Sarga 24
गङ्गा-सरयू-सङ्गमः, मलद-करूश-देशकथा, ताटकावनप्रवेशोपदेशः (The Confluence of Gaṅgā and Sarayū; the Tale of Malada-Karūśa; Counsel on Tātakā’s Forest)
बालकाण्ड
At a bright dawn, Rāma and Lakṣmaṇa complete their morning rites and proceed with Viśvāmitra to the riverbank. Ascetics provide an auspicious boat, and the party crosses the Gaṅgā. Midstream, Rāma hears a tumultuous sound; Viśvāmitra explains it as the roar produced at the confluence where Gaṅgā approaches Sarayū, and he instructs Rāma to offer concentrated salutations. The brothers reverently bow to both rivers and reach the southern bank. Seeing an untrodden, dreadful forest filled with ominous animal and bird cries and dense trees, Rāma questions the sage. Viśvāmitra narrates the region’s earlier prosperity—Malada and Karūśa—said to have been fashioned by celestial architects, and recounts Indra’s purification after the Vṛtra episode, whereby the land received a boon and its names. Over time, the yakṣī Tātakā, a formidable shape-shifter and mother of Mārīca, seizes the area and terrorizes its inhabitants, blocking the route. Viśvāmitra commands Rāma to rely on his own strength to remove this ‘thorn’ and restore the country’s safety, framing the task as a dharmic obligation under ascetic authorization.
Shlokas
Verse 1
ततः प्रभाते विमले कृताह्निकमरिन्दमौ ।विश्वामित्रं पुरस्कृत्य नद्यास्तीरमुपागतौ ॥१॥
सुबह हो गई, दिन साफ चमक रहा था। दोनों भाई अपना मॉर्निंग का काम कर चुके थे। विश्वामित्र आगे चल रहे थे, वो नदी के किनारे पहुँच गए।
Verse 2
ते च सर्वे महात्मानो मुनयस्संश्रितव्रताः ।उपस्थाप्य शुभां नावं विश्वामित्रमथाब्रुवन् ॥२॥
वो सब बड़े लोग थे, रिशि लोग, अपने व्रत में पक्के। उन्होंने एक अच्छी नाव तैयार करवाई। फिर उन्होंने विश्वामित्र से कहा।
Verse 3
आरोहतु भवान्नावं राजपुत्रपुरस्कृतः ।अरिष्टं गच्छ पन्थानं मा भूत्कालविपर्ययः ॥३॥
बड़े लोग ने कहा, आप नाव पर चढ़ो। राजकुमार आगे चल रहे हैं। आप सेफ रास्ता लो, कोई खतरा नहीं। टाइम मत लगाओ, जल्दी चलो।
Verse 4
विश्वामित्रस्तथेत्युक्तवा तानृषीनभिपूज्य च ।ततार सहितस्ताभ्यां सरितं सागरङ्गमाम् ॥४॥
विश्वामित्र ने कहा ठीक है। उन्होंने रिशियों की रिस्पेक्ट की। फिर वो दोनों राजकुमारों के साथ नदी पार कर गए। वो नदी समुंदर में जाती है।
Verse 5
ततश्शुश्राव वै शब्दमतिसंरम्भवर्धितम् ।मध्यमागम्य तोयस्य सह रामःकनीयसा ॥५॥
जब वो नदी के बीच में पहुंचे, तब राम ने आवाज़ सुनी। उसका छोटा भाई भी साथ था। आवाज़ बहुत तेज़ थी, पानी तेज़ बह रहा था।
Verse 6
अथ रामस्सरिन्मध्ये पप्रच्छ मुनिपुङ्गवम् ।वारिणो भिद्यमानस्य किमयं तुमुलो ध्वनिः ॥६॥
फिर राम ने उस बड़े रिशी से पूछा। वो नदी के बीच में थे। उन्होंने कहा, यह पानी की आवाज़ क्यों इतनी ज़ोर से आ रही है?
Verse 7
राघवस्य वचश्श्रुत्वा कौतूहलसमन्वितः ।कथयामास धर्मात्मा तस्य शब्दस्य निश्चयम् ॥७॥
राम की बात सुनकर वो रिशी भी जानना चाहते थे। उन्होंने धरम का पूरा बताया कि यह आवाज़ कहाँ से आ रही है।
Verse 8
कैलासपर्वते राम मनसा निर्मितं सरः ।ब्रह्मणा नरशार्दूल तेनेदं मानसं सरः ॥८॥
राम, ब्रह्मा ने कैलाश पर्वत पर अपने मन से एक सर बनाया था। इसलिए इसका नाम मानसर है।
Verse 9
तस्मात्सुस्राव सरसस्सायोध्यामुपगूहते ।सर प्रवृत्ता सरयूः पुण्या ब्रह्मसरश्च्युता ॥९॥
उस सर से एक नदी निकली। यह नदी अयोध्या के पास से गुज़रती है। इसलिए इसका नाम सरयू है। यह ब्रह्मा के सर से निकली है, इसलिए पवित्र है।
Verse 10
तस्यायमतुलश्शब्दो जाह्नवीमभिवर्तते ।वारिसङ्क्षोभजो राम प्रणामं नियतःकुरु ॥१०॥
गंगा का आवाज़ अलग है, इसकी आवाज़ से पता चलता है कि पानी कितना तेज़ है। राम, ध्यान से सुनो और नदी को प्रणाम करो।
Verse 11
ताभ्यां तु तावुभौ कृत्वा प्रणाममतिधार्मिकौ ।तीरं दक्षिणमासाद्य जग्मतुर्लघुविक्रमौ ॥११॥
दोनों भाई बहुत धरमी थे। उन्होंने दोनों नदियों को प्रणाम किया। फिर दक्षिण तरफ के किनारे पहुंचे। वहां से जल्दी-जल्दी चले गए।
Verse 12
स वनं घोरसङ्काशं दृष्ट्वा नृपवरात्मजः ।अविप्रहतमैक्ष्वाकः पप्रच्छ मुनिपुङ्गवम् ॥१२॥
जब उस राजा के बेटे ने वो जंगल देखा, वो बहुत डरा हुआ था। कोई वहां जाता नहीं था। उसने रिशी से पूछा कि यह क्या है।
Verse 13
अहो वनमिदं दुर्गं झिल्लिकागणनादितम् ।भैरवैश्शपदैः पूर्णं शकुन्तैर्दारुणारुतैः ॥१३॥
अरे बाप रे! यह जंगल तो बहुत खतरनाक है। झिंगुर की आवाज़ें गूंज रही हैं। डरावने जानवर भरे हैं। चिड़िया भी अजब आवाज़ें कर रही हैं।
Verse 14
नानाप्रकारैश्शकुनै र्वाश्यद्भिर्भैरवस्वनैः ।सिंहव्याघ्रवराहैश्च वारणैश्चोपशोभितम् ॥१४॥
कितनी तरह की चिड़िया हैं, सब अजब आवाज़ें कर रही हैं। शेर, बाघ और भालू भी हैं। हाथी भी घूम रहे हैं। यह जंगल सच में बहुत खतरनाक है।
Verse 15
धवाश्वकर्णककुभैर्बिल्वतिन्दुकपाटलैः ।सङ्कीर्णं बदरीभिश्च किन्न्वेतद्दारुणं वनम् ॥१५॥
यहां पेड़ों का जंगल है। धाव, अश्वकर्णा, काकुभा, बिल्व, तिंदुक, पाटल, सब मिलेंगे। बेर भी बहुत हैं। यह जंगल इतना खतरनाक क्यों है?
Verse 16
तमुवाच महातेजा विश्वामित्रो महामुनिः ।श्रूयतां वत्स काकुत्स्थ यस्यैतद्दारुणं वनम् ॥१६॥
विश्वामित्र, जो बड़े रिशि थे, उन्होंने कहा। सुनो रामा, मैं बताता हूँ यह जंगल किसका है। यह जंगल बहुत खतरनाक है।
Verse 17
एतौ जनपदौ स्फीतौ पूर्वमास्तां नरोत्तम ।मलदाश्च करूशाश्च देवनिर्माणनिर्मितौ ॥१७॥
पहले यहाँ दो बड़े राज्य थे। एक था मलद, दूसरा था करुश। देव लोगों ने ही बनाया था यह दोनों।
Verse 18
पुरा वृत्रवधे राम मलेन समभिप्लुतम् ।क्षुधा चैव सहस्राक्षं ब्रह्महत्या समाविशत् ॥१८॥
रामा, बहुत पहले इंद्र ने वृत्र नाम का राक्षस मारा था। उसके बाद उसपर बड़ा पाप आ गया। वो बुरा तरह फंस गया, भूख भी लगी और दिल भी भर गया।
Verse 19
तमिन्द्रं स्नापयन् देवा ऋषयश्च तपोधनाः ।कलशैस्स्नापयामासुर्मलं चास्य प्रमोचयन् ॥१९॥
देवियों और रिशियों ने इंद्र को स्नान कराया। कलश से पानी डाला। इससे इंद्र का जो बुरा था वो साफ हो गया।
Verse 20
इह भूम्यां मलं दत्वा दत्वा कारूशमेव च ।शरीरजं महेन्द्रस्य ततो हर्षं प्रपेदिरे ॥२०॥
यहाँ ज़मीन पर इंद्र की बॉडी का मैल गिरा दिया। उसकी भूख भी चली गई। उसके बाद देवता बहुत खुश हो गए।
Verse 21
निर्मलो निष्करूशश्च शुचिरिंन्द्रो यदाभवत् ।ददौ देशस्य सुप्रीतो वरं प्रभुरनुत्तमम् ॥२१॥
जब इंद्र साफ हो गया, बिना किसी मैल के, बिना भूख के, तब वो बहुत खुश हुआ। उसने उस जगह को एक बड़ा वरदान दिया।
Verse 22
इमौ जनपदौ स्फीतौ ख्यातिं लोके गमिष्यतः ।मलदाश्च करूशाश्च ममाङ्गमलधारिणौ ॥२२॥
ये दो इलाके अपनी बॉडी के मैल के साथ बढ़ेंगे। लोग उन्हें मलदा और करूषा के नाम से जानेंगे। दुनिया में उनकी काफी बढ़ाई होगी।
Verse 23
साधु साध्विति तं देवाः पाकशासनमब्रुवन् ।देशस्य पूजां तां दृष्ट्वा कृतां शक्रेण धीमता ॥२३॥
देवतों ने देखा कि इंद्र ने उस जगह को कितना सम्मान दिया। वो सब बोले, 'बहुत अच्छा, बहुत अच्छा!'
Verse 24
एतौ जनपदौ स्फीतौ दीर्घकालमरिन्दम ।मलदाश्च करूशाश्च मुदितौ धनधान्यतः ॥२४॥
दुश्मनों को हराने वाले, ये दो इलाके बहुत टाइम तक खुश रहे। मलदा और करूषा दोनों में पैसा और अनाज भर गया।
Verses 25-26
कस्यचित्त्वथ कालस्य यक्षी वै कामरूपिणी ।बलं नागसहस्रस्य धारयन्ती तदा ह्यभूत् ॥२५॥ताटका नाम भद्रं ते भार्या सुन्दस्य धीमतः ।मारीचो राक्षसः पुत्रो यस्याश्शक्रपराक्रमः ॥२६॥
कुछ टाइम बाद एक यक्षी पैदा हुई जो जब चाहे अपना रूप बदल सकती थी। उसमें हाथी के बराबर ताकत थी, और वो एक हज़ार हाथी जैसी स्ट्रॉन्ग थी। उसका नाम ताड़का था। वो बुद्धिमान सुंद की बीवी थी। उसका बेटा था मारीच, एक राक्षस। मारीच में इतनी ताकत थी जैसे इंद्र में होती है।
Verse 27
वृत्तबाहुर्महावीर्यो विपुलास्य तनुर्महान् ।राक्षसो भैरवाकारो नित्यं त्रासयते प्रजाः ॥२७॥
उसके बाहुलय गोल-गोल हैं और बॉडी बहुत बड़ी है। चेहरा चौड़ा है, देखने में डराऊना लगता है। वो राक्षस लोगों को हमेशा डराता रहता है।
Verse 28
इमौ जनपदौ नित्यं विनाशयति राघव ।मलदांश्च करूशांश्च ताटका दुष्टचारिणी ॥२८॥
हे राघव, वो बुरी औरत ताड़का इन दोनों जगह को बर्बाद करती रहती है। मलदा और करूषा, यह दोनों गाँव हैं जहाँ वो आती है।
Verse 29
सेयं पन्थानमावृत्य वसत्यध्यर्धयोजने ।अत एव न गन्तव्यं ताटकाया वनं यतः ॥२९॥
वो औरत रास्ता रोक के बैठी है। यहाँ से आधा-योजन दूर रहती है। इसलिए लोग उस जंगल से जाते नहीं क्योंकि ताड़का का राज है।
Verse 30
स्वबाहुबलमाश्रित्य जहीमां दुष्टचारिणीम् ।मन्नियोगादिमं देशं कुरु निष्कण्टकं पुनः ॥३०॥
अपने हाथों की ताकत से इस बुरी औरत को मार डाल। मेरा काम है तुमसे यह बोलना। इस इलाके को साफ कर दो ताकि लोग आराम से आए-जाएँ।
Verse 31
न हि कश्चिदिमं देशं शक्नोत्यागन्तुमीदृशम् ।यक्षिण्या घोरया राम उत्सादितमसह्यया ॥३१॥
हे राम, कोई भी इस जगह में ऐसा आ नहीं सकता। वो यक्षिणी इतना बुरा कर गई है कि सब लोग डर के मारे दूर भागते हैं।
Verse 32
एतत्ते सर्वमाख्यातं यथैतद्दारुणं वनम् ।यक्ष्या चोत्सादितं सर्वमद्यापि न निवर्तते ॥३२॥
मैंने तुम्हे पूरा बताया है कि यह जंगल इतना डरावना कैसे बन गया। उस यक्षी ने सब कुछ बरबाद कर दिया था। और अभी तक वो वापस नहीं आई।
Inside Sarga 24
Voices in this sarga
- Viśvāmitra
- Rāma
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Viśvāmitra’s injunction that Rāma neutralize Tātakā, who persistently devastates Malada–Karūśa and obstructs passage. The episode frames force as ethically bounded: a protective act undertaken under sage-guidance to restore public safety and lawful movement.
The chapter teaches that dharma is not only personal piety (morning rites, salutations to rivers) but also restorative responsibility: when a region is rendered uninhabitable by recurring harm, a qualified agent must act to remove the cause, guided by legitimate authority and disciplined intention.
Key landmarks include Gaṅgā (Jāhnavī), Sarayū and their confluence (marked by the ‘clash of waters’ sound), Manasa Sarovara on Kailāsa as Sarayū’s source, Ayodhyā as Sarayū’s embraced city, and the Malada–Karūśa region culminating in the feared Tātakā forest.
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