Sarga 114
अयोध्याप्रवेशः — Bharata Enters Ayodhya and Perceives the City’s Desolation
अयोध्याकाण्ड
Sarga 114 depicts Bharata’s swift entry into Ayodhyā in a chariot whose deep, soothing resonance contrasts with the city’s silence (2.114.1). The chapter constructs a sustained civic elegy through a sequence of tightly crafted similes: Ayodhyā appears like a lightless night roamed by cats and owls (2.114.2), like Rohiṇī bereft of the Moon’s companionship (2.114.3), and like a dried mountain stream, extinguished sacrificial flame, or a defeated army—each image translating political absence into sensory depletion (2.114.4–6). Further comparisons evoke ritual cessation and social paralysis: an ocean-wave fallen silent, a deserted altar after soma-pressing, and a forlorn herd without its bull (2.114.7–9). The city is also likened to a new pearl necklace with gems detached, a fallen star, a creeper scorched by wildfire, a cloud-covered sky, and a defiled drinking-place—emphasizing broken ornamentation, dimmed radiance, and disrupted festivity (2.114.10–15). Bharata then voices diagnostic questions to his charioteer: why songs, instruments, and the fragrance of garlands, liquor, sandalwood, and agaru no longer pervade the air; why traffic sounds and festive movement have ceased after Rama’s exile (2.114.21–27). He concludes that Ayodhyā’s splendour departed with Rama, longing for Rama’s return to restore collective joy (2.114.28–30). Mourning, Bharata enters Daśaratha’s palace—now lionless—then, seeing the secluded inner apartments shorn of splendour like a day without the Sun, he weeps (2.114.31–32).
Shlokas
Verse 1
स्निग्धगम्भीरघोषेण स्यन्दनेनोपयान्प्रभुः। अयोध्यां भरतः क्षिप्रं प्रविवेश महायशाः।।2.114.1।।
भरत गाड़ी में बैठे, जिसकी आवाज़ बहुत अच्छी थी, धीर और प्यारी। वो जल्दी से अयोध्या पहुँच गए। भरत का नाम बहुत बड़ा था।
Verse 2
बिडालोलूकचरितामालीननरवारणाम्। तिमिराभ्याहतां कालीमप्रकाशां निशामिव।।2.114.2।।
यह रात जैसी लग रही थी, काली और अंधेरी। बिल्ली और उल्लू घूम रहे थे। ना कोई इंसान दिख रहा था ना हाथी।
Verse 3
राहुशत्रोः प्रियां पत्नीं श्रिया प्रज्वलितप्रभाम्। ग्रहेणाभ्युत्थितेनैकां रोहिणीमिव पीडिताम्।।2.114.3।।
वो रोहिणी जैसी लग रही थी। रोहिणी चाँद की प्यारी पत्नी है। पहले वो कितनी चमक रही थी। अब अकेली रह गई है, जैसे कोई बुरा ग्रह उसके ऊपर आ गया हो।
Verse 4
अल्पोष्णक्षुब्धसलिलां घर्मोत्तप्तविहङ्गमाम्।लीनमीनझषग्राहां कृशां गिरिनदीमिव।।2.114.4।।
यह पहाड़ी की नदी जैसी लग रही है। पानी कम है, गरम है, हिल रहा है। पानी वाले परिंदे भी गर्मी से गायब हो गए। मछली और मगरमच्छ भी नहीं दिख रहे। नदी सूख गई है।
Verse 5
विधूमामिव हेमाभामध्वराग्ने स्समुत्थिताम्। हविरभ्युक्षितां पश्चाच्छिखां विप्रलयं गताम्।।2.114.5।।
अयोध्या दिख रही थी जैसे यज्ञ की आग। बिना धुएँ के, सोना जैसी चमक के ऊपर उठती है। फिर जब हवन में चीज़ें डाली, तो आग धीरे-धीरे बुझ गई और खत्म हो गई।
Verse 6
विध्वस्तकवचां रुग्णगजवाजिरथध्वजाम्। हतप्रवीरामापन्नां चमूमिव महाहवे।।2.114.6।।
अब शहर दिख रहा है जैसे बड़ा युद्ध हुआ हो। लोगों की सुरक्षा टूट गई। हाथी घायल हो गए, घोड़े भी, रथ और झंडे भी टूट गए। बड़े लोग मर गए और पूरा सेना दुख में डूब गई।
Verse 7
सफेनां सस्वनां भूत्वा सागरस्य समुत्थिताम्। प्रशान्तमारुतोद्धूतां जलोर्मिमिव निस्स्वनाम्।।2.114.7।।
यह समुंदर की लहर जैसा है। पहले झाग के साथ ज़ोर से उठता है, आवाज़ करता है। फिर हवा धीरे-धीरे चलती है, तो लहर शांत हो जाती है और आवाज़ भी नहीं रहती।
Verse 8
त्यक्तां यज्ञायुधैः सर्वैरभिरूपैश्च याजकैः। सुत्याकाले सुनिर्वृत्ते वेदिं गतरवामिव।।2.114.8।।
जैसे यज्ञ खत्म होने के बाद वेदी छोड़ दी जाती है। सामान उठा लिया गया, पंडित लोग चले गए, कोई आवाज़ नहीं बची। सब शांत हो गया।
Verse 9
गोष्ठमध्ये स्थितामार्तामचरन्तीं तृणं नवम्। गोवृषेण परित्यक्तां गवां पक्तिमिवोत्सुकाम्।।2.114.9।।
गाइयों की लाइन है, बीच में खड़ी है। दुखी है, नए घास को नहीं खा रही। सांड ने उन्हें छोड़ दिया, और वो बेताब है उसके लिए।
Verse 10
प्रभाकराद्यै स्सुस्निग्धैः प्रज्वलद्भिरिवोत्तमैः। वियुक्तां मणिभिर्जात्यैर्नवां मुक्तावलीमिव।।2.114.10।।
अयोध्या अब ऐसा लग रहा था जैसे कोई नया मोती का हार हो। उसमें से सब अच्छे पत्थर निकाल लिए गए हो। जो चमक-दमक वाले लाल और दूसरे कीमती पत्थर थे, सब गायब थे।
Verse 11
सहसा चलितां स्थानान्महीं पुण्यक्षयाद्गताम्।संवृतद्युतिविस्तारां तारामिव दिवश्च्युताम्।।2.114.11।।
अयोध्या ऐसे लग रही थी जैसे आसमान से कोई तारा गिर गया हो। अचानक अपनी जगह से हिल गई, चमक छुप गई, जैसे किसी की अच्छी किस्मत खत्म हो गई हो।
Verse 12
पुष्पनद्धां वसन्तान्ते मत्तभ्रमरनादिताम्। द्रुतदावाग्नि विप्लुष्टां क्लान्तां वनलतामिव।।2.114.12।।
अयोध्या जैसे कोई जंगल की बेल हो, पहले फूलों से सजती थी, भवरों का शोर होता था। फिर अचानक आग लग गई, सब झुलस गया, सूख के रह गई।
Verse 13
सम्मूढनिगमांस्तब्धां संक्षिप्तविपणापणाम्। प्रच्छन्नशशिनक्षत्रां द्यामिवाम्बुधरैर्वृताम्।।2.114.13।।
दुकानदार घूम रहे थे, शहर सुनसान हो गया। दुकनें बंद हो गई। अयोध्या ऐसे दिखती थी जैसे बादलों से भरा आसमान, चाँद तारे सब छुप गए हो।
Verse 14
क्षीणपानोत्तमैर्भग्नैः शरावैरभिसंवृताम्। हतशौण्डामिव ध्वस्तांं पानभूमिमसंस्कृताम्।।2.114.14।।
अयोध्या ऐसे लग रही थी जैसे किसी पार्टी के बाद कोई गंदा पानी का ठिकाना हो। अच्छी शराब खत्म, टूटी हुई बोतलें पड़ी हैं। जो लोग पी रहे थे वो भी गिर गए, जगह खराब हो गई।
Verse 15
वृक्णभूमितलां निम्नां वृक्णपात्रैस्समावृताम्। उपयुक्तोदकां भग्नां प्रपां निपतितामिव।।2.114.15।।
अयोध्या ऐसे दिखती थी जैसे कोई पानी की दुकान गिर के बरबाद हो गई हो। ज़मीन टूटी हुई, गड्ढे पड़े हैं, टूटे बर्तन बिखरे हैं, पानी भी खत्म हो गया।
Verse 16
विपुलां विततां चैव युक्तपाशां तरस्विनाम्। भूमौ बाणैर्विनिष्कृत्तां पतितां ज्यामिवायुधात्।।2.114.16।।
वो ज़मीन पर पड़ी थी जैसे किसी हथियार से काटा हुआ धनुष की डोर। चौड़ी और तनी हुई, फिर भी तीरों से कटी हुई और गिर गई।
Verse 17
सहसा युद्धशौण्डेन हयारोहेण वाहिताम्। निहतां प्रतिसैन्येन वडवामिव पातिताम्।।2.114.17।।
जैसे कोई घोड़ी जिसे जल्दी से लड़ाके सवार ले आया हो, पर दुश्मन सेना ने उसे मार कर ज़मीन पर गिरा दिया हो, वैसी लग रही थी।
Verse 18
शुष्कतोयां महामत्स्यैः कूर्मैश्च बहुभिर्वृताम्। प्रभिन्नतटविस्तीर्णां वापीमिव हृतोत्पलाम्।।2.114.18।।
जैसे कोई तालाब जिसका पानी सूख गया हो। बड़े-बड़े मछली और कछुआ फंसे हैं। किनारे टूट गए हैं और कमल भी खत्म हो गई है।
Verse 19
पुरुषस्याप्रहृष्टस्य प्रतिषिद्धानुलेपनाम्। सन्तप्तामिव शोकेन गात्रयष्टिमभूषणाम्।।2.114.19।।
जैसे किसी आदमी का बदन दुख में डूबा हो। ना तेल लगाया है ना गहने पहने हैं। सिर्फ हाथ-पैर का ढांचा बची है, जैसे शोक ने जला दिया हो।
Verse 20
प्रावृषि प्रविगाढायां प्रविष्टस्याभ्रमण्डलम्। प्रच्छन्नां नीलजीमूतैर्भास्करस्य प्रभामिव।।2.114.20।।
जब बारिश का टाइम होता है और आसमान भारी बादल से भर जाता है। तो सूरज की रोशनी कम हो जाती है, क्योंकि काले बादल उसको ढाक लेते हैं। बिल्कुल वैसे ही वो भी ढाक गया था, साफ दिख नहीं रहा था।
Verse 21
भरतस्तु रथस्थ स्सन् श्रीमान्दशरथात्मजः। वाहयन्तं रथश्रेष्ठं सारथिं वाक्यमब्रवीत्।।2.114.21।।
भरत रथ में बैठे थे। वो दशरथ के बेटे थे, बहुत बड़े आदमी थे। उन्होंने अपने रथ वाले से कहा, क्योंकि वो रथ चला रहा था।
Verse 22
किं नु खल्वद्य गम्भीरो मूर्छितो न निशम्यते। यथापुरमयोध्यायां गीतवादित्रनिस्वनः।।2.114.22।।
आज अयोध्या में ऐसा क्यों है कि गाने बजने की आवाज़ नहीं सुन रही? पहले तो पूरा शहर में गाना बजना होता था, आवाज़ गूँजती थी। आज सब खामोश है।
Verse 23
वारुणीमदगन्धश्च माल्यगन्धश्च मूर्छितः। धूपितागुरुगन्धश्च न प्रवाति समन्ततः।।2.114.23।।
पहले शहर में खुशबू फैलती थी। शराब की, फूलों की, और अगर के धुए की महक। अब हवा में कुछ नहीं आ रहा, सब खतम हो गया।
Verse 24
यानप्रवरघोषश्च स्निग्धश्च हयनिस्वनः। प्रमत्तगजनादश्च महांश्च रथनिस्वनः।।2.114.24।। नेदानीं श्रूयते पुर्यामस्यां रामे विवासिते।
पहले रथ की आवाज़ होती थी, घोड़ों की हिरनी होती थी, हाथी चिल्लाते थे, सब चलता था। अब कुछ नहीं सुन रहा क्योंकि राम को वनवास भेज दिया गया। शहर सुनसान हो गया।
Verse 25
चन्दनागरुगन्धांश्च महार्हाश्च नवस्रजः। गते हि रामे तरुणा स्संतप्ता नोपभुञ्जते।।2.114.25।।
राम चले गए तोह शहर के जवान दुख में डूब गए। महंगी चंदन और अगरु की खुशबू का कोई मज़ा नहीं ले रहे। नए फूलों की माला भी अब उन्हे पसंद नहीं आती।
Verse 26
चन्दनागरुगन्धांश्च महार्हाश्च नवस्रजः। गते हि रामे तरुणा स्संतप्ता नोपभुञ्जते।।2.114.25।।
राम गए हैं, इसलिए जवान लोग बहुत दुखी हैं। महंगी चंदन और अगरु की खुशबू भी अब दिल नहीं भरती। ताज़े फूलों की माला भी उन्हे अब अच्छी नहीं लगती।
Verse 27
बहिर्यात्रां न गच्छन्ति चित्रमाल्यधरा नराः। नोत्सवा स्सम्प्रवर्तन्ते रामशोकार्दिते पुरे।।2.114.27।।
अब लोग बाहर घूमने नहीं जाते, चमकीले फूलों की माला पहन के। उत्सव भी बंद हो गए हैं। राम के लिए दुख इतना है कि पूरा शहर उदास है।
Verse 28
सह नूनं मम भ्रात्रा पुरस्यास्य द्युतिर्गता। न हि राजत्ययोध्येयं सासारेवार्जुनी क्षपा।।2.114.28।।
मेरे भाई के साथ शहर की चमक भी चली गई। अयोध्या अब उजी नहीं चमकता। जैसे बारिश वाली रात में अंधेरा हो, वैसा ही लग रहा है।
Verse 29
कदा नु खलु मे भ्राता महोत्सव इवाऽगतः। जनयिष्यत्ययोध्यायां हर्षं ग्रीष्म इवाम्बुदः।।2.114.29।।
कब आएगा मेरा भाई? जैसे कोई बड़ा त्योहार आता है, वैसे ही अयोध्या में खुशी लाएगा। जैसे गर्मी में बादल आकर ठंडक देता है, वैसे ही वो दिल को सुकून देगा।
Verse 30
तरुणैश्चारुवेषैश्च नरैरुन्नतगामिभिः। सम्पतद्भिरयोध्यायां नाभिभान्ति महापथाः।।2.114.30।।
अयोध्या की बड़ी सड़कें अब चमक नहीं रही। पहले वहाँ जवान लोग घूमते थे, अच्छे कपड़े पहन के। अपनी चाल से चलते थे। अब वो सब नहीं है।
Verse 31
एवं बहुविधं जल्पन्विवेश वसतिं पितुः। तेन हीनां नरेन्द्रेण सिंहहीनां गुहामिव।।2.114.31।।
भरत बहुत कुछ बोलता रहा। फिर उसने अपने पिताजी का घर एंटर किया। राजा अब वहाँ नहीं था। जैसे कोई गुफा हो जिसमें शेर न हो।
Verse 32
भरत ने अपने आप को संभाला। उसने पूरा अंदर का महल देखा। अब वो खाली था, कोई चमक नहीं थी। जैसे दिन हो लेकिन सूरज न हो। उसकी आँखों से आँसू आ गए।
Inside Sarga 114
Voices in this sarga
- Bharata
- Charioteer (Sārathi)
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Bharata’s moral recognition of legitimacy: he reads Ayodhya’s silence as a civic symptom of dharmic rupture caused by Rama’s exile, implicitly rejecting celebratory kingship in a city whose rightful moral center is absent.
The chapter teaches that political splendour and social festivity are ethically contingent: when dharmic leadership is displaced, the city’s sensory life (sound, scent, movement) collapses into grief, revealing governance as a moral ecology rather than mere administration.
Ayodhya’s public sphere—highways, markets/shops, and festive processions—along with the royal palace and inner apartments are foregrounded, while cultural markers include music-making, garlands, incense (agaru), sandalwood paste, and civic celebrations that cease after Rama’s departure.
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