
Rishi: Atharvan (traditional attribution for stambhana/nidrā material; hymn-level attribution varies by anukramaṇī)
Devata: Nidrā / Stambhana (functional ‘deity’), with Indra invoked indirectly via epithet
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in this cluster)
Mantra 1
स्वापनम्। स॒हस्र॑शृङ्गो वृष॒भो यः स॑मु॒द्रादु॒दाच॑रत्। तेना॑ सह॒स्येऽना व॒यं नि जना॑न्त्स्वापयामसि
यह नींद का मंत्र है। एक बैल है जिसके हज़ार सींग हैं, वो समुंदर से बाहर आया है। उस ताकत के साथ हम लोगों को सुला देते हैं। यह काम पक्का होगा, कोई दिक्कत नहीं आएगी।
Mantra 2
न भूमिं॒ वातो॒ अति॑ वाति॒ नाति॑ पश्यति॒ कश्च॒न। स्त्रिय॑श्च॒ सर्वाः॑ स्वा॒पय॒ शुन॒श्चेन्द्र॑सखा॒ चर॑न्
हवा ज़मीन के ऊपर से न गुज़रे। कोई भी बाहर न देखे। सारी औरतें सो जाएँ। कुत्ता भी सो जाए, जो इंद्र के साथ रहता है, वो भी चलते-चलते सो जाए।
Mantra 3
प्रो॒ष्ठे॒श॒यास्त॑ल्पेश॒या नारी॒र्या व॑ह्य॒शीव॑रीः । स्त्रियो॒ याः पुण्य॑गन्धय॒स्ताः सर्वाः॑ स्वापयामसि
जो औरतें बाहर के पलंग पर लेटी हैं, जो अंदर बिस्तर पर हैं, जो बाहर जा रही हैं, जो हिल रही हैं। जो औरतें अच्छी खुशबू से महकती हैं, उन सब को हम सुला देते हैं।
Mantra 4
एज॑देजदजग्रभं॒ चक्षुः॑ प्रा॒णम॑जग्रभम्। अङ्गा॑न्यजग्रभं॒ सर्वा॑ रात्री॑णामतिशर्व॒रे
जो भी हिल रहा है, मैं उसे पकड़ लिया। आँख, साँस, सब पकड़ लिया। हाथ-पाँव, सब अंग पकड़ लिए। हर रात में, जब अंधेरा बहुत हो।
Mantra 5
य आस्ते॒ यश्चर॑ति॒ यश्च॒ तिष्ठ॑न्वि॒पश्य॑ति । तेषां॒ सं द॑ध्मो॒ अक्षी॑णि॒ यथे॒दं ह॒र्म्यं तथा॑
जो बैठा है, जो चल रहा है, जो खड़ा होकर देख रहा है, सबकी आँखें हम बंद कर देते हैं। जैसे यह घर बंद है, वैसे ही सबकी आँखें बंद हो जाएँ।
Mantra 6
स्वप्तु॑ मा॒ता स्वप्तु॑ पि॒ता स्वप्तु॒ श्वा स्वप्तु॑ वि॒श्पतिः॑ । स्वप॑न्त्वस्यै ज्ञा॒तयः॒ स्वप्त्व॒यम॒भितो॒ जनः॑
माँ सो जाये, बाप सो जाये। कुत्ता भी सो जाये, घर का मालिक भी सो जाये। उसकी अपनी खानदान के लोग भी सो जायें। आस पास के सारे लोग भी सो जायें।
Mantra 7
स्वप्न॑ स्वप्नाभि॒कर॑णेन॒ सर्वं॒ नि स्वापया॒ जन॑म्। ओ॒त्सू॒र्यम॒न्यान्त्स्वा॒पया॑व्यु॒षं जा॑गृताद॒हमिन्द्र॑ इ॒वारि॑ष्टो॒ अक्षि॑तः
नींद, तुम अपने सपने की शक्ति से सब लोगों को सुला दो। सूरज उगने तक दूसरों को सुलाते रहो। मैं जग रहा हूँ, जैसे इंद्र, बिना ज़ख्म, बिना खत्म हुए।
It aims to make nearby people and guardians drowsy and unobservant—especially by ‘closing’ their eyes—so the practitioner can act without being detected.
Indra functions as a protective paradigm: the hymn asks that others sleep, but the reciter remain awake, unharmed, and undiminished ‘like Indra.’
Not in the verses provided: it works primarily through spoken command, analogy (the sealed house), and the operator’s stated intention to keep others asleep until sunrise.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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