Sarga 22
बलातिबलोपदेशः · The Instruction of Bala and Atibala
बालकाण्ड
Sarga 22 narrates the formal transition of royal protection into ascetic guardianship and the first explicit transmission of mantra-knowledge to Rāma. After Vasiṣṭha’s counsel, Daśaratha summons Rāma together with Lakṣmaṇa and, following auspicious svastyayana rites performed by parents and the royal priest, entrusts the prince to Viśvāmitra. The departure is framed by cosmic approval—gentle, pollen-free winds, flower-rain, and celestial drum-and-conch sounds—marking the journey as ritually sanctioned. Viśvāmitra leads, while the two brothers follow armed and radiant, described through elevated similes (serpents with multiple hoods; Skanda and Viśākha following Śiva), emphasizing disciplined martial readiness under spiritual authority. On the southern bank of the Sarayū, after traveling over half a yojana, Viśvāmitra instructs Rāma to take water (ācamana-like ritual gesture) and confers the paired vidyās/mantras Bala and Atibala. Their promised effects are protective and ascetic: freedom from fatigue, fever, and bodily diminishment; invulnerability to rākṣasas even in sleep or distraction; and the removal of hunger and thirst upon recitation. The chapter concludes with Rāma’s purification and reception of the sciences, his increased radiance likened to the autumn sun, and the trio’s restful night on a grass-bed by the Sarayū, sustained by the sage’s gentle words and the preceptor-disciple service ethic.
Shlokas
Verse 1
[Dasaratha sends Rama and Lakshmana with Viswamitra--Viswamitra confers knowledge of bala and atibala to Rama and Lakshmana.] तथा वसिष्ठे ब्रुवति राजा दशरथस्सुतम प्रहृष्टवदनो राममाजुहाव सलक्ष्मणम्।।1.22.1।।
वशिष्ठ ने जो बात कही, उसके बाद दशरथ ने राम और लक्ष्मण को बुलाया। राजा का चेहरा खुशी से चमक रहा था।
Verse 2
कृतस्वस्त्ययनं मात्रा पित्रा दशरथेन च।पुरोधसा वसिष्ठेन मङ्गलैरभिमन्त्रितम्।।1.22.2।।स पुत्रं मूर्ध्न्युपाघ्राय राजा दशरथ: प्रियम्।ददौ कुशिकपुत्राय सुप्रीतेनान्तरात्मना।।1.22.3।।
राजा दशरथ ने अपनी रानी और खुद से आशीर्वाद दिया। पुरोहित वशिष्ठ ने मंगल के मंतर पढ़े। फिर राजा ने अपने बेटे के सिर को चूमा। दिल खुशी से भरा हुआ था। उसने अपने बेटे को विश्वामित्र को दे दिया।
Verse 3
कृतस्वस्त्ययनं मात्रा पित्रा दशरथेन च।पुरोधसा वसिष्ठेन मङ्गलैरभिमन्त्रितम्।।1.22.2।।स पुत्रं मूर्ध्न्युपाघ्राय राजा दशरथ: प्रियम्।ददौ कुशिकपुत्राय सुप्रीतेनान्तरात्मना।।1.22.3।।
राजा दशरथ ने अपनी रानी और खुद से आशीर्वाद दिया। पुरोहित वशिष्ठ ने मंगल के मंतर पढ़े। फिर राजा ने अपने बेटे के सिर को चूमा। दिल खुशी से भरा हुआ था। उसने अपने बेटे को विश्वामित्र को दे दिया।
Verse 4
ततो वायुस्सुखस्पर्शो नीरजस्को ववौ तदा।विश्वामित्रगतं दृष्ट्वा रामं राजीवलोचनम्।।1.22.4।।
जब राम विश्वामित्र के साथ निकला, तब हवा चंगी सहने लगी। हवा में कोई धूल नहीं थी। ऐसा लग रहा था मानो मौसम ने भी खुशी जताई।
Verse 5
पुष्पवृष्टिर्महत्यासीद्देवदुन्दुभिनिस्वनै:।शङ्खदुन्दुभिनिर्घोष: प्रयाते तु महात्मनि।।1.22.5।।
जब वो लोग चले, ऊपर से फूल बरसने लगे। आसमान से ढोल और शंख की आवाज़ आई। देव लोगों ने खुशी में ताली बजाई।
Verse 6
विश्वामित्रो ययावग्रे ततो रामो धनुर्धर:।काकपक्षधरो धन्वी तं च सौमित्रिरन्वगात्।।1.22.6।।
विश्वामित्र आगे चल रहा था। उसके पीछे राम धनुष लेकर चल रहा था। और लक्ष्मण भी अपना धनुष लेकर पीछे पीछे चल रहा था।
Verse 7
कलापिनौ धनुष्पाणी शोभमानौ दिशो दश ।विश्वामित्रं महात्मानं त्रिशीर्षाविव पन्नगौ।।1.22.7।।अनुजग्मतुरक्षुद्रौ पितामहमिवाश्विनौ।
दोनों भाई धनुष और तीर लेकर चले जा रहे थे। दस दिशा में उनकी चमक थी। विश्वामित्र के पीछे जा रहे थे जैसे साँप चलता है। वो बड़े बलवान थे, कोई कमी नहीं थी। जैसे अश्विन ब्रह्मा के पीछे जाते हैं, वैसे यह भी चले जा रहे थे।
Verse 8
तदा कुशिकपुत्रं तु धनुष्पाणी स्वलङ्कृतौ।।1.22.8।।बद्धगोधाङ्गुलित्राणौ खड्गवन्तौ महाद्युती ।कुमारौ चारुवपुषौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ ।।1.22.9।।अनुयातौ श्रिया दीप्तौ शोभयेतामनिन्दितौ।स्थाणुं देवमिवाचिन्त्यं कुमाराविव पावकी ।।1.22.10।।
फिर राम और लक्ष्मण, कुशिक के बेटे के पीछे चले गए। दोनों के हाथ में धनुष थे, और वो सुंदर दिख रहे थे। उनकी उंगली और बाजू पर सुरक्षा थी, तलवार भी साथ थी। दोनों भाई चमक रहे थे, कोई दोष नहीं था। जैसे अग्नि के बेटे शिव के पीछे जाते हैं, वैसे यह भी चले जा रहे थे।
Verse 9
तदा कुशिकपुत्रं तु धनुष्पाणी स्वलङ्कृतौ।।1.22.8।।बद्धगोधाङ्गुलित्राणौ खड्गवन्तौ महाद्युती ।कुमारौ चारुवपुषौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ ।।1.22.9।।अनुयातौ श्रिया दीप्तौ शोभयेतामनिन्दितौ।स्थाणुं देवमिवाचिन्त्यं कुमाराविव पावकी ।।1.22.10।।
जब रात खत्म हुई और सुभ होने लगी, विश्वामित्र ने उनसे बात की। वो दोनों भाई पत्तों के बिस्तर पर सो रहे थे। तब विश्वामित्र ने उन्हें उठाया और कुछ कहा।
Verse 10
तदा कुशिकपुत्रं तु धनुष्पाणी स्वलङ्कृतौ।।1.22.8।।बद्धगोधाङ्गुलित्राणौ खड्गवन्तौ महाद्युती ।कुमारौ चारुवपुषौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ ।।1.22.9।।अनुयातौ श्रिया दीप्तौ शोभयेतामनिन्दितौ।स्थाणुं देवमिवाचिन्त्यं कुमाराविव पावकी ।।1.22.10।।
दोनों भाई, राम और लक्ष्मण, धनुष ले के चल रहे थे। उनके हाथ में तलवे थे, तलवार भी थी। दोनों बहुत खूबसूरत थे और चमक रहे थे। विश्वामित्र के पीछे चल रहे थे, जैसे अग्नि के बेटे शिव के साथ चलते हैं।
Verse 11
अध्यर्धयोजनं गत्वा सरय्वा दक्षिणे तटे।रामेति मधुरां वाणीं विश्वामित्रोऽभ्यभाषत।।1.22.11।।
थोड़ा सा रास्ता चलने के बाद विश्वामित्र ने राम को प्यार से नाम ले के बुलाया। वो सरयू नदी के किनारे थे।
Verse 12
गृहाण वत्स सलिलं मा भूत्कालस्य पर्यय:।मन्त्रग्रामं गृहाण त्वं बलामतिबलां तथा।।1.22.12।।
बेटा, हाथ में पानी ले लो, देर मत करो। मैं तुम्हे दो मंत्र देता हूँ, बला और अतिबला। यह तुम्हे थकेगा नहीं और भूख नहीं लगेगी।
Verse 13
न श्रमो न ज्वरो वा ते न रूपस्य विपर्यय:।न च सुप्तं प्रमत्तं वा धर्षयिष्यन्ति नैऱृता:।।1.22.13।।
तुम्हे न थकान होगी न बुखार। तुम्हारा चेहरा कभी खराब नहीं होगा। तुम सो रहे हो या ध्यान नहीं दे रहे, राक्षस तुम्हारा कुछ नहीं बिगाड़ पाएंगे।
Verse 14
न बाह्वोस्सदृशो वीर्ये पृथिव्यामस्ति कश्चन।त्रिषु लोकेषु वै राम न भवेत्सदृशस्तव ।।1.22.14।।
हे राम, पूरी धरती में तुम्हारे जैसी ताकत वाला कोई नहीं। तीनों दुनिया में भी तुम्हारा कोई बराबर नहीं है।
Verse 15
न सौभाग्ये न दाक्षिण्ये न ज्ञाने बुद्धिनिश्चये।नोत्तरे प्रतिवक्तव्ये समो लोके तवाऽनघ।।1.22.15।।
तुम्हमे कोई दोष नहीं है। दुनिया में कोई तुम्हारे बराबर नहीं - न खुशनसीबी में, न बड़े दिल में, न समझ में, न सही फैसला लेने में, और न किसी का जवाब देने में।
Verse 16
एतद्विद्याद्वये लब्धे भविता नास्ति ते सम:।बलात्वतिबला चैव सर्वज्ञानस्य मातरौ।।1.22.16।।
जब तुम यह दोनों विद्या सीख लोगे, तो तुम्हारा कोई बराबर नहीं रहेगा - न आज न कल। बला और अतिबला, यह दोनों सब ज्ञान की माँ हैं।
Verse 17
क्षुत्पिपासे न ते राम भविष्येते नरोत्तम ।बलामतिबलां चैव पठत: पथि राघव।।1.22.17।।
हे राम, तुम इंसानों में सबसे बेहतर हो। हे रघुकुल के राजकुमार, अगर तुम रास्ते में बला और अतिबला का पाठ करते रहो, तो तुम्हे न भूख लगेगी न प्यास।
Verse 18
विद्याद्वयमधीयाने यशश्चाप्यतुलं त्वयि।पितामहसुते ह्येते विद्ये तेजस्समन्विते।।1.22.18।।प्रदातुं तव काकुत्स्थ सदृशस्त्वं हि धार्मिक।
अगर तुम दोनों विद्या सीख लोगे तो तुम्हारा नाम बहुत बढ़ेगा। यह दोनों विद्या ब्रह्मा की बेटियाँ हैं और चमक रही हैं। काकुत्स्थ, तुम धरम के काम में बिल्कुल सही हो। इसलिए यह विद्या तुम्हे मिलनी चाहिए।
Verse 19
कामं बहुगुणास्सर्वे त्वय्येते नात्र संशय:। तपसा सम्भृते चैते बहुरूपे भविष्यत:।।1.22.19।।
तुम में बहुत अच्छी बातें हैं, इसमें कोई शक नहीं। जब तुम तपस्या करोगे और यह विद्या स्ट्राँग होंगी, तो यह तुम्हारा काम बहुत तरीके से करेगी।
Verse 20
ततो रामो जलं स्पृष्ट्वा प्रहृष्टवदनश्शुचि:।प्रतिजग्राह ते विद्ये महर्षेर्भावितात्मन:।।1.22.20।।
राम ने पानी छुआ और खुद को साफ किया। चेहरा खुशी से चमक रहा था। उसने महर्षि से वो दोनों विद्या ले ली।
Verse 21
विद्यासमुदितो रामश्शुशुभे भूरिविक्रम:।सहस्ररश्मिर्भगवान् शरदीव दिवाकर:।।1.22.21।। गुरुकार्याणि सर्वाणि नियुज्य कुशिकात्मजे।ऊषुस्तां रजनीं तत्र सरय्वां सुसुखं त्रय:।।1.22.22।।
राम अब विद्या से भरा हुआ चमक रहा था। जैसे शरद में सूरज चमकता है, वैसे ही वो चमक रहा था। उसने विश्वामित्र की सेवा पूरी की। वो तीन लोग उस रात सरयू नदी के पास आराम से रहे।
Verse 22
विद्यासमुदितो रामश्शुशुभे भूरिविक्रम:।सहस्ररश्मिर्भगवान् शरदीव दिवाकर:।।1.22.21।। गुरुकार्याणि सर्वाणि नियुज्य कुशिकात्मजे।ऊषुस्तां रजनीं तत्र सरय्वां सुसुखं त्रय:।।1.22.22।।
रात काफ़ी आराम दे वाली थी। दोनों भाई अजनबी जगह पर घास पर सोते थे। विश्वामित्र की बातें उन्हें सुकून देती थीं। वो दोनों वहाँ आराम से सो गए।
Verse 23
दशरथनृपसूनुसत्तमाभ्यां तृणशयनेऽनुचिते सहोषिताभ्याम्। कुशिकसुतवचोऽनुलालिताभ्यां सुखमिव सा विबभौ विभावरी च।।1.22.23।।
रात काफ़ी आराम दे वाली थी। दोनों भाई अजनबी जगह पर घास पर सोते थे। विश्वामित्र की बातें उन्हें सुकून देती थीं। वो दोनों वहाँ आराम से सो गए।
Verse 24
रिशियों की बात सुनके, उनमें से जो बड़ा रिशि था वो मुस्कुरा के बोला। राम, सुन्नो, मैं बताता हूँ यह आश्रम पहले किसका था।
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Daśaratha’s consent to place his young heir under Viśvāmitra’s ascetic guardianship—an ethics-of-duty decision where royal attachment yields to a higher protective obligation toward sages and social order.
Knowledge is transmitted through ritual purity, timely obedience, and guru-sevā: Bala and Atibala exemplify mantra as disciplined power that preserves bodily steadiness and moral agency, enabling dharmic action without exhaustion, fear, or distraction.
The Sarayū River’s southern bank functions as a liminal training-space where courtly life transitions into forest-ascetic praxis; the svastyayana farewell rite and water-taking gesture mark the cultural protocols of departure and initiation.
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