Anuvaka 2
दिक्-स्तोम-प्रतिष्ठा तथा ज्योतिष्मती-स्थापन (Directional-Stoma Stabilization and Jyotiṣmatī Installations)
TS 4.4 functions as a high-density liturgical module within the Agnicayana cycle, coordinating spatial orientation (dik), metrical-stoma scaffolding (trivṛt, pañcadaśa, saptadaśa, ekaviṃśa, triṇava/trayastriṃśa), and the installation of luminous supports (jyotiṣmatī) that bind altar-space to macrocosmic order. The prapāṭhaka sequences move from ‘invigoration’ formulas that animate cosmic strata (earth–midspace–sky) and vital functions (prāṇa/apāna, senses), to explicit directional regencies with deva-adhipatis and sāman supports, then to protective/demonic apotropaic framing around the ritual perimeter. It further integrates calendrical and astral grids (ṛtu and nakṣatra catalogues) and culminates in sovereignty-protection hymnic blocks that articulate kṣatra as a stabilized field-force. In the Shrauta calendar, this chapter supplies the Adhvaryu with mantric “geometry”: it is less narrative than architectural, ensuring that each placement, seating, and boundary-making act is simultaneously a cosmological alignment and a juridical stabilization of the yajamāna’s ritual domain.
Mantras
Mantra 1
तुम एक रानी हो, पूरब दिशा की। वसु देवता तुम्हारे मुखिया हैं। अग्नि देवता अस्त्र पकड़ के रखता है। तीन तरह के स्त्रोत ज़मीन पर आराम करें। घी का मंत्र पक्का हो, वो रथंतर साम को स्थिर करे। तुम विराट हो। दक्षिण दिशा की। रुद्र देवता तुम्हारे मुखिया हैं। इंद्र देवता अस्त्र पकड़ के रखता है। पंद्रह तरह के स्त्रोत ज़मीन पर आराम करें। प्रौग मंत्र पक्का हो, वो बृहत साम को स्थिर करे। तुम सम्राट हो। पूरब दिशा की।
Mantra 2
आदित्य देवता तुम्हारे मुखिया हैं। सोम देवता अस्त्र पकड़ के रखता है। सत्रह तरह के स्त्रोत ज़मीन पर आराम करें। मरुत्वतीय मंत्र पक्का हो, वो वैरूप साम को स्थिर करे। तुम स्वराट हो। उत्तर दिशा की। विश्व देवता तुम्हारे मुखिया हैं। वरुण देवता अस्त्र पकड़ के रखता है। इक्कीस तरह के स्त्रोत ज़मीन पर आराम करें। निष्केवल्य मंत्र पक्का हो, वो वैराज साम को स्थिर करे। तुम मुखिया हो। बड़ी दिशा की। मरुत देवता तुम्हारे मुखिया हैं।
Mantra 3
बृहस्पति देवता अस्त्र पकड़ के रखता है। उन्नीस और तीस तरह के स्त्रोत ज़मीन पर आराम करें। वैश्वदेव और अग्निमारुत मंत्र पक्का हो, वो शाक्वर और रैवत साम को स्थिर करें। आकाश के लिए रिशि लोग, जो देवताओं में पहले पैदा हुए थे, तुम्हे आसमान के नाप के हिसाब से फैला दें। सहारक और मुखिया दोनों तुम्हारे लिए यज्ञ करने वाले को स्वर्ग में बिठा दें।
Inside Anuvaka 2
Commentary nexus
- Sayana FocusVedārtha-prakāśa: bandhu-explications linking dik/devatā/stoma/sāman to altar stability; lexical clarifications of technical epithets (e.g., jyotiṣmatī, pratiṣṭhā).
- Bhatta Bhaskara FocusJñānayajña: procedural rationales for placements and ‘sādana’ (seating) acts; interpretive emphasis on kṣatra/ojas as ritually constituted sovereignty.
Ritual choreography
- Shrauta Sutra RefĀpastamba/ Baudhāyana Agnicayana: dik-pratiṣṭhā and stoma-sāman anchoring around the altar perimeter (school-dependent ordering).
- Adhvaryu ActionMarks and stabilizes the ritual directions by reciting each direction’s regent-deities and installing stoma/sāman ‘supports’ as sonic buttresses of the altar-field.
Philosophical arthavada
- Taittiriya Brahmana CitationTB: dik as limbs of the yajña; stoma as ‘measure’ that holds space.
- Esoteric MeaningSpace is stabilized by measure (stoma) and resonance (sāman). The directions are not coordinates but juridical-theological domains, each ‘buttressed’ by a sonic architecture.
Frequently Asked Questions
To establish a directional sovereignty grid: each dik is ritually ‘owned’ by its deva-adhipatis and stabilized by a corresponding stoma and sāman, ensuring the altar’s perimeter is metrically and theologically secured.
Catalogues of proper names (devas, sāmans, stomas) require stable pada segmentation; svara-sensitive items include compounded directionals (prācī/udīcī etc.) and enumerative stoma terms whose accent distinguishes them from adjacent epithets.
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