Sarga 79
भरतस्य राज्यत्यागः तथा रामानयनप्रतिज्ञा (Bharata Rejects Kingship and Vows to Bring Rama Back)
अयोध्याकाण्ड
At dawn on the fourteenth day, the king-makers (those authorized to proclaim and consecrate a ruler) assemble and urge Bharata to accept immediate kingship, stressing the danger of a leaderless realm after Daśaratha’s death and the availability of coronation materials. Bharata, steadfast in vow, circumambulates the abhiṣeka articles and rejects their proposal on grounds of dynastic propriety: kingship belongs to the eldest, Rāma. He proposes a reversal of roles—he will endure forest life for fourteen years while Rāma is installed as king. Bharata orders practical preparations: marshal a fourfold army, carry the consecration implements before them, and have artisans level and align roads, with guards skilled in assessing difficult terrain. The people and council respond with auspicious acclaim, invoking Lakṣmī upon Bharata for his intention to bestow the kingdom on the rightful heir; tears of joy mark collective relief. The sarga thus fuses constitutional legitimacy, ritual readiness (abhiṣeka), and logistical statecraft into a single ethical declaration: authority is validated by renunciation and fidelity to dharma rather than by opportunity.
In this sarga
Places
Shlokas
Verse 1
ततः प्रभातसमये दिवसेऽथ चतुर्दशे ।समेत्य राजकर्तारो भरतं वाक्यमब्रुवन् ॥१॥
चौदहवां दिन की सुबह हुई। राजा बनाने वाले लोग एक जगह इकट्ठे हो गए। उन्होंने भरत से बात की।
Verse 2
गतो दशरथस्स्वर्गं यो नो गुरुतरो गुरुः ।रामं प्रव्राज्य वै ज्येष्ठं लक्ष्मणं च महाबलम् ॥२॥
दशरथ स्वर्ग चले गए। वो हमारे सबसे बड़े गुरु थे। उन्होंने अपने बड़े बेटे राम को जंगल भेज दिया। लक्ष्मण भी उनके साथ गया।
Verse 3
त्वमद्य भव नो राजा राजपुत्र महायशः ।सङ्गत्या नापराध्नोति राज्यमेतदनायकम् ॥३॥
आज से तुम राजा बनो। तुम बहुत बड़े हो। यह राज्य अभी खाली पड़ा है, कोई सरदार नहीं है। अभी तक सब ठीक चल रहा है।
Verse 4
अभिषेचनिकं सर्वमिदमादाय राघव ।प्रतीक्षते त्वां स्वजनश्श्रेणयश्च नृपात्मज ॥४॥
रघव, तुम्हारा अपना परिवार और शहर के लोग सब तैयार हैं। राज्य के लिए सामान लेकर आए हैं। सब तुम्हारा इंतज़ार कर रहे हैं।
Verse 5
राज्यं गृहाण भरत पितृपैतामहं ध्रुवम् ।अभिषेचय चात्मानं पाहि चास्मान्नरर्षभ ॥५॥
भरत, यह पुराना राज्य तुम्हारा है। इसको अपना लो। राज्य की तैयारी कर लो और हमारी रक्षा करो।
Verse 6
अभिषेचनिकं भाण्डं कृत्वा सर्वं प्रदक्षिणम् ।भरतस्तं जनं सर्वं प्रत्युवाच धृतव्रतः ॥६॥
भरत ने राज तिलक के सारे सामान रेडी कर लिया। फिर उसने सबसे प्रदक्षिणा किया। अपना व्रत पक्का रखते हुए, उसने सब लोगों को जवाब दिया।
Verse 7
ज्येष्ठस्य राजता नित्यमुचिता हि कुलस्य नः ।नैवं भवन्तो मां वक्तुमर्हन्ति कुशला जनाः ॥७॥
हमारे खानदान में हमेशा बड़े भाई को ही राजा बनाना चाहिए। यह सही बात है। तुम लोग समझदार हो, मुझसे ऐसे मत बोलो।
Verse 8
रामः पूर्वो हि नो भ्राता भविष्यति महीपतिः ।अहं त्वरण्ये वत्स्यामि वर्षाणि नव पञ्च च ॥८॥
राम भैया हम सब में सबसे बड़े हैं, वो ही राजा बनेंगे। मैं जंगल में रहूँगा, चौदह साल तक।
Verse 9
युज्यतां महती सेना चतुरङ्गमहाबला ।आनयिष्याम्यहं ज्येष्ठं भ्रातरं राघवं वनात् ॥९॥
बड़ी सेना तैयार करो, चारो तरफ से मज़बूत। मैं अपने बड़े भाई राम को जंगल से वापस लाऊँगा।
Verse 10
अभिषेचनिकं चैव सर्वमेतदुपस्कृतम् ।पुरस्कृत्य गमिष्यामि रामहेतोर्वनं प्रति ॥१०॥
राजा बनाने की सारी सामग्री तैयार है। मैं सब कुछ साथ ले के जंगल जाऊंगा। राम के लिए जा रहा हूँ।
Verse 11
तत्रैवं तं नरव्याघ्रमभिषिच्य पुरस्कृतम् ।आनेष्यामि तु वै रामं हव्यवाहमिवाध्वरात् ॥११॥
वहाँ मैं राम को राजा बनाऊंगा। फिर उन्हें वापस लाऊंगा। जैसे यज्ञ से अग्नि लाते हैं, वैसे ही लाऊंगा।
Verse 12
न सकामां करिष्यामि स्वामिमां मातृगन्धिनीम् ।वने वत्स्याम्यहं दुर्गे रामो राजा भविष्यति ॥१२॥
मैं उस औरत की बात नहीं मानूंगा। वो माँ तो बस नाम की है। मैं जंगल में रहूंगा। राम ही राजा बनेंगे।
Verse 13
क्रियतां शिल्पिभिः पन्था स्समानि विषमाणि च ।रक्षिणश्चानुसम्यान्तु पथि दुर्गविचारकाः ॥१३॥
मिस्त्री लोग रास्ता बनाएं। जहाँ ऊँचा नीचा हो, उसे सीधा करें। पहुँच वाले लोग साथ चलें जो मुश्किल जगह जानते हैं।
Verse 14
एवं सम्भाषमाणं तं रामहेतोर्नृपात्मजम् ।प्रत्युवाच जनस्सर्व श्श्रीमद्वाक्यमनुत्तमम् ॥१४॥
जब उस राजकुमार ने राम के लिए बात की, तब सब लोगों ने उसको जवाब दिया। उनकी बात बहुत अच्छी थी और शुभ थी।
Verse 15
एवं ते भाषमाणस्य पद्मा श्रीरुपतिष्ठतात् ।यस्त्वं ज्येष्ठे नृपसुते पृथिवीं दातुमिच्छसि ॥१५॥
तुमने जो बात कही है, उसपर लक्ष्मी तुमपे मेहरबानी करे। तुम राजा के बड़े बेटे को राज्य दे रहे हो, यह बहुत अच्छा है।
Verse 16
अनुत्तमं तद्वचनं नृपात्मजप्रभाषितं संश्रवणे निशम्य च ।प्रहर्षजास्तं प्रति बाष्पबिन्दवो निपेतुरार्यानननेत्रसम्भवाः ॥१६॥
राजकुमार की बात सुन के सब लोग बहुत खुश हो गए। इतनी अच्छी बात थी वो। खुशी के आँसू उनकी आँखों से निकल पड़े। वो सब बड़े लोग थे।
Verse 17
ऊचुस्ते वचनमिदं निशम्य हृष्टा स्सामात्या स्सपरिषदो वियातशोकाः ।पन्थानं नरवर भक्तिमान् जनश्च व्यादिष्टस्तव वचनाच्च शिल्पिवर्गः ॥१७॥
मंत्री और सभासद तुम्हारी बात सुन के खुश हो गए। दुख दूर हो गया उनका। वो बोले, 'राजा साहब, आपका हुकुम मिला है। नागरिक और काम करने वाले सब तैयार हैं। रास्ता साफ करने का काम शुरू कर दिया है।'
Inside Sarga 79
Core principles
- Rājadharma (legitimate governance)
- Maryādā (normative restraint and propriety)
- Fraternal loyalty (bhrātṛ-bhakti)
- Renunciation as ethical authority
- Ritual legitimacy (abhiṣeka integrity)
- Public consensus and auspicious speech (maṅgala-vākya)
Frequently Asked Questions
Bharata faces a legitimacy dilemma: accept a politically expedient coronation in a leaderless kingdom or uphold dynastic and moral law by insisting that the eldest, Rama, alone deserves kingship. He chooses refusal and commits to restoring Rama.
Authority is not merely positional but dharmic: Bharata’s renunciation, fidelity to tradition, and prioritization of rightful order show that moral restraint can be a higher form of sovereignty than immediate power.
The sarga emphasizes the forest as the exile-space to be traversed, and the cultural-ritual landmarks of kingship—abhiṣeka materials, processional precedence, and the sacrificial-fire simile (havyavāha from adhvara)—to frame Rama’s return as both political and sacred restoration.
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