Sarga 7
मन्थराप्रवेशः — Manthara Observes Ayodhya and Incites Kaikeyi
अयोध्याकाण्ड
Sarga 7 stages the catalytic transition from public celebration to private manipulation. Mantharā, Kaikeyī’s long-attendant family servant, casually ascends a moon-bright palace and surveys Ayodhyā prepared for a major royal rite: roads sprinkled, flowers strewn, flags raised, temples resonant with Vedic chant and instruments, and crowds rejoicing. She interrogates a nearby royal maid (dhātrī) about the city’s exuberance; the maid, bursting with joy, announces that King Daśaratha will consecrate the blameless Rāma as yuvarāja on the next day under the Puṣya nakṣatra. The news triggers Mantharā’s fury; she descends from the Kailāsa-like palace and confronts Kaikeyī, who lies at ease. Mantharā deploys coercive rhetoric—warnings of imminent danger, claims of unstable fortune, and accusations of deceitful statecraft—to induce despondency and reframe the coronation as Kaikeyī’s ruin (and Bharata’s). Kaikeyī initially responds with concern and then with delight at the prospect of Rāma’s consecration, even gifting Mantharā an ornament for the “good tidings,” revealing her initial lack of rivalry between Rāma and Bharata. The chapter’s thematic lesson is the power of speech (vāk) as political instrument: public dharma-rituals can be overturned by private persuasion and fear-based narrative control.
Shlokas
Verse 1
ज्ञातिदासी यतो जाता कैकेय्यास्तु सहोषिता।प्रासादं चन्द्रसङ्काशमारुरोह यदृच्छया।।।।
मंथरा, कैकेयी की पुरानी दासी, उसके पास रहती थी जनम से। अचानक वो उस महल पर चढ़ी गई जो चाँद जैसा चमक रहा था।
Verse 2
सिक्तराजपथां कृत्स्नां प्रकीर्णकुसुमोत्कराम्।अयोध्यां मन्थरा तस्मात्प्रासादादन्ववैक्षत।।।।
मंथरा ने पैलेस से देखा। अयोध्या के सड़क पर फूल बिखरे हुए थे। रास्ता फूलों से भरा हुआ था।
Verse 3
पताकाभिर्वरार्हाभिर्ध्वजैश्च समलङ्कृताम्।वृतां छन्दपथैश्चापि शिरस्स्नातजनैर्वृताम्।।।।माल्यमोदकहस्तैश्च द्विजेन्द्रैरभिनादिताम्।शुक्लदेवगृहद्वारां सर्ववादित्रनिस्वनाम्।।।।सम्प्रहृष्टजनाकीर्णां ब्रह्मघोषाभिनादिताम्।प्रहृष्टवरहस्त्यश्वां सम्प्रणर्दितगोवृषाम्।।।।प्रहृष्टमुदितैः पौरैरुच्छ्रितध्वजमालिनीम्।अयोध्यां मन्थरा दृष्ट्वा परं विस्मयमागता।।।।
मंथरा ने अयोध्या को देखा। शहर के ऊपर कीमीय पताकें और झंडे सजाये थे। गलियों में लोग थे, सब नहा के निकले थे। ब्राह्मण लोग माला और मिठाई ले के आये थे, वेद के श्लोक पढ़ रहे थे। हर तरफ बाजा बज रहा था। लोग बहुत खुश थे, सड़क भर गयी थी। अच्छे हाथी और घोड़े खुश थे। गाय और बैल आवाज़ कर रहे थे। शहर के लोग खुश थे, झंडे लटक रहे थे। यह सब देख के मंथरा को बहुत हैरानी हुई।
Verse 4
पताकाभिर्वरार्हाभिर्ध्वजैश्च समलङ्कृताम्।वृतां छन्दपथैश्चापि शिरस्स्नातजनैर्वृताम्।।2.7.3।।माल्यमोदकहस्तैश्च द्विजेन्द्रैरभिनादिताम्।शुक्लदेवगृहद्वारां सर्ववादित्रनिस्वनाम्।।2.7.4।।सम्प्रहृष्टजनाकीर्णां ब्रह्मघोषाभिनादिताम्।प्रहृष्टवरहस्त्यश्वां सम्प्रणर्दितगोवृषाम्।।2.7.5।।प्रहृष्टमुदितैः पौरैरुच्छ्रितध्वजमालिनीम्।अयोध्यां मन्थरा दृष्ट्वा परं विस्मयमागता।।2.7.6।।
अयोध्या में बड़े ब्राह्मिण थे, हाथ में माला और मिठाई लिए। मंदिरों के दरवाज़े सफेद रंग से पेंट किए हुए थे। हर तरफ बाजा बज रहा था। लोग बहुत खुश थे, वैदिक पाठ चल रहा था। हाथी और घोड़े उछल रहे थे, गाय और बैल बोल रहे थे। मंथरा ने शहर को देखा, जैसे झंडे और फूल से सजाया गया हो। उसे हैरानी हो गई।
Verse 5
पताकाभिर्वरार्हाभिर्ध्वजैश्च समलङ्कृताम्।वृतां छन्दपथैश्चापि शिरस्स्नातजनैर्वृताम्।।2.7.3।।माल्यमोदकहस्तैश्च द्विजेन्द्रैरभिनादिताम्।शुक्लदेवगृहद्वारां सर्ववादित्रनिस्वनाम्।।2.7.4।।सम्प्रहृष्टजनाकीर्णां ब्रह्मघोषाभिनादिताम्।प्रहृष्टवरहस्त्यश्वां सम्प्रणर्दितगोवृषाम्।।2.7.5।।प्रहृष्टमुदितैः पौरैरुच्छ्रितध्वजमालिनीम्।अयोध्यां मन्थरा दृष्ट्वा परं विस्मयमागता।।2.7.6।।
अयोध्या में बड़े ब्राह्मिण थे, हाथ में माला और मिठाई लिए। मंदिरों के दरवाज़े सफेद रंग से पेंट किए हुए थे। हर तरफ बाजा बज रहा था। लोग बहुत खुश थे, वैदिक पाठ चल रहा था। हाथी और घोड़े उछल रहे थे, गाय और बैल बोल रहे थे। मंथरा ने शहर को देखा, जैसे झंडे और फूल से सजाया गया हो। उसे हैरानी हो गई।
Verse 6
पताकाभिर्वरार्हाभिर्ध्वजैश्च समलङ्कृताम्।वृतां छन्दपथैश्चापि शिरस्स्नातजनैर्वृताम्।।2.7.3।।माल्यमोदकहस्तैश्च द्विजेन्द्रैरभिनादिताम्।शुक्लदेवगृहद्वारां सर्ववादित्रनिस्वनाम्।।2.7.4।।सम्प्रहृष्टजनाकीर्णां ब्रह्मघोषाभिनादिताम्।प्रहृष्टवरहस्त्यश्वां सम्प्रणर्दितगोवृषाम्।।2.7.5।।प्रहृष्टमुदितैः पौरैरुच्छ्रितध्वजमालिनीम्।अयोध्यां मन्थरा दृष्ट्वा परं विस्मयमागता।।2.7.6।।
मंथरा ने अयोध्या को देखा। शहर के ऊपर कीमीय पताकें और झंडे सजाये थे। गलियों में लोग थे, सब नहा के निकले थे। ब्राह्मण लोग माला और मिठाई ले के आये थे, वेद के श्लोक पढ़ रहे थे। हर तरफ बाजा बज रहा था। लोग बहुत खुश थे, सड़क भर गयी थी। अच्छे हाथी और घोड़े खुश थे। गाय और बैल आवाज़ कर रहे थे। शहर के लोग खुश थे, झंडे लटक रहे थे। यह सब देख के मंथरा को बहुत हैरानी हुई।
Verse 7
प्रहर्षोत्फुल्लनयनां पाण्डुरक्षौमवासिनीम्।अविदूरे स्थितां दृष्ट्वा धात्रीं पप्रच्छ मन्थरा।।।।
मंथरा ने देखा एक औरत पास खड़ी है। उसने सफेद कपड़े पहने थे और उसकी आँखें खुशी से चमक रही थीं। मंथरा ने उससे पूछा क्या हो रहा है।
Verse 8
उत्तमेनाभिसंयुक्ता हर्षेणार्थपरा सती।राममाता धनं किन्नु जनेभ्यस्सम्प्रयच्छति।।।।
राम की माँ इतनी खुश क्यों है? वो तो पैसा बचा के रखने वाली थी। अचानक लोगों में धन बाँट रही है। क्या हो गया इसको?
Verse 9
अतिमात्रप्रहर्षोऽयं किं जनस्य च शंस मे।कारयिष्यति किं वापि सम्प्रहृष्टो महीपतिः।।।।
लोग इतना ज़्यादा खुश क्यों हो रहे हैं? बताओ मुझे, राजा इतना खुश है तो क्या करने वाला है? कोई बड़ा काम है क्या?
Verse 10
विदीर्यमाणा हर्षेण धात्री तु परया मुदा।आचचक्षेऽथ कुब्जायै भूयसीं राघव श्रियम्।।।।
दाई खुशी से पागल हो गई थी। उसने कुबड़ी मंथरा को बताया कि रघुकुल के राघव के लिए बहुत बड़ी अच्छी खबर है।
Verse 11
श्वः पुष्येण जितक्रोधं यौवराज्येन राघवम्।राजा दशरथो राममभिषेचयिताऽनघम्।।।।
कल पुष्य नक्षत्र में राजा दशरथ रघुकुल के राम का राजतिलक करेंगे। राम गुस्से को जीता हुआ है, कोई दोष नहीं है उसमें। वो युवराज बनेंगे।
Verse 12
धात्र्यास्तु वचनं शृत्वा कुब्जा क्षिप्रममर्षिता।कैलासशिखराकारा त्प्रासादादवरोहत।।।।
दासी की बात सुन के मंथरा बहुत गुस्सा हो गई। वो कुबड़ी थी। जल्दी-से जैसे कैलाश पर्वत जैसा महल था, उससे नीचे उतरी।
Verse 13
सा दह्यमाना कोपेन मन्थरा पापदर्शिनी।शयानामेत्य कैकेयीमिदं वचनमब्रवीत्।।।।
मंथरा बुरी थी और गुस्से में जली हुई थी। वो कैकेयी के पास गई जब वो लेटी हुई थी। उसने यह बोला।
Verse 14
उत्तिष्ठ मूढे किं शेषे भयं त्वामभिवर्तते।उपप्लुतामौघेन किमात्मानं न बुध्यसे।।।।
ओ पागल, उठ। क्यों सो रही हो? तुम्हारे ऊपर खतरा आ रहा है। पानी की तरह बह जा रही हो, कुछ समझ में नहीं आ रहा क्या?
Verse 15
अनिष्टे सुभगाकारे सौभाग्येन विकत्थसे।चलं हि तव सौभाग्यं नद्यास्स्रोत इवोष्णगे।।।।
तुम तो इतनी खुश दिखती हो, पर तुम्हारा बुरा वक्त आ रहा है। अपने आप को इतना अच्छा समझती हो। तुम्हारा खुशनसीब वक्त पानी की तरह बह रहा है, जैसे गरम पानी की नदी।
Verse 16
एवमुक्ता तु कैकेयी रुष्टया परुषं वचः।कुब्जया पापदर्शिन्या विषादमगमत्परम्।।।।
कुब्जा ने गुस्से में कैकेयी को काफी कड़वी बात बोली। वो बुरी औरत थी, उसने ऐसे बोला कि कैकेयी बहुत दुखी हो गयी।
Verse 17
कैकेयी त्वब्रवीत्कुब्जां कच्चित्क्षेमं नु मन्थरे।विषण्णवदनां हि त्वां लक्षये भृशदुःखिताम्।।।।
कैकेयी ने कुब्जा से पूछा, मंथरा, सब ठीक है ना? तुम्हारा चेहरा उतरा हुआ है, लगता है तुम बहुत दुखी हो।
Verse 18
मन्थरा तु वच श्श्रुत्वा कैकेय्या मधुराक्षरम्।उवाच क्रोधसंयुक्ता वाक्यं वाक्यविशारदा।।।।
कैकेयी की प्यारी बात सुन के मंथरा बोली। वो गुस्से में थी और बोलने में उसको पूरा हाथ था।
Verse 19
सा विषण्णतरा भूत्वा कुब्जा तस्या हितैषिणी।विषादयन्ती प्रोवाच भेदयन्ती च राघवम्।।।।
कुब्जा और भी दुखी हो गयी। वो कहती थी कि वो कैकेयी की भलाई चाहती है, पर असली में उसको और दुखी कर रही थी। उसकी बातों से कैकेयी और राम के बीच दूरी आ गयी।
Verse 20
अक्षय्यं सुमहद्देवि प्रवृत्तं त्वद्विनाशनम्।रामं दशरथो राजा यौवराज्येऽभिषेक्ष्यति।।।।
देवी, तुम्हारे लिए बड़ा बन गया है। यह कभी खत्म नहीं होगा। राजा दशरथ राम को युवराज बना के बैठा देंगे। अब यह पक्का हो गया।
Verse 21
साऽस्म्यगाधे भये मग्ना दुःखशोकसमन्विता।दह्यमानाऽनलेनेव त्वद्धितार्थमिहागता।।।।
मैं बहुत डर में डूब गई हूँ। दर्द और गम से भर गई हूँ। जैसे आग में जल रही हूँ। तुम्हारा भला सोच के यहाँ आई हूँ।
Verse 22
तव दुःखेन कैकेयि मम दुःखं महद्भवेत्।त्वद्वृद्धौ मम वृद्धिश्च भवेदत्र न संशयः।।।।
कैकेयी, तुम्हारा दुख मेरा बड़ा दुख बन जाएगा। तुम बड़े हो तो मैं भी बड़ा हो जाऊँगा। इसमें कोई शक नहीं है।
Verse 23
नराधिपकुले जाता महिषी त्वं महीपतेः।उग्रत्वं राजधर्माणां कथं देवि न बुध्यसे।।।।
देवी, तुम राजा के घर में पैदा हुई हो। तुम रानी हो। राजा का काम कितना सख्त होता है, यह तुम कैसे नहीं समझती?
Verse 24
धर्मावादी शठो भर्ता श्लक्ष्णवादी च दारुणः।शुद्धभावे न जानीषे तेनैव मतिसन्धिता।।।।
तुम्हारा पति धरम की बातें करता है, पर धोका देता है। आराम से बोलता है, पर सख्त है। तुम सीधी हो, इसलिए समझती नहीं हो। वो तुम्हे फँसा के रखता है।
Verse 25
उपस्थितः प्रयुञ्जानस्त्वयि सान्त्वमनर्थकम्।अर्थेनैवाद्य ते भर्ता कौसल्यां योजयिष्यति।।।।
वो तुम्हारे पास आके बातें करेगा, पर उसका काम नहीं है। आज तुम्हारा पति कौसल्या को असली फायदा देगा।
Verse 26
उपवाह्य स दुष्टात्मा भरतं तव बन्धुषु।काल्ये स्थापयिता रामं राज्ये निहतकण्टके।।।।
वो बुरा आदमी भरत को तुम्हारे रिश्तेदारों के पास भेज देगा। सुबह होते ही वो राम को राज्य में बिठा देगा। अब कोई रुकावट नहीं रहेगी।
Verse 27
शत्रुः पतिप्रवादेन मात्रेव हितकाम्यया।आशीविष इवाङ्केन बाले परिधृतस्त्वया।।।।
बेटी, तुमने उसको अपना पति समझ के गोद में बिठा लिया। पर वो तुम्हारा दुश्मन है। जैसे कोई ज़हरीला साँप हो, वैसे ही वो है।
Verse 28
यथा हि कुर्यात्सर्पो वा शत्रुर्वा प्रत्युपेक्षितः।राज्ञा दशरथेनाद्य सपुत्रा त्वं तथा कृता।।।।
जैसे कोई साँप या दुश्मन काम करता है अगर उसे छोड़ दिया जाए। वैसे ही राजा दशरथ ने आज तुम्हारे साथ और तुम्हारे बेटे के साथ किया है।
Verse 29
पापेनानृतसान्त्वेन बाले नित्यसुखोचिते।रामं स्थापयता राज्ये सानुबन्धा हता ह्यसि।।।।
बेटी, तुम हमेशा सुख में रही हो। उस पापी आदमी ने झूठी बातें बोलो और राम को राज्य दे दिया। तुम और तुम्हारा बेटा, सब बरबाद हो गए।
Verse 30
सा प्राप्तकालं कैकेयि क्षिप्रं कुरु हितं तव।त्रायस्व पुत्रमात्मानं मां च विस्मयदर्शने।।।।
कैकेयी, अब वक़्त आ गया है। जल्दी अपना काम कर ले जो तेरे लिए सही है। अपने बेटे को बचा ले, अपने आप को बचा ले, और मुझे भी। तू इस वक़्त हैरानी में है, मैं तुझे समझा रही हूँ।
Verse 31
मन्थाराया वचश्श्रुत्वा शयाना सा शुभानना।उत्तस्थौ हर्षसम्पूर्णा चन्द्रलेखेव शारदी।।।।
मंथरा की बात सुन के कैकेयी उठी। वो लेटी हुई थी, उसका चेहरा खूबसूरत था। वो खुश हो के उठी, जैसे सरद रितु में चाँद चमकता है।
Verse 32
अतीव सा तु संहृष्टा कैकेयी विस्मयान्विता।एकमाभरणं तस्यै कुब्जायै प्रददौ शुभम्।।।।
कैकेयी बहुत खुश थी और हैरान भी थी। उसने उस कुबड़ी औरत को एक अच्छा आभूषण दिया।
Verse 33
दत्वा त्वाभरणं तस्यै कुब्जायै प्रमदोत्तमा।कैकेयी मन्थरां दृष्ट्वा पुनरेवाब्रवीदिदम्।।।।
वो आभूषण दे के कैकेयी खुश थी। औरतों में वो सब से बड़ी थी। उसने मंथरा को देखा और फिर से बात की।
Verse 34
इदं तु मन्थरे मह्यमाख्यासि परमं प्रियम्।एतन्मे प्रियमाख्यातुः किं वा भूयः करोमि ते।।।।
मंथरा, तूने मुझे जो बात बताई है वो बहुत अच्छी लगी। इतनी अच्छी खबर लाने वाले के लिए मैं क्या करूँ तेरे लिए?
Verse 35
रामे वा भरते वाऽहं विशेषं नोपलक्षये।तस्मात्तुष्टाऽस्मि यद्राजा रामं राज्येऽभिषेक्ष्यति।।।।
राम हो या भरत, मैं दोनों में कोई फरक नहीं देखता। इसलिए मैं खुश हूँ कि राजा राम को राज्य दे रहे हैं।
Verse 36
न मे परं किञ्चिदितस्त्वया पुनःप्रियं प्रियार्हे सुवचं वचःपरम्।तथा ह्यवोचस्त्वमतः प्रियोत्तरंवरं परं ते प्रददामि तं वृणु।।।।
तुझसे मुझे इससे ज़्यादा प्यारी कोई बात नहीं मिल सकती। तूने जो कहा है वो बहुत अच्छा कहा। अब मैं तुझे और बड़ा इनाम देता हूँ। जो चाहे वो माँग ले।
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Manthara’s strategic reframing of Rama’s legitimate consecration into a perceived threat to Kaikeyi and Bharata, illustrating how political outcomes can be redirected by persuasion rather than by formal dharma-ritual alone.
The sarga highlights vāk-śakti (the force of speech): fear-based narratives can destabilize judgment and convert joy into despondency, warning that ethical discernment must guard against manipulative counsel in matters of power and succession.
Ayodhya’s ritualized civic landscape is foregrounded—sprinkled royal roads, flower-strewn routes, flag-lined streets, white-doored temples resonant with Vedic chanting and instruments—along with the calendrical marker of Puṣya nakṣatra for the planned abhiṣeka.
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