्योऽहं धन्यो धन्यः पुनः पुनर्धन्यः ॥३३॥

मैं बहुत खुश हूँ, बहुत खुश हूँ। दुनिया में कोई मेरे सैटिस्फैक्शन के बराबर नहीं है। मैं बहुत खुश हूँ, बहुत खुश हूँ। खुश, खुश, बार-बार खुश।

Verse 34

अहो पुण्यमहो पुण्यं फलितं फलितं दृढम् । अस्य पुण्यस्य सम्पत्तेरहो वयमहो वयम् ॥३४॥

वाह, मेरे अच्छे कर्म! वाह, मेरे अच्छे कर्म! अब फल मिला है, पक्का फल मिला है। इस अच्छे कर्म के रिज़ल्ट में हम लोग भी खुश हैं, बहुत खुश हैं।

Verse 35

अहो ज्ञानमहो ज्ञानमहो सुखमहो सुखम् । अहो शास्त्रमहो शास्त्रमहो गुरुरहो गुरुः ॥३५॥

वाह, यह ज्ञान! वाह, यह ज्ञान! वाह, यह खुशी! वाह, यह खुशी! वाह, यह शास्त्र! वाह, यह शास्त्र! वाह, यह गुरु! वाह, यह गुरु!

Verse 36

इति य इदमधीते सोऽपि कृतकृत्यो भवति। सुरापानात्पूतो भवति। स्वर्णस्तेयात्पूतो भवति। ब्रह्महत्यात्पूतो भवति। कृत्याकृत्यात्पूतो भवति। एवं विदित्वा स्वेच्छाचारपरो भूयाद् ॐ सत्यमित्युपनिषत्॥३६॥

जो यह बात पढ़ता है, उसका काम हो जाता है। वो शराब पीने के बाद भी साफ हो जाता है। सोना चोरी करने के बाद भी साफ हो जाता है। ब्राह्मण मारने के बाद भी साफ हो जाता है। जादू टोना जैसी बुरी हरकतों से भी साफ हो जाता है। यह समझ के अपनी मर्ज़ी से जियो। ॐ, यह सच है। इति उपनिषद।