Sarga 76
बालकाण्डे षट्सप्ततितमः सर्गः · Rāma Subdues Paraśurāma; the Vaiṣṇava Arrow Is Discharged
बालकाण्ड
Sarga 76 presents a tightly argued dharma-inflected confrontation after Paraśurāma’s challenge. Rāma, hearing Paraśurāma’s words, deliberately curtails further escalation out of respect for his father (Daśaratha) while still answering the provocation. He asserts that Paraśurāma mistakes him as kṣatriya-incompetent, then swiftly seizes the Bhārgava bow and arrow, bends the bow, and strings it—an act that freezes the world in astonishment. Rāma explicitly refuses to kill Paraśurāma because of Paraśurāma’s brahmin status and his connection to Viśvāmitra, reframing the conflict as a choice of consequences rather than slaughter: he will either destroy Paraśurāma’s ‘mobility’ (pāda-gati) or the ascetically earned ‘worlds’ (lokas). The celestial Vaiṣṇava arrow must not fall in vain, so Paraśurāma requests that it be directed to his tapasyā-earned realms, preserving his vow to leave the earth at night after gifting it to Kaśyapa. Devas with Brahmā, along with gandharvas and other beings, assemble to witness the event. Paraśurāma recognizes Rāma as Viṣṇu, accepts defeat without shame, circumambulates Rāma, and departs to Mahendra; the directions clear of darkness as gods and sages extol Rāma’s wielding of the bow.
Shlokas
Verse 1
श्रुत्वा तज्जामदग्न्यस्य वाक्यं दाशरथिस्तदा ।गौरवाद्यंन्त्रितकथः पितू राममथाब्रवीत् ॥१॥
राम ने जमदग्न्य की बात सुनी। वो दशरथ का बेटा था। अपने पिता की इज़्ज़त में उसने ज़्यादा बात नहीं की। फिर उसने जमदग्न्य से कहा।
Verse 2
श्रुतवानस्मि यत्कर्म कृतवानसि भार्गव ।अनुरुंध्यामहे ब्रह्मन् पितुरानृण्यमास्थितम् ॥२॥
हे भार्गव, मैंने सुना है तुमने क्या क्या किया है। तुमने अपने बाप का काम पूरा किया। यह बहुत अच्छी बात है। हम लोग तुम्हारी तारीफ करते हैं।
Verse 3
वीर्यहीनमिवाशक्तं क्षत्रधर्मेण भार्गव ।अवजानासि मे तेजः पश्य मेऽद्य पराक्रमम् ॥३॥
हे भार्गव, तुम मेरी ताकत को छोटा समझ रहे हो। ऐसा लग रहा है जैसे मैं क्षत्रिय धरम निभा नहीं सकता। आज देखना मेरा असली दम।
Verse 4
इत्युक्त्वा राघवः क्रुद्धो भार्गवस्य शरासनम् ।शरं च प्रतिजग्राह हस्ताल्लघुपराक्रमः ॥४॥
राघव बहुत गुस्सा हो गया। उन्होंने यह सब कह दिया। फिर जल्दी से भार्गव के हाथ से धनुष और तीर छीन लिया।
Verse 5
आरोप्य स धनू राम श्शरं सज्यं चकार ह ।जामदग्न्यं ततो रामं रामः क्रुद्धोऽब्रवीद्वचः ॥५॥
राम ने धनु उठाया और तीर लगाके पूरा तैयार कर लिया। गुस्से में आके राम ने जमदग्न्य से बोला।
Verse 6
ब्राह्मणोऽसीति पूज्यो मे विश्वामित्रकृतेन च ।तस्माच्छक्तो न ते राम मोक्तुं प्राणहरं शरम् ॥६॥
तुम ब्राह्मण हो इसलिए मैं तुम्हे इज़्ज़त देता हूँ। और विश्वामित्र की वजह से भी तुम्हारे लिए मेरे दिल में रेस्पेक्ट है। इसलिए राम, मैं तुम्हारा जान ले वाला तीर नहीं चला सकता।
Verse 7
इमां पादगतिं राम तपोबलसमार्जिताम् ।लोकानप्रतिमान्वा ते हनिष्यामि यदिच्छसि ॥७॥
राम, यह जो स्थिति है जो तपस्या से मिली है, मैं तुम्हारी चलने की ताकत ले लूँगा। या फिर तुम्हारे वो सब लोक जो किसी के बराबर नहीं हैं, उन्हे खत्म कर दूँगा। जो चाहो वो बता दो।
Verse 8
न ह्ययं वैष्णवो दिव्य श्शरः परपुरञ्जयः ।मोघः पतति वीर्येण बलदर्पविनाशनः ॥८॥
यह विष्णु का तीर है, दुश्मन के शहर को जीतने वाला। इसकी ताकत इतनी है कि दुश्मन का ढंग और बल दोनों खत्म कर देती है। यह तीर कभी ज़ाया नहीं जाता, मारता ज़रूर है।
Verses 9-10
वरायुधधरं रामं द्रष्टुं सर्षिगणा स्सुराः ।पितामहं पुरस्कृत्य समेतास्तत्र सङ्घशः ॥९॥गन्धर्वाप्सरसश्चैव सिद्धचारणकिन्नराः ।यक्षराक्षसनागाश्च तद्द्रष्टुं महदद्भुतम् ॥१०॥
राम के पास जो बड़ा अस्त्र था, उसे देखने के लिए देवता और रिशि लोग वहाँ आए। ब्रह्मा सबसे आगे था। गंधर्व, अप्सरा, सिद्ध, यक्ष, राक्षस, नाग, सब आए। यह बड़ी खास बात थी जो हो रही थी।
Verse 11
जडीकृते तदाऽलोके रामे वरधनुर्धरे ।निर्वीर्यो जामदग्न्योऽसौ रामो राममुदैक्षत ॥११॥
जब राम ने वो धनुष उठाया, सारी दुनिया चुप हो गई। जमदग्नि पुत्र परशुराम का दम निकल गया। वो राम को देखने लगा।
Verse 12
तेजोभिहतवीर्यत्वाज्जामदग्न्यो जडीकृतः ।रामं कमलपत्राक्षं मन्दं मन्दमुवाच ह ॥१२॥
परशुराम की ताकत खत्म हो गई थी राम के चमक के सामने। वो हिलना भी नहीं पा रहा था। फिर भी उसने राम से धीरे-धीरे बात की। राम की आँखें कमल के फूल जैसी थी।
Verse 13
काश्यपाय मया दत्ता यदा पूर्वं वसुन्धरा ।विषये मे न वस्तव्यमिति मां काश्यपोऽब्रवीत् ॥१३॥
मैंने पहले ज़मीन कश्यप को दी थी। तब उन्होंने मुझे कहा था कि अब तुम मेरी ज़मीन पर रह नहीं सकते।
Verse 14
सोऽहं गुरुवचः कुर्वन् पृथिव्यां न वसे निशाम् ।कृता प्रतिज्ञा काकुत्स्थ कृता भूः काश्यपस्य हि ॥१४॥
मैंने अपने गुरु की बात मानी। इसलिए मैं रात को ज़मीन पर रहता नहीं हूँ। मैंने प्रॉमिस किया था और ज़मीन अब कश्यप की है।
Verse 15
तदिमां त्वं गतिं वीर हन्तुं नार्हसि राघव ।मनोजवं गमिष्यामि महेन्द्रं पर्वतोत्तमम् ॥१५॥
हे राघव, तुम मेरा यह काम मत तोड़ो। मैं अब महेंद्र पर्वत चला जाऊँगा। वो सबसे बड़ा पर्वत है।
Verse 16
लोकास्त्वप्रतिमा राम निर्जितास्तपसा मया ।जहि तान् शरमुख्येन मा भूत्कालस्य पर्ययः ॥१६॥
हे रामा, तुम जैसे कोई नहीं है। मैंने तपस्या करके सारी दुनिया जीत ली है। अब इन सब को इस ऐरो से मारो। टाइम वेस्ट मत करो, देरी नहीं होनी चाहिए।
Verse 17
अक्षय्यं मधुहन्तारं जानामि त्वां सुरेश्वरम् ।धनुषोऽस्य परामर्शात् स्वस्ति तेऽस्तु परंतप ॥१७॥
मैं जानता हूँ कि तुम अमर हो, मधु का दुश्मन हो, और देवियों के भगवान हो। जब तुमने यह धनुष उठाया, मुझे पता चल गया कि तुम विष्णु हो। तुम्हारा भला हो, दुश्मनों को जलाने वाले।
Verse 18
एते सुरगणास्सर्वे निरीक्षन्ते समागताः ।त्वामप्रतिमकर्माणमप्रतिद्वन्द्वमाहवे ॥१८॥
देखो, सारे देवी लोग यहाँ आके तुम्हे देख रहे हैं। तुम्हारे जैसा काम कोई नहीं कर सकता। और लड़ाई में तुम्हारा सामने कोई नहीं आ सकता।
Verse 19
न चेयं मम काकुत्स्थ व्रीडा भवितुमर्हति ।त्वया त्रैलोक्यनाथेन यदहं विमुखीकृतः ॥१९॥
हे काकुत्स्थ, मुझे शरम नहीं होनी चाहिए। तुम तीनो दुनिया के मालिक हो, और तुमने मुझे रोक दिया।
Verse 20
शरमप्रतिमं राम मोक्तुमर्हसि सुव्रत ।शरमोक्षे गमिष्यामि महेन्द्रं पर्वतोत्तमम् ॥२०॥
हे राम, यह तीर जैसा कोई दूसरा नहीं। तुम इसको छोड़ दो। जब यह चले जाएगा, मैं महेंद्र पर्वत चला जाऊंगा।
Verse 21
तथा ब्रुवति रामे तु जामदग्नये प्रतापवान् ।रामो दाशरथि श्श्रीमान् चिक्षेप शरमुत्तमम् ॥२१॥
जमदग्न्य के ऐसे बोलने के बाद, दशरथ के बेटा राम ने वो तीर छोड़ दिया। राम बड़ा शक्तिशाली थे।
Verse 22
स हतान् दृश्य रामेण स्वांल्लोकांस्तपसार्जितान् ।जामदग्न्यो जगामाशु महेन्द्रं पर्वतोत्तमम् ॥२२॥
राम ने उसके सब लोक तोड़ दिए जो उसने तपस्या से पाए थे। यह देखके जमदग्न्य जल्दी महेंद्र पर्वत चला गया।
Verse 23
ततो वितिमिरास्सर्वा दिशश्चोपदिशस्तथा ।सुरा स्सर्षिगणा रामं प्रशशंसुरुदायुधम् ॥२३॥
फिर चारों तरफ से अंधेरा चला गया। सब दिशें साफ हो गई। देवता और ऋषि-गण मिलके राम की तारीफ करने लगे। राम बड़े बान चलाने वाले थे।
Verse 24
रामं दाशरथिं रामो जामदग्न्यः प्रशस्य च ।ततः प्रदक्षिणी कृत्य जगामात्मगतिं प्रभुः ॥२४॥
परशुराम ने दशरथ के बेटे राम की तारीफ की। फिर वो राम के चारों तरफ घूमे। ऐसा करते हुए उसने राम को नमस्कार किया। उसके बाद वो अपने रास्ते चला गया।
Frequently Asked Questions
Rāma must respond to Paraśurāma’s aggressive challenge without violating dharma: he demonstrates superior martial capacity yet refuses lethal force because Paraśurāma is a brahmin and linked to Viśvāmitra. The dilemma is resolved by choosing a non-lethal but consequential target for the unfailing Vaiṣṇava arrow—Paraśurāma’s tapasyā-earned realms rather than his life.
Power is validated not merely by victory but by calibrated restraint and respect for social-spiritual obligations. The sarga teaches that vows (pratijñā) and moral status (brahminhood, guru-relations) shape permissible action, and that even defeat can be integrated without shame when it aligns with cosmic order.
Mahendra Mountain is named as Paraśurāma’s destination, functioning as an ascetic-geographical marker tied to his vow of not residing on earth at night. The sarga also highlights a cultural-theological landmark: the ‘Vaiṣṇava’ weapon tradition, where a divine arrow is understood as unfailing and therefore requires an ethically appropriate discharge.
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