Sukta 8
Rishi: Atharvanic tradition (love-charm corpus; specific r̥ṣi per anukramaṇī varies)
Devata: Kāma (Desire) / the binding power of attraction
Chandas: Anuṣṭubh (probable; Atharvanic love-charms commonly in anuṣṭubh-like cadence)
Mantras
Mantra 1
कामात्मा यथा॑ वृ॒क्षं लिबु॑जा सम॒न्तं प॑रिषस्व॒जे। ए॒वा परि॑ ष्वजस्व॒ मां यथा॒ मां का॒मिन्यसो॒ यथा॒ मन्नाप॑गा॒ असः॑
जैसे कोई बेल पेड़ को पूरा सींघ लेती है, वैसे ही तुम मुझे भी पकड़ लो। जिससे वो लड़कियाँ मुझे पसंद करें और मेरे पास आएँ। वो मुझसे दूर न जाएँ।
Mantra 2
यथा॑ सुप॒र्णः प्र॒पत॑न् प॒क्षौ नि॒हन्ति॒ भूम्या॑म्। ए॒वा नि ह॑न्मि ते॒ मनो॒ यथा॒ मां का॒मिन्यसो॒ यथा॒ मन्नाप॑गा॒ असः॑
जैसे कोई सुंदर पक्षी आके अपने पंख ज़मीन पे फैलाता है, वैसे ही मैं तुम्हारे मन को अपनी तरफ खींच लेता हूँ। जिससे वो लड़कियाँ मुझे पसंद करें और मेरे पास आएँ। वो मुझसे दूर न जाएँ।
Mantra 3
यथे॒मे द्यावा॑पृथि॒वी स॒द्यः प॒र्येति॒ सूर्यः॑ । ए॒वा पर्ये॑मि ते॒ मनो॒ यथा॒ मां का॒मिन्यसो॒ यथा॒ मन्नाप॑गा॒ असः॑
जैसे सूरज आसमान और ज़मीन के चारों तरफ चलता है, वैसे ही मैं तुम्हारे मन को अपने चारों तरफ ले लेता हूँ। जिससे वो लड़कियाँ मुझे पसंद करें और मेरे पास आएँ। वो मुझसे दूर न जाएँ।
Frequently Asked Questions
It is a traditional vaśīkaraṇa (attraction/subjugation) charm aimed at producing embrace and attachment, and at preventing the desired person from leaving.
They are ‘models’ of irresistible action: the creeper clings, the bird forcefully strikes down, and the sun inevitably encircles—each image is used to bind and control the target’s mind and presence.
Only 6.8.1 explicitly mentions libujā, a clinging creeper/vine. In practice it functions as a symbolic support for the mantra’s ‘embracing’ effect; the other verses work through gesture and focused recitation.
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