Sarga 13
महापार्श्वस्य परामर्शः · Mahāpārśva’s Counsel and Rāvaṇa’s Confession of Brahmā’s Curse
युद्धकाण्ड
This sarga presents a courtly counsel sequence followed by a disclosure that reframes Rāvaṇa’s coercive intent through the constraint of a divine curse. Mahāpārśva, recognizing Rāvaṇa’s anger, approaches with folded palms and offers hardline advice: dismiss conciliatory and diplomatic expedients and rely on daṇḍa (force), asserting that Kumbhakarṇa and Indrajit can repel even Indra, and urging Rāvaṇa to dominate enemies and forcibly enjoy Sītā. Rāvaṇa, pleased by the counsel, replies by revealing a private history: while traveling toward Brahmā’s abode he saw the celestial woman Puñjikāsthā (glowing like a flame), violated her, and incurred Brahmā’s wrath. Brahmā’s śāpa declares that if Rāvaṇa ever forces another woman, his head will shatter into a hundred pieces; hence he cannot compel Sītā to his bed despite desire. The chapter then pivots to martial boasting: Rāvaṇa claims ocean-like speed and wind-like movement, likens awakening him to rousing a cave-lion or death itself, and threatens to blaze Rāma with thunderbolt-like arrows and to disperse Rāma’s army like the rising sun outshines stars—culminating in the assertion that even Indra or Varuṇa cannot withstand him and that he once seized Laṅkā from Kubera by strength.
Shlokas
Verse 1
रावणंक्रुद्धमाज्ञायमहापार्श्वोमहाबलः ।मुहूर्तमनुसञ्चिन्त्यप्राञ्जलिर्वाक्यमब्रवीत् ॥१॥
रावण गुस्से में था, यह देख के महापार्श्व थोड़ा सोचने लगा। वो बहुत ताकतवाला था। फिर उसने हाथ जोड़े और बोला, अब मैं कुछ कहता हूँ।
Verse 2
यःखल्वपिवनंप्राप्यमृगव्यालनिषेवितम् ।नपिबेन्मधुसम्प्राप्यसनरोबालिशोभवेत् ॥२॥
जो कोई जंगल में जहां जानवर और शिकारी रहते हैं, वहां जाकर शहद मिल जाए और फिर भी वो उसे न पिए। ऐसा आदमी बिल्कुल बेवकूफ होता है।
Verse 3
ईश्वरस्येश्वरःकोऽस्तितवशत्रुनिबर्हणः ।रमस्वसहवैदेह्याशत्रूनाक्रम्यमूर्धसु ॥३॥
हे दुश्मन मिटाने वाले, तुम जैसे राजा हो उससे बड़ा कौन हो सकता है? अपने दुश्मनों को पाँव से कुचल डालो। और सीता के साथ खुश रहो।
Verse 4
बलात्कुक्कुटवृत्तेनप्रवर्तस्वमहाबलः ।आक्रम्याक्रम्यसीतांवैतांभुङ् क्ष्वचरमस्वच ॥४॥
हे बड़े बलवान, ज़ोर लगाके काम करो। बार-बार हाथ जुतो, जैसे मुर्गा करता है। सीता को पकड़ो और उसके साथ मज़े करो। जैसे चाहो वैसे जियो।
Verse 5
लब्धकामस्यतेपश्चादागमिष्यतियद्भयम् ।प्राप्तमप्राप्तकालंवासर्वंप्रतिसहिष्यति ॥५॥
जब तुम्हारी इच्छा पूरी हो जाएगी, उसके बाद जो भी डर आए, उसे सहो। चाहे अभी आए या बाद में, तुम सब बर्दाश्त कर लोगे।
Verse 6
कुम्भकर्णस्सहास्माभिरिन्द्रजिच्चमहाबलः ।प्रतिषेधयितुंशक्तौसवज्रमपिवज्रिणम् ॥६॥
कुंभकर्ण हमारे साथ है। इंद्रजीत भी है, बहुत ताकत वाला। दोनों मिल के इंद्र को भगा सकते हैं। अगर वो अपनी वज्र लेकर भी आए तो भी।
Verse 7
उपप्रदानंसान्त्वंवाभेदंवाकुशलैःकृतम् ।समतिक्रम्यदण्डेनसिद्धिमर्थेषुरोचये ॥७॥
बुद्धिमान लोग तो गिफ्ट देते हैं, समझाते हैं, या दुश्मन आपस में लड़वा देते हैं। मैं कहता हूँ इन सब को छोड़ो। सीधा डंडा यूज़ करो, ताकत से काम निकालो।
Verse 8
इहप्राप्तान्वयंसर्वान् शत्रूंस्तवमहाबलः ।वशेशस्त्रप्रतापेनकरिष्यामोनसंशयः ॥८॥
अरे बड़े बलवान, जब दुश्मन यहाँ आ जायेंगे तो हम सब को अपने कंट्रोल में ले लेंगे। हमारी ताकत और शस्त्र देख के डर जायेंगे। इसमें कोई शक नहीं।
Verse 9
एवमुक्तस्तदाराजामहापार्श्वेनरावणः ।तस्यसम्पूजयन्वाक्यमिदंवचनमब्रवीत् ॥९॥
महापार्श्व ने यह सब बोला। रावण उसकी बात सुन के खुश हो गया। उसने जवाब में कहा कि ठीक है, मैं यह करूंगा।
Verse 10
महापार्श्वनिबोधत्वंरहस्यंकिञ्चिदात्मनः ।चिरवृत्तंतदाख्यास्येयदवाप्तंपुरामया ॥१०॥
महापार्श्व, सुनना। मैं तुम्हे एक बात बताता हूँ, यह छुपा हुआ है मेरे पास। बहुत पुरानी बात है, मेरे साथ हुई थी। तुम्हे भी बता देता हूँ।
Verse 11
पितामहस्यभवनंगच्छन्तींपुञ्जिकस्थलाम् ।चञ्चूर्यमाणामद्राक्षमाकाशेऽग्निशिखामिव ॥११॥
मैं आसमान में जा रहा था, ब्रह्मा के घर की तरफ। तभी मैंने देखा पुंजिकस्थला भी वहीं जा रही है। वो आसमान में इतनी तेज़ी से उड़ रही थी, जैसे आग की लाल ज्वाला चमक रही हो।
Verse 12
साप्रसह्यमयाभुक्ताकृताविवसनाततः ।स्वयम्भूभवनंप्राप्तालोलितानलिनीयथा ॥१२॥
मैंने उसके साथ ज़बरदस्ती की। उसके कपड़े भी मैंने उतार दिए। फिर वो ब्रह्मा के घर पहुँच गई। वो इतना काँप रही थी, जैसे कमल का डंडा हवा में हिल रहा हो।
Verse 13
तच्चतस्यतदामन्येज्ञातमासीन्महात्मनः ।अथसङ्कुपितोदेवोमामिदंवाक्यमब्रवीत् ॥१३॥
मुझे लगता है कि उस वक्त उस बड़े भगवान को यह बात पता चल गई थी। फिर वो भगवान बहुत गुस्से में आके मुझसे यह बात बोले।
Verse 14
अद्यप्रभृतियामन्याबलान्नारींगमिष्यसि ।तदातेशतधामूर्धाफलिष्यतिनसंशयः ॥१४॥
आज से अगर तुम किसी औरत के पास जबरदस्ती जाओगे, तो तुम्हारा सिर सौ टुकड़ों में फट जाएगा। इसमें कोई शक नहीं है।
Verse 15
इत्यहंतस्यशापस्यभीतःप्रसभमेवताम् ।नारोहयेबलात्सीतांवैदेहींशयनेशुभे ॥१५॥
उस शाप से डर के मैंने सीता को कभी जबरदस्ती उस अच्छे बिस्तर पर नहीं बिठाया। मैं डर गया था इसलिए मैंने ऐसा कुछ नहीं किया।
Verse 16
सागरस्येनमेवेगोमारुतस्येवमेगतिः ।नैतद्दाशरथिर्वेदह्यासादयतितेनमाम् ॥१६॥
मेरा बल समुंदर की तरह है, और मेरी चाल हवा जैसी। दशरथी को यह पता नहीं, इसलिए वो मुझ पर आया है।
Verse 17
कोहिसिंहमिवासीनंसुप्तंगिरिगुहाशये ।क्रुद्धंमृत्युमिवाऽसीनंसम्भोधयितुमिच्छति ॥१७॥
कौन जगाएगा शेर को जो पहाड़ की गुफा में सो रहा है? या फिर कौन जगाएगा मौत को जो गुस्से में बैठा है? कोई पागल ही होगा।
Verse 18
नमत्तोनिशितान्बाणान्द्विजिह्वान्पन्नगानिव ।रामःपश्यतिसङ्ग्रामेतेनमामभिगच्छति ॥१८॥
राम ने अभी तक जंग में मेरे तीर नहीं देखे। मेरे तीर साँप जैसे हैं, जीभ निकाली हुई। इसलिए वो मेरे पास आ रहा है।
Verse 19
क्षिप्रंवज्रसमैर्बाणैश्शतथाकार्मुकच्युतैः ।राममादीपयिष्यामिउल्काभिरिवकुञ्जरम् ॥१९॥
मैं जल्दी से अपने धनुष से सौओं तीर चलाऊँगा। वो तीर बिजली जैसे कड़क हैं। मैं राम को आग लगा दूँगा, जैसे कोई हाथी को आग से जला दे।
Verse 20
तच्चास्यबलमादास्येबलेनमहतावृतः ।उदितस्सविताकालेनक्षत्राणामिवप्रभाम् ॥२०॥
मैं बड़े सेना के साथ उसके पास जाऊंगा। उसकी ताकत तोड़ कर उसपे कब्ज़ा कर लूंगा। जैसे सुबह सूरज निकलता है और तारों की रोशनी को दबा देता है, वैसे ही मैं उसको खत्म करूंगा।
Verse 21
नवासनेनापिसहस्रचक्षुषायुधाऽस्मिशक्योवरुणेनवापुनः ।मयात्वियंबाहुबलेननिर्जितापुरापुरीवैश्रवणेनपालिता ॥२१॥
इंद्र भी मुझसे लड़ नहीं सकता, चाहे उसकी हज़ारों आँखें हों। वरुण भी मुझसे नहीं जीत सकता। मैंने अपनी ताकत से यह शहर जीता था। पहले यह कुबेर का था, उसने ही इसको संभाला था।
Frequently Asked Questions
The chapter centers on coercion versus restraint: Mahāpārśva advocates force, including coercive treatment of Sītā, but Rāvaṇa admits he is restrained by Brahmā’s curse—highlighting a conflict between desire, violent intent, and imposed consequence.
It illustrates that power is not absolute: adharma generates limiting outcomes (śāpa), while pride amplifies misjudgment; counsel that elevates daṇḍa alone can intensify downfall when ethical and cosmic constraints are ignored.
The discourse references Brahmā’s abode (Svayambhū/Pitāmaha-bhavana) as a cosmological locus of authority, and recalls Laṅkā as a contested polity once ruled by Kubera—framing the war as both territorial and moral legitimacy struggle.
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