Sukta 70
Rishi: Atharvanic/Angiras-type attribution (hymn-level tradition; specific r̥ṣi uncertain from the given excerpt alone)
Devata: Agni (ghora), with Manyu (wrath) as operative power
Chandas: Anuṣṭubh (probable; short pādas consistent with AV anuṣṭubh usage)
Mantras
Mantra 1
शत्रुदमनम्। यत् किं चा॒सौ मन॑सा॒ यच्च॑ वा॒चा य॒ज्ञैर्जु॒होति॑ ह॒विषा॒ यजु॑षा । तन्मृ॒त्युना॒ निरृ॑तिः संविदा॒ना पु॒रा स॒त्यादाहु॑तिं हन्त्वस्य
जो भी यह आदमी मन से या बोल से पूजा करता है, उसकी पूजा में आग लगा दो। मरण की ताकत उसका काम बिगाड़ दे। उसकी पूजा कभी पूरी न हो, सब बेकार हो जाए।
Mantra 2
या॒तु॒धाना॒ निरृ॑ति॒रादु॒ रक्ष॒स्ते अ॑स्य घ्न॒न्त्वनृ॑तेन स॒त्यम्। इन्द्रे॑षिता दे॒वा आज्य॑मस्य मथ्नन्तु॒ मा तत् सं पा॑दि॒ यद॒सौ जु॒होति॑
बुरी आत्मा और राक्षस उसका सच झूठ बना दे। देवता इंद्र के साथ मिलकर उसका घी बिगाड़ दे। जो वो आदमी भगवान को चढ़ा रहा है, वो कभी पूरा न हो। उसकी सारी मेहनत बर्बाद हो जाए।
Mantra 3
अ॒जि॒रा॒धि॒रा॒जौ श्ये॒नौ सं॑पा॒तिना॑विव । आज्यं॑ पृतन्य॒तो ह॑तां॒ यो नः॒ कश्चा॑भ्यघा॒यति॑
दो बाज़ जैसे आसमान से तेज़ी से नीचे आते हैं। वो दोनों मिल के दुश्मन पर हमला करते हैं। जो भी हमारे खिलाफ बुरा इरादा रखता है, उसकी ताकत तोड़ दो। जैसे बाज़ अपने शिकार पे टूट पड़े।
Mantra 4
अपा॑ञ्चौ त उ॒भौ बा॒हू अपि॑ नह्याम्या॒स्यऽम्। अ॒ग्नेर्दे॒वस्य॑ म॒न्युना॒ तेन॑ तेऽवधिषं ह॒विः
मैं तुम्हारी दोनों बाजू पीछे कर देता हूँ। तुम्हारी शक्ति बाँध देता हूँ इस आदमी के ऊपर। अग्नि भगवान के गुस्से से तुम्हे मार देता हूँ। तुम्हारा बलिदान खत्म हो गया।
Mantra 5
अपि॑ नह्यामि ते बा॒हू अपि॑ नह्याम्या॒स्यऽम्। अ॒ग्नेर्घो॒रस्य॑ म॒न्युना॒ तेन॑ तेऽवधिषं ह॒विः
मैं तुम्हारे हाथ बाँध देता हूँ। तुम्हारा मुँह भी बाँध देता हूँ। अग्नि कि गुस्से की ताकत से तुम्हें गिरा देता हूँ। यह हवन की सामग्री से होता है।
Frequently Asked Questions
It is used to restrain a hostile person or force—binding their ability to act (arms) and speak (mouth)—and to prevent an opponent’s ritual offering from succeeding.
Agni is invoked in a fierce, punitive form, and Manyu (wrath) is the energizing power that ‘strikes down’ the opponent and nullifies their oblation.
No. The text’s implied essentials are a simple oblation (havis/ājya, typically ghee) and a binding cord to enact the mantra’s ‘I bind’ statements; the rest is gesture and recitation.
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