Sarga 82
भरतस्य धर्मप्रतिज्ञा तथा रामनिवर्तनयात्रा (Bharata’s Vow of Dharma and the Expedition to Recall Rama)
अयोध्याकाण्ड
Sarga 82 stages a formal sabhā (assembly) scene in Ayodhyā, described through lunar similes and the brilliance of eminent members. Vasiṣṭha, invoking rājadharma and the completed transfer of sovereignty, urges Bharata to accept consecration and enjoy a thornless kingdom enriched by tribute. Bharata, overwhelmed by grief and moral revulsion, publicly rejects any notion of usurping Rāma’s rightful rule, declaring both himself and the kingdom to belong to Rāma. He condemns the sin associated with his mother’s deed, frames acceptance of the throne as a disgrace to the Ikṣvāku line, and vows either to bring Rāma back or to dwell in the forest like Lakṣmaṇa. The assembly responds with tears of joy at Bharata’s dharmic speech. Operationally, Bharata orders Sumantra to mobilize leaders and troops; scouts and road-protectors are already dispatched, households and military units harness vehicles and animals, and preparations begin for an expedition aimed at appeasing Rāma and restoring him for the welfare of the world.
Shlokas
Verse 1
तामार्यगणसम्पूर्णां भरतः प्रग्रहां सभाम्।ददर्श बुद्धिसम्पन्नः पूर्णचन्द्रो निशामिव।।।।
भरत ने उस सभा को देखा। वो समझदार था। सभा में बड़े लोग बैठे थे। जैसे पूरा चाँद रात को देखता है, वैसे ही भरत ने उस सभा को देखा।
Verse 2
आसनानि यथान्यायमार्याणां विशतां तदा।वस्त्राङ्गरागप्रभया द्योतिता सा सभोत्तमा।।।।
जब वो सब बड़े लोग बैठे अपनी जगह पर, तो वो सभा चमकने लगी। सबके कपड़े और इत्र चमक रहे थे।
Verse 3
सा विद्वज्जनसम्पूर्णा सभा सुरुचिरा तदा।अदृश्यत घनापाये पूर्णचन्द्रेव शर्वरी।।।।
उस सभा में बहुत पंडित बैठे थे। वो इतनी सुंदर लग रही थी जैसे बादल चले जाने के बाद पूरा चाँद चमक रहा हो।
Verse 4
राज्ञस्तु प्रकृती स्सर्वा स्समग्राः प्रेक्ष्य धर्मवित्।इदं पुरोहितो वाक्यं भरतं मृदु चाब्रवीत्।।।।
राजा के सारे मिनिस्टर्स और बड़े लोग एक जगह थे। पुरोहित ने देखा कि सब आ गए हैं। वो धरम जानता था। उसने भरत से आराम से बात की। नरम आवाज़ में बोला।
Verse 5
तात राजा दशरथ स्स्वर्गतो धर्ममाचरन्।धनधान्यवतीं स्फीतां प्रदाय पृथिवीं तव।।।।
बेटा, राजा दशरथ स्वर्ग चले गए। वो धरम के साथ रहते थे। उन्होंने तुम्हे यह पूरा राज्य दे दिया है। इसमें धन भी है, अन्न भी है। सब कुछ तुम्हारा है अब।
Verse 6
रामस्तथा सत्यधृतिस्सतां धर्ममनुस्मरन्।नाजहात्पितुरादेशं शशी ज्योत्स्नामिवोदितः।।।।
राम भी वैसा ही था। सच बोलता था, धरम नहीं भूलता था। पिताजी ने जो कहा, उसको छोड़ा नहीं। जैसे चाँद निकलता है तो चमक छोड़ता नहीं। वैसे ही राम ने अपने पिताजी की बात नहीं छोड़ी।
Verse 7
पित्रा भ्रात्रा च ते दत्तं राज्यं निहतकण्टकम्।तद्भुङ्क्ष्व मुदितामात्यः क्षिप्रमेवाभिषेचय।।।।
तुम्हारा बाप और भाई ने तुम्हे यह राज्य दे दिया है। सब रुकावटें खत्म हो गई हैं। अब मंत्री लोग खुश होकर इसे संभालो। जल्दी से राज तिलक कर लो।
Verse 8
उदीच्या श्च प्रतीच्या श्च दाक्षिणात्याश्च केवलाः।कोट्यापरान्तास्सामुद्रारत्नान्यभिहरन्तुते।।।।
उत्तर और पश्चिम के राजा लोग आएंगे। दक्षिण के राजा भी आएंगे। सीमा के राजा और समुंदर के सौदागर भी आएंगे। वो सब तुम्हे समुंदर से मिले गहने लाकर देंगे।
Verse 9
तच्छ्रुत्वा भरतो वाक्यं शोकेनाभिपरिप्लुतः।जगाम मनसा रामं धर्मज्ञो धर्मकाङ्क्षया।।।।
यह बात सुन के भरत को बहुत दुख हुआ। वो धरम जानता था, इसलिए उसका मन राम की तरफ चला गया। उसका मन था कि वो सही काम करे।
Verse 10
सबाष्पकलया वाचा कलहंसस्वरो युवा।विललाप सभामध्ये जगर्हे च पुरोहितम्।।।।
भरत जवान था, उसकी आवाज़ बहुत अच्छी थी, जैसे हंस की आवाज़ होती है। पर उसके आँसू आ रहे थे, तो आवाज़ रुक रुक के आ रही थी। वो सबके सामने सभा में रोया। उसने पुरोहित वशिष्ठ को बुरा बोला।
Verse 11
चरितब्रह्मचर्यस्य विद्यास्नातस्य धीमतः।धर्मे प्रयतमानस्य को राज्यं मद्विधो हरेत्।।।।
मैं जैसा कोई भी है, राम से राज्य कैसे छीन सकता है? राम ने ब्रह्मचर्य किया, विद्या सीखी, वो समझदार है। वो धरम पे चलता है। ऐसा इंसान से राज्य कौन ले सकता है?
Verse 12
कथं दशरथाज्जातो भवेद्राज्यापहारकः।राज्यं चाहं च रामस्य धर्मं वक्तुमिहार्हसि।।।।
दशरथ का बेटा बनके कोई राज्य कैसे छीन सकता है? यह गलत है। राज्य राम का है, मैं भी राम का हूँ। आप धरम की बात करो, सच बोलो।
Verse 13
ज्येष्ठ श्श्रेष्ठश्च धर्मात्मा दिलीपनहुषोपमः।लब्धुमर्हति काकुत्स्थो राज्यं दशरथो यथा।।।।
राम सबसे बड़े बेटे हैं, सबसे अच्छे हैं, और धरम के साइड हैं। वो दिलीप और नहुष जैसे बड़े राजाओं के बराबर हैं। यह राज्य राम को मिलना चाहिए, जैसे दशरथ को मिला था।
Verse 14
अनार्यजुष्टमस्वर्ग्यं कुर्यां पापमहं यदि।इक्ष्वाकूणामहं लोके भवेयं कुलपांसनः।।।।
अगर मैं ऐसा पाप करूँ, तो लोग मुझे बुरा कहेंगे। गलत लोगों के साथ मिल के मैं स्वर्ग भी नहीं पाऊँगा। फिर तो मैं इक्ष्वाकु कुल का धब्बा बन जाऊँगा।
Verse 15
यद्धि मात्रा कृतं पापं नाहं तदपि रोचये।इहस्थो वनदुर्गस्थं नमस्यामि कृताञ्जलिः।।।।
जो पाप मेरी माँ ने किया, मैं उससे भी सही नहीं मानता। मैं यहीं रहूँगा। वन में जो भाई है, मैं उससे हाथ जोड़ के प्रणाम करूँगा।
Verse 16
राममेवानुगच्छामि राजा स द्विपदां वरः।त्रयाणामपि लोकानां राज्यमर्हति राघवः।।।।
मैं सिर्फ राम के साथ जाऊँगा। वो सबसे बड़े हैं, वही राजा हैं। राम को तीनों दुनिया का राज्य मिलना चाहिए।
Verse 17
तद्वाक्यं धर्मसंयुक्तं श्रुत्वा सर्वे सभासदः।हर्षान्मुमुचुरश्रूणि रामे निहितचेतसः।।।।
जब सब लोगों ने यह बात सुनी, वो खुश हो गए। सब ने राम को दिल से याद किया। खुशी से उनकी आँखों में आँसू आ गए।
Verse 18
यदि त्वार्यं न शक्ष्यामि विनिवर्तयितुं वनात्।वने तत्रैव वत्स्यामि यथाऽर्यो लक्ष्मणस्तथा।।।।
अगर मैं अपने बड़े भाई को जंगल से वापस नहीं ला पाया, तो मैं भी वहीं रहूँगा। जैसे लक्ष्मण भाई के साथ है, मैं भी वैसे ही रहूँगा।
Verse 19
सर्वोपायं तु वर्तिष्ये विनिवर्तयितुं बलात्।समक्षमार्यमिश्राणां साधूनां गुणवर्तिनाम्।।।।
मैं हर तरह कोशिश करूँगा उन्हे वापस लाने की। ज़रूरत पड़े तो जबरदस्ती भी करूँगा। यह सब बड़े लोग देख रहे हैं जो अच्छे और ईमानदार हैं।
Verse 20
विष्टिकर्मान्तिका स्सर्वे मार्गशोधकरक्षकाः।प्रस्थापिता मया पूर्वं यत्रापि मम रोचते।।।।
मैंने पहले ही लोग भेज दिए हैं रास्ता साफ करने के लिए। जो लोग नौकरी पर हैं और जो लोग अपनी मर्ज़ी से काम कर रहे हैं, सब भेज दिए हैं। जहाँ भी मैं जाना चाहता हूँ, वहाँ सब ठीक होना चाहिए।
Verse 21
एवमुक्त्वा तु धर्मात्मा भरतो भ्रातृवत्सलः।समीपस्थमुवाचेदं सुमन्त्रं मन्त्रकोविदम्।।।।
यह सब कह कर भरत ने सुमंत्र से बात की। भरत अपने भाई से बहुत प्यार करता था। सुमंत्र पास ही खड़ा था और वो समझदार आदमी था।
Verse 22
तूर्णमुत्थाय गच्छ त्वं सुमन्त्र मम शासनात्।यात्रामाज्ञापय क्षिप्रं बलं चैव समानय।।।।
सुमंत्र, अभी उठो और मेरे कहने पर चलो। जल्दी से सबको बोलो कि निकलने का टाइम आ गया। और आर्मी को भी बुलवा के लाओ।
Verse 23
एवमुक्त स्सुमन्त्रस्तु भरतेन महात्मना।हृष्टस्तदाऽदिशत्सर्वं यथासन्दिष्टमिष्टवत्।।।।
भरत ने ऐसा कहा तो सुमंत्र खुश हो गया। उसने सब काम जल्दी शुरू कर दिया। जैसे भरत ने बोला था, वैसे ही किया, अपना काम समझ के।
Verse 24
ताः प्रहृष्टाः प्रकृतयो बलाध्यक्षा बलस्य च।श्रुत्वा यात्रां समाज्ञप्तां राघवस्य निवर्तने।।।।
जब लोगों ने सुना कि राम को वापस लाने के लिए निकलने का हुकुम दिया गया, तो शहर के लोग और आर्मी के सरदार दोनों खुश हो गए।
Verse 25
ततो योधाङ्गना स्सर्वा भर्त्रून्सर्वान्गृहेगृहे।यात्रागमनमाज्ञाय त्वरयन्ति स्म हर्षिताः।।।।
फिर सिपाहियों की बीवियाँ खुश हो गईं जब उन्होंने सुना कि निकलने का प्लान है। वो घर-घर जा के अपने पतियों को बोली, जल्दी करो।
Verse 26
ते हयैर्गोरथैश्शीघ्रैस्स्यन्दनैश्च महाजवैःसह योधैर्बलाध्यक्षा बलं सर्वमचोदयन्।।।।
आर्मी के सरदारों ने पूरा बल को आगे बढ़ने को कहा। सिपाही, घोड़े, तेज़ गाड़ियाँ और रथ सब ले के निकले।
Verse 27
सज्जं तु तद्बलं दृष्ट्वा भरतो गुरुसन्निधौ।रथं मे त्वरयस्वेति सुमन्त्रं पार्श्वतोऽब्रवीत्।।।।
भरत ने देखा कि सेना तैयार है। गुरु के सामने खड़े होकर उसने सुमंत्र से कहा कि मेरा रथ जल्दी तैयार करो।
Verse 28
भरतस्य तु तस्याज्ञां प्रतिगृह्य च हर्षितः।रथं गृहीत्वा प्रययौ युक्तं परमवाजिभिः।।।।
सुमंत्र खुश होकर भरत की बात मान ली। उसने अच्छे घोड़ों वाला रथ लिया और निकल पड़ा।
Verse 29
स राघव स्सत्यधृतिः प्रतापवान् ब्रुवन् सुयुक्तं दृढसत्यविक्रमः।गुरुं महारण्यगतं यशस्विनं प्रसादयिष्यन्भरतोऽब्रवीत्तदा।।।।
भरत रघु वंश का था, सच बोलने वाला और बहुत तेज़। उसने सोचा कि मैं जंगल में गए अपने बड़े भाई राम को मनाऊँगा। वो अपने गुरु की बात मान रहा था।
Verse 30
तूर्णं समुत्थाय सुमन्त्र गच्छ बलस्य योगाय बलप्रधानान्।आनेतुमिच्छामि हि तं वनस्थं प्रसाद्य रामं जगतो हिताय।।।।
भरत ने कहा, सुमंत्र जल्दी उठो। सेना के सब सरदारों को बुलाओ और सेना को इकठ्ठा करो। मैं जंगल में गए राम को मनाके लाना चाहता हूँ, दुनिया के लिए अच्छा होगा।
Verse 31
ससूतपुत्रो भरतेन सम्यगाज्ञापितस्सम्परिपूर्णकामः।शशास सर्वान्प्रकृतिप्रधानान्बलस्य मुख्यांश्च सुहृज्जनं च।।।।
सूत का बेटा भरत की बात समझ गया। भरत ने उसे साफ-साफ हुकुम दिया था। वो खुश था कि काम मिल गया। उसने सब ऑफिसर्स को जाके बताया। आर्मी के बड़े लोगों को भी बताया। और जो लोग भरत के साथ थे, उनको भी मैसेज पहुँचा दिया।
Verse 32
तत स्समुत्थाय कुले कुले ते राजन्यवैश्या वृषलाश्च विप्राः।अयूयुजन्नुष्ट्रखरान्रथांश्च नागान्हयांश्चैव कुलप्रसूतान्।।।।
फिर हर घर में लोग उठने लगे। राजपूत, वैश्य, शूद्र, ब्राह्मण, सब ने अपना काम शुरू किया। कुछ ने ऊँट और गधे जोड़े। कुछ ने रथ तैयार किए। कुछ ने हाथी और घोड़े निकाले। सब अपने-अपने हिसाब से तैयारी करने लगे।
Frequently Asked Questions
The dilemma is whether Bharata should accept a legally offered coronation after Daśaratha’s death; Bharata frames acceptance as adharma (usurpation) and instead asserts that sovereignty belongs to Rāma alone, choosing moral legitimacy over political possession.
Dharma is grounded in rightful order and inner integrity: even when power is attainable, one must refuse gain born of wrongdoing, protect lineage-honor, and act for lokahita (welfare of the world) through truth-aligned governance.
The sabhā of Ayodhyā functions as the cultural-political landmark where public legitimacy is negotiated; the ‘forest’ (vana/mahāraṇya) is the counter-space of exile to which Bharata plans an expedition, marking the epic’s shift from court to wilderness.
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