Sarga 34
सरमायाḥ सीतासान्त्वनम् तथा रावणनिश्चयश्रवणम् (Saarana Consoles Sita and Reports Ravana’s Resolve)
युद्धकाण्ड
This sarga is structured as a pastoral-ethical interlude within the war book, using intimate dialogue to clarify political intention and stabilize Sita’s inner resolve. Saarana, timing her speech with tact (kālajñā, smitapūrvābhibhāṣiṇī), consoles Sita so that her grief recedes like parched earth refreshed by rain. Sita articulates her anxiety and requests verified intelligence: she fears Ravana’s māyā, his repeated threats, and the coercive surveillance of the rākṣasīs in Aśoka-vāṭikā, and asks Saarana to ascertain Ravana’s settled decision. Saarana accepts the mission, approaches Ravana, and listens to his consultation with ministers. Returning quickly, she is embraced by Sita, offered a seat, and urged to disclose the truth of Ravana’s intention. Saarana reports that Ravana’s mother (Kaikasi) and an aged minister (Aviddha) advise releasing Maithili with honor and cite proofs of Rama’s capacity—Janasthāna’s destruction and Hanuman’s ocean-crossing and killings—yet Ravana, likened to a miser clinging to treasure, refuses liberation unless forced by death in battle. The chapter closes with the ominous soundscape of drums, conches, and Vanara clamour shaking the earth, depressing the rākṣasa retainers and signaling the approaching strategic collapse caused by their king’s faults.
Shlokas
Verse 1
अथतांजातन्तापांतेनवाक्येनमोहिताम् ।सरमाह्लादयामासमहींघौरीमिवाम्भसा ॥१॥
फिर सीता ने सरमा को देखा। सीता परेशान थी उसकी बातों से। सरमा ने उसे खुश किया, जैसे बारिश सूखी ज़मीन को खुश करती है।
Verse 2
ततस्तस्याहितंसख्याश्चिकीर्षन्तीसखीवचः ।उवाचकालेकालज्ञास्मितपूर्वाभिभाषिणी ॥२॥
फिर सीता की सहेली सरमा ने सोचा कि अभी सही टाइम है बात करने का। वो सीता का भला चाहती थी। पहले मुस्कुरा के बात शुरू की उसने।
Verse 3
उत्सहेयमहंगत्वात्वद्वाक्यमसितेक्षणेः ।निवेद्यकुशलंरामेप्रतिच्छन्नानिवर्तितुम् ॥३॥
सीता, मैं तैयार हूँ। मैं राम के पास जाऊँगा। उन्हे तुम्हारा पैगाम और तुम्हारी खबर पहुँचा दूँगा। फिर चुपके से वापस आ जाऊँगा, किसी को पता भी नहीं चलेगा।
Verse 4
नहिमेक्रममाणायानिरालम्बेविहायसि ।समर्थोगतिमन्वेतुंपवनोगरुडोऽपिवा ॥४॥
जब मैं आसमान में उड़ता हूँ, तो कोई सपोर्ट नहीं होता। हवा के भगवान भी मेरे पीछे नहीं पहुँच सकते। गरुड़ भी ट्राई करे तो भी नहीं पहुँच पाता।
Verse 5
एवंब्रुवाणांतांसीतासरमांपुनरब्रवीत् ।मधुरंश्लक्क्षणयावाचापूर्वशोकाभिपन्नया ॥५॥
सरमा ने ऐसा कहा। सीता पहले बहुत दुखी थी, मगर अब उसने फिर से बात की। उसकी आवाज़ में प्यार था, बड़ी सॉफ्ट बातें की।
Verse 6
समर्थागगनंगन्तुमपिवात्वंरसातलम् ।अवगच्छाम्यकर्तव्यंकर्तव्यंतेमदन्तरे ॥६॥
तुम आसमान में जा सकती हो, नीचे भी जा सकती हो। मैं जानती हूँ कि तुम मेरे लिए कुछ भी कर सकती हो। जो मुश्किल लगे, वो भी तुम कर दोगी। तुम्हे फर्ज़ समझ कर करोगी।
Verse 7
मत्प्रियंयदिकर्तव्यंयदिबुद्धिः स्थिरातव ।ज्ञातुमिच्छामितंगत्वाकिंकरोतीतिरावणः ॥७॥
अगर तुम सच में मुझे खुश करना चाहती हो, और तुम्हारा दिल में है, तो जाओ। देखो रावण क्या कर रहा है। मैं जानना चाहती हूँ अभी उसकी क्या हालत है।
Verse 8
सहिमायाबलःक्रूरोरावणश्शत्रुरावणः ।मांमोहयतिदुष्टात्मापीतामात्रेववारुणी ॥८॥
वो रावण बड़ा ज़ालिम है और माया में बड़ा ताकत रखता है। दुश्मनों के लिए वो रोती लाता है। मेरे दिमाग को घुमा देता है अपनी बुरी सोच से। जैसे शराब पीते ही नशा हो जाता है, वैसे ही मुझे पागल कर देता है।
Verse 9
तर्जापयतिमांनित्यंभर्त्सापयतिचासकृत् ।राक्षसीभिस्सुघूराभिर्यामांरक्षन्तिनित्यशः ॥९॥
वो डराओ मुझे रोज़। गालियाँ भी देती हैं बार-बार। यह राक्षसियाँ जो मुझे गार्ड करती हैं, वो बड़ी खतरनाक हैं। इन्होंने ही मुझे धमकाना है और गाली देना है।
Verse 10
उद्विग्नाशङ्किताचास्मिनस्वस्थंचमनोमम ।तद्भयाच्चाहमुद्विग्नाअशोकवनिकांगता ॥१०॥
मैं बहुत परेशान हूँ और डर भी लग रहा है। मेरा मन बिल्कुल शांत नहीं हो रहा। उसके डर से मैं अशोका वन में आ गई हूँ, लेकिन यहाँ भी मुझे चैन नहीं मिल रहा।
Verse 11
यदिनामकथातस्यनिश्चितंवापियद्भवेत् ।निवेदयेथास्सर्वंतत्परोमेस्यादमनुग्रहः ॥११॥
जो भी उसने सोचा है, जो भी फैसला किया है, सब मुझे बता दो। यह मेरे लिए बहुत बड़ा कर्ज़ होगा।
Verse 12
सात्वेवंब्रुवतींसीतांसरमावल्गुभाषिणी ।उवाचवदनंतस्यास्स्पृशन्तीबाष्पविक्लबम् ॥१२॥
जब सीता यह सब कह रही थी, सरमा ने प्यार से जवाब दिया। उसने सीता का चेहरा छुआ जो आँसू से भीग रहा था।
Verse 13
एषतेयद्यभिप्रायस्तदागच्छामिजानकीः ।गृह्यशत्रोरभिप्रायमुपावृत्तांचपश्यमाम् ॥१३॥
जानकी, अगर तुम यह चाहती हो तो मैं चलती हूँ। मैं जाके दुश्मन के मन की बात जान कर आती हूँ। तुम देखना, मैं वापस आ जाऊँगी।
Verse 14
एवमुक्त्वाततोगत्वासमीपंतस्यरक्षसः ।शुश्रावकथितंतस्यरावणस्यसमन्त्रिणः ॥१४॥
यह कहके वो वहाँ चली गई। उस राक्षस के पास जाके उसने सुना कि रावण और उसके मंत्री क्या बात कर रहे थे।
Verse 15
साश्रुत्वानिश्चयंतस्यनिश्चयज्ञादुरात्मनः ।पुनरेवागमत्क्षिप्रमशोकवनिकांशुभाम् ॥१५॥
उसने सुना और समझ गया कि उस बुरी नीयत वाले का क्या इरादा है। फिर वो जल्दी से वापिस अशोक बगियाँ चली गई।
Verse 16
साप्रविष्टाततस्तत्रददर्शजनकात्मजाम् ।प्रतीक्षमाणांस्वामेवभ्रष्टपद्मामिवश्रियम् ॥१६॥
वहाँ जाके उसने देखा जनक की बेटी सीता वेट कर रही है। वो लक्ष्मी जैसी लग रही थी, जैसे कोई फूल पे बैठी थी और फूल से गिर गई हो।
Verse 17
तांतुसीतापुनःप्राप्तांसरमांवल्गुभाषिणीम् ।परिष्वज्यचसुस्निग्धंददौचस्वयमासनम् ॥१७॥
सीता ने देखा सरमा वापिस आ गई है। सरमा बहुत प्यार से बात करती थी। सीता खुश हो गई। उसने सरमा को गले लगाया और खुद उठके उसके लिए सीट निकाली।
Verse 18
इहासीनासुखंसर्वमाख्याहिममतत्त्वतः ।क्रूरस्यनिश्चयंतस्यरावणस्यदुरात्मनः ॥१८॥
यहाँ आके बैठो और मुझे सब सच-सच बताओ। बताओ उस रावण का क्या प्लान है। वो बुरा इंसान है, उसकी बुरी नीयत से क्या करना है।
Verse 19
एवमुक्तातुसरमासीतयावेपमानया ।कथितंसर्वमाचष्टेरावणस्यसमन्त्रिणः ॥१९॥
सीता ने डर के साथ पूछा तो सरमा ने सब बता दिया। उसने पूरा डिटेल में बताया कि रावण और उसके मिनिस्टर्स ने क्या डिस्कस किया था।
Verse 20
जनन्याराक्षसेन्द्रोवैत्वन्मोक्षार्थंबृहद्वचः ।अविद्धेनचवैदेहिमन्त्रिवृद्धेनबोधितः ॥२०॥
वैदेही, रावण की माँ ने उसे बहुत समझाया। बूड़ा मंत्री अविद्ध ने भी कहा। दोनों ने कहा तुम्हे छोड़ दो। बहुत बात की उन्होंने।
Verse 21
दीयतामभिसत्कृत्यमनुजेन्द्रायमैथिली ।निदर्शनंतेपर्याप्तंजनस्थानेयदद्भुतम् ॥२१॥
मैथिली को इज्जत दे के वापस करो। जनस्थान में जो हुआ वो देख लो। इतना काफी है समझने के लिए। उससे पंगा लेने का रिज़ल्ट क्लियर है।
Verse 22
लङ्घनंचसमुद्रस्यदर्शनंचहनूमतः ।वधंचरक्षसांयुद्धेकःकुर्यान्मानुषोभुवि ॥२२॥
कौन इंसान यह सब कर सकता है? हनुमान ने समुंदर पार किया। सीता को देखा। राक्षसों को युद्ध में मारा। ज़मीन पर कोई इंसान ऐसा करेगा?
Verse 23
एवंसमन्त्रिवृद्धैश्चाविद्धेनबहुभाषितः ।नत्वामुत्पनिहतेमोक्तुमर्थमर्थपरोयथा ॥२३॥
बूड़े मंत्रियों ने बहुत समझाया। अविद्ध ने भी कहा। पर रावण माना नहीं। तुम्हे छोड़ने को तैयार नहीं है। जैसे कोई पैसा जमा करके रखता है, छोड़ता नहीं।
Verse 24
नोत्सहत्यमृतोमोक्तुंयुद्धेत्वामितिमैथिलीः ।सामात्यस्यनृशंसस्यनिश्चयोह्येषवर्तते ॥२४॥
हे मैथिली, वो तुम्हे कभी नहीं छोड़ेगा। उसने और उसके सब लोगों ने फैसला कर लिया है। वो मर जाएगा, लेकिन जंग में हार के तुम्हे नहीं देगा। इतना जिद्दी और बुरा आदमी है वो।
Verse 25
तदेषासुस्थिराबुद्धिर्मृत्युलोभादुपस्थिता ।भयान्नशक्तस्त्वांमोक्तुमनिरस्तस्संयुगे ॥२५॥रक्षसानांचसर्वेषामात्मनश्चवधेनहि ।
वो मरने के लिए तैयार बैठा है। उसका दिल में यह बात पक्का हो गई है कि वो जंग करेगा। डर के मारे वो तुम्हे नहीं छोड़ सकता जब तक उसकी जंग चल रही है। उसकी मौत से सारे राक्षस और वो खुद खत्म हो जाएंगे।
Verse 26
निहत्यरावणंसङ् ख्येसर्वथानिशितैश्शरैः ॥२६॥प्रतिनेष्यतिरामस्त्वामयोध्यामसितेक्षणेः ।
राम रावण को मार देंगे युद्ध में। तीर से घायल कर देंगे, कोई कसर नहीं। फिर तुम्हे वापस अयोध्या ले आएंगे। तुम्हारी आँखें काली हैं, तुम्हे वापस ले जाएंगे।
Verse 27
एतस्मिन्नन्तरेशब्दोभेरीशङ्खसमाकुलः ॥२७॥श्रुतोवानरसैन्यानांकम्पयन् धरणीतलम् ।
तभी एक आवाज़ आई। वानर सेना की तरफ से शोर मचा। ढोल और शंख बज रहे थे। ज़मीन हिल गई जैसे। इतना बड़ा शोर था कि लगता था धरती का मुँह ही हिल गया।
Verse 28
श्रुत्वातुतद्वानरसैन्यशब्दंलङ्कागताराक्षसराजभृत्याः ।नष्टौजसोदैन्यरीतचेष्टाःश्रेयोनपश्यन्तिनृपस्यदोषैः ॥२८॥
जब रावण के लोगों ने वो आवाज़ सुनी, तो उनका हिम्मत टूट गया। वो लोग लंका में थे, रावण के नौकर थे। अब सब हाथ पाँव फूल गए थे। कोई उम्मीद नहीं थी। रावण की गलतियों की वजह से अब कुछ सही नहीं दिख रहा था।
Frequently Asked Questions
Sita faces a dharma-sankat of uncertainty: whether to accept consoling words without evidence or demand verified knowledge of Ravana’s intent. She chooses disciplined inquiry—asking Saarana to gather intelligence—balancing emotional vulnerability with responsibility to act prudently.
The sarga teaches that compassion must be paired with truthful reporting, and that counsel (even from elders and a mother) is ineffective when a ruler is governed by possessiveness and fear. Inner steadiness is strengthened by reliable knowledge and supportive companionship.
Aśoka-vāṭikā functions as the captivity-space where surveillance and intimidation operate; Laṅkā is the political center where ministerial deliberation occurs; Janasthāna is invoked as a precedent-proof of Rama’s power; the Ocean crossing underscores Hanuman’s extraordinary agency; the war instruments (bherī-śaṅkha) mark the cultural soundscape of imminent battle.
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