Sarga 86
लक्ष्मणगुणवर्णनम् · Lakshmana’s Vigil and Guha’s Testimony
अयोध्याकाण्ड
Sarga 86 is structured around night-long vigilance and lamentation at the riverbank, where the forest leader Guha articulates Lakṣmaṇa’s character to Bharata. Guha first reports Lakṣmaṇa’s steadfast wakefulness—armed and alert solely for Rāma’s protection—and offers a prepared bed, emphasizing protective hospitality and allied duty. Guha’s speech frames loyalty as a disciplined, embodied practice (weapons held, sleep refused) and as an ethical economy (seeking renown and dharma through service to Rāma). The discourse then shifts into pathos: Bharata’s inability to sleep while Rāma lies on grass with Sītā, and the contrast between Rāma’s invincibility in battle and his voluntary austerity in exile. Bharata anticipates Daśaratha’s imminent death and the palace’s exhausted mourning, projecting a civic-theological image of the ‘widowed earth’ without the king. The sarga closes with dawn actions: Rāma and Lakṣmaṇa adopt jaṭā (matted hair) on the Bhāgīrathī’s bank, are ferried across by Guha, and depart with Sītā in bark garments, armed and vigilant—an icon of kṣātra power redirected into ascetic exile.
Shlokas
Verse 1
आचचक्षेऽथ सद्भावं लक्ष्मणस्य महात्मनः ।भरतायाप्रमेयाय गुहो गहनगोचरः ॥१॥
फिर गुह ने भरत को लक्ष्मण की बात बताई। गुह जंगल की सब बातें जानता था। भरत बहुत बड़े आदमी थे। गुह ने लक्ष्मण की अच्छी बातें बताई।
Verse 2
तं जाग्रतं गुणैर्युक्तं शरचापासिधारिणम् ।भ्रातृगुप्त्यर्थमत्यन्तमहं लक्ष्मणमबृवम् ॥२॥
लक्ष्मण बिल्कुल जागा हुआ था। उसमें अच्छी बातें थी, और उसके हाथ में धनुष, तीर और तलवार थी। वो अपने भाई की हिफाज़त के लिए रेडी था। मैंने उससे बात की।
Verse 3
इयं तात सुखा शय्या त्वदर्थमुपकल्पिता ।प्रत्याश्वसिहि शेष्वास्यां सुखं राघवनन्दन ॥३॥
तात, यह आराम की बेड है, तुम्हारे लिए ही बनाई है। अब टेंशन मत लो, आराम से लेट जाओ। रघु खानदान का बेटा, खुश रहके सो जाओ।
Verse 4
उचितोऽयं जनस्सर्वो दुःखानां त्वं सुखोचितः ।धर्मात्मंस्तस्य गुप्त्यर्थं जागरिष्यामहे वयम् ॥४॥
यह लोग सब तकलीफ में रहने के आदी हैं, लेकिन तुम्हे आराम मिलना चाहिए। तुम धरम वाले हो, इसलिए हम लोग जाग के उसकी हिफाज़त करेंगे।
Verse 5
नहि रामात्प्रियतरो ममास्ति भुवि कश्चन ।मोत्सुकोऽभूर्ब्रवीम्येतदप्यसत्यं तवाग्रतः ॥५॥
देखो, इस दुनिया में मेरे लिए राम से ज़्यादा कोई प्यारा नहीं है। तुम चिंता मत करो, मैं तुम्हारे सामने सच बोल रहा हूँ।
Verse 6
अस्य प्रसादादाशंसे लोकेऽस्मिन् सुमहद्यशः ।धर्मावाप्तिं च विपुलामर्थकामौ च केवलम् ॥६॥
उसकी कृपा से मैं उम्मीद रखता हूँ कि इस दुनिया में बड़ा नाम कमाऊँगा। धरम भी मिलेगा, और पैसा और प्यार भी पूरा मिलेगा।
Verse 7
सोऽहं प्रियसखं रामं शयानं सह सीतया ।रक्षिष्यामि धनुष्पाणि स्सर्वै स्स्वैर्ज्ञातिभिस्सह ॥७॥
मैं धनुष हाथ में लेकर अपने प्यारे दोस्त राम की हिफाज़त करूँगा। वो सीता के साथ सो रहा है, और मेरे सारे रिश्तेदार साथ रहेंगे।
Verse 8
न हि मेऽविदितं किञ्चिद्वनेऽस्मिंश्चरत स्सदा ।चतुरङ्गं ह्यपि बलं प्रसहेम वयं युधि ॥८॥
इस जंगल में मुझे हर चीज़ पता है, मैं यहाँ हमेशा घूमता रहता हूँ। लड़ाई में हम चारो तरफ से आए हुए फ़ौज का भी सामना कर सकते हैं।
Verse 9
एवमस्माभिरुक्तेन लक्ष्मणेन महात्मना ।अनुनीता वयं सर्वे धर्ममेवानुपश्यता ॥९॥
लक्ष्मण ने जो बात कही, वो बड़े दिल वाले इंसान थे। हमेशा धरम के बारे में सोचते थे। उनकी बात सुन के हम सब ठीक हो गए।
Verse 10
कथं दाशरथौ भूमौ शयाने सह सीतया ।शक्या निद्रा मया लब्धुं जीवितं वा सुखानि वा ॥१०॥
जब राम ज़मीन पर सीता के साथ लेटा है, मुझे नींद कैसे आएगी? मैं कैसे जी सकता हूँ? कैसे कोई सुकून मिल सकता है?
Verse 11
यो न देवासुरैस्सर्वैश्शक्यः प्रसहितुं युधि ।तं पश्य गुह संविष्टं तृणेषु सह सीतया ॥११॥
गुह, देख। राम घास पर लेटा है, सीता के पास। वो राम जिसे देवता और राक्षस मिलकर भी लड़ाई में नहीं हरा सके, वो आज घास पर है।
Verse 12
महता तपसा लब्धो विविधैश्च परिश्रमैः ।एको दशरथस्यैष पुत्रस्सदृशलक्षणः ॥१२॥
दशरथ ने बहुत तपस्या की और काफी मेहनत की इस बेटे के लिए। यह एक ऐसा बेटा है जो अपने बाप जैसा है। उसमे वही गुण हैं जो दशरथ में थे।
Verse 13
अस्मिन्प्रव्राजिते राजा न चिरं वर्तयिष्यति ।विधवा मेदिनी नूनं क्षिप्रमेव भविष्यति ॥१३॥
जब यह वनवास में जायेगा, तब राजा ज़्यादा दिन नहीं जियेंगे। धरती जल्दी ही विधवा हो जायेगी। मतलब राजा के बिना सब सुन्न हो जायेगा।
Verse 14
विनद्य सुमहानादं श्रमेणोपरताः स्त्रियः ।निर्घोषो विरतो नूनमध्य राजनिवेशने ॥१४॥
रानियाँ और महल की औरतें बहुत ज़ोर से रोई हैं। अब थक के चुप हो गई हैं। आज महल में कोई शोर नहीं है। सब खामोश है।
Verse 15
कौसल्या चैव राजा च तथैव जननी मम ।नाशंसे यदि जीवेयुस्सर्वे ते शर्वरीमिमाम् ॥१५॥
मुझे लगता है कि राजा, कौसल्या और मेरी माँ, यह तीनो आज की रात नहीं बचेंगे। इतना दुख है कि शायद यह रात गुज़ार नहीं पाएंगे।
Verse 16
जीवेदपि च मे माता शत्रुघ्नस्यान्ववेक्षया ।दुःखिता या तु कौसल्या वीरसूर्विनशिष्यति ॥१६॥
मेरी माँ शायद जिये, क्योंकि वो शत्रुघ्न का ख़याल रख रही है। पर कौसल्या मर जायेगी। वो एक वीर की माँ है और दुख में डूब जायेगी।
Verse 17
अतिक्रान्तमतिक्रान्तमनवाप्य मनोरथम् ।राज्ये राममनिक्षिप्य पिता मे विनशिष्यति ॥१७॥
मेरे पापा मर जाएंगे। उनकी सारी उम्मीदें एक-एक करके टूट गई। वो राम को राजगद्दी पे नहीं बिठा पाए। यह सोच के उनका दिल टूट गया है।
Verse 18
सिद्धार्थाः पितरं वृत्तं तस्मिन्काले ह्युपस्थिते ।प्रेतकार्येषु सर्वेषु संस्करिष्यन्ति भूमिपम् ॥१८॥
जब वो टाइम आएगा और पापा की हालत खराब होगी, तब सब लोग उनका अंतिम संस्कार करेंगे। वो लोग अपना काम पूरा कर लेंगे।
Verses 19-21
रम्यचत्वरसंस्थानां सुविभक्तमहापथाम् ।हर्म्यप्रासादम्पन्नां सर्वरत्नविभूषिताम् ॥१९॥गजाश्वरथसंबाधां तूर्यनादविनादिताम् ।सर्वकल्याणसंपूर्णां हृष्टपुष्टजनाकुलाम् ॥२०॥आरामोद्यानसंपूर्णां समाजोत्सवशालिनीम् ।सुखिता विचरिष्यन्ति राजधानीं पितुर्मम ॥२१॥
मेरे पिताजी की राजधानी में सब कुछ सुंदर है। चौराहा और सड़कें साफ और सही तरीके से बनी हैं। महल और बड़े घर है, सब में गहने लगी हैं। हाथी, घोड़े और रथ से भरा रहता है। नाच-गाना चलता रहता है। लोग खुश और हेल्दी हैं। गार्डन और पार्क है, सेलिब्रेशन होती रहती है। लोग आराम से घूमते हैं।
Verse 22
अपिसत्यप्रतिज्ञेन सार्धं कुशलिना वयं ।निवृत्ते समये ह्यस्मिन् सुखिताः प्रविशेमहि ॥२२॥
क्या हम कभी अयोध्या वापस आ पाएंगे? जब यह टाइम खत्म होगा, तब खुश होकर वापस आएंगे? वो अपना वादा सच में निभा रहे हैं, हम उनके साथ सेफ हैं।
Verse 23
परिदेवयमानस्य तस्यैवं सुमहात्मनः ।तिष्ठतो राजपुत्रस्य शर्वरी साऽत्यवर्तत ॥२३॥
वो राजकुमार वहाँ खड़ा था। इतना बड़ा दिल वाला इंसान था वो। वो रो रहा था, दुख में था। और ऐसे ही उसकी रात गुज़र गई।
Verse 24
प्रभाते विमले सूर्ये कारयित्वा जटा उभौ ।अस्मिन् भागीरथीतीरे सुखं सन्तारितौ मया ॥२४॥
जब सुबह हुई और धूप साफ निकली, मैंने उन दोनों की जटा बनवाई। यह गंगा के किनारे हुआ। फिर मैंने उन्हें आराम से पार कर दिया।
Verse 25
जटाधरौ तौ द्रुमचीरवाससौ महाबलौ कुञ्जरयूथपोपमौ ।वरेषुचापासिधरौ परन्तपौ व्यपेक्षमाणौ सह सीतया गतौ ॥२५॥
दोनों की जटा थी, पेड़ की छाल के कपड़े पहने थे। दोनों बहुत ताकतवर थे, जैसे हाथी का लीडर हो। दोनों के पास धनुष और तलवार थी। सीता के साथ चले गए, रास्ते में देखते जा रहे थे।
Inside Sarga 86
Voices in this sarga
- Guha
- Bharata
Frequently Asked Questions
The pivotal action is the refusal of comfort in service of protection: Lakṣmaṇa remains awake, armed, to guard Rāma, while Guha mobilizes his people to keep watch. The ethical dilemma is whether one may accept rest and normal civic life when the rightful prince embraces hardship—answered here by choosing vigilant service and shared austerity.
The sarga teaches that dharma is verified through conduct under deprivation: true loyalty is not sentiment alone but disciplined protection, truthful speech, and willing hardship. It also underscores the paradox of power: Rāma, unbeatable in battle, accepts a grass-bed, showing that moral authority can exceed political sovereignty.
The Bhāgīrathī (Gaṅgā) riverbank and crossing function as a liminal landmark—transitioning from royal Ayodhyā to forest exile. Cultural markers include adopting jaṭā (ascetic hair), wearing bark garments, and the forest-chief’s ferrying hospitality, all signaling the formal entry into vānaprastha-like exile discipline.
Ask anything about Sarga 86 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.