Sukta 139
Rishi: Atharvanic (traditional attribution for kāmya hymns; specific r̥ṣi varies by anukramaṇī)
Devata: Kāma (desire) as operative force; the target’s heart/mouth as loci of efficacy
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in AV coercive charms; exact metrical scan may vary with pada division)
Mantras
Mantra 1
सौभाग्यवर्धनम्। न्य॒स्ति॒का रु॑रोहिथ सुभगं॒कर॑णी॒ मम॑ । श॒तं तव॑ प्रता॒नास्त्रय॑स्त्रिंशन्निता॒नाः ॥ तया॑ सहस्रप॒र्ण्या हृद॑यं शोषयामि ते
यह मंत्र शुभ भाग्य बढ़ाने के लिए है। हे न्यस्तिका, तू बढ़ और मेरे लिए भाग्य ला। तेरी सौ ब्रांचेस हैं और तीस और शूट्स हैं। हे हज़ारों पत्ती वाली, मैं तुम्हारा दिल सूखा कर देता हूँ।
Mantra 2
शुष्य॑तु॒ मयि॑ ते॒ हृद॑य॒मथो॑ शुष्यत्वा॒स्यऽम्। अथो॒ नि शु॑ष्य॒ मां कामे॒नाथो॒ शुष्का॑स्या चर
उसका दिल मेरे लिए सूखा हो, जैसे प्यासा हो। उसका मुँह भी सूखा हो। वो मेरे लिए तड़पे, मेरे पास आने को बेकरार हो। प्यासा मुँह ले कर मेरे पास आए और मेरे कहने पे चले।
Mantra 3
सं॒वन॑नी समुष्प॒ला बभ्रु॒ कल्या॑णि॒ सं नु॑द । अमूं च॒ मां च॒ सं नु॑द समा॒नं हृद॑यं कृधि
हे जोड़ी बनाने वाली जड़ी-बूटी, तुम दोनों को मिला दो। हमें दोनों को एक साथ कर दो। मेरा दिल और उसका दिल एक हो जाए, दोनों का एक ही दिल हो।
Mantra 4
यथो॑द॒कमप॑पुषोऽप॒शुष्य॑त्या॒स्यऽम्। ए॒वा नि शु॑ष्य॒ मां कामे॒नाथो॒ शुष्का॑स्या चर
जैसे पानी सूख जाता है, वैसे ही तुम मेरे लिए तड़पो। प्यासा मुँह ले कर मेरे पास आओ और मेरे कहने पे चलो।
Mantra 5
यथा॑ नकु॒लो वि॒च्छिद्य॑ सं॒दधा॒त्यहिं॒ पुनः॑ । ए॒वा काम॑स्य॒ विच्छि॑न्नं॒ सं धे॑हि वीर्यावति
जैसे नकुला साँप को काट के फिर जोड़ देता है, वैसे ही प्यार में जो टूटा है उसे फिर जोड़ दो। हे बलवान, जो प्यार टूट गया है उसे वापस मिला दे।
Frequently Asked Questions
It is primarily abhicārika (coercive): it aims to create love-sickness—parching the heart and mouth—so the target comes under the operator’s influence.
In Atharvanic charm-logic, bodily states mirror mental states. ‘Dry heart/mouth’ expresses intense longing and restlessness, making desire feel like thirst that drives the person to approach.
The text names an herb-power in v.1, suggesting an oṣadhi support, but later verses work through Kāma and command-formulas. In practice, traditions vary: some use a plant token, others rely on recitation alone.
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