Sarga 11
रावणान्तःपुर-पानभूमि-विचयः (Hanumān’s Survey of Rāvaṇa’s Inner Palace and Banquet Hall)
सुन्दरकाण्ड
This sarga presents a reconnaissance sequence framed by ethical reflection. Hanumān rejects an earlier inference and renews his reasoning about Sītā, concluding that a woman separated from Rāma would not indulge in sleep, adornment, feasting, or drink, nor seek any other man—even a divine ruler—since none equals Rāma. Proceeding through Rāvaṇa’s palace, he observes the pānabhūmi (banquet/drinking hall): abundant meats prepared in varied ways, lēhya–pēya–bhōjya categories, syrups (rāgaṣāḍava), vessels of gold, silver, and crystal, scattered garlands, fruits, spilt drinks, couches and seats arranged so the hall seems to glow without fire. He also sees women asleep after revelry and dalliance, with Rāvaṇa shining among them. After thoroughly searching the inner apartments, he does not find Jānakī. A dharma-scruple arises: whether observing sleeping women in others’ inner chambers constitutes moral lapse. Hanumān resolves it through intent-based ethics—his mind remained non-sensual and firmly established in righteousness—and argues that searching for a woman necessarily involves looking among women. Recommitting to the mission, he leaves the banquet hall to continue the search elsewhere.
Shlokas
Verse 1
अवधूय च तां बुद्धिं बभूवावस्थितस्तदा ।जगाम चापरां चिन्तां सीतां प्रति महाकपिः ॥१॥
उसने वो सोच हटा दी। फिर उसने खुद को संभाला। अब उसका ध्यान सीता की तरफ गया।
Verses 2-3
न रामेण वियुक्ता सा स्वप्तुमर्हति भामिनी ।न भोक्तुं वाप्यलङ्कर्तुं न पानमुपसेवितुम् ॥२॥नान्यं नरमुपस्थातुं सुराणामपि चेश्वरम् ।न हि रामसमः कश्चिद्विद्यते त्रिदशेष्वपि ॥३॥अन्येयमिति निश्चित्य पानभूमौ चचार सः ।
उसने सोचा कि यह औरत राम से जुड़ी है। ऐसे में वो न सोयेगी, न खायेगी, न सजेगी, न पियेगी। वो किसी और मर्द के पास नहीं जायेगी, चाहे वो देवताओं का राजा भी हो। राम जैसा कोई नहीं, न ही देवताओं में। यह सोच के वो वहीं घूमेगा और कहेगा कि यह कोई और है, सीता नहीं।
Verse 4
क्रीडितेनापराः क्लान्ता गीतेन च तथाऽपराः ॥४॥नृत्तेन चापराः क्लान्ताः पानविप्रहतास्तथा ।
कुछ औरतें थक गई थी खेल के बाद। कुछ गाने से थक गई। कुछ नाच के थक गई। और कुछ इतनी शराब पिये हुई थी कि छूर हो गई।
Verse 5
मुरजेषु मृदङ्गेषु पीठिकासु च संस्थिताः ॥५॥तथाऽऽस्तरणमुख्येषु संविष्टाश्चापराः स्त्रियः ।
कुछ औरतें ढोल और मृदंग पर लेटी हुई थीं। कुछ छोटी कुर्सियों पर भी लेटी थीं। बाकी औरतें अच्छे बिस्तर और सोफे पर सो रही थीं।
Verses 6-7
अङ्गनानां सहस्रेण भूषितेन विभूषणैः ॥६॥रूपसल्लापशीलेन युक्तगीतार्थभाषिणा ।देशकालाभियुक्तेन युक्तवाक्याभिधायिना ॥७॥रताभिरतसंसुप्तं ददर्श हरियूथपः ।
हनुमान ने देखा कि हज़ारों औरतें वहाँ थीं। सब गहने पहने हुई थीं। वो बात करने में स्मार्ट थीं। गाने समझती थीं। टाइम और जगह के हिसाब से बात करती थीं। पार्टी के बाद सब सो रही थीं।
Verse 8
तासां मध्ये महाबाहुः शुशुभे राक्षसेश्वरः ॥८॥गोष्ठे महति मुख्यानां गवां मध्ये यथा वृषः ।
उन औरतों के बीच वो राक्षस का राजा चमक रहा था। बड़े हाथ थे उसके। जैसे किसी बड़े गौशाला में सब गायों के बीच एक तागड़ा बैल खड़ा हो, वैसे ही वो लग रहा था।
Verse 9
स राक्षसेन्द्रः शुशुभे ताभिः परिवृतस्स्वयम् ॥९॥करेणुभिर्यथाऽरण्ये परिकीर्णो महाद्विपः ।
वो राक्षस का राजा उन सब औरतों से घेरा हुआ था। इतना चमक रहा था जैसे जंगल में कोई बड़ा हाथी हो। उसके चारों तरफ हाथिनियाँ घूम रही थीं।
Verse 10
सर्वकामैरुपेतां च पानभूमिं महात्मनः ॥१०॥ददर्श हरिशार्दूलस्तस्य रक्षःपतेर्गृहे ।
उस राक्षस के घर में हनुमान ने एक जगह देखी। वहाँ लोग दारू पीते थे। वहाँ सब कुछ था जो कोई भी चाहता है।
Verse 11
मृगाणां महिषाणां च वराहाणां च भागशः ॥११॥तत्र न्यस्तानि मांसानि पानभूमौ ददर्श सः ।
वहाँ उस दारू पीने की जगह पर उसने मांस देखा। हिरन का, भैंस का, और सुअर का मांस रखा था। सब अलग-अलग हिस्सों में बंटा हुआ था।
Verse 12
रौक्मेषु च विशालेषु भाजनेष्वर्धभक्षितान् ॥१२॥ददर्श हरिशार्दूलो मयूरान् कुक्कुटांस्तथा ।
बड़े-बड़े सोना के बर्तन में उसने मुर्गियों और मुर्गा देखे। कुछ तो आधे खा चुके थे।
Verse 13
वराहवार्ध्राणसकान् दधिसौवर्चलायुतान् ॥१३॥शल्यान् मृगमयूरांश्च हनुमानन्ववैक्षत ।
हनुमान ने देखा कि वहाँ सुअर और पक्षी का मांस रखा है। वो मांस दही और नमक के साथ तैयार था। उसके अलावा हड्डियाँ भी पड़ी थी। हिरन और मोर का मांस भी वहाँ था।
Verses 14-15
क्रकरान्विविधान् सिद्धांश्चकोरानर्धभक्षितान् ॥१४॥महिषानेकशल्यांश्च छागांश्च कृतनिष्ठितान् ।लेह्यानुच्चावचान्पेयान् भोज्यानि विविधानि च ॥१५॥
हनुमान ने पक्के हुए पक्षी देखे। कई तरह के पक्षी थे, कुछ आधे खा चुके थे। भैंस का मांस भी था और मछली भी। बकरे का मांस भी तैयार रखा था। मीठी चीज़ें भी थीं, पीने का सामान भी। खाने की कई तरह की चीज़ें पड़ी थीं।
Verses 16-17
तथाऽऽम्ललवणोत्तंसैर्विविधैरागषाडबैः ।हारनूपुरकेयूरैरपविद्धैर्महाधनैः ॥१६॥पानभाजनविक्षिप्तैः फलैश्च विविधैरपि ।कृतपुष्पोपहारा भूरधिकं पुष्यति श्रियम् ॥१७॥
वहाँ खाने का बड़ा अरेंजमेंट था। खट्टे और नमक के साथ बना खाना रखा था। डिफरेंट ड्रिंक्स भी थीं। बड़े-बड़े गहने, हार, पायल, बाजू बंद, ज़मीन पर पड़े थे। ग्लास और बर्तन फैला हुआ था। फल भी थे। फूल से सज्जा हुआ जगह और भी शानदार लग रहा था।
Verse 18
तत्र तत्र च विन्यस्तैः सुश्लिष्टैश्शयनासनैः ।पानभूमिर्विना वह्निं प्रदीप्तेवोपलक्ष्यते ॥१८॥
वहाँ यहाँ वहाँ बिस्तर और कुर्सियाँ सही जगह रखी थीं। सब इतनी अच्छी तरह लगी थीं जैसे किसी ने सेटिंग कर दी हो। वो जगह ऐसे चमक रही थी जैसे आग लगी हो, पर आग बिल्कुल नहीं थी।
Verse 19
बहुप्रकारैर्विविधैर्वरसंस्कारसंस्कृतैः ।मांसैः कुशलसम्पृक्तैः पानभूमिगतैः पृथक् ॥१९॥
वहाँ मटन और दूसरे नॉन-वेज का पूरा अरेंजमेंट था। हर तरह का मीट अलग-अलग रखा था। कुछ को मसाला लगाया, कुछ को स्पेशल तरीके से बनाया। कुक लोग ने बहुत अच्छा बनाया था।
Verse 20
दिव्याः प्रसन्ना विविधाः सुराः कृतसुरा अपि ।शर्कराऽसवमाध्वीकपुष्पासवफलासवाः ॥२०॥वासचूर्णैश्च विविधैर्मृष्टास्तैस्तैः पृथक् पृथक् ।
वहाँ हर तरह की शराब थी। शुगर से बनी, शहद से बनी, फूल से बनी, फल से बनी। हर एक अलग टेस्ट की थी। हर एक में अलग-अलग मसाला और खुशबू मिलाई थी। सब अपनी जगह अलग रखी थीं।
Verses 21-22
सन्तता शुशुभे भूमिर्माल्यैश्च बहुसंस्थितैः ॥२१॥हिरण्मयैश्च विविधैर्भाजनैः स्फाटिकैरपि ।जाम्बूनदमयैश्चान्यैः करकैरभिसंवृता ॥२२॥
ज़मीन पर फूलों की माला बिछी थीं। बहुत अच्छी लग रही थीं। वहाँ सोने के बर्तन, शीशे के बर्तन, और सोने से बनी ज़रूरी चीज़ें रखी थीं। सब चमक रहे थे।
Verse 23
राजतेषु च कुम्भेषु जाम्बूनदमयेषु च ।पानश्रेष्ठं तदा भूरि कपिस्तत्र ददर्श ह ॥२३॥
वहाँ चाँदी और सोने के बड़े कुंभ थे। हनुमान ने देखा कि उनमें पीने का अच्छा सामान भरा है। वो पीने की चीज़ें इतनी थी कि गिनती नहीं हो सकती थी। सोने-चाँदी के बर्तन थे और अंदर अच्छा पीने का सामान था।
Verse 24
सोऽपश्यच्छातकुम्भानि सीधोर्मणिमयानि च ।राजतानि च पूर्णानि भाजनानि महाकपिः ॥२४॥
हनुमान ने वहाँ और भी बहुत बर्तन देखे। कुछ सोने के थे, कुछ मोती-मणि से सजाए गए थे, और कुछ चाँदी के। वो सब बर्तन पीने की चीज़ से भरे हुए थे। ऊपर तक भरे थे, खाली कुछ नहीं था।
Verse 25
क्वचिदल्पावशेषाणि क्वचित्पीतानि सर्वशः ।क्वचिन्नैव प्रपीतानि पानानि स ददर्श ह ॥२५॥
हनुमान ने देखा कि हर जगह अलग हाल है। कुछ बर्तन में थोड़ा सा पीने का सामान बचा था। कुछ में से सब पी गया था, कुछ भी नहीं बचा। और कुछ बर्तन ऐसे भी थे जिनको किसी ने हाथ तक नहीं लगाया, जैसे पहले जैसा ही पड़ा था।
Verse 26
क्वचिद् भक्ष्यांश्च विविधान् क्वचित्पानानि भागशः ।क्वचिदन्नावशेषाणि पश्यन्वै विचचार ह ॥२६॥
हनुमान वहाँ घूमा और देखता गया। कुछ जगह पीने का सामान पड़ा था, अलग-अलग हिस्सों में। कुछ जगह खाने की चीज़ें बिखरी हुई थी। और कहीं भी खाने के बचे हुए टुकड़े दिए थे। वो सब देख के हनुमान आगे बढ़ता गया।
Verse 27
क्वचित्प्रभिन्नैः करकैः क्वचिदालोलितैर्घटैः ।क्वचित्संपृक्तमाल्यानि जलानि च फलानि च ॥२७॥
कहीं-कहीं टूटे हुए बर्तन पड़े थे। कहीं-कहीं घड़े हिलते हुए पड़े थे। कहीं फूल-माला, पानी और फल सब मिला-मिला के बिखरा हुआ था।
Verse 28
शयनान्यत्र नारीणां शुभ्राणि बहुधा पुनः ।परस्परं समाश्लिष्य काश्चित्सुप्ता वराङ्गनाः ॥२८॥
वहाँ औरतों के साफ-साफ बिस्तर बिखरे पड़े थे। कुछ खूबसूरत औरतें सो रही थीं, एक दूसरे को पकड़ के।
Verse 29
काश्चिच्च वस्त्रमन्यस्यास्स्वपन्त्याः परिधाय च ।आहृत्य चाबलाः सुप्ता निद्राबलपराजिताः ॥२९॥
कुछ औरतें नींद में इतनी डूबी हुई थीं कि उन्होंने दूसरी सोई हुई औरत का कपड़ा खींच लिया। फिर उसमें अपना आप ढांक के सो गईं।
Verse 30
तासामुच्छवासवातेन वस्त्रं माल्यं च गात्रजम् ।नात्यर्थं स्पन्दते चित्रं प्राप्य मन्दमिवानिलम् ॥३०॥
जब वो साँस लेती थीं, तो हवा चलती थी। इससे उनके कपड़े और माला हलका सा हिलते थे। बिल्कुल ऐसे जैसे हल्की हवा छू गई हो।
Verse 31
चन्दनस्य च शीतस्य शीधोर्मधुरसस्य च ।विविधस्य च माल्यस्य धूपस्य विविधस्य च ॥३१॥बहुधा मारुतस्तत्र गन्धं विविधमुद्वहन् ।
वहाँ हवा में कई तरह की खुशबू थी। चंदन की ठंडी खुशबू, मदहोश करने वाली मीठी खुशबू, फूलों की माला की खुशबू, और धूप की अलग-अलग खुशबू। हवा यह सब खुशबू लेकर उड़ रही थी।
Verse 32
स्नानानां चन्दनानां च धूपानां चैव मूर्छितः ॥३२॥प्रववौ सुरभिर्गन्धो विमाने पुष्पके तदा ।
फिर पुष्पक विमान के अंदर एक मीठी खुशबू फैल गई। यह खुशबू स्नान के तेल, चंदन और धूप से आ रही थी। सारी जगह खुशबू से भर गई।
Verse 33
श्यामावदातास्तत्रान्याः काश्चित्कृष्णा वराङ्गनाः ॥३३॥काश्चित् काञ्चनवर्णाङ्ग्यः प्रमदा राक्षसालये ।
राक्षस के महल में और भी औरतें थी। कुछ का रंग साँवला चमकदार था, और कुछ का रंग सोना जैसा चमक रहा था।
Verse 34
तासां निद्रावशत्वाच्च मदनेन विमूर्छितम् ॥३४॥पद्मिनीनां प्रसुप्तानां रूपमासीद्यथैव हि ।
वो सब नींद में थी। प्यार की थकान से उनका दिमाग हिल गया था। सोते हुए उनका चेहरा इतना खूबसूरत था जैसे बंद कमल के फूल।
Verse 35
एवं सर्वमशेषेण रावणान्तः पुरं कपिः ॥३५॥ददर्श सुमहातेजाः न ददर्श च जानकीम् ।
हनुमान ने रावण के पूरा महल को देखा। कोना-कोना चेक किया, पर सीता को कहीं नहीं देखा।
Verse 36
निरीक्षमाणश्च तदा ताः स्त्रियः स महाकपिः ॥३६॥जगाम महतीं चिन्तां धर्मसाध्वसशङ्कितः ।
हनुमान ने उन औरतों को देखा। वो बहुत परेशान हो गया। उसे लगा शायद उसने कोई गलती कर दी। धरम के खिलाफ कुछ हो गया, यह सोच के डर गया।
Verse 37
परदारावरोधस्य प्रसुप्तस्य निरीक्षणम् ॥३७॥इदं खलु ममात्यर्थं धर्मलोपं करिष्यति ।
दूसरे के घर में औरतों को देखना बुरी बात है। वो भी जब वो सो रही हों। यह तो बड़ा पाप होगा मेरा। मेरा धरम बिगड़ जाएगा।
Verse 38
न हि मे परदाराणां दृष्टिर्विषयवर्तिनी ॥३८॥अयं चात्र मया दृष्टः परदारापरिग्रहः ।
मैं उन औरतों को ऐसे नहीं देख रहा। मेरे दिल में कोई बुरी बात नहीं है। बस देख लिया, बस इतना ही। कोई गलत इरादा नहीं था मेरा।
Verse 39
तस्य प्रादुरभूच्चिन्ता पुनरन्या मनस्विनः ॥३९॥निश्चितैकान्तचित्तस्य कार्यनिश्चयदर्शिनी ।
फिर उसका एक और खयाल आया। उसका मन एक काम पे लगा था। अब उसे सही रास्ता दिखने लगा। क्या करना है, यह क्लियर हो गया।
Verse 40
कामं दृष्टा मया सर्वा विश्वस्ता रावणस्त्रियः ॥४०॥न हि मे मनसः किञ्चिद्वैकृत्यमुपजायते ।
मैंने रावण की सारी औरतों को देखा है, जो उसके साथ सच्ची थी। फिर भी मेरे मन में कोई बुरी बात नहीं आई। मेरा दिल बिल्कुल साफ है।
Verse 41
मनो हि हेतुः सर्वेषामिन्द्रियाणां प्रवर्तने ॥४१॥शुभाशुभास्ववस्थासु तच्च मे सुव्यवस्थितम् ।
मन ही सब इंद्रियों को चलाता है, अच्छा हो या बुरा। और मेरा मन सही रास्ते पर पक्का है।
Verse 42
नान्यत्र हि मया शक्या वैदेही परिमार्गितुम् ॥४२॥स्त्रियो हि स्त्रीषु दृश्यन्ते सदा सम्परिमार्गणे ।
मैं वैदेही को कही और ढूँढ नहीं सकता। औरत को औरतों में ही ढूँढना पड़ता है। जब पूरा ढूँढते हैं, तब भी औरत ही औरत को पहचान सकती है।
Verse 43
यस्य सत्त्वस्य या योनिस्तस्यां तत्परिमार्ग्यते ।न शक्या प्रमदा नष्टा मृगीषु परिमार्गितुम् ॥४३॥
जितना भी कोई है, उसकी जगह उसी में ढूँढनी पड़ती है। कोई औरत अगर गुम हो गई हो, तो उसे हिरन के बीच में ढूँढना मुश्किल है।
Verse 44
तदिदं मार्गितं तावच्छुद्धेन मनसा मया ॥४४॥रावणान्तःपुरं सर्वं दृश्यते न तु जानकी ।
मैंने अपना दिल साफ़ करके इतना ढूँढ लिया। रावण के अंदर के पूरे महल को देखा। पर जानकी कहीं नहीं दिखी।
Verse 45
देवगन्धर्वकन्याश्च नागकन्याश्च वीर्यवान् ॥४५॥अवेक्षमाणो हनुमान्नैवापश्यत जानकीम् ।
हनुमान ने आँखों से देखा। देवताओं की लड़कियाँ, गंधर्वों की लड़कियाँ, नाग की लड़कियाँ, सब को देखा। पर जानकी कहीं नहीं मिली।
Verse 46
तामपश्यन्कपिस्तत्र पश्यञ्श्चान्या परस्त्रियः ॥४६॥अपक्रम्य तदा वीरः प्रध्यातुमुपचक्रमे ।
वहाँ उसको नहीं देखा। पर दूसरी औरतें दिख रही थीं जो किसी और की थीं। हनुमान साइड हो गया और सोचने लगा।
Verse 47
स भूयस्तु परं श्रीमान् मारुतिर्यत्नमास्थितः ॥४७॥आपानभूमिमुत्सृज्य तद्विचेतुं प्रचक्रमे ।
फिर मारुत का बेटा, जो कि बड़ा शक्तिशाली था, एक बार और कोशिश करने लगा। उसने जहाँ बात की थी, वहीं छोड़ दिया। अब दोबारा सीता को ढूँढने निकल पड़ा।
Inside Sarga 11
Voices in this sarga
- Hanumān (internal deliberation)
Frequently Asked Questions
Hanumān worries that observing sleeping women in Rāvaṇa’s inner chambers (paradārāvarodha) may constitute a dharma-lopa (moral transgression). He evaluates whether the act of seeing itself is culpable, and whether reconnaissance can be conducted without violating maryādā.
The sarga teaches that the mind (manas) governs the moral quality of sensory engagement: intention, not mere perception, determines ethical status. Hanumān asserts his non-sensual purpose and reaffirms disciplined, single-pointed resolve as essential to righteous action under difficult conditions.
The key landmark is Rāvaṇa’s palace complex—especially the pānabhūmi/āpānabhūmi (banquet hall) with luxury foods, wines, ornate vessels, couches, perfumes, and incense—along with the Puṣpaka vimāna context where fragrances waft, indicating elite court culture within Laṅkā’s royal interior.
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