Sarga 61
कुम्भकर्णदर्शनम् · The Appearance of Kumbhakarna and the Account of His Might
युद्धकाण्ड
This sarga opens with Rāma taking up his bow and beholding the crowned, mountain-like Kumbhakarṇa, whose sheer scale causes panic among the vānaras. Rāma questions Vibhīṣaṇa about this unprecedented figure; Vibhīṣaṇa identifies him as Viśravas’s son who once defeated Indra and even Yama’s forces, and whose natural strength surpasses other rākṣasa-lords who rely on boons. The narration then retrospectively explains Kumbhakarṇa’s destructive appetite from birth—devouring beings, terrifying peoples, and provoking Indra’s thunderbolt attack—followed by Kumbhakarṇa striking Indra with Airāvata’s tusk. The devas and beings appeal to Brahmā, reporting Kumbhakarṇa’s violences (devouring, assaulting devas, destroying āśramas, abducting others’ wives). Brahmā curses him to sleep like the dead; Rāvaṇa protests on grounds of lineage and fairness, and Brahmā fixes the compromise: six months of sleep and one day awake—yet that single day is depicted as world-threatening hunger. Returning to the battlefield present, Vibhīṣaṇa urges morale management; Rāma orders Nīla to deploy troops and hold Laṅkā’s gates, roads, and crossings, arming vānaras with trees, rocks, and mountain-peaks as the army forms a dense, cloud-mass-like battle array.
Shlokas
Verse 1
ततोरामोमहातेजाधनुरादायवीर्यवान् ।किरीटिनंमहाकायंकुम्भकर्णंददर्श ह ॥१॥
फिर राम ने अपना धनुष उठाया। वो बहुत ताकतवाला था। उसने कुम्भकर्ण को देखा, सर पे क्राउन थी, और बॉडी बहुत बड़ी थी।
Verse 2
तंदृष्टवाराक्षसश्रेष्ठंपर्वताकारदर्शनम् ।क्रममाणमिवाकाशंपुरानारायणंप्रभुम् ॥२॥
जब उस बड़े राक्षस को देखा, वो पहाड़ जैसा दिखता था। ऐसा लग रहा था जैसे पुराना नारायण भगवान आकाश में चल रहे हो।
Verse 3
सतोयाम्बुदसङ्काशंकाञ्चनाङ्गदभूषणम् ।दृष्टवापुनःप्रदुद्रवावानराणांमहाचमूः ॥३॥
उस राक्षस को देखा, जो बादल जैसा काला था और हाथों में सोने के कंगन पहने था। वानर सेना फिर से डर के भाग गई।
Verse 4
विद्रुतांवाहिनींदृष्टवावर्धमानं च राक्षसम् ।सविस्मयमिदंरामोविभीषणमुवाच ह ॥४॥
राम देखता है कि राक्षस की सेना भाग रही है। एक राक्षस बड़ा हो रहा है, पहाड़ जैसा। राम हैरान हो गया। उसने विभीषण से पूछा।
Verse 5
कोऽसौपर्वतसङ्काशःकिरीटीहरिलोचनः ।लङ्कायांदृश्यतेवीरःसविद्युदिवतोयदः ॥५॥
यह कौन है जो लंका में दिखता है? पहाड़ जैसा बड़ा है। सिर पे मुकुट है, आँखें पीली हैं। बिजली चमक रही है, बादल में जैसे।
Verse 6
पृथिव्यांकेतुभूतोऽसौमहानेकोऽत्रदृश्यते ।यंदृष्टवावानरास्सर्वेविद्रवन्तिततस्ततः ॥६॥
वो अकेला खड़ा है, बहुत बड़ा। जैसे कोई तारा गिरा हो ज़मीन पे। वानर लोग उसको देख के डर के मारे भाग रहे हैं। हर तरफ भाग रहे हैं।
Verse 7
आचक्षवसुमहान् कोऽसौरक्षोवायदिवाऽसुरः ।न मयैवंविधंभूतंदृष्टपूर्वंकदाचन ॥७॥
मुझे बताओ, यह इतना बड़ा कौन है? क्या यह कोई राक्षस है या असुर? मैं ऐसा किसी को पहले कभी नहीं देखा।
Verse 8
संपृष्टोराजपुत्रेणरामेणाक्लिष्टकर्मणा ।विभीषणोमहाप्राज्ञःकाकुत्थ्समिदमब्रवीत् ॥८॥
जब राम ने पूछा, तो विभीषण ने जवाब दिया। राम राजकुमार थे और काम में कभी थकते नहीं थे।
Verse 9
येनवैवस्वतोयुद्धेवासवश्चपराजितः ।सैषविश्रवसःपुत्रःकुम्भकर्णःप्रतापवान् ॥९॥अस्यप्रमाणसदृशोराक्षसाऽन्यो न विद्यते ।
इसने यम से लड़ाई में जीता, इंद्र को भी हराया। यह कुंभकर्ण है, विश्रवा का बेटा। इतना बड़ा और इतना ताकतवर राक्षस और कोई नहीं।
Verse 10
एतेनदेवायुधिदानवाश्चयक्षाभुजङ्गाःपिशिताशनाश्च ।गन्धर्वविद्याधरकिन्नरैश्चसहस्रशोराघवसम्प्रभग्नाः ॥१०॥
राघव, उसने युद्ध में सबको हरा दिया। देवता, दानव, यक्ष, नाग, राक्षस जो मास खाते हैं, सब। गंधर्व, विद्याधर, किन्नर, हज़ारों की तादाद में भाग गए।
Verse 11
शूलपाणिंविरूपाक्षंकुम्भकर्णंमहाबलम् ।हन्तुं न शेकुस्त्रिदशाःकालोऽयमितिमोहिताः ॥११॥
कुंभकर्ण हाथ में त्रिशूल लेके चल रहा था, आँखें बहुत बुरी लग रही थी। देवता भी उसे मान नहीं पाए। उनको लगा यह काल आया है, डर गए।
Verse 12
प्रकृत्याह्येषतेजस्वीकुम्भकर्णोमहाबलः ।अन्येषांराक्षसेन्द्राणांवरदानकृतंबलम् ॥१२॥
कुंभकर्ण अपने आप में ही ताकतवर है, उसकी अपनी ताकत है। बाकी राक्षस लोगों की ताकत उनके वरदान से आती है।
Verse 13
एतेनजातमात्रेणक्षुधार्तेनमहात्मना ।भक्षितानिसहस्राणिसत्त्वानांसुबहून्यपि ॥१३॥
जब वो पैदा हुआ, उस वक्त भी बड़ा भूखा था। इतना भूखा कि हज़ारों जीव को खा गया। वो बड़ा बलवान था।
Verse 14
तेषुसंभक्षयमाणेषुप्रजाभयनिपीडिताः ।यान्तिस्मशरणंशक्रंतमप्यर्थंन्यवेदयन् ॥१४॥
जब वो सबको खा रहा था, लोग बहुत डर गए। वो सब डर के मारे इंद्र के पास भागे। इंद्र को सब बात बताई।
Verse 15
सकुन्भकर्णंकुपितोमहेन्द्रोजघानवज्रेणशितेनवज्री ।सशक्रवज्राभिहतोमहात्माचचालकोपाच्चभृशंननाद ॥१५॥
इंद्र गुस्से में आ गया। उसने अपना वज्र लिया और कुम्भकर्ण पे मारा। कुम्भकर्ण बड़ा बलवान था, वज्र से भी हिल गया। फिर भी वो ज़ोर से चिल्लाया।
Verse 16
तस्यनानद्यमानस्यकुम्भकर्णस्यरक्षसः ।श्रुत्वानिनादंवित्रस्ताःभूमिभूयोवितत्रसे ॥१६॥
कुम्भकर्ण की आवाज़ सुनकर सब लोग और डर गए। वो इतना ज़ोर से चिल्लाया कि धरती भी काँप गई। लोग बहुत डरे।
Verse 17
तत्रकोपान्महेन्द्रस्यकुम्भकर्णोमहाबलः ।विकृष्यैरावताद्धन्तंजघानोरसिवासवम् ॥१७॥
अब कुम्भकर्ण भी गुस्से में आ गया। उसने इंद्र के हाथी का एक दाँत तोड़ लिया। फिर उस दाँत से इंद्र की छाती पे मारा।
Verse 18
कुम्भकर्णप्रहारार्तोविजज्वाल स वासवः ।ततोविषेदुस्सहसादेवाब्रह्मर्षिदानवाः ॥१८॥प्रजाभिस्सहशक्रश्चययौस्थानंस्वयम्भुवः ।
कुम्भकर्ण ने जो ज़ोर से मारा, इंद्र को बहुत तकलीफ हुई। वो गुस्से में जल उठा। फिर अचानक देवता, बड़े रिशि और दानव सब मायूस हो गए। इंद्र लोगों के साथ ब्रह्मा के पास चले गए।
Verses 19-20
कुम्भकर्णस्यदौरात्म्यंशशंसुस्तेप्रजापतेः ॥१९॥प्रजानांभक्षणंचापिधर्षणं च दिवौकसाम् ।आश्रमध्वंसनंचापिपरस्त्रीहरणंभृशम् ॥२०॥
वो सब ब्रह्मा के पास गए और कुम्भकर्ण की खराबी बताई। वो लोगों को खा जाता था। देवताओं पे ज़ुल्म करता था। आश्रम तोड़ देता था। और दूसरों की बीवियाँ उठा ले जाता था।
Verse 21
एवंप्रजायदित्वेषभक्षयिष्यतिनित्यशः ।अचिरेणैवकालेनशून्योलोकोभविष्यति ॥२१॥
अगर यह रोज़ ऐसे ही लोगों को खाता रहेगा, तो दुनिया जल्दी खाली हो जाएगी। थोड़ा ही टाइम में सारी दुनिया में कोई बचेगा नहीं, सब खत्म हो जाएगा।
Verse 22
वासवस्यवचश्श्रुत्वासर्वलोकपितामहः ।रक्षांस्यावाहयामासकुम्भकर्णंददर्श ह ॥२२॥
जब ब्रह्मा ने इंद्र की बात सुनी, तो उन्होंने सब राक्षसों को बुलाया। ब्रह्मा सब दुनिया के दादा हैं, उन्होंने कुम्भकर्ण को देखा जो उसमें सबसे बड़ा था।
Verse 23
कुम्भकर्णंसमीक्ष्यैववितत्रासप्रजापतिः ।दृष्टवाविश्वास्यचैवैनंस्वयम्भूरिदमब्रवीत् ॥२३॥
जब कुंभकर्ण को देखा तो प्रजापति डर गया। ब्रह्मा, जो खुद से पैदा हुए थे, उन्होंने उसे संभाला। फिर उन्होंने यह बात कही।
Verse 24
ध्रुवंलोकविनाशायपौलस्त्येनासिनिर्मितः ।तस्मात्त्वमद्यप्रभृतिमृतकल्पःशयिष्यसे ॥२४॥
पौलस्त्य ने तुम्हे दुनिया बरबाद करने के लिए बनाया है। इसलिए आज से तुम सोते रहोगे, जैसे मरा हुआ हो।
Verse 25
ब्रह्मशापाभिभूतोऽथनिपपाताग्रतःप्रभोः ।ततःपरमसम्भ्रान्तोरावणोवाक्यमब्रवीत् ॥२५॥
ब्रह्मा की बात सुनके वो गिर गया भगवान के पास। फिर रावण बहुत घबरा गया और बोला।
Verse 26
विवृद्धःकाञ्चनोवृक्षःफलकालेनिकृत्यते ।न नप्तारंस्वकंन्यायंशप्तुमेवंप्रजापते ॥२६॥
जब सोने का पेड़ पूरा बढ़ जाता है और फल आते हैं, तो उसे काटना नहीं चाहिए। प्रजापति, अपने ही पोते के पोते को ऐसा साप देना सही नहीं है।
Verse 27
न मिथ्यावचनश्चत्वंस्वप्स्यत्येष न संशयः ।कालस्तुक्रियतामस्यशयनेजागरेतथा ॥२७॥
आपकी बात झूठी नहीं होगी, यह पक्का है। वो सोने वाला है। लेकिन उसके लिए एक टाइम फिक्स करो, कब सोयेगा और कब जागेगा।
Verse 28
रावणस्यवचश्श्रुत्वास्वयम्भूरिदमब्रवीत् ।शयिताह्येषषण्मासानेकाहंजागरिष्यति ॥२८॥
रावण की बात सुन के ब्रह्मा ने कहा कि यह छह महीने तक सोता रहेगा। और एक दिन के लिए जाग जाएगा।
Verse 29
एकेनाह्नात्वसौवीरश्चरन् भूमिंबुभुक्षितः ।व्यात्तास्योभक्षयेल्लोकान् सङ्कृद्धइवपावकः ॥२९॥
उस एक दिन में वो भूखा घूमेगा पूरी दुनिया पर। उसका मुँह खुला रहेगा और वो लोगों को खा जाएगा, जैसे आग फैलती है।
Verse 30
सोऽसौव्यसमापन्नःकुम्भकर्णमबोधयत् ।त्वत्पराक्रमभीतश्चराजासम्प्रतिरावणः ॥३०॥
रावण राजा बहुत परेशान हो गया था। तुम्हारी ताकत से डर के उसने कुंभकर्ण को जगा दिया है।
Verse 31
स एषनिर्गतोवीरःशिबिराद्भीमविक्रमः ।वानरान्भृशसङ्कृद्धोभक्षयन्परिधावति ॥३१॥
वो बहादुर योद्धा अपने कैंप से बाहर आ गया है। उसको बहुत गुस्सा आ रहा है और वो वानर सेना को खाने के लिए दौड़ रहा है।
Verse 32
कुम्भकर्णंसमीक्ष्यैवहरयोऽद्यप्रविद्रुतुः ।कथमेनंरणेक्रुद्धंवारयिष्यन्तिवानराः ॥३२॥
वानर देख के भाग गए जब कुंभकर्ण को देखा। आज वो सब डर के मारे भाग गए। अब रण में गुस्से में जो कुंभकर्ण है, उसे वानर कैसे रोकेंगे?
Verse 33
उच्यन्तांवानराःसर्वेयन्त्रमेतत्समुच्छ्रितम् ।इतिविज्ञायहरयोभविष्यन्तीहनिर्भयाः ॥३३॥
सब वानरों को बोलो, यह बड़ा बॉडी बस दिखावा है, कुछ नहीं। यह सिर्फ एक डिवाइस है। यह बात समझ में आते ही सब वानर डर खत्म कर देंगे।
Verse 34
विभीषणवचश्श्रुत्वाहेतुमत्सुमुखेरितम् ।उवाचराघवोवाक्यंनीलंसेनापतिंतदा ॥३४॥
विभीषण ने जो बात कही, वो सुन के राम ने सोचा कि सही कहा। फिर उन्होंने नील को बुलाया, वो जो सेना का मेन आदमी था, और उसे बोला।
Verse 35
गच्छसैन्यानिसर्वाणिव्यूह्यतिष्ठस्वपावके ।द्वाराण्यादायलङ्कायाश्चर्याश्चाप्यथसङ्क्रमान् ॥३५॥
राम ने कहा, पावक, जा पूरा सेना लाइन में लगा। तू लंका के दरवाज़े, सड़क और क्रॉसिंग सब जगह अपने लोगों को लगा दे। वहाँ पोज़ीशन ले ले।
Verse 36
शैलशृङ्गाणिवृक्षांश्चशिलाश्चाप्युपसंहर ।तिष्ठन्तुसायुधास्सर्वेसायुधाश्शैलपाणयः ॥३६॥
पहाड़ के ऊपर के पत्थर, पेड़ और पत्थर सब एक जगह कर ले। सब अपने हाथ में हथियार ले के रेडी हो जाएँ। पत्थर भी हाथ में रखें।
Verse 37
राघवेणसमादिष्टोनीलोहरिचमूपतिः ।शशासवानरानीकंयथावत्कपिकुञ्जरः ॥३७॥
रघव ने जो कहा, नीले ने वही किया। वो वानरों का सरदार था, बंदरों में जैसे हाथी हो। उसने अपनी सेना को सही तरीके से संभाला, जैसे रघव ने बोला था।
Verse 38
ततोगवाक्षश्शरभोहनूमानङ्गदस्तथा ।शैलशृङ्गाणिशैलाभागृहीत्वाद्वारमभ्ययुः ॥३८॥
फिर गवाक्ष, शरभ, हनुमान और अंगद आगे बढ़े। उन्होंने पहाड़ों की चोटियाँ और बड़े पत्थर उठा लिए थे। वो सब गेट की तरफ चले गए।
Verse 39
रामवाक्यमुपश्रुत्य हरयो जितकाशिनः ।पादपैरर्दयवनीरावानराःपरवाहिनीम् ॥३९॥
जब राम ने कहा, बंदर सेना सीधा दुश्मन पे टूट पड़ी। जीत के लिए बेताज़ हो के पेड़ जड़ से उखाड़ के मारती थी।
Verse 40
ततोहरीणांतदनीकमुग्रंरराजशैलोद्यतदीप्तहस्तम् ।गिरेःसमीपानुगतंयथैवहन्महाम्भोधरजालमुग्रम् ॥४०॥
वो बंदर सेना कितनी भयंकर लग रही थी। हाथ में पत्थर और पेड़ पकड़े, आग जैसी चमक थी। पहाड़ के पास घने बादल जैसे चिपके होते हैं, वैसा ही वो भी दुश्मन के ऊपर टूट पड़े।
Frequently Asked Questions
The chapter frames a governance dilemma: Brahmā must restrain a destructive force (Kumbhakarṇa) without violating the integrity of divine speech and lineage obligations; the resolution fixes a bounded sleep-wake cycle, balancing cosmic protection with the principle that a creator’s decree should not be rendered false.
Power without restraint becomes world-threatening; therefore, cosmic and royal order requires limits (niyama) and disciplined strategy. The narrative also models counsel-based leadership: Rāma listens to Vibhīṣaṇa, then converts knowledge into coordinated defensive deployment.
Laṅkā’s defensive infrastructure is emphasized—its gates (द्वाराणि), roads/highways (चर्या/मार्ग), and crossings/bridges (सङ्क्रम)—as tactical landmarks, alongside the āśrama motif (hermitages) as a cultural-religious institution endangered by Kumbhakarṇa’s earlier violence.
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